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中国是一个有着悠久历史和丰富文化的国家，其姓氏文化也是非常独特和有趣的。这些姓氏各有不同的起源和故事。
邴姓
齐大夫邴的封地也叫邴，他的后代以封邑为姓。“邴”这个姓源自春秋时期的齐国。据传，齐国的一位大夫邴被封在了邴地，他的后代们以封地作为他们的姓氏。历史上，“邴”这个姓出现了一些著名的人物，如唐代文学家邴原、元代画家邴雪光等。
糜姓
最早始于夏代，是以谷物名称命名的姓。“糜”这个姓是以谷物名称命名的，可以追溯到夏代。据传，当时的人们把稷麦类作物称为“糜”，因此一些人便以“糜”为姓，逐渐形成了这个姓氏的家族。历史上，“糜”这个姓出现了一些著名的人物，如唐代诗人糜文宇等。
松姓
这个姓起源于秦朝。“松”这个姓可能和古代的松树有关。在秦朝时期，一些官员或贵族可能因为喜欢松树的坚韧和高雅而选择以“松”为姓。虽然关于“松”姓的具体起源没有更多的资料，但我们可以确信它与秦朝历史和文化有一定的联系。
井姓
源自姜姓。“井”这个姓可以追溯到古代的井田制，也可能是因为一些人居住在井邑附近而得姓。历史上，“井”这个姓出现了一些著名的人物，如春秋时期郑国的将军井伯、唐代学者井翼等。
·段姓
老子李之孙李宗在晋国为官，封于段干，其后代一支为段。“段”这个姓可以追溯到春秋战国时期的老子李之孙李宗。据传，他在晋国为官时被封在了段干这个地方，他的后代中的一支便以段干为姓，形成了“段”这个姓氏。历史上，“段”这个姓出现了一些著名的人物，如唐代文学家段成式、金代医学家段元素等。
富姓
周襄王敢言大夫名富辰，其后代以其名字为姓，称富氏。“富”这个姓可以追溯到周襄王时期的大夫富辰。因为他的后代们感念他的功德，就将他的名字作为自己的姓氏，形成了“富”这个姓氏的家族。在历史上，“富”这个姓出现了一些著名的人物，如清代书画家富察等。
巫姓
担任巫官后人有的以巫字为姓。“巫”这个姓源自古代的巫官。在古代社会中，巫官通常负责祭祀、占卜等事务。一些担任巫官的人的后代便以巫字为姓，以此传承家族的历史和文化。历史上，“巫”这个姓出现了一些著名的人物，如明代文学家巫宝、清代画家巫二次等。
乌姓
乌姓是出自金天氏的一个姓氏，是古代匈奴族人的姓氏之一。金天氏的后人在不断演变和迁徙的过程中，以乌为姓，以此纪念祖先。在中国历史上，匈奴族乌氏是一个显赫的姓氏，曾经涌现出许多著名的人物，如西汉时的乌桓将军等。
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#百家姓#
（卷之十四）
本章节导读：本章节更新姓氏
芮 羿 储 靳
汲 邴 糜 松
井 段 富 巫
乌 焦 巴 弓
芮氏图腾释义
【释义】芮，本义是指小草初生时柔细的样子。引申有柔软、弱小之义。芮还是中国古代天文学中星座之名，又是古地名。
【起源】芮姓主要源自：姬姓、子姓
1、源于子姓，出自商王朝时期芮荔国，属于以国名为氏。
芮氏历史悠久，有史书记载芮氏出自姬姓，芮氏起源于陕西。历史上芮氏的原来聚居在今陕西省的咸阳地区。
“望水而居曰芮，芮通于内。”在夏王朝时期，居于渭水河畔的部落建有芮荔国，其发源于甘肃的渭水支流芮河两岸水草丰美，所以就加上草字头，为芮氏的芮。后商汤的族人从山西起源，跨过黄河，灭掉了位于今陕西省大荔县一带的大禹后裔西侯国，建立了一个跨河而居的芮荔国，并在夏、商时期成为西方诸侯之一。
到了殷商王朝末期，西伯侯姬昌崛起西岐，推行仁治，受到各诸侯的尊敬。当时芮荔国为了扩张，与禹国之间为一块土地发生了冲突，芮侯与禹侯两个国君就一起去找西伯侯姬昌去评理。行至西岐境内，看到周族人都互相友爱，人们都把礼让作为一种国风。两个人感到很惭愧，于是就回到了各自的国家，相互礼让，彼此谦让那块土地，以至于那块土地逐渐变成了闲田。
周族在西伯侯后期，在姜太公的辅佐下迅速强大起来，后在周武王起兵灭掉了商纣，建立了西周王朝。
由于禹国和芮荔国与殷商王朝血缘相承，因此在灭亡了殷商之后，在周武王元年(公元前1103年)也将芮荔国、禹国一并吞灭，把其地都改封给姬姓贵族。
亡国之后的子姓芮国王族和国民分散到冀州平原，有以故国名为姓氏者，称芮荔氏，后省文简化为单姓芮氏，姓氏起源远早于姬姓芮氏，世代相传至今，是为河北芮氏。
2、源于姬姓，出自周武王对卿士姬良夫的封地，属于以国名为氏。
姬良夫，是周卿士芮伯之后。
周武王姬发开国时期，封同姓王族于故芮荔国之地(今陕西大荔朝邑东南一带)，伯爵，建有芮国。芮伯在周成王姬诵执政之时(公元前1103～前1081年待考)担任大司徒，其后裔嫡支子孙世袭周王朝的卿士，皆称芮伯。
