出马仙系列：出马修正身，自立堂口
真我，自我，无我
万人问事我只一人对
无论富贵还是贱与贫
我与仙合一仙与我静心
先把心来调仙自落你身
后有仙指点前有己灵存
座下起八卦身后并将跟
上有仙旗握心中把令陈
己是主帅身己稳众仙稳
行兵调将毕皆是堂上魂
念动上方语手中打手印
宇宙在我心万我在我心
自有灵感起预感在本心
身心通三界观看分外真
或把诗人做或把白话陈
用口组合话以情动来人
喜怒凭我意杀话随我心
也能渡善仕也能警恶人
此是仙真道悟透可通神
万般将不去唯有功随身
得此玄妙决定是修道人
出马 出黑 出道
出黑
阴阳先生，善于查看阴阳宅，查看鬼魂的事情极其具有精确度，能查看到鬼魂的性格，来历，修行程度，以及可送好的鬼魂去各处名山圣地去修行。其堂口的特点，堂口红布很小，堂单镶嵌与一张众仙彩色的大画像里，其佛像的供养也很具有自己独特的特点。摆放供养地藏王菩萨，地藏为幽冥教主，曾发下大愿：“地狱不空，誓不成佛。其供养的恭请的是地藏阵，是由很多尊不同身高法身的地藏菩萨组成
出道两种：
佛家出道
道家出道
大多数以为出道的就比出马的厉害,其实出道缘分的弟子与出马缘分的弟子的本领,各有千秋,各有优劣胜处.有些出马缘分的弟子能办理的事情,而出道缘分的弟子不能.若唯一能比较的就是缘分的来历以及弟子本身的前世了.出道缘分的弟子前身玄机多些，这些占据出道缘分弟子的仙家，绝对是很注重仙弟子的个人品德修行，在未正式出道前，仙家会捆绑住弟子去寻找一些经书，让弟子修练，而一旦占据出道缘分的弟子出堂查事，就无有不准，准确度相当的高，这也是出道缘分的罕见。
一般分别真假出道缘分的弟子，以及出马缘分善与恶的弟子，总结了下经验细节，[其实分辨真假善恶，本不应该的，俗事熟非，谁对谁错，都不真正关系到真修心向道的人。素位行心，自修自度，顺其自然而已，]怎奈自己脾气尚很暴躁，也有喜怒厌恶之心，曾经在一文章上看到，对所有的人恭敬，也就是对所有人最大的不恭敬。意思貌似应该人类都有虚假自私的本性，不可能所有人都和他对脾气，不可能博大恭敬，而修行之语意之佛家无上法门有，空其心念，不思善与恶，不空不有，始之为不二法门。礼待君子，不恶小人。以正常的礼节接待君子，因为品格正直的君子不喜好谄媚奉承之类。而不去厌恶小人，因为心性邪恶的小人他自有对头。
以上举几个仙缘的例子,仅供参考.也正是因为每个人占据的仙缘不同,所以每个人的堂口以及其都各具有自己的特点,勿须死搬硬套,貌似有很多求灵感,求早出堂的,其实顺其自然,才是比较妥当,机缘成熟,一切水到渠成! 祝福天下所有,带纯正好仙家的弟子,辛福康宁,功德圆满!
下面说说出马仙、出马立堂
一.出马仙源于唐代初始，唐二祖皇封胡黄两教，红门以里修正果。真武大帝千山练道收下蛇蟒仙。燕王扫北胡黄二次受皇封，一并封下鬼主清风。金花教主收下五路兵马还有外五行，五路兵马分别为狐、黄、蛇、蟒、清风。外五行也叫花三仙，也就是天上飞的，地下跑的，水里游的动物得道成仙。出马仙就是由五路人马组合的团体，缺一不可都不算是真正的出马仙。至于外五行仙家不是每个出马弟子都有这个缘分。
二.出马立堂始于明末清初，仙家立堂出马是为了救苦救难，不只是为了吃喝供品受香火，四大家族的胡黄蛇蟒是动物得道成仙，鬼主清风和胡黄蛇蟒境界还不够，还尚未达到真正的上方神仙境界，也就是地下一个草仙，当然摆脱不了生老病死六道轮回。所以仙家找有缘慈悲弟子出马立堂，仙家目的是借助弟子身体，利用自身道行搭救苦难而积功德，当功德积累达到某个标准，在经历某个劫数，这时也就是仙家功德圆满之时，直至飞升至上方神仙界，达到不死不灭永生境界。例如说；上方神仙界二十八星宿就都是动物得道成仙，现在玉皇大帝旗下当差。
三.仙家为什么要磨人？这个话题是好多人疑问所在，有人要问？仙家为了救苦救难而来，结果把人磨得浑身病痛，家里不顺老少不安，遭损钱财生活艰难，这是为什么？你可以用逆向思维方式想一想，假如说你生活很安逸，身体健康要风得风要雨得雨，你还会找人算卦看事吗？回答肯定是不会。这就是说只有你在身体、家庭、事业、财运等等方面出现诸多问题，你才会找人算卦看事，这时仙家出马立堂的问题也就浮出水面了，你才知道原因所在，才能面对问题而去解决问题。
四.出马仙缘从何处来？
老辈仙堂传承：一般来讲有出马仙缘分的弟子，老辈都有立堂出马已故之人，也就是说是老辈人仙堂的传承缘分。这种仙缘比例很高，能达到百分之九十五以上。
