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农历七月十五中元节是中华民族慎终追远、缅怀故人寄托哀思的传统节日，中元节,也称之为“鬼节”，那么中元节有什么禁忌和传统习俗呢？中元节晚上几点不能出门？
中元节几点不能出门？
鬼节当天晚上11点之后不建议出门，11点到凌晨的这段时间是子时也是一天当中阴气最重的时间。
另有一说法，一般在6点半以后，即天黑之后。最好在天黑之前回家。 一般认为七月十五是鬼节的正日，亦是鬼门大开的日子，这时侯阴气最重，所以当晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河边或海边等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话，以免招惹阴灵。
中元节的传统习俗
每年主要集中在在农历的七月十五这天举行祭祀活动，但时间并不是固定的，在我国的南方地区，人们也有在七月十四祭祀的传统。也有一些地方从七月初就开始祭祖的仪式，在夜里将祖先接引回家中，然后，一日三顿茶饭的供奉直到七月结束。
相传，农历的七月初一鬼门大开，阎罗王特许阴间的鬼魂会回到阳间接受后人的祭，而无人祭祀的孤魂野鬼就会飘荡在人间寻找食物。民间信仰祖宗崇拜，相信在中元节期间祖先会返回阳间的家中看望子孙后代。因此，民间会在中元节,祭祀先人，超度亡魂。
中元节的传统禁忌
中元节禁忌-夜游
八字弱的人在鬼节这一天千万不要夜游，因为这一天鬼门关大开 ,幽魂孤鬼都出来游荡,如果让他看到了阴气沉重的你,说不定会把你误认为是同伴,将你邀请回家做客。
中元节禁忌-非特定场台烧冥纸
冥纸是烧给鬼兄弟的，金纸是烧给神的,在鬼节这一天大多数人们都会提前为路过的鬼己弟烧些纸钱,然后等到隔天再来收拾残局。
因此，烧冥纸的结果只会招来更多的鬼兄弟,通常都会同一时间同一地点,千万不可以非特定场合时间烧冥纸。
中元节禁忌-喊名字
如果不得已在鬼节当天晚上还在外面的朋友要小心了, 夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被鬼兄弟记住你的名字。
中元节禁忌-晚上拍照
此举动容易将灵界的朋友一起拍进来,然后带回家,鬼节这一天在家对着镜子自拍更是危险，因为鬼兄弟很有可能会从镜子里面出来。
“七月十五地门开，没事别在南墙转”，黄历翻到了七月半，就意味着中元节到了。
【本文对中元节相关民俗文化进行介绍，不涉及封建迷信内容】
在古代，中元节和清明节、寒食节合称为“三大鬼节”，传说“地官中元赦罪”，在农历七月十四这个至阴之日的晚上，地狱之门就会慢慢打开，逝去的亡灵会得到特赦能够从冥界出来，回到人间的家中与家人团聚，而没有家的便会在阳间游荡，在地府的大门即将关闭之前再回去。
传说归传说，但人们设立中元节的意义无非在于是思念逝去的亲朋，想要有个机会来敬祖尽孝，表达对祖先、已故亲人的想念之情。故而，也无须过于害怕所谓的“鬼神”之说，秉承着敬重和敬畏之心来看待中元节最好，并记得尊重传承一些中元节的习俗，特别建议牢记“敬3事，忌3事，吃3食”，孝敬祖先的同时，也是为自己和家人积攒福运，之后的日子吉来祸走事事顺。
敬3事：1、敬祖先
在传统文化中，“七”是一个复生之术，古人便认为在七月十四的晚上，逝去的祖先亡魂会返回到人界的家中，探望一下家里的子孙，和自己的家人团圆相聚。