芮国传至周厉王姬胡执政时期(公元前878～前841年在位)，芮伯姬良夫见周厉王和大夫荣夷公一起，千方百计地搜刮民财，遂撰写了著名的《桑柔》一诗给予讽谏、劝阻，他严厉谴责周厉王用小人，行，招外侮，祸人民的罪行，并直接指责荣夷公：“王室其将卑乎！夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之，其害多矣。天地百物，皆将取焉，胡可专也？”
在《桑柔》之中，姬良夫还明确陈述了救国之道，堪称千古名篇。周厉王因此十分恼火，竟把姬良夫流放到彘邑(今山西霍县)。后来周厉王被王朝一群正直之臣逼得逃亡，
凄惨死在彘邑，天道循报。
芮国，在春秋时期的周襄王姬郑十二年(公元前640年)被秦穆公嬴任好攻灭吞并，后世齐景公姜杵臼的宠妾芮姬，就是姬良夫的后裔。
芮国灭亡之后，芮伯的子孙便以先祖的封国名称为姓氏，称芮氏，世代相传至今，是为陕西芮氏。
得姓始祖：芮伯万（周武王之卿士）
始 祖 地：陕西大荔
郡望堂号：扶风、平原；桑柔堂
当今排序／人口：第323位／约20万
宋版百家姓排序：第209位
羿氏图腾释义
【释义】羿yì，现行较罕见姓氏。
【起源】出后羿的确是我国历史上最富有传奇性的人物。“后羿射日”、“嫦娥奔月”等民间故事，都是发生在他的身上，据《左传》记载，他是当时有穷氏之君，以善射而见称，曾经纂夏朝第五代君主相的地位而自立，不过即位后不修民事，而为其部以寒浞所杀。羿氏的历史古老异常，但长久以来，有关这一姓氏的活动情形却少有文献记载。据考证，后羿所为有穷国，即今山东济阳一带，而羿氏的发祥之地也正是在这里了。而事实上后羿的射术也确实很有名，很多古书上都有记载。有一篇《夏本记》，说羿出生于射正官的家庭，射正官是执掌弓箭，训练射手的官，所以羿自小练得箭法如神，并且他的手又长又有力，能拉强弓。所以后羿的箭发高强。然而后羿当上部落首领之后不久就为家臣所害。他的后代都以他的名为姓，称为羿氏，世代相传。
得姓始祖：后羿
始 祖 地：河南省
郡望堂号：济阳郡、齐 郡
当今排序／人口：第432位／约10万
宋版百家姓排序：第210位
储氏图腾释义
【释义】儲的本义是“待”，等待。有后备、预备之义。“儲”可引出积蓄、储备等义。还有引申出副贰、辅佐之义。
【起源】储姓起源于周朝。据《海陵储氏支谱》记载：“考储氏，肇始于周，作相于齐，彪炳史册世人而知之。”储姓发源于春秋齐国田氏，起于储子。泰州《储氏家谱》记载的储氏第一世，是唐代的文羲公（储光羲），居住在毗陵（今常州市），至今已1300余年，始祖储光羲原籍山东，后落户金坛庄城，唐开元年间进士，后担任监察御史，是田园山水诗派代表诗人之一。据江苏宜兴、金坛、安徽潜山等地《储氏宗谱》记载，储氏庄城一世光羲公后裔在润州庄城（今属金坛）繁衍至12世，值宋高宗南渡，时兵戈扰攘，庄城地值通衢，骚扰尤剧，遂散居异地。 1300多年来，光羲公后人陆续迁徙至大江南北，世系清楚，字辈不乱，被尊称为“江南储氏之祖”。
以祖名字为氏
据《风俗通义》载，春秋时期，齐国有大夫字储子，孟子结交。储子的后代很昌盛，其支孙以祖字“储”为氏，可证储氏家族最早的渊源是在齐、鲁一带，是今天储姓的来源。
储姓源于舜
源自上古有储国
国人以地名为氏。相传上古时有储国，储国人的后代以国号地名“储”为姓，称储氏，世氏相传。
得姓始祖：儲太伯
始 祖 地：江西赣州、山东淄博
郡望堂号：河东、颖阳；文懿堂、刲股堂
当今排序／人口：第292位／约25万
宋版百家姓排序：第211位
靳氏图腾释义
【释义】靳，从革、从斤，定与革和马有关。靳的本义是指服马当胸的皮革。也是“服马”的代称。靳人当是与训练“服马”有关的氏族。
【起源】靳姓主要源自：芈姓
出自芈姓。据《风俗通》、《通志·氏族略》及《古今姓氏书辨证》等所载，靳，春秋时楚地小国，后为楚大夫采邑，楚大夫靳尚之后，子孙以邑为氏。湖南有靳江河，源自湘乡市大凫塘，经宁乡县，至黑石渡注入湘江，过楚大夫靳尚墓前，因此而得名。
根据《古今姓氏书辨证》上的记载，战国时期楚国大夫靳尚的后代食采于靳，因此以邑为氏，称为靳氏，望族出于西河。而根据《通志·氏族略》及《风俗通》两书记载，靳姓人的始祖，的确是距今2300年前在楚国显赫一时的楚大夫靳尚。靳氏是我国北方古老姓氏。望族居于西河郡，即今山西省汾阳。
得姓始祖：靳尚（楚环王宠臣）
始 祖 地：湖南湘乡
郡望堂号：西河、辽东；西河堂
当今排序/人口：第156位/约110万
宋朝百家姓排序：第212位
汲氏图腾释义
【释义】现行较罕见姓氏。
【起源】汲姓主要源自：姬姓、姜姓
