象征的力量：揭开诗意世界的面纱
本文将带领读者深入探讨象征的本质，解构象征的诗意世界。通过详细介绍象征的起源、类型和运用方式，展现象征在文学艺术中的丰富内涵并呈现其独特的美学魅力。
第一节：象征的起源与演变
象征一词源自希腊语“symbolon”，最初是指用于辨别身份的物品或标志。随着时间的推移，象征逐渐扩展了其意义范围，成为文学艺术中广泛应用的表达手段。
在中国古代文化中，象征常被引用于诗词和绘画中，用以传达情感、抒发思想、描绘自然景象等。
第二节：象征的分类及特点
象征可以分为直接象征和间接象征。直接象征是直接使用象征符号表示特定意义，如白鸽象征和平。间接象征则更加隐晦，通过寓言、暗示等手法传递象征性意义，例如《动物庄园》中的动物以及所代表的政治思想。
第三节：象征的美学魅力
象征在文学艺术中有着极其独特的美学魅力，它能以凝练的符号和形象勾勒出丰富的意境和情感。
通过象征，艺术创作者能够超越直接表达，引发读者的联想与感悟，为作品赋予更深刻的内涵和表达。
第四节：象征的运用方式
象征的运用方式多种多样，既有近乎现实主义的明喻象征，又有梦幻奇幻的寓意象征。在文学中，作家通过富于想象力的描写和象征性的隐喻，使作品拥有更为深刻的内涵。同时，艺术家也采用象征来表现情感、视觉和审美效果，使作品更加有力地触动观众。
第五节：象征的文化意义
象征是文化的重要组成部分，它承载着民族、地域和历史的独特文化意义。
不同文化背景下的象征符号所指代的含义也有所不同，深入理解这些符号的象征性意义，能够更全面地把握文学作品的深层内涵，并更好地理解和欣赏不同文化的艺术创作。
结论：
象征是文学艺术中一种无法忽视的表达手法，它以意象和符号的方式呈现出丰富而深刻的意义。通过深入理解象征的本质及其在文学艺术中的运用方式，在赏析作品时能够更全面地把握其内涵，并对作品的美学价值有更深入的认知。读者在体验象征的诗意世界中，也将获得更广阔的思考和想象空间。
元，头、首、基本。看它的甲骨文，是不是很像一个着重突出了头部位置的人？“人头”下面的那个字符，是人身体的形状无疑了，不过上面的那个看起来很像“二”的字符，其实也不是“二”，而是“上”。
“上”甲骨文的“上”跟现代汉语的“二”有点像，区别在于“二”的两横一样长，“上”是下面一横长，上面的短。事实上，“上”这个字是不太容易用象形图画来表达的，只能比划着指示意思，上面那个短横就是在指示“上”的意思。类似的例子还有“下”。这就是“指事字”。
指事字指事字是一种抽象的造字法，也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示（详见文末链接《六书》）。
大多数指事字是在象形字的基础上添加、减少笔画或符号，比如”上、下、本“。“本”是在“木”的底部加一横，以示其字义是树的根部。
（“本”金文）
“元”字，乍看好像是由“上”跟“人“两个字组成，跟会意字有点像，很容易弄混，但总的来说，“元”还是在指示一个人身体的最上方。而会意字，是由两个或以上的独体字组成的，不仅是字形的汇合，也是意义的汇合。比如“北”（详见《六书》内小视频）。
除了“元、二、上、下、本”，“中、旦、勺、闩”等字也是指事字。
（“中”甲骨文、金文）
现在，“元”的“头、首、基本”的意思，是不是很容易理解了呢？那么，“旦”字为什么也是指事字呢？它不是很像象形字吗？
“旦”“旦”，上边是日，下边是地面（也有人理解为倒影），表示太阳刚刚升起但还没有离开地面的样子。本意是天亮、破晓的意思，由此引申出“光明”“一日之始”等意。
由于“日”是象形字，所以很多人会把“旦”也误以为是象形字。刚刚说过，大多数指事字是在象形字的基础上添加、减少笔画或符号，而“旦”正是在“日”的基础上添加了符号，所以是指事字。
争议有些时候，象形字、会意字、指事字三者的界限比较模糊，现代人对古文字的解读也是各家一词，很难找到什么绝对确切的说法。像那些争议比较大的字，考试一般不会考到，我们能做的就是多看书，多了解古文字、聆听各家解读，不要轻易断定看法。
相关阅读
六书
8个学习古文字的网站
文字学研究阅读参考书目
汉字在东南亚有怎样的影响
甲骨文学得好，原来还能从事这个职业……
查看更多，请点击主页菜单“语言学概论→文字”
彖，汉语汉字，是《易经》中解释卦义的文字。许多同学反馈不会念这个汉字，今天本文就来给大家简单的分享下彖这个汉字，快来看看吧。
基本信息中文名：彖
拼 音：tuàn
部 首：彑