于是，人们就决定在这天来祭拜祖先，提前准备好水果、糕点、酒菜、鲜花等供品，在中元节的上午到祖先的墓前进行清扫，再摆上供品，烧了备好的纸钱，最后祭拜先人并表达对其的怀念和感恩之情。
或是家中供有祖先牌位的，要在这日的晨、午、昏三时，分别上香、供上三次茶饭，鞠躬叩拜祖先，希望祖先能够在另一个世界也吃饱喝足、滋润的生活，并保佑家中子孙顺利平安。
2、敬土地
七月十五正逢秋季庄稼丰收之时，民间很多地方都会于这日会到土地庙举办专门的祭祀土地公的仪式，敬谢大地对人们的馈赠，准备合适的供品撒进自家的田地里来报答和回馈。还会将一些五色纸剪成碎纸条，绑在田中农作物的穗子上，据说这样做能够避免被突然降下的冰雹砸到，秋天就能喜获丰收。
之所以将祭祀土地的时间定在中元节，也是为了能将丰收的喜悦传达给这日返回至家中的祖先们，也希望能够得到他们的保佑，今年剩余的农作物都能有个好收成，家中余粮充足，顺利过年。
3、敬河灯
中元节的习俗众多，像很多地方都有放河灯的习俗，特别是南方很多河流穿城而过的地方。将蜡烛固定在莲花或是其他样子的底座上，有的还会扣上灯罩，方便放河灯之人在上面书写一些想对已逝的亲朋说的话，也可以写上祝福语。
将河灯放入河流中，随其自由飘荡，把话语带给逝者，并为他们送去照明的灯盏，同时也能把自己身上的霉运一同带走冲散，祈祷幸福和安康。
所以，在放河灯或是看到别人放河灯的时候，要记得敬重他人放的河灯，不要因为好奇、新鲜随意地去碰别人的河灯，这是对他人的不敬，也会给自己带来霉运。
忌3事：1、忌晚归
在中元节前后，一般老人都会多叮嘱家里的小辈们尽量早点回家，不要在外面玩的太晚。毕竟，在他们看来这天就是“鬼节”，阴气是一年中最重的，尤其是在太阳彻底下山之后，阳气变弱，阴气渐重。
还有许多没能去上坟祭拜的人也会在路口烧纸钱，阴森感很浓，在外跑动容易不小心冲撞了不好的东西，再惹来霉运。所以，在中元节这日下班或是放学后，若没有特殊紧急的事情需要处理，最好早早的回家吃饭、休息。
2、忌买新鞋
每到像中元节、清明节这样祭祀亡魂的节日，都是很忌讳往家中买新鞋的，在古人看来鞋与“邪”谐音，买鞋也就意味着买邪，会给家中找来邪气、晦气，影响家中人的运势。所以，若是最近有打算购买新鞋的，记得一定要避开中元节这天，提前或推迟购买计划都可以。
3、忌去河边游玩
中元节被人们视为阴气最重的一天，而水也是至阴之物，据说会招来亡魂，甚至是藏匿在水中，所以在中元节尽量不要到偏僻的河边行走或是下水游野泳，尤其是晚上。
而且，中元节这个时间已是秋季，气温在逐渐下降，水温也变得比较凉，下水后很容易冻着，若是出现腿抽筋极有可能有生命危险。
吃3食：1、吃鸭肉
俗话说“七月半吃只鸭，万事不用怕”，在中元节这日我国很多地方都有吃鸭肉的食俗。因为在人们看来鸭与“压”同音，吃了鸭就代表能够压住霉运，远离凶邪之事。
另外，也就有流传说，去世的亲人在这日回家探亲需要渡过奈何桥，吃了鸭肉就是将这些会游泳的鸭子给送下去，能让鸭子将他们顺利的载回家。
推荐食谱：【鸭肉菌汤煲】
所需食材：鸭子、银耳、野山菌、生姜、桂圆、红枣、山楂、枸杞
第一步：鸭肉剁块清洗干净，银耳和野山菌加水浸泡至泡发。
第二步：将鸭肉倒入冷水锅里，加葱姜和少许黄酒焯水，水开再煮3分钟捞出。
第三步：鸭肉倒入油锅，加白酒翻炒至表面微黄，倒入适量开水，大火炖煮三分钟至汤色奶白。
第四步：把银耳、野山菌、红枣、桂圆等辅料食材倒入锅中，大火煮开再装入砂锅煲一个半小时，出锅前加适量盐、味精，搅匀焖3分钟即可盛出。