1、出自姬姓，为黄帝之后，文王姬昌的后裔，以地名为姓。春秋时，周文王之后康叔被封于卫，其后代有卫宣公，太子居于汲（今河南省卫辉市），称太子汲，其后代支庶子孙遂姓汲氏。《通志·氏族略·以邑为氏》载：“汲氏，卫宣公太子之后居汲。因以为氏。”望族居濮阳（今河南省濮阳）。
2、出自姜姓，源于春秋，以封地为姓，为齐宣公的后代。春秋时期，齐宣公的支孙中有受封于汲（今河南省卫辉市）的，他的后世子孙便以封地名为姓，称汲氏。汲姓望族居清河（今河北省清河东至山东省临清一带地区）。
得姓始祖：卫宣公太子
始 祖 地：河南省
郡望堂号：濮阳郡、清河郡、西河郡、东海堂
当今排序/人口：第423位/约11万
宋朝百家姓排序：第213位
邴氏图腾释义
【释义】现行较罕见姓氏。
【起源】前期
始于春秋，以封地名为姓，是晋大夫邴豫的后代。据《通志》载，邴是春秋时的一个城邑，故城址在今河南成武县东。晋国大夫邴豫的封地就在邴，他的后代遂用祖先的封地“邴”作为自己的姓氏。后来也有的省文去掉邑字旁，以“丙”为姓，称丙氏。在古代，丙和邴是通用的，故邴也作丙，邴、丙姓同源。
中期
出自春秋时期，以封地为姓，是齐大夫邴鸀的后代。据《通志》载，邴，又名祊，是春秋时祭祀泰山的一个城邑。在今山东费县东。齐大夫邴鸀的封地就在那里。他的子孙后代，就以邴为姓，称邴氏。在古代，邴氏的望族大多出自于鲁国（后改鲁郡，亦称鲁国郡）。
发展
出自赐姓，汉代名将都御李陵之后。南北朝时，李广的后代归顺魏国，魏帝在邴殿接见了他们，赐姓丙氏，因而姓丙。在古代，丙和邴是通用的，所以李广的后代也称邴氏。
得姓始祖：邴鸀
始 祖 地：山东费县
郡望堂号：操尚堂、平阳郡
当今排序/人口：第411位/约11万
宋朝百家姓排序：第214位
糜氏图腾释义
【释义】现行较罕见姓氏。
【起源】糜姓主要源自：姒姓、芈姓
1、源于姒姓，出自夏王朝时期古糜子国，属于以国名为氏。据典籍《周书》中的记载：“商周之际有麋（糜）国，国人以糜为姓。”古糜子国（麋子国）源起于夏王朝时期的大禹后裔的诸侯国，商王朝时期沿袭。夏朝有同姓诸侯，专门负责种植豆、黍之类的农作物，在当时是很先进的生产活动，因为每年都有可靠的收成，因此，种糜的族人富裕而昌盛，后得封为糜子国，国人以其职业为姓氏，世代称糜氏。黍的一种称为“糜子”，古称“ 子、 子”。糜氏祖先是种植黍糜类庄稼的氏族。上古时候，人们以采集和打猎为生，辛苦而没有保障；而种植庄稼因为有固定的收成，在当时是很先进的生产方法。
据历史文献《百家姓考略》称：“糜，夏同姓诸侯有糜氏之后。”至周王朝初期，周公旦为抚慰先贤，拢集大禹后裔于糜地（今湖北与陕西交界之处），复建诸侯糜国（麋国），因为子爵，因此称国君为糜子（麋子）。古代，“糜、麋 ”数字通假。发生在周襄王姬郑二十年（楚成王芈頵四十年，公元前632年）的“城濮之战”，楚国败北，一时曾臣服于楚国的诸侯国都投入到了一战而名的晋文公姬重耳的翼下。晋文公先是在践土大会诸侯，后又获得了周王室授予的“候伯”称号，开始称霸中原。晋文公在北方诸侯国中组建起了一个强大的同盟，力图将楚国压服于江汉流域，这种抑制政策在楚成王芈頵（熊恽）末期起到了一定的作用。但是，当楚穆王熊商臣即位后，没用多长的时间，就成功地打破了晋国从各个方面对楚国设置的封锁线，以顽强的身姿重新出现在北上的政治舞台上。楚穆王通过灭掉江、六、蓼、宗等国，东向开疆拓土近千里，北向威服城濮之战后叛楚附晋的郑、陈等国，一举挽回了城濮败北后的政治颓势。威服郑国和陈国之后，在周顷王姬壬臣二年（楚穆王九年，公元前617年），楚穆王及时破获并捕杀了欲反叛自己的工尹斗宜申与大夫仲归，巩固了国内后，正式开始角逐中原的政治舞台。他先召集郑、陈两国国君在息县会盟，后一同赴厥貉（今河南项城），与糜子、蔡庄候姬甲午会盟。楚穆王大会诸侯于厥貉的目的，除了与晋国争霸，重新树立自己在中原各国中的领导地位外，还有一个重要的目的，就是要策划组织联军共同去攻打还没有臣服自己的宋国。宋昭公子特（子德）得到消息后诚惶诚恐，为免国民生灵涂炭，他打着慰问楚穆王的旗号亲自到厥貉去主动请求归服，并以一国之尊亲自作向导，陪同楚穆王到孟渚（今河南商丘东北部）的地方去围猎。宋昭公虽极尽卑躬屈膝之能事，但却忘了带取火用的工具，影响了打猎，楚穆王命大夫王孙子舟（申舟）责打了替宋昭公驾车的人，并将其绑在军中示众，以此法来代替宋昭公应受到的责罚。受此大辱，宋昭公由此心生怨恨，准备与楚国开战。楚穆王则坚定了组织攻打宋国的决心。糜子本来已经接受了楚国号召，为了攻打宋国而率师跟随楚穆王赴“厥貉之会”。但糜国君主内心既不愿为楚国势力北上当炮灰，又不满楚穆王的强横霸道，考虑再三之后，中途反悔，率军擅自归国。糜子此举引起了楚穆王的震怒，他在周顷王三年（楚穆王十年，公元前616年）初，派大将军成大心兴兵伐糜子国，先后败糜兵于堵阳、防堵等地（皆在今湖北房县），兵锋直指糜国都城锡穴（今陕西白河东南部），迫使糜子举国归降。