仙家报恩：家里某人曾经搭救过胡黄蛇蟒等性命攸关的事情，若干年后他练好道行了会回来报答你，因此善缘带来一堂仙家，这种仙缘比例也就是百分之一。
意外缘分；例如：有很多仙堂弟子去世之后，后人会把曾经仙堂用过的物品送走，有的送到山上，有的送到庙里等等，有的人看到了，误动了曾经别人仙堂物品，甚至有的直接结缘拿回家，这个仙缘也就结下了，意外缘分有很多形式，总之概括的说”就是曾动过与仙家有关的事物造成的，这种仙缘比例很小，也就几千分之一。
仇仙报仇：仇仙立堂出马必须在特定的情况下才可以，只有此人就有出马仙缘，有一堂仙家正等待立堂出马的情况才可以，立堂时顺便解决化解恶缘仇仙问题。仇仙顺便上仙堂，或者是达到满足仇仙目的。因恶缘而起的仇仙是不能立堂出马的。例如说'家人曾伤及胡黄等，他的亲人会报复你，纯粹单独的仇仙恶缘不能立堂，可以用其他方法化解。
五.出马立堂必备的两个条件：
1.五路兵马齐整，四梁八柱齐全。
2.窜七窍：这里说的七窍跟医学七窍不同，就在这简介七窍包括如下；灵，眼，耳，鼻，口，心，体。七窍窜开了便于仙家附体沟通说话。
六.寻找有缘安堂师，什么叫有缘安堂师？只有安堂师给你看出这堂仙家的来源，看出清风碑王出处，给你看对了才算真正有缘，假如说；安堂师给你看的胡黄蛇蟒仙如何如何，这不算真本事，因为每一家仙堂的胡黄仙名字都一样，你求证不了对或者错，只有看出清风碑王出处你才知道对错，因为清风曾经是你去世的亲人，也只有这种方法能够验证对错及安堂师的能力。
七.立堂过程，由于地方差异，出马仙有好多种叫法，有的叫出马，出道，出壳，出山，安桌等等，在这里虽叫法不同，但是仙家还是以五路兵马为基础立堂，缺一不可，这一点很重要。现今好多地方萨满已经失去传承，所以百花齐放各不相同，
下面给大家讲述一下
出马立堂流程：
1.上香：安堂师安炉上香，目的通知自己仙家下山办事。
2.请仙到位：有二神提鼓唱神调，请安堂师仙家及新堂仙家下山，接进三关以里，吃喝供品接受香烟。两堂仙家相互商谈具体立堂事宜。
3.查事；由安堂师请仙查事，说出新堂仙家来龙去脉。
4.搬杆子；搬杆子就是请新堂仙下山附体说话，把由事先用纸剪好的花杆，交到新堂弟子手上，在用红布蒙在头上坐好，之后进入请仙程序，由二神提鼓唱神调开始请仙附体，请仙这个时间长短是不一定的，直至仙家真正附体说话开始报名。胡、黄、蛇、蟒、清风、五路兵马分别下山报名，缺一不可。仙家下山附体说话有文有武，文仙比较稳当，从形态看不出太大变化，基本与常人无异。武仙比较威风，哆哆嗦嗦，摇头晃脑等等。报名过程不允许任何人提示仙家名字，否则报上来的也是屡杆爬的假名字，立堂之后也不会好。
5.把关：安堂师在仙家报名之时来把关，观察有没有冒充，有很多就请上来一位仙家，结果报了一堂子仙家名字，这都属于冒充，有时就是一个清风冤魂报了一堂仙家，这就是所说的鬼堂子。万一立上鬼堂子就糟糕了。正常得每一路兵马下山一次，由教主来点兵报名。另外还有仙家冒充教主碑王等等，这都需要安堂师的能力来把关。
6.写堂单：把已经报好的仙家名字写在堂单上，把各路教主及四梁八柱写清楚，写堂单规矩有四种，用三尺三寸红布黑笔书写即可，按照从上至下书写：
堂头：左边XXX，金花教主，右边XXX
第1.顺序是胡、黄、清风、蛇、蟒。
第2.顺序是胡、黄、蛇、蟒、清风。上述两种书写方式都可以。
第3写清堂子，也就男仙与女仙分开马道两边书写。
第4.混堂子，混堂子就是男女仙混合按照先来后到顺序书写。
至于立堂质量好坏，不取决于如何书写堂单。只在于几个教主及碑王安排的对否，还有四梁八柱也很关键。
上述讲的是出马仙来源及立堂流程，在这里在次重申，不论叫出马仙还是叫出道仙都无所谓，只是一个名词而已，仙堂构成还是以五路兵马组成，（胡、黄、蛇、蟒、清风）缺一不可，另外必须附体说话自己报名，才是真正的真实的仙家。若是立堂时提示仙家名字，或直接给写仙家名字，这种仙堂立上也是空堂子，都是有其名无其实，都是虚假姓名。河宽水深，谨慎小心。
出马自己立堂子的办法
出马的缘分：
一，家族遗传的缘分
一般这样的缘分是必须经历很多痛苦难以想象的折磨，有的会疯，而且好几年，突然间有的就自己就好了，而且身上也具备查事情算卦的本领了。如果稍好点的话,自身的仙家师傅,还会告诉弟子那个能帮助弟子立好堂的人中师傅在何处.