2、吃馄饨
在南方一些地方，过中元节要吃扁食，这扁食和北方的馄饨相似，只不过面皮会更薄一些，煮熟后看起来晶莹剔透的。据说，吃了扁食就能远离霉运，将一些脏东西清扫走，为家中多多带来正气与好运。
推荐食谱：【猪肉芹菜馅馄饨】
所需食材：小芹菜、猪肉馅、馄饨皮、鸡蛋、紫菜、香葱、虾皮、鸡蛋、葱、姜
第一步：芹菜去叶洗净切碎，加盐杀出些水分，切葱姜，和花椒泡葱姜水。
第二步：猪肉绞成肉馅，加三勺葱姜水打入肉馅，放蛋清、两勺生抽、半勺老抽和适量蚝油、少许胡椒粉，搅匀上劲。
第三步：把小芹菜和葱花倒入肉馅里，淋上两勺香油，和肉馅拌匀，再加适量盐搅匀上劲。
第四步：取馄饨皮包入肉馅，下入开水锅中煮熟，碗里放紫菜、虾皮、生抽、盐、鸡精，盛入煮好的馄饨即可。
3、吃发糕
在民间有句老话说“七月半，糕不断”，这里的“糕”指的就是发糕等一类的糕点，发糕有福高、发财、高升的好寓意。
所以很多老人家就会在中元节那一两天，自己在家蒸一些发糕，等到去祭祀祖先的时候带上一些，当做供品来孝敬、祭拜祖先，为去世的先人祈福，并保佑在世的家人们。剩余的发糕也让家人一同分食了，也是希望家人们都能健康平安，有福运、有财运。
推荐食谱：【南瓜小米发糕】
所需食材：小米、南瓜、蜜豆、面粉、泡打粉、酵母粉、淀粉
第一步：南瓜去皮洗净切片，入锅蒸十五分钟至熟透，小米淘洗好后加水浸泡一小时，倒入煮锅中加水煮至浓稠。
第二步：把小米和南瓜放入果汁机里，放白糖打成米糊晾凉至三十度，酵母加水搅匀，倒入米糊里。
第三步：取适量面粉，加三勺淀粉和半勺泡打粉搅匀，混合后过筛，倒入米糊里搅拌至粘稠。
第四步：模具里刷油，倒入面糊压平，撒上蜜豆，封上保鲜膜发酵一小时，再放进蒸锅里蒸二十分钟，蒸好后焖五分钟，即可取出脱模，晾凉切片即可。
——老井说——中元节这天上午去过坟、祭祀过祖先后，不用着急回家，可以找个适合的地方多晒晒太阳，因为这天阴气较重，外加去过陵园坟墓，身上也可能或多或少的沾有些阴气，晒晒太阳能对其压制。另外，在这天最好也不要到别人家拜访、串门了，尤其是在上坟之后，很多人是比较忌讳这些的，不合时宜容易引起他人的反感。
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“中元夜色望江城，风雨萧萧故园情”，这是宋朝苏轼的诗句，中元节，又称盂兰盆节，地藏节等，按照民间的说法也叫做鬼节，是中国传统节日之一，中元节也叫七月半，2023年的中元节的哪一天？在中元节这一天是要烧纸的，有些什么禁忌？我知道早好。#挑战30天在头条写日记#
一、中元节的由来？中元节的来历流传了上千年，按照民间的说法，在远古时候，相传农历七月初一“开鬼门关”、七月三十日“关鬼门关”，在这半个月的时间里面，所有的孤魂野鬼都从阴间出来，来到人世间徘徊找东西吃，所以在七月半这一天，就是关鬼门的时候，这些孤魂野鬼必须在七月半这一天凌晨回到阴间，否则就回不去了，原来为了超度这些亡灵，也为了祭祀祖先，在七月半这一天，各个地方都纷纷在这一个月里举行“普度”的祭仪，以“超度孤魂”。
这个故事一直流传，中元”之名起于北魏，根据古书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日；七月十五是“中元”，为地官赦罪日；十月十五是“下元”，为水官解厄日。据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日，这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先，经过长期的流传以后就是现在的中元节。