到了周顷王八年（楚庄王熊侣三年，公元前 611年），楚国国内发生了灾荒，戎人乘机骚扰，糜子国、庸国也公然联合百濮叛楚，一时楚国西北、西南两方大乱。楚庄王采纳上卿蒍贾的建议，集中力量伐灭了威胁最大的庸国，即而又吞灭了糜子国，迅速控制了局面，还增强了国力。楚国灭糜子国后，先将其遗民安置在湖北京山一带，后迁岳阳地区，建有糜子国城，位于今湖南省岳阳县龙湾乡大马村一带。周敬王姬丐五年（楚昭王元年，公元前515年）的吴楚之战以后，楚昭王熊壬（芈轸）再将故糜子国遗民迁至巴陵地区。周敬王十五年（楚昭王十一年，公元前505年），楚昭王又派遣王孙熊由于在梅子（今梅溪乡梅子市村）筑东麋城，迁其遗民于该地，后又在岳阳楼一带筑城，驻军监视。
在亡国后的糜国王族后裔及其国民中，多有以故国名为姓氏者，称糜氏、麋氏，后统一为糜氏，世代相传至今。该支糜氏正确读音作mí（ㄇㄧˊ）。
2、源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫的受封地，属于以封邑名称为氏。
春秋战国时，楚国有个大夫受封于南郡糜亭（今河南汝南），称糜君。在糜君的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称糜氏，世代相传至今。该支糜氏正确读音作méi（ㄇㄟˊ）。
3、源于芈姓，出自春秋时期楚国工尹，属于以先祖名字为氏。春秋时期楚国有个右工尹，其名为熊糜，史称工尹糜，负责军事外交事务和军械制造。在春秋晚期，楚国与吴国争霸，两国之间战乱不断。在周敬王姬丐六年（公元前514年），吴军攻入楚国，但不久吴国发生了内乱，公子阖闾派专诸以鱼肠剑刺杀了吴王僚。当时吴国公子掩余、公子烛庸正率军围攻楚国重镇潜城（今湖北潜江），得知消息后放弃攻城，一奔徐国（今江苏徐州），一奔钟吾国（今江苏新沂）。
周敬王八年（吴王阖闾三年，公元前512年）夏，吴王阖闾派出使臣，责令徐国和钟吾国交出领兵在外的公子掩余和烛庸，这两国依仗有强大的楚国作后台，拒不从命，并私自放走二公子，让他们去楚国避难。吴王阖闾大怒，要求楚国引渡这两个叛徒，楚昭王熊壬（芈轸）当然不肯，吴王夫差遂再派大军攻入楚国并包围了潜城。当时，楚国令尹子常、工尹糜就受命率军援救潜城，与吴军对峙于穷邑（今湖北广水）。不过，最终还是没能救得了公子掩余、公子烛庸的性命。
在工尹糜的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称糜氏，世代相传至今。该支糜氏正确读音作méi（ㄇㄟˊ）。
得姓始祖：糜子
始 祖 地：湖北
郡望堂号：东海、汝阳、南阳
当今排序/人口：第417位/约11万
宋朝百家姓排序：第215位
松氏图腾释义
【释义】松，本意指树名。
【起源】1、松姓的起源与统一六国的秦始皇和松树的故事而产生的。据《史记·秦本纪》和《名贤氏族言行类稿》上的记载，原来，秦始皇统一天下后，不可一世，曾经带着朝中的大小官员前呼后拥，浩浩荡荡亲登泰山祭天，等办完立石、封祠祀一连串的为自己歌功颂德的“例行公事”后，不料在下山途中突然间下起倾盆大雨，而山上却没有一个可以遮风挡雨的地方，正好山上有五棵大松树，枝叶繁茂，围起来像个大亭子，于是秦始皇就跑到松树下躲雨。不久风息雨停，秦始皇很高兴，认为这棵大树护驾有功，就当场赏封五棵松树为“五大夫松”。那时随秦始皇上山的官员，有些都还没有得过皇帝的封号，就沾松树的光，也跟着以松为姓，世代相传。再此后，就有居于泰山的人便以“五大夫松”的“松”字为姓氏，称松姓，世代相传。松氏的望族居东莞郡（今山东省莒县）。
2、公姓改为松姓。因为公姓称呼时有些不方便，因此有人就将公姓改成了松姓。
3、出自清代满族改姓。满族松加拉氏、步固斯氏，汉姓为松。
得姓始祖：五大夫松（五颗松树）
始 祖 地：泰山
郡望堂号：东莞堂、泰山堂
当今排序/人口：第357位/约15万
宋朝百家姓排序：第216位
井氏图腾释义
【释义】井,“深穴也。”井的本义是凿地取水的深穴。甲骨文的井字就像一个方口的水井。金文的“井”字，井像架构的井栏，中间加一点，像取水的瓦罐。
【起源】井姓主要源自：姜姓、姬姓
井姓的部分 起源与中国古代天文学有关，井是二十八星宿之一，天文分野在陕北一带。所以早在上古三代就出现了有所成就的井姓人物。又如井姓，即神农氏后裔。在古代史上出现很早。