二，自己结交的缘分
自己个人结交所带的出马仙家缘分,有一事例能很好的说明这种带报恩的仙缘超级的好.听一位40多岁,见识阅历经验深厚的出马师傅讲述,在她年轻的时候,曾经见过能直接接取仙家赐予药物的仙弟子.那是一个很本分老实的农村人,在年轻的时候,偶然的机会救了一只狐狸,伴随着时间的推移,仙家机缘成熟,慢慢的会些法术.他可以在酒碗里接取仙家赐予的黑色药丸,而且这位占据报恩仙缘的弟子,在喝酒的时候,只要把喝酒的瓶子一晃悠,本来快喝完的酒,就会哗哗的溢满酒.像这样的缘分,在过去有出现过.
仙家扣仙？
很多人都说自己本来带仙，结果去一个大仙那里看过后就被扣仙了。回来再找更厉害的大仙去找回来。对于仙是不是真能扣仙，我个人的看法是这样的。
世上八万四千条修行之法，扣仙这个法门一定是有的。只是如果说任何一个仙家都会扣仙，想是不可能。这就像警察抓人一样，能抓人的警察要么是有命有令在身，要么是遇到了坏人才临时发挥职能，怎么可能凭白无故就随便抓人。
现在的出马包括部分出道仙，都是以仙家排在第一位，弟子排在第二位的。很少有个人能力修为甚高，可以管得住堂上的仙家。所以说如果一个人被另一个人扣仙了，那首先应该排除是弟子所为，即使他有心也未必支使得动仙家去扣。而真正能指挥得了仙家的高人，肯定知道扣仙里的利害所在，根本不敢轻易扣仙，除非是真的祸害人不得不扣的。对于此，个人想再加入一点想法，就是真正的高人都是有慈悲心的，不管对方的仙有多坏，只要不出人命，他都不会去管，就像佛菩萨一样，以感化心和慈悲心去对待。他们在任何时候都是心平气和的。
那为什么没人扣，仙家却不在了呢？
在这里打个比方，就像人谈恋爱一样。你在特定的时候遇到了一个合适的人，这个时候你只是个刚上班的毕业生。几年后，你做了一个部门的主管，你的择偶标准是一定会有变化的，当你遇到更有能力，更有钱更漂亮更英俊的对象时，原来那个人已经不是你的全部了。你的内心一定在悄悄的起着变化。而最后付不付出行动要看你的本质。
仙家也一样，你在没有立堂子没有什么修为的时候，去见了一个已经立了大堂可以扬名的人，仙家自然会倾向于那个人了。好仙十八家，能踩你也会踩别人的，天下带仙缘的人比比皆是。
这里也顺便说一下仙家是怎么样踩弟子的。绝大多数仙家踩到弟子都是半路踩的。被踩的弟子首先是自身带着仙缘信息的。这就像运动员一样，能成为运动员的一定是有运动天赋的，而有运动天赋的人不一并都能成为运动员。当仙家遇到比你更有天赋的人时，为了他自身的修行，他是会转向另一个人的。
只有极少数人是仙家随其下世，固定的只随这一个人到死。如果你也有这样的仙家在身，可以试试，去哪里都不会被扣。即使你胡做非为，能扣你的只有上界仙家才做的事。
有的人（其实是人仙各半）自仗着缘份特殊就胡作非为，不可一世，到处招摇，损人利己，以为没人管得了。其实上界都在看着的。一般这样的人不会到立大堂的时候就会被上方扣下仙家，被扣下的仙家不会重返天上，而是被扣在一处比如山中，继续修行，直到劫数尽了，罪过忏尽。
关于仙家被扣，大家不用太执着。仙家是自己走的不是被谁扣了。至于有的人说找人整了仙家又回来了，只是那人去和仙家沟通后，仙家又回来了。但是以后遇到更好的仙家还是会走的，这样的缘份不是固定的。想不让仙家走，只有通过自身的修行，当然不是说炼什么神通咒语，而是说要修
自己立堂子的办法（虚空看世界）
要出马的一定要知道自己是否有堂口，有仙家，没出的人都是由富到穷或受病魔缠身之苦等等，我也是其中之人所以我想写出来，让大家少花钱，少受那些黑了心（骗子）骗钱伤力的，仙家还得收拾我们，收拾我们是有目的的，是叫我们知道什么是苦中苦，穷中穷，病中病，感受苦难人的感受，自愿发慈悲心才能救苦救难于世人。这些事不用多说，出马的弟子应该知道的。
现在就说说有缘指教我的一位一指师教我的自己立堂子的办法！
有2种方法：一种是从大的仙家往下屡，一种是从小的仙家往上找着屡，这2种方法是对有堂口的人来说的，（没有堂口的人就别弄，会出事的）切记！