二、中元节烧纸该怎么烧？23年的中元节是阳历的8月30日，星期三，农历的七月十五，在中元节这一天，祭祀祖先和给祖先烧纸是一项重大的活动，按照民间的传说，在中元节这一天，是在七月初一这一天鬼门开了以后出来活动的孤魂野鬼，在七月半这一天必须赶回阴间去，但是只能在晚上，因为鬼是见不得阳光的。
所以在七月半这一天，人们会在傍晚或者是晚上的时候，祭祀祖先烧一些纸钱，主要是烧一些给自己的祖先，让他们回到阴间有钱用，现在有的人为了表达对祖先的哀思之情，除了烧纸钱以外，还会烧一些纸马、纸车子，纸房子，都是希望祖先在阴间不会挨冷受饿，同时也保佑子孙来平平安安。
在烧纸钱的时候也会烧一些给孤魂野鬼，让孤魂野鬼不来和祖先抢纸钱，让自己的祖先平平安安，因为孤魂野鬼也必须赶着回到阴间去。
在烧纸钱的时候，虽然各地的风俗习惯不一样，中元节烧纸的日期一般在农历七月十四日晚上，十五两日。如果家中有新亡不满一年的，则在七月十四日，当然有的地方还提前到7月13日。但是烧纸钱一般都是在傍晚或者是晚上烧，不会是在早上或者是中午烧，烧纸的的最佳时间是古代就有的，烧纸的时间在古代是18－20点，就是说天黑就可以烧，天黑的时候，你会在每年这天将准备好的纸钱衣物等分包写好，带着你家人一起去，把这些供奉礼品烧给已故的祖辈们。这就是做晚辈的一点孝道和心意。
烧纸的地方一般选择在十字路口，大一点的十字路口，现在在城市里一般城管管的都比较严格，所以一般都在城市边缘的十字路口处，从傍晚五点半天黑之后开始，一直到深夜都可以烧，这是中元节这一天最重要的一个仪程，掌握了这些早知道早好。
三、要忌讳哪些方面？在中元节这一天烧纸的时候，不要用脚去踩纸灰，不要走到用麦芽围着的圈子里面，不要去捡路边的纸钱，不要乱拍照，这些都是中元节这一天晚上必须忌讳的。
2023年的中元节马上就要到了，对于中元节的由来，中元节怎么烧纸钱，有哪些忌讳，看完我的文章，你明白了吗？你那你那里有些什么不一样的风俗习惯？欢迎在评论区交流讨论。
来源：道中华
农历七月十五中元节是我国传统民俗节日中很特殊的一个，因为它是中国人对逝去父母以及亲人表达孝敬、思念的重要节日。它融合传统儒家的“秋尝”祭礼、《周易》阴阳消长的宇宙观、道教的三官信仰以及佛教的盂兰盆会等内容，是中国孝道文化的集中体现，也是中国文化兼容并包、与时俱进的现实例证。
融合三教的中元节
中元节同时具备儒、释、道三家的历史渊源。按照儒家的礼制，秋天要对祖先进行秋尝之祭。所谓“尝”，是指请祖先品尝当年秋天成熟的新鲜粮食谷物。这既有对祖先庇佑丰收的感激，也有以不敢独享食物的举动向祖先表示的敬意。中元节所在的农历七月正属秋季，因此，如果要追溯中元节最早的源头，大概就是秋尝祭礼了。
同时，农历七月十五在儒家的易学中同样有着特殊含义。汉代儒家通过对《周易》“阴阳”思想的研究，提出“消息卦”说。“消”即减弱，“息”即增长，“消息”即指阴阳二气在一年之中的消长变化。汉代的经学家按照这一原则，在《周易》中找出12个特殊的卦，其中代表农历七月的是否卦。否卦的卦爻排列恰好是乾卦在上、坤卦在下，乾卦为三个阳爻、坤卦为三个阴爻。这代表农历七月刚好处在阴阳二气均分的位置，是一年中阴阳平衡的节点；同时，它又是阴盛阳衰的起点——是阴气超过阳气的开端。而十五日恰好是农历七月的正中，因此，七月十五就是一年中阴阳消长变化趋势逆转的最中心点，从此之后，阴气渐盛、阳气渐衰。