笔 画：9笔
结 构：上下结构
五 笔：xeu
同音字：褖、湪
笔画顺序：撇折、横撇/横钩、横、撇、弯钩、撇、撇、撇、捺
基本字义“彖”的基本含义为《易经》中解释卦义的文字，如彖辞(亦称“卦辞”)。
字源演变“彖”，初见于商朝金文时代，后来陆续在楚系简帛、秦朝小篆中发现，“彖”字简体版的楷书从《说文》演变而来。“彖”的字源演变图如下：
相关组词1、彖定
【拼音】：tuàn dìng
【释义】：彖定，指断定，出自李大钊 《民彝与政治》。
2、彖系
【拼音】：tuàn xì
【释义】：彖系，意思是《周易》中《彖传》与《系辞》的并称。
以上就是彖的读音和意思，是不是第一次了解了，更多有趣的汉字请关注汉字铺哦。
石界众生，亦如石上万象，你爱料石，我爱画面石，他喜欢型石……
无需纷争，这本来是一道多项选择题，但如果规定鱼和熊掌不能兼得，只能萝卜青菜、各选所爱，就像我最终选择了画面石。
如何选择自己赏石的专注方向？
一方面是自己的情趣爱好影响，喜欢品质的肯定中意玉石玛瑙之类的料石，开口闭口就是通透、包浆、颗粒，喜欢文化艺术的更多选择奇石，总是探讨具象、意象、抽象之类的话题；
另一方面是自身的实力条件和实际环境决定的，我也想拥有和田羊脂玉和冰种帝王绿，可每月三两千丁丁颗颗的工资收入纯粹就是痴心妄想，亲身去捡去挖，可也得所在地有这样的资源呀！
我买不起顶级的玉石翡翠，只能玩玩本地的水冲石种，玩得好也会独辟蹊径走向成功！
自从选择了长江石，一不小心玩了许多年。
玩石，入门低，喜欢就行，开心就好；赏石，登堂难，既要有广博的学识，又要有精深的造诣，否则解读不到位、感悟无所得！
故赏石文化，绝非嘴上说说、纸上写写，那得深厚的理论基础和丰富的实践经验，落实到手上、贯彻到脚下、付出到心中！
在石界谈起画面石，长江是绕不开的情结，而我庆幸生长在长江之源，在乐山三江水冲原石上沉浸多年，了解、理解和感悟长江画面石的心得多少有一些干货。
赏析奇石，文学、美学、哲学、历史学、地质学等各种科学知识是基础，书法、绘画、雕塑等各项艺术门类的某些理论和技法是方法，这些知识技能的借鉴、运用为赏石提供了强大的助力！
美学艺术中的具象、意象、抽象理论在赏石文化中得到了广泛的运用，那是因为美学艺术与赏石文化有着最接近的关联，而赏石文化又欠缺系统的理论体系，只能借鉴其他艺术门类的理论实践为我所用！
哲学和美学艺术研究的"象"，是不同事物对比结果的相似程度，但并不是此事物就是彼事物的绝对客隆！
具象、意象和抽象就是不同事物之间的相似方面，具象的意思即是此事物与彼事物之间从外形特征到内在精神都到了无限接近但又不等同的程度。
比如石头造型或画面像某个人物，有的头部像，有的身形像，有的神态举止和精神气势像，而如果石上人物与现实人物对比所有方面都无限接近到像一个模子里出来的，这就是具象；
意象的意思即是此事物能让人产生极为宽泛的联想，比如石上山水风景，一眼看上去觉得美，慢慢让人联想到黄山的松、庐山的瀑布、梵净的烟云、藏南的天空……这便是意象；
抽象的意思是此事物与彼事物看上去毫无关联，看头不像，看身不是，看面目俱非，但此事物与彼事物之间却总有一种特别熟悉的感觉，或许是某种典型特征、可能是一种共有精神、也许是一类融通思想，抽象思维在型石上表现最广泛，在画面石上显得很神秘、离奇甚至怪诞，这就是抽象。意象表现比较散，但不乱，就像文学里的散文；
抽象表现很凝炼，骨力和张力一致，就像握紧的拳头；
意象和抽象都是思维活动的不同表现，但都涵盖于具象之中，具象就是事物的实质和本质，用"皮毛理论"来讲，具象便是皮毛，意象和抽象就是附生于皮上的毛。
哲学思维里有一种境界叫做"看山论"，经常运用于人生感悟、生活感触和艺术领略，即大家非常熟悉的"看山是山，看山不是山，看山还是山！"
对于赏石中的具象、意象和抽象而言，看山是山，看石头便是石头，是自然常态；
看山不是山，看石头不是石头，是风华绝代的人物、是留连忘返的山水、是美丽的植物、是可爱的动物，是意象和抽象的天地人间的万事万物；
看山还是山，看石头还是石头，但这石头早已经不是我们曾经在山上、在水里、在海边司空见惯、熟视无睹的普通石头，而是宇宙之中具象到有血有肉有骨头有感情有思想有精神的活灵活现的万事万物！
赏石，作为一种文化，既要考虑石头的形成，又要讲究石头的艺术，更要考量石头的价值！
在赏石文化的范畴，综合考量的结果是具象最好、意象最美、抽象最深邃，最好的石头最有价值！
……………………
本文原创：彼岸石
猜你喜欢