先说说第一种：先找纸和笔，先写掌堂教主，各位仙家教主.二排.三排教主，卑子教主，护身的，看堂扫堂的，跑马的，烟魂，写完了开始上香12根，插法和平时上香一样，不同的是每3根香为一柱，上完香做下说今天先叫咱家管事的仙家，叫各位教主管事的都到齐没到的跑马去找，香火到一半的时候看要是都齐了证明仙家都到齐了，不齐就是有没到的，那也不要紧先可到的报名，拿着写好的单子念，边念边闭眼睛观想，这时候别急等一会他自己就报名了，你的第一念就是他，别忧郁写，一个一个的写，等管事的写完了，小仙没来的等明天再写，管事的到了什么都好说，这就等于你的堂子四梁八柱到齐了，等小仙都屡完了，问座堂大教主是谁？一般掌堂教主就会告诉你的，弄全了最后把人马都说下看看有没有拉下的，说拉下的别急我3个月后给你们上堂单，来的先到后堂休息受香火，来的自己报名，报了名的给人家有纸写上立在堂单下就可以，3个月后把名字写上去。一般自己立的堂子不翻堂，仙家自己帮忙立的没什么怨言。（我自己就用的这样的方法立的）
二种是先招小仙，大仙拿把不来，就叫小仙去请，方法和上差不多
不过是先招跑马的和烟魂，上香后说今天招跑马和烟魂，那位仙家在家帮看看自己家有几位跑马的和烟魂，一般在家的仙家都可以告诉你这些的，等跑马和烟魂都写上了就开始说：今天招来的跑马和烟魂帮我办件事，去找咱们自己家的教主和管事的及仙家们，找出来了我将世世代代供奉你们，如果找不回来对不起我得换人重招有本事的仙家做跑马的，感应好的话你就能看见图象或托梦告诉你。
事都办完后找个好日子把堂单写了挂上上大供。事后的7天自己在家打坐10分或半个小时的修自己的功能，打坐时不要妄想静为主。
财关，就是经济也就是金钱，当你还不知道你有仙缘的时候，本来你还有点积蓄，本来做着生意挺好的，忽然遇到一件事，让生意一落千丈，甚至闭门歇业。或者一单生意或者一件意外的事情，就让你赔光了以前所有的家底，甚至负债累累。或者上班拿着工资，但是突然有一天，你开始厌烦你的工作，所有的事情搞得焦头烂额，很平常的工作也以外的出现问题，领导批评，同事也嘲笑，于是你坐不住，一会这样，一会那样，心无所住，辞职不干撂挑子，再高的工资你也不想干了。很想在家喝喝茶，安静的待着，家人的劝解也听不进去。或者很想出去走走，看看深山，看看大海。总之一切你心灰意冷，丧失的所有的斗志，不再拼搏，你的财运处于低谷状态，于是家人埋怨，夫妻吵架，朋友疑问，让你自己都不知道为什么会这样，同时，你身体出现各种的不舒服，这疼那痒，于是你和家人看是出去找老仙看看你是咋回事，很多弟子都是由此知道自己带仙缘的。因为大多数人，特别在乎财运，在这个物欲横流的金钱时代，大多数人毫无例外的关心自己的财运。
当你知道自己有了仙缘以后，心里开始发生变化，拒绝或者接受！特别是很多男性弟子，有的很多是单位的高层领导，企业的中流砥柱，甚至是政府干部，政策是不允许的，本来是无神论的一员，现在突然出现这个情况，心里是无法接受的，一般都是采取拒绝的处理方式，也就是先问能不能送走，不供奉。但是随着时间的推移，仙家给你的提示越来越多，无形中有股力量引导你慢慢让你不得不信，最后你妥协了，心里说随缘吧，不能明着，先暗着接受。
于是你开始经历更多的不可思议的事情，让你变得从无神论者彻底的成为有神论的思维。其实这段心路历程也就是修心的过程。最后你不急不躁，因为此时金钱对你真的不重要了，看穿了名利地位，金钱是生不带来，死不带走的。这是你个磨练的过程，三关中最好过得就是财关，经历几件事情后你就过关了，让你看透了。
其实
财关的主要目的在于让你出道以后，不能利用自己的能力和仙家的神通来黑财。很多修行过关的弟子就知道，仙家是不允许弟子买彩票，，打牌的，因为你知道打牌是永远赢不了钱的，如果赢了，没几天就会出现一件事让你把钱全部流出去甚至在搭进去些。
之前我曾做过一个测试，就是买彩票。那时候我真的很穷了，我让仙家给我一个齐鲁风采的七位数，让我中奖，中将以后好好孝敬老仙家，如果不让中，家里就喝西北风了，我就不搭理仙家，让他自己出去吃吧。那次我花了4元，买了仙家给的七个数，自己有才了一注，兴高采烈的去买了2注彩票，结果开奖后，仙家给我的七个数只中了一个数！而我猜的那注却中了3个数。都不如我自己猜的准确。把我气得跟仙家闹了很久。仙家也不搭理我。说真的如果仙家给我中了五百万，我们今天还有缘聊这个吗？不可能了，真中了，我或许早就不知道出现什么意外了。人的一生有多少金钱是一定的，早就在你出生时候就决定了，你年轻时候早得到，晚年时候就没的花了，所以钱财够生活，然后自己去打拼，每年都略有剩余，那样才有奔头，生活才有意义，很多意外之灾就是因为金钱，相声演员冯巩曾说过，不都是让钱闹的这句话吗!