最早的姜姓井族很可能建立国家在河北省邢台市一带；西周时井姓望族大都分布于陕西周原；而事实上在米脂县就有井姓人家因为族灭分而为五jing。jin；姓的传说[京景荆金靳]，那里也有山上的古迹叫“五分路”。事实上在“京景荆金靳”这五姓活跃的历史时期，而其本源之姓井却很难发现。我们不了解这个姓分出五姓之后到底隐藏的多久，但是至少也有一个朝代的历史之久，怎么恢复起来的，应该也有传奇的故事吧。在近代，结束清的人就是陕西同盟会领袖井勿幕，其胞兄井岳秀在20世纪30年代镇守陕西榆林号称“榆林王”，是个一等一的“土皇帝”。现的井姓多保留在陕西和辽宁，占井姓的五分之三。
出自姜姓
是炎帝的后代，取吉利的意思作为姓氏。井是《周易》六十四卦之一。有取之不尽的意思。
出自姬姓
周公四子邢侯之后.见杨宽《西周史》.周朝有大夫叫井利，就是用“井”作为姓氏。见《穆天子传》。
始于春秋
是以封地名作为姓氏的。春秋时，虞国有个大夫被封到井邑（今地不详），称为井伯。他的后代就用封邑名“井”作为自己的姓氏。
得姓始祖：姜子牙后裔、井利、井伯
井傒（百里傒）
始 祖 地：山东淄博、河南郑州
郡望堂号：扶风、南阳；经纶堂、清高堂
当今排序／人口：第295位／约24万
宋版百家姓排序：第217位
段氏图腾释义
【释义】段，“击打也”。《说文》指出：“段，指锤击，以锤击物。”金文的段字，有手、有崖、有两小点。
【起源】段姓主要源自：姬姓
段姓，大理国国姓，先祖出自姬姓周王族支系，源于姬姓郑氏。段字的本义是锤击、锤炼的意思。许慎《说文解字》对段字所作的解释是：“段，椎物也。”朱芳圃在《殷周文字释丛》中讲得更加明白具体，他说：“金文段，象手持椎于厂中捶石之形。”段字是象形字，一般认为段字的左边像山石或山崖的形状，右边的象形则是用手持锤击之。由此可知，段字的来历当与开采石料、打磨石器有关，它的起源应该是非常古老的。远古祖先在人类历史的最早阶段就学会了使用和制造工具，在悠久漫长的史前时代，人类所使用的工具主要是打制石器和磨制石器。《公刘》所记述的是后稷的曾孙、古代周族的首领公刘率领族人自邰迁豳，安定居处，开基创业的事迹。到达豳地之后，派人横渡渭水，采运石料。按郑玄和孔颖达的说法，他们采来的碫石是用作椹质。所谓“椹质”，就是锻造金属器具用以承受锤击的砧垫。
“段氏”的出现，始见于《周礼·考工记·轴人》：“段氏为镈器”。晚清学者孙诒让解释段氏的含义说：“凡铸金为器，必椎击之，故工谓之段氏，锻则所用椎段之具也。”这里所讲的“段氏”，是指专门从事锻铸的工匠和管理人员。“段氏”对于创造中华民族的古老文明，推进中国社会历史的发展作出了巨大的贡献。段姓是汉字姓之一，在《百家 姓》中排第218位。2006年中 国段姓人口排名第81，在韩 国也有分布。
得姓始祖：共叔段
始 祖 地：河南荥阳
郡望堂号：京兆、武威、天水；君轼堂
当今排序／人口：第86位／约280万
宋版百家姓排序：第218位
富氏图腾释义
【释义】富，本义是“备也”、“厚也”。备有完备、充足之义，还有盛、多之义。引申有“财富”“富裕”之义。富还通福，含“降福”、“保佑”之义。
【起源】富姓主要源自：姬姓、姜姓
1、源于姬姓
出自周襄王时期姬姓大夫富辰的封地，属于以封邑名称为氏。
据史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期，周王室有个大夫名姬辰，是周天子的亲戚，在朝中身居高位，很有权势，直言敢谏，不避贵胄，为人称道。姬辰是周王朝宗室贵族，因其封地在富邑，所以世人称其为富辰。周襄王姬郑执政时期，为了笼络翟人，周襄王打算娶翟人之女为妃。富辰又反对，周襄王不听，坚持娶翟女叔隗为妃。周襄王八年，翟人联合诸戎攻周，周王室打不过翟人，富辰为了保护周襄王血战至死，同宗族的数百人与他一起皆战死于沙场，无一退却。后来周襄王反败为胜，经历了此次事件，悔恨不已，隆重敛葬了富辰及其子弟兵。史称富辰为春秋第一忠臣。在富辰的后裔子孙中，多以先祖封邑名称为姓氏，奉富辰为富氏的得姓始祖，是为齐郡富氏。
2、源于姜姓
出自春秋时期鲁国公族大夫富父终甥，属于复姓省文简化为氏。
春秋时期，鲁国有个公族大夫，复姓富父，名终甥，为炎帝之后。富父终甥为鲁国大将，骁勇善战，曾在周顷王姬壬臣四年农历10月率军在咸邑击败侵扰的北狄民族，并捕获其首领侨如，“富父终甥桩其喉，以戈杀之，埋其首于子驹之门，以命宣伯。”这个“宣伯”就是鲁国大夫公孙侨如，为鲁桓公姬允（姬轨，公元前711～前694年在位）的五世孙，因与北狄首领侨如同名，因此富父终甥觉得有趣，要告之公孙侨如。在富父终甥的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，分衍有许多姓氏：富父姓、富姓、终姓、钟姓、甥姓等，皆世代相传，其富氏是济阴富氏。