在古人的观念中，逝去的亲人已经去了阴间。因此，在农历七月十五阴阳变化的中心点祭祀亲人，可谓“恰逢其时”。
随着东汉以来道教的发展，中国人又产生了“三官大帝”的信仰。三官大帝分别为天官大帝（赐福）、地官大帝（赦罪）、水官大帝（解厄），其中地官大帝的诞辰即为农历七月十五中元节——中元节之名也正源于此。因此，随着道教三官信仰的加入，农历七月十五的祭祀活动又有了为逝去先人祈福赦罪、使其能够安居地下的含义。佛教有结夏安居的传统，即在夏季雨季到来，草木、昆虫繁殖最盛的时候，僧人们要一直聚居不出，专心修学。这一习俗传至中国后，按照中国的气候特点，结夏安居的结束时间刚好也是农历七月十五。进而，这一习俗又与佛教的另一传说“目连救母”融合，于是就有了超度逝去亲人的农历七月十五“盂兰盆节”。
从中元节的历史演变来看，它既有本土儒道的文化、宗教渊源，同时也融合了佛教的相关内容，并在长期的民间传播中，最终演变成一个以悼念、追思、祭祀、救度逝去亲人为主要内容，融合三教的民俗节日。
兼通天人的孝道文化
渊源复杂的中元节是中国孝道文化的重要载体，其核心内容是对逝去亲人、尤其是父母的悼念。孝道文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其基础是中国人的传统宗族观念。
《周易·序卦传》说，“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子”。在中国人的传统思想中，对个体的人的理解是以家庭或家族为前提的。在古代先哲看来，人必须在对自身诞生过程的探索中才能理解自身。人们将对自身的定义自然而然地追溯到整个家族，更直观地说，每个人的存在都根源于父母。由此，“孝”就获得了坚实的基础。它不仅是对父母的朴素自然情感以及一系列行为规范，而且是在对父母的真情流露中，对生而为人的我们自身的最大肯定。
可以说，孝的本质，其实就是人的本质，中国人是在孝的实践中成为自身的。也正因此，所谓的孝，在骨子里体现着一种对自己生命的责任。《孝经》说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”从中可见，一方面，人们对孝的理解是在孝的实践过程——行孝中完成的；另一方面，孝作为一种伦理准则，以人对自身人格、事业的成就为最终指向。
孝在中国文化中还具有一种浓厚的超越性意味。《孝经》说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。在古人的观念中，孝既是“天地”即宇宙运行规律的一部分，又是“民”即人的行为准则。孝道文化的伦理性与超越性，在中元节这一民俗节日中得到充分体现。从其伦理性而言，人们理应对自己的父母尽孝；从其超越性而言，人们与父母之间的伦理关系超越于现实之上，这种由上天赋予的联系并不会因为生命的有限性而受到破坏。
2020年9月，山西省洪洞县大槐树寻根祭祖园举行的中元节祭祖活动。（新华社记者 马毅敏 摄）
贯通神人的宗教观念
中元节除了是孝道文化的重要载体，同时也体现着中国人传统的宗教观念。
作为一个悼念逝去亲人的节日，中元节的设立本身就是中国人宗教观念的最好注脚。对古人而言，其一生所参与的宗教活动，几乎都与伦理相关，悼念、祭祀逝去的亲人，更是其中的重中之重。也正因此，才使得中国人的宗教观念中充满着一种人伦日用的温情。