当我们财运处于很低谷状态的时候，自己冷静下来，分析一下原因，到底哪里出现了问题，不要怪谁，不要埋怨，静心面对一切！
仙家给你设立财关这个关口，就时为了不让你成为金钱的奴隶，让金钱蒙蔽了你的本真，迷失了心窍。只有你经历了贫困，将来出道后就会理解人在难处时的无助。你就会真心用你的能力去帮助需要帮助的人。不会利用自己的能力去赚昧心钱，更不会拿仙家对你举手之劳的神通去黑财，让你把金钱名利都放下、真正的去修行。记住仙家师父不会让你饿死的，因为仙家还依靠你去普度众生呢！
这是我对财关的理解和解释，有不同观点的朋友可以提出来，我们一起讨论，下一篇我说说[与你同行06]之出道弟子的命关！
创作声明：本文是民间故事收集整理，内容全部为虚构内容，不涉及任何宗教信仰，纯属个人创作娱乐之用，切勿当真。
问：如何通过修行增强感应？
答：通过修行增强感应的方法有很多，我们需要找到适合自己的方法，修行算是一种比较普适的手段，有些人在修行过程中，忽然会遇到一些感应，然后就明白或了悟一些事情，于是智慧洞开，能改变人根本上的一些东西，如原来易怒之人变得性格温和，如原来有些愚笨的人变成聪明伶俐，又或身体较弱，渐渐变得身强力壮，凡此种种，不一而论。修行的法门很多，常见的如道家的内丹功法修炼，稳扎稳打，不追求神通法术，所有的修行的力量都放到自身的改造上，又如佛家的持经，不断修炼念力，一念代万念，久久归一而至于无，而感应空空大道，可带来精神上及肉体上的变化。这些都属于不需要太高的智慧，只要心念坚定都可修行的法门，如果是其它正统法门中，针对资质不同的人还有不同的修行方式，比如擅长音乐的，这方面感应非常敏感的，有对于的玉音法派，以聆听天地自然之音入手，后能听遍三界，最后又破出三界，天下万物，虚实真幻皆以一音以替之，最后过寂灭关，凭大道之音以渡。 理论严密擅长逻辑推理的，可修推步术，步步相推，推尽人间万事，最终推尽天下大道，证于本身破虚而出。 又如天生感性的，可修对自然天地万物的灵性感通，深入之后可与动物言语，与动物相沟通，最后又与植物，与神明，与自然相感通。再如喜爱修身养性的，可外修德内修身，餐霞饮气之类，逐渐强之又强，复归于道。另外还有虽不新奇但独特正统修炼方式，如上清派修炼，”至道不烦诀存真,泥丸百节皆有神”，以己身为宇宙，修万神于体内，远远比那些只修炼一个神明合于己身的法门要高明。
问：道家令牌的由来与使用范围？
答：令牌是道教斋醮科仪中常用法器。道教法器令牌起源於中国古代军队发号施令用的虎符。《道书援神契》有 「令牌」项称，「《周礼》，牙璋以起军旅。汉铜虎符上圆下方，刻五牙文，若垂露状。背文作一坐虎，形铭其旁曰：如古牙璋，作虎符。近召将用令牌，此法也」。
道教的令牌多以木材或金属制作，长方形 ，块状，六面均雕有或铸有图形和文字。明代《上清灵宝济度大成金书》中有五雷号令牌的 图文。其图之正面雕有龙蟠剑身，背面有雷令符文云：右令牌，取雷击枣木造成，长五寸五 分，阔二寸四分，厚五分。选择吉日，依式造之，四侧周围刊二十八宿名，以锦囊盛之。法师在科仪行法时，常於仪坛上猛击令牌，以代表天神或者天师，发布号令，呼风唤雨，召神 遣将，或降临法坛，或护送亡魂，或驱邪镇魔.