得姓始祖：富辰（郑国大夫）
始 祖 地：河南陈留
郡望堂号：齐郡、洛阳、陈留；知止堂
当今排序／人口：第340位／约18万
宋版百家姓排序：第219位
巫氏图腾释义
【释义】巫的本义为祷告神灵赐福的人。古时，女子能侍奉无形的鬼神，用音乐和舞蹈使其显灵，称为“巫”。甲骨文中的“巫”字，像人舞动双袖跳舞。事虽无形，亦有规矩。
【起源】巫族历史悠久，源远流长。根据历史记载：《春秋元命苞，循蜚纪》云：人皇氏有巫常氏，《参庐纪》有列氏、丽氏、巫氏，为巫姓的起始。关于巫姓的来源，历来的姓氏文献已有确凿的证据可凭，据《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》记载：巫彭。据《姓氏考略》载：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”、“殷有巫咸，巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，著《养性经》也。”从上看出，巫氏的始祖，是源于中国传统医学的世家。开族始祖是巫彭。巫彭是黄帝轩辕氏的大臣，曾奉黄帝之命与相君“处方盛饵，湔瀚刺治，而人得以尽年”，成为中国医学的开创人之一。上古以来的巫氏家族源远流长，在过去的漫长时间里，主要繁衍于平阳一带，即今山东省的邹城市一带，这个地方本来是周代初期邾国之地，后来变成鲁国的一个邑。由此可知，长久以来巫姓中国人的老家，是在今山东。望族居平阳郡（今山西省临汾县西南）。从《姓氏考略》追索，巫氏的始祖，是黄帝臣巫彭作医。
在夏朝和商朝时，巫又被分别称为巫祝和巫臣。商代时就有巫臣巫咸和他的儿子巫贤，是当时的占星家。巫人的后代中有以官职为姓氏的，称为巫氏，是今天巫姓的主要来源。据《风俗通》记载说：“凡氏于事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓来自于其所从事的职业，“巫师、巫医、卜笙之官。”巫氏为古时之名门贵族，是百家姓中最古老的姓氏之一。又《姓氏考略》上说：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”商朝时，巫在朝廷中的地位相当高，大臣巫咸和他的儿子巫贤都是商朝的重要大臣，他们的后人称为巫氏。《名贤氏族言行类稿》中提到：“殷有巫咸、巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，着养性经也。”自汉代以后巫姓之人遍布四海。
1、源于上古，是以技能作为姓氏的。古人相信万物有灵，而且可以通过精神感召使神灵降临，于是便出现了专以舞蹈来召威神灵的职业——巫（巫字古文象人挥两袖而舞）。巫人以祝祷、占卜为职业，其后代有的便以这种技艺的名称“巫”作为自己的姓氏。巫
人的后世子孙多在夏商两代为任，仍操持祈祷、治病职业，渐成一种固定的职官，或称巫祝，或称巫臣，他们的后代都以巫为姓。也有以“巫臣”为姓的。
2、相传，黄帝时有医生巫彭，此为巫姓之始。
3、商代大臣有巫咸，又作巫戊，相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是一个 著名的占星家。他的后代子孙，子孙都以巫为姓，称巫氏。也有以官为姓，称巫咸氏的。
以上摘录《百家姓》中的巫姓起源部分。
4、源于蒙古族，属于文化上汉化改姓为氏。
在辽西地区，地处医巫闾山之北、北大河之南、大青山之东、绕阳河之西的六千二百余平方公里的地方上，距今七百六十多年前就有一个蜚声漠南蒙古部落游牧生息，那就是古老的蒙古贞部落，史书称蒙郭勒津，就是土默特部。医巫闾山，就是蒙古贞部落的发源地，在明崇祯十年(后金天聪九年，西元1637年)建有土默特左翼旗。
在蒙古族土默特部的族人中，有以发源地为姓氏者，文化上汉化称医巫闾氏，后省文简称巫氏，世代分布在今辽宁阜新地区。
得姓始祖：巫彭（黄帝时代的巫医）
始 祖 地：河南新郑、商丘、安阳
郡望堂号：平阳；勤政堂
当今排序／人口：第249位／约41万
宋版百家姓排序：第220位
乌氏图腾释义
【释义】乌，本义指孝鸟。“鸟”字点睛，“乌”字则无点。以纯黑故不见睛，引申为黑色，如乌黑、乌亮。
【起源】乌姓主要源自：姬姓、姜姓
