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阴，陰，甲骨文字形，从阝从侌。阝是后来加上去的，表示土丘山坡。侌（yīn），从今从云。甲骨文字形，下面更像是鸟，既然定型为侌，就按云来讲。
先从今说起吧。
或曰：今，初文是倒“曰”形，从亼（倒“口”形），下加短画，以示口吟之意。本义当是吟。但其本义在典籍用后起的累增字“吟”。“今”字早在商代已被表时间的假借义占据，其义为此时，可以表示当日。
此说当可存疑，倒“曰”或“口”都显牵强。其实不必兜圈子，亼，集也。フ，指向符，把集聚点指向此处，这一点。用来表示时间，就是此刻、当下、现在、今天。
说文段注：（今）是时也。今者，对古之称。古不一其时，今亦不一其时也。云是时者，如言目前，则目前为今，目前已上皆古。……故今者，无定之䛐（同词），约之以是时，则兼赅矣。召南传曰：“今，急辞也。”今，急㬪韵。从亼乀。会意。乀，逮也，古文及。
段玉裁说，今，从亼乀。乀，是电脑近似字符，更相近的是フ，段说逮也，古文及，说得不错，就是上面讲的集聚点所及，逮着了此处。
侌，描绘的是把云气集聚到一起，而且此刻正在发生当中，有人说“正在环转团聚的雾气”，此说可以采信。浓云密布，便成阴。
为什么加阝？且看后文。
摄影 金婷婷
昜（yáng），甲骨文字形，上部是日，下部的 T 是祭神的石桌，表示太阳升到了祭桌的上方。金文在 T 的左下方加彡，表示发散的阳光，字形变成昜。
说文：昜，开也，从日一勿。一曰飞扬，一曰长也，一曰彊者众皃。段玉裁注：昜，开也。此阴阳正字也，阴阳行而侌昜废矣。辟戸谓之乾，故曰开也。从日一勿。从勿者，取开展意。正是彡，发散之象。
阳，陽，甲骨文字形。从阝（阜fǔ）从昜。阜是土山，图形显示有一级一级升高的意思；段玉裁说，昜，开也，表示开展之意。阜，更强调上升的动态。前面讲阴字，阜，也是强化了云气集聚旋转的动态。侌昜之所以废弃，被陰陽取代，舍简就繁，作这样反常的选择，更加说明这个动态至关重要。
陽，阜和昜会意太阳步步升高，阳光普照。现在简化为阳。
阳的本义为太阳、阳光，从承受者的角度，可感知到明亮，还可感受到温暖等等。古文中有一个特别的含义，阳为受光的一面，即山的南面、水的北面。
阳光发散和云气聚合，使得阴阳本质上都是动态的，没有运动，就没有阴阳。
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阴阳的运动呈现互补对生的格局，成为中国思想的最高观念。一阴一阳之谓道，称之为道，则囊括万殊，体现在方方面面，仅就阴阳二字即可见：
日月，太阳、太阴；
正负，阳电、阴电，阳极、阴极；
正反，阳面、阴面；
显隐，阳沟、阴沟；
明暗，阳谋、阴谋；
人间冥间，阴间、阳间，归阴、还阳；
凹凸, 阴文、阳文，阴字、阳字；
雌雄，男女：、；
奇偶, 阳数，阴数；
阳刚、阴柔；阳浮、阴弱；洛阳、山阴……
人类早期的生活环境、生产方式及其在认识自然的过程中，比较容易形成对立、对称或二分观念，诸如天地、日月、昼夜、晴雨、男女……都是恒久不变的现象，沉淀在脑海中成为普遍的观念，也必定成为一种十分重要的思维方式。这一种观念或者思维方式，中国圣贤命名为阴阳。
附带一问：阴阳为什么不称为阳阴？最直接的说明：万物负阴而抱阳。
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象思维（96）阴阳
汉字解象（60）牡与牝
第八期：反义构词。
黄山髓。
阳奉阴违，此起彼伏，吐故纳新，同甘共苦。小学常用成语：阳奉阴违。
·“阳奉阴违”的意思是：表面上遵从，暗地里不执，指言行不一口是心非。例如：他这个人总是阳奉阴违，表面上答应得很好，实际上却不按说的做。这句话就是在形容一个人表面上顺从，背地里却不遵守承诺的行为此起彼伏。
·“此起彼伏”是一个成语，形容事物或情况接连不断地出现或变化，一会儿起来一会儿落下形成交替或轮流的局面。例如：音乐会上观众的掌声此起彼伏非常热烈。这句话表示掌声不断地响起和停歇，形容现场气氛热烈。或者“远处的山峦此起彼伏景色十分壮观”。这句话形象地描绘了山峦起伏的景象。
总的来说“此起彼伏”这个成语可以用于形容各种交替、轮流或起伏的情况。
·吐故纳新。“吐故纳新”的意思是：原指人呼吸时吐出浊气以进新鲜空气，现多用来比喻扬弃旧的不好的吸收新的好的。例如：我们要善于吐故纳新不断接受新事物，才能跟上时代的步伐。这句话表示要摒弃旧的观念和方法，吸收新的知识和观念以适应时代的发展。
这个词常用于形容事物的发展、更新或个人的学习进步等方面。它强调了摒弃旧的过时的东西，同时吸收新的有益的元素，以实现自我提升和发展。
·同甘共苦。“同甘共苦”的意思是：共同享受幸福，共同担当艰苦。例如：“他们两人一直同甘共苦相互扶持。这句话描述了两人在面对困难和享受成功时，始终共同承担互相支持。这个词通常用来形容人与人之间在困难时刻相互支持共同奋斗的关系。表示一种团结合作和互相关爱的精神，它也可以用于描述团队夫妻朋友等之间的关系。
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