道教修道，召神请将，一定要用「令牌」，这「令牌」是一切法均要施用的。「令牌」相当于开车的「匙锁」，等于是法旨一般，请神召将时，将「令牌」拱起，双手结斗印或双白鹤诀，将「令牌」夹住，或供在法案之上，或神将未至，可将令牌击法案三声，一般的神将就得喼喼前来听令。
自古以来，「令牌」属于机密之一，一向是不公开的，有「令牌」的一定是受箓的大法师，而「令牌」又分等级，要看属那一天宫，那一派的令牌，这其中的差别甚大。
在道教文献中，较早且比较全面记载道教令牌的是《道元》，该书卷五七有“论令牌”一节，是讲授使用令牌的原因，怎样制造令牌，祭令牌的方法。其云∶凡行五雷大法，申发表章，祈晴请雨，止风祷雪，驱役神鬼，扫除妖气，行符治病，差使符吏，若不申明号令，则将帅不行，吏兵不肃。五雷大法中，若不师受法令，何以驱使鬼神、祈晴祷雪。上则误太上之法，下则误生灵之望。
这就是说，在道教思想意识中，于施行五雷大法的法事活动中，无论是向神界申发表文章奏等道教文书，还是祈晴请雨、止风祷雪，或者是驱役神鬼、扫荡妖怪邪 气、 发符治病、差遗符吏，法师都必须使用令牌来发号施令。若不如此，就无法申明号令，诸神将帅不会依科行事，有关吏兵也不会整肃听命。因此，该文强调，如五雷 大法中没有法师施法发令，就不能驱役神鬼、祈晴请雨，上则违背太上之法，下则失生灵之望。由此可明《道元》所述施行五雷大法，令牌是不可或缺之法器。此处所说的令牌实际就是雷法中施用的五雷令牌。该文述及制造令牌方法，云∶凡欲造令牌，先选吉日，斋沐身心，奏闻上帝，申牒雷霆所属去处讫。用枣木节，或石榴木，或柏木，馀木不可用，长三寸，阔二寸九分，上圆像天，下方像地。于甲乙日采木，庚辛日造，壬癸日黑书、丙丁日朱书上面五雷号令四字，逢丁日命工斋戒开之，用皂纱袋之。
这里讲的是造令牌的程序。
第一∶选择吉日斋戒沐浴，使身心双净，然后向上帝奏闻造令牌之事，并说明所役雷霆部属和其去处。
第二∶选择制造令牌的木材，限定为枣木节、石榴木、柏木三种，其它则不能用，规定令牌长三寸、宽二寸九分，牌形为上圆下方，以像征天地。
第三∶限定从采木到开木刻制的日期，甲乙日采木，庚辛日制造令牌形制，壬癸、丙丁日分别在牌上面书写“五雷号令”四字，前者为墨书，后者为朱书。以上为道士设计程序，刻工则要在逢丁之日斋戒开刻，刻好用皂纱袋装盛。制造完成后，还要祭令牌，其云∶取戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌，乃六龙会日，于高原或罕人行处祭之。用大鸡一双，先择净地，用竹五竿，云五方插之。如无竹，用木亦可。以皂钱， 不以多少，挂于五方竹上。安净盏五双、净盘五面，列于五方。用乌蛇一条，如无蛇，以皂纸造蛇一条，以手裂为五段，安在五方皂钱下，却用剑刺鸡冠血，滴五方盏内和酒。法师与雷神为誓，请五方蛮雷，上香酌酒讫，将祭物埋于祭所太岁方下，焚化皂钱，祝遣雷神讫，收牌袋之，勿令一切人见，顿于法坛中供养。
问：古代民间如何解决精怪附体之类的问题？
答：凡精怪附于人体，会吸人之精气，吸食之类，人会有心腹痛苦不堪，严重有吐血，拉痢疾等症状。而吃药无效，或检查不出病根来，多是如此。解决之法，需要端午节取一已死红蛇烧成灰，然后配某日早上第一桶水饮下，其妖自毙。又或，有一法要求不能吃猪肉，芦笋，生血物之类，否则无效。取朱砂与蜡，配上巴豆及蓖麻子还有相丝（思）子，混在一起，做成丸状。面前用桃木生一堆火，然后口含麻子，喷入火中，然后在火上画”十“字，画毕，其妖自毙。
问：除了北方地区，南方地区有关于地仙的传说或者故事吗？
答：在以动物为神灵的世界里，关于狐仙的传说甚多，而各地的狐仙性格和神通有所不同。我国南方地区福建无狐，而在民间传说中有狐仙，福州亦不例外。唐代笔记小说集《朝野佥载》言：“唐初以来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人同之，事者非一主。当时有谚日：无狐魅，不成村。”但福州境内关于狐仙之祀始于何时，还没有人从文献中查到。在北方，狐仙又多称“胡仙”。