1、源于姬姓，出自黄帝玄孙金天氏少昊任命的官称，属于以官职称谓为氏。据史籍《新唐书·宰相世系表》所载，相传少昊作东夷部族首领时，以鸟名任命职官，有“乌鸟”一职，其族徽为大乌，族中有姓氏为“乌鸟氏”者，专职负责掌管高山丘陵。金天氏少昊即黄帝曾孙、帝喾之子，名挚。少昊以“乌鸟”任命官职，说明金天氏部落联盟是一个非常典型的鸟图腾氏族部落的表征。少昊和太昊同属于东夷部族，设置的官职都以鸟名予以称谓。乌鸟氏在古史传说中，也是一个半神半人的人物，说他是少昊金天氏的儿子。
金天氏部落的都城设在穷桑(今山东曲阜)，少昊一共有四个儿子，依次名叫重、该、修、熙。其中的重曾担任过“木正”，又被称作“句芒”。据史籍《姓氏考略》上的记载，乌鸟氏的后裔子孙多以先祖官职称谓为姓氏，称乌鸟氏，后有省文简化为单姓者，称乌氏，世代相传至今，其正确的姓氏读音作wū(ㄨ)。
姬姓乌氏族人大多尊奉少昊为得姓始祖，望族出于颍川、汝南、鄱阳。
2、源于姜姓，出自春秋时期陇西西戎族乌氏国，属于以国名为氏。春秋至战国时期，陇西地区有乌氏国(今宁夏六盘山)，是西戎民族义渠戎部族的一个分支。义渠戎，是诸戎中较强大的一支，原居宁夏固原草原和六盘山、陇山两侧，归西王母管辖。到了周赧王四十三年(秦昭襄王三十四年，公元前272年)，“宣太后诱杀义渠王于甘泉宫”，秦昭襄王接着乘机发兵灭了已经没有首领的义渠戎，其时，位于陇西的乌氏国也一同被灭，除了少部分族人西迁逃脱外，大部分国人被强行迁于关中地区为奴役。其后，秦昭襄王在义渠戎故地分别设置了北地郡、陇西郡、上郡三个大郡。
乌氏国被秦国攻灭后，其国人中有以故国名为姓氏者，就称乌氏，世代相传至今，是为关中乌氏，其正确的姓氏读音作wū(ㄨ)。
得姓始祖：少昊
始 祖 地：河南新郑、宁夏六盘山
郡望堂号：颍川、汝南、膰阳；懿穆堂
当今排序／人口：第343位／约17万
宋版百家姓排序：第221位
焦氏图腾释义
【释义】焦的本义是烤小鸟。甲骨文金文中焦字就是放在火上烤着的一只鸟。焦字又引申为火烤后的焦枯状态。
【起源】焦姓主要源自：姜姓、姬姓、妫姓、姚姓
焦伯：神农氏的后裔。焦氏的得姓早在周朝之时，迄今已有3000多年的历史，是华夏古老姓氏之一，也是南夷的大姓之一。周朝初年，周武王大肆分封诸侯，除分封有功之臣及王族外，还分封前代圣贤之后，经查访，他找到神农氏的嫡系后裔，就将其封于焦，建立焦国，因其为伯爵，故世称焦伯。春秋时，焦国被晋国所吞并，其后子孙即以故国为氏，称焦姓。他们尊焦伯为焦姓的得姓始祖。
焦（Jiāo）姓源出有四：
1、上古神农氏后裔，出自姜姓，以国为姓。据《通志·氏族略》、《广韵》及《史记》所载，西周初周武王立国之后，封神农氏后代裔孙于焦，建立焦国（在后世的陕州东北百步之遥的焦城），春秋时被晋国所灭，其后代以国为姓，遂为焦氏。
2、出自姬姓，以国名为氏。据《广韵》所载，周朝时，有王室同姓诸侯国焦国（故城在今河南省陕县南二里之焦城），后被晋国所灭，原焦国王族之后遂以国名为姓。
3、出自妫姓和姚姓，出自战国末期秦国大夫茅焦，属于以先祖名字为氏。茅焦，妫姓，是战国末期的齐国人。因为学识渊博，而且胆识超人，茅焦被秦王政聘请为客卿。妫姓出自姚姓： 舜，姚重华，当舜 还是平民的时候，华夏族部落首领尧 欣赏他的才能，于是把他的两个女儿娥皇、女英嫁给他，让他搬迁于妫水之边居住。妫水在今天的山西省永济县南部，舜的部分后代即以他们祖先舜帝居住的地方的名称改作他们的姓氏。
在妫姓茅焦的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称茅氏、焦氏，世代相传。
4、系自姜姓，以地名为氏。春秋时许灵公（即姜宁，为春秋诸侯国许国君主：前581年─前547年）迁焦，其后以地名为氏。
得姓始祖：焦伯
始 祖 地：河南陕县
郡望堂号：中山、广平、冯翊；三诏堂
当今排序/人口：第143位/约140万
宋朝百家姓排序：第222位
巴氏图腾释义
【释义】巴，“虫也”。巴的本义为虫，能吞象的一种蛇。
【起源】巴姓主要源自：风姓、姬姓
得姓始祖：后照。巴姓的最早记录是，相传人文黄帝的25个儿子，为四母所生，分别为12姓：姬、姞、酉、祁、已、腾、箴、荀、任、僖、儇、依，也就是12个“胞族”，散居到各地。这些胞族又滋生出一系列的“氏”。据考证，那时的古老姓氏也还只有64个。
1、出自风姓
以水为姓。据《姓氏考略》和《路史》载，上古时伏羲氏（姓风）有个后裔叫后照，定居于巴水，即今四川省东部一带。他的子孙就以巴水为姓，称巴氏。若干代以后，住在这一带（含今川、鄂、湘、黔边地区）的共有五个民族：巴氏、樊氏、醰氏、相（向）氏、郑氏。巴氏住在红色的山洞里，其他五族住在黑色的山洞里。由于各自信仰的神灵不同，他们常常互相争斗，生活很不稳定。后来大家觉得这样下去不行，就协商决定推举一位共同的首领。方法是五族各派出一位代表进行比赛，赢的人就是首领。巴族推出的代表叫务相。他在两场比赛（掷剑和赛船）中都取得了胜利，所以他就当上了五族的首领，号称廪君，他的后代多数也称巴氏。