中国人最普遍的崇拜、祭祀对象，是自己的父母、长辈、祖先。哪怕是那些真正的“神灵”，也会被中国人千方百计地解释为“父母”“家长”之类。如《尚书·泰誓》说“惟天地万物父母”；《周易·说卦传》说“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母”；旧时的中国人几乎家家供奉“灶王爷”，且称之为“一家之主”；至今，人们的口头语中，也还有“老天爷”一词。在中国人的宗教观念中，所谓鬼神，其实是人们伦理关系的延伸与升华。鬼神、神灵除了是需要敬畏、崇拜的对象，更是我们的“父母”“亲人”“祖先”。
事实上，中元节也正是在这样一种观念的影响下，才诞生并演变至今。从强调“神”“人”不同的角度来看，必须有专门的礼仪对待。由此形成了专门的“祭礼”，强调宗教祭祀行为与日常生活区分开。如《礼记》中说，夏朝人祭祀主要依靠煮熟祭品后散发的热气沟通神灵，商朝人祭祀依靠音乐，周朝人祭祀依靠酒的香气。从中元节的节日习俗来看，供奉祭品显然属于以香气祭祀的变形、烧化纸钱金帛则脱胎于以热气（烟气）祭祀，至于放河灯、放焰口等习俗，则几乎不会出现在日常生活的仪式、行为中。因此，中元节的种种习俗，实质上是在中国人“神人有别”观念影响下的产物。
非遗中的传统节日
中元节这一古老的传统节日，如今已是国家非物质文化遗产，千年传统过出新味道。
重庆市丰都县将于8月30日举办2023年丰都中元节活动，内容涵盖“名山祭祖、城隍出巡、祭祖大典、冥烟寄思、万人放灯”五大仪式。据了解，该活动将放飞12个直径1.5米的“祈福灯”，另有1万盏“祈福灯”沿江岸线腾空，200架无人机孔明灯联动表演，将美好的愿望升华为璀璨的灯光，让参与者感受中国孝、善文化，传承中华优秀传统文化。
在香港特区，潮人盂兰胜会又称“盂兰节”“中元节”“鬼节”“麻谷节”或“七月半”，是祭祀祖先的日子。旅居香港的潮汕人举办盂兰胜会，至今已有100多年的历史，是整个香港较隆重及大规模的民俗活动。2010年5月，中元节（潮人盂兰胜会）入选第三批国家级非物质文化遗产名录。
广西壮族自治区桂林市资源县的传统民俗“资源河灯节”源起于资江水道的航运，由中元节而来，是祭祀先祖的一种仪式，也是对遇难河工、水手、放排工的独特悼念行为。放河灯包含祭祖、制灯、放灯、许愿等一系列活动，既有中元节的民俗特点，又融合当地人们的生活习俗特征。2014年，中元节（资源河灯节）入选第四批国家级非物质文化遗产名录。
中元节前夕，广西桂林资源县资江灯谷万人祈福共同漂放河灯，再现“万盏河灯漂资江”奇观，花样繁多的大小河灯交相辉映，带着祝福点亮资源山城之夜。（中新社记者 杨宗盛 摄）
每年的农历七月十五，云南省楚雄彝族自治州双柏县鄂嘉镇都会举行中元节活动，在群众自发组织笙歌传唱、自娱自乐的基础上，增加文艺演出、赛歌会，以及打陀螺、磨担秋表演等，促进了当地民间歌舞乐的传承、保护、发展。2019年10月，鄂嘉七月十五中元节被列入州级第五批非物质文化遗产名录。
面对这个踏着秋风而来的节日，我们不仅要记住它本来的样貌，更应将其中的文化记忆和民族情感融入生活，让中华民族传统美德适应时代发展，让保留传统文化根脉的节日别具风采。
（本文刊发于《中国民族报》2023年8月29日。）
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