依照福州民间传说，修练成仙的狐仙，与人一样，分为男女，福州信众不能直言为狐，须尊称男狐为真人或仙师，等同仙爷；女狐为仙姑。按民间和天界规定，男女之狐修炼成功后，列为天仙，归霞府管理。霞府是道教创造出来的群仙所居之府。狐仙虽然厉害，但如违反”有关天规”便遭雷击，遭雷击的狐道行散尽，变成地仙。据考证，福州信众所供奉的都是狐地仙。狐之天仙不可见，不肯下到凡间，福州境内供奉的是犯了错误被惩罚贬到民间的狐地仙，但为数很少。由此可见，福州信众读了《聊斋志异》，必然心生疑惑，蒲松龄笔下怎么有这么多的犯错误的狐地仙？
狐地仙在福州境内择居颇严，住在民宅与民同乐者的极少，一般都居住在规模较大的”府第”，而且偏爱住在高楼，也许这是对霞府的眷恋。所以，供奉狐地仙的香火要设在楼房高处，供奉的各种物品之中，不可缺的是冰糖和鸡蛋。如果信众供奉不诚心，怠慢了狐地仙，狐地仙便示警告诫，但不会虐待信众，只是恶作剧，变出种种怪事，绝不杀生。福州的狐地仙生气起来近似顽童，却心存慈悲。倘若信众同时供奉二三狐地仙，就按仙爷仙姑男左女右排列在神坛 上，方便他们继续修练返回霞府。狐地仙在清代时期有几处著名的”府第”：一在福州北郊的屏山镇海楼上，二在南台大庙山上，三在城南公园的望海楼上，四在闽浙总督衙门。数十年间，这些建筑都被毁坏，如屏山镇海楼毁于””时期，重建是近年的事。南台望海楼于抗日战争时期毁坏。这些楼宇被毁坏之后，狐地仙们被信众接到他处供奉，民间情况亦是如此。据专家学者考证，福州供奉狐地仙，应该不迟于明末清初。因为从清朝起，官府多供”安印大仙”，所谓”大仙”，便是狐地仙，这做法保留到时期。如此说来，福州的狐地仙当年也要给官府打工。相传，官府”安印大仙”以白、裴等四位狐地仙最为著名，民间通称他们为”师”， 是”真人”之中的大师，全是男狐。这四位真人神通广大，职责重要，对民间是有影响的，如裴真人就是其中的代表。裴真人全称为”霞府福往仙师广大道端品裴大 真人”。而据《福州神俗》一书记载，裴真人又名督署裴真人，俗称裴仙师或裴仙爷，在福州海内外乡亲们之中名气很大。仙师姓周，名简，浙江绍兴人，相传系古代福建督署幕僚，生前为督署辅政时，爱民惜物，办事公正，体察民情，惩恶扬善，多施恩于民。常在公事之余，广宣道义，勉人从善，从学者甚众。后弃官从道， 艰苦修行，及其道成，乃于督署内一棵古榕下羽化登仙，道众等尊为仙师，并就地建了仙爷楼，予以崇祀。由此说来，裴仙爷又是人仙了，让信众更加肃然起敬。这里存两说，但不论是狐仙和人仙，都是积德行善神通广大保佐信众的地方神仙。
进入时期之后，旧址如今在福州省府路一号的闽浙总督府，改为闽都督府、福建省长公署。1923年，萨镇冰任福建省长时，将省长公署内一部分地划出，与左边的一个小巷合并，并扩大成为一条马路。萨镇冰衔为”肃威上将军”，所以新建马路被命名为肃威路（今在省府路和鼓西路之间，设有福建省道教协会）。在这条马路中段东侧，挨着省长公署围墙，当时就存有一座仙师楼以祀裴真人，萨镇冰重修了仙师楼。裴真人因为是职责在身的省府守印大仙， 信众愈发崇拜他，香火很旺。后来建筑改建，裴真人暂时迁往别处，民间称”裴真人临时行宫”。时期，每逢农历初一和十五两日，省府各部门的主管官员都会 亲往裴真人的”仙爷楼”烧香礼拜，常有百姓围观。1934年，陈仪任省政府主席时，有人建议将”仙爷楼”毁掉，陈仪同意了，正在制定拆楼方案时，发生了省府大印丢失案件，陈仪在疑惑之中撤销毁楼方案，省府大印重现原处。陈仪相信了裴真人的神通，下令增修仙师楼，本欲亲往仙爷楼礼拜，但担心被人说成迷信，就让日本籍的小妾代替他亲往，他本人对空默祝。此事当时传遍福州城，有人说，这是一个人为的圈套，陈仪中计了。在高官中，相信此类神仙的人层出不穷，以致抗日战争结束之后，出现了在省府院子里举办焚香礼拜守印大仙之事，而当时省府掌管崇祀裴真人之事的人，是与仙爷楼的有关人员相呼应的。
茫茫人海里，滚滚红尘中，你是一颗不起眼的极其平凡的普通人，为了生活，跟大多数人一样辛辛苦苦的打拼，受尽磨难，省吃俭用的攒钱，不管你在哪，在大城市还是小乡村，盖了一座属于自己的房子。突然有一天，你祖上长辈的一个老朋友来你家，跟你说，要租你的房子做点生意，处以情面，你不好意思拒绝，家人也不愿意，甚至为了这事夫妻闹别扭，但最后不能拒绝，因为你的朋友曾经有恩与你。
于是你把房子租给了他，至于他做什么生意，是开饭馆还是做大工程，还是开诊所。你管不着，那是你朋友的自己的权力。你只管提供房子，和收房租，房租费优厚，而且一天一收。除非你累的不想收，那是你自己的事。
终于有一天，你的这位朋友，很厉害了，也有名了，或有成就了，也或许因为犯错被抓了，于是他离开了你这里，房子又回到你的手中！你会面对两个问题，这两方面你自己无法左右，只能看你的朋友是怎么在做的，你无法掌控，因为经营权在你朋友的手中：一是也许朋友给你装修了房子，加上之前优厚的房租费，让你衣食无忧的继续享受下去，二是也许房子朋友已经给你砸上窟窿，你要自己修修补补，才能住。有时候之前收的房租不够维修费，甚至他犯错造成的影响给你带来无尽的烦恼和忧愁，甚至让你房子都被没收！
如果你能看懂以上这个故事，你就知道什么是出马了！
仙家利用弟子的身体，经过打窍后，入住在弟子的身体（房子），借助弟子的嘴，说出仙家的话，表演仙家的形态，发挥仙家的能力做他自己的功德（生意），功德归仙家，弟子得到钱财。若仙家正，弟子正，结果是仙家功德圆满，给弟子留下不菲的回报。仙家功德圆满后，仙家离开 ，弟子回归本来，能力消失。回归凡人状态。若仙家正，弟子歪，仙家不管，仙家功德圆满后。弟子自食其果。仙家歪，弟子歪，人仙俱损。仙家歪，弟子必歪，弟子受仙家控制。所以出马弟子在受仙家附体控制的时候，意识模糊，会唱会跳，变声变调。东北人会说广东话，河北人会说四川话。甘肃的会唱黄梅戏，这就是仙家来自那个地方。爱抽烟，爱喝酒，爱吃肉，这都是仙家来以后的表现形式。仙家退身后，症状消失，弟子清醒。弟子不记得看事的过程。出马仙家一般能力高强，甚至当场舍药，治疗病人立竿见影。这是出道弟子望尘莫及的。但脾气古怪，因为一个仙家一个脾气个性，谁上身就表现谁的脾气。出马弟子看事，必须上香或者点烟请仙家。仙家附身才能查事。如果仙家不来，香客就有问题，具体很多，在后面的专栏文章会具体说到！
情景故事二：你盖好了房子以后，于是利用自己的房子做点生意开个商店。没有房租费，也没有帮你的，于是你经历了各种各样的不顺，操心劳累，生意惨淡，买了货收到假钱，破财，进货路上还出了车祸，以及上门骗你东西，醉你到处求助无门之时，你的一个比较有能力的老朋友来了，于是出现两个结果：一是老朋友帮助你积极面对，你安静下来，认真分析当前的原因，于是你开始学习各种经营之道，多交朋友，不怕苦不怕累，能忍受和面对当前的困境，诚信经营，最终成功了，开了大公司，名利双收，房子也装修的越来越好。2：利用你那有能力的老朋友的能力，关系，打击报复曾经伤害过你的人，欺骗那些非常相信你的人，慢慢地你走上了不归路，最后导致一无所有，人财两空。
这个就是出道弟子的特征。出道弟子利用自身（房子）进行修炼，仙家一旁帮助指点，慢慢的有了能力，思维觉醒，元神回归，慧命显现，人神共修，天人合一。但是开始出道弟子的能力很弱，随着修行层次的提高，能力越来越好，感应越来越强，因为之前有专栏介绍，在此不多说。
出马弟子与出道弟子有共同之处，更有不同之处。建议出道弟子顺便了解一下出马弟子的情况，因为出道弟子在行道以后，会给出马弟子立堂，会遇到各种情况，出马弟子堂口缘分的来历，堂口的组成，是不同于出道弟子的，如果你不了解，在立堂时候就会遇到难题。而出马弟子不会，也不能给出道弟子立堂。因为职责权限和能力不同。
下篇文章正式开始出马新说的旅程。出马新说共计21篇，包括堂口的组成，仙家的来历，梦境，打窍，立堂，翻堂，调堂，保家堂，开口，过阴，看事等以及私信问题汇总，欢迎订阅。
猜你喜欢