2、出自姬姓
以国为姓。据《元和姓纂》以及《通志·氏族略》载，周代有巴国，开始被封的国君是子爵。巴子国辖境相当于现在四川省的旺巷，周慎靓王五年（公元前316年），并于秦。巴子国国君的后代，就用原来的国名“巴”作为自己的姓氏，称巴氏。据《世本》云：“巴子国，子孙以国为氏。”又据《春秋·巴子》和《路史》曰：巴，周代国名，姬姓。
得姓始祖：后照（伏羲之裔）
始 祖 地：四川重庆
发 祥 地：四川重庆
郡望堂号：渤海、高平；双卿堂
当今排序／人口：第274位／约28万
宋版百家姓排序：第223位
弓氏图腾释义
【起源】
1、以官职名称为姓。相传黄帝有个儿子叫挥，因制造弧弓（即弓箭），被封于张，其后遂为弓氏和张氏。后来主管制造弓弩的官叫弓正。其子孙后代也以弓为姓，称弓氏或以“弓正”为氏。
2、起源于春秋时期，出自公孙氏。鲁国有公孙婴齐，曾随鲁国国君成公攻打宋、郑二国，因立有大功，受封世代为鲁国大夫。婴齐字叔弓，其后便以祖字为姓，遂成弓姓。《通州·氏族略》云“弓氏，鲁大夫叔弓之后。”故弓氏后人奉叔弓为弓姓的得姓始祖。
3、源于官位，属于以官职称谓为氏，弓姓与弓箭有关。出自古代官吏的秫弓，属于以官职称谓为氏。在秫弓的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称谓为姓氏者，称弓氏。
4、源于官位，出自商、周时期官吏弓父，属于以官职称谓为氏。弓父，是西周时期设置的一种专职负责计量衡的官吏。在弓父的后裔中，有以先祖官职称谓为姓氏者，为弓氏、史氏、射氏。
5、源于官位，出自南北朝时期北周官吏弓工中士，是南北朝时期北周仿照周礼设置的一种官位，专职负责掌管弓弩、甲胄、器械、旌旗、刀剑、御镫等的制作，其后裔子孙多以先祖官职称谓为姓氏，称弓氏。
6、源于官位，出自唐朝时期官吏弓箭库使，属于以官职称谓为氏，隶属于东班诸司使管辖，其后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称弓氏、寂氏、箭氏。
得姓始祖：叔弓
始 祖 地：不详
郡望堂号：太原郡、光禄堂
当今排序／人口：第384位／约13万
宋版百家姓排序：第224位
“姓氏图腾和起源”在一定程度上反映了姓氏的历史和发展历程，虽不能完全当真，但可以从中学得不少知识。
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我是小编漠北，每天一个姓氏小知识，与您一起交流中国姓氏文化魅力，追寻中华姓氏古老起源。
自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。中华姓氏的起源，直溯到距今大约5000多年伏羲氏时期。
先祖伏羲始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨。这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始"正姓氏，别婚姻"。
它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。
每个人一出生就传承了家族姓氏，它既是我们与生俱来的代号，也是血缘关系的符号。
百家姓溯源
[ 姓氏源流 ] • [ 繁衍迁徙 ]
[ 得姓始祖 ] • [ 宗祠楹联 ]
[ 字辈排行 ] • [ 人口分布 ]
[ 郡望堂号 ] • [ 家族名人 ]
【百家姓目录】
姓氏按字母排序，排名不分先后
A
安姓、敖姓、艾姓、爱姓
B
卜姓、边姓、白姓、柏姓、班姓、包姓、宾姓、步姓、贲姓、邴姓、别姓、闭姓、巴姓、鲍姓、毕姓、卞姓、贝姓、暴姓、八姓、霸姓、百姓、邦姓、薄姓、保姓、北姓、伯姓、布姓、百里家族、
北野家族
C
陈姓、褚姓、曹姓、昌姓、岑姓、常姓、成姓、蔡姓、崔姓、程姓、储姓、车姓、郗姓、从姓、池姓、苍姓、柴姓、充姓、晁姓、巢姓、才姓、操姓、茶姓、畅姓、超姓、谌姓、承姓、迟姓、崇姓、褚师家族、初姓、楚姓、揣姓、春姓、啜姓、丛姓、醋姓、爨姓、淳于家族、单于家族、叱干家族
D
窦姓、戴姓、董姓、杜姓、刁姓、丁姓、邓姓、段姓、狄姓、钭姓、党姓、堵姓、都姓、东姓、达姓、笪姓、打姓、代姓、但姓、邸姓、典姓、督姓、顿姓
多姓、底姓、丹姓、逮姓、东方家族、大狐家族、第五家族、东郭家族、东门家族、独孤家族、端木家族、段干家族、东野家族
E
鄂姓、贰姓、耳姓、尔姓
F
冯姓、范姓、凤姓、方姓、酆姓、费姓、傅姓、伏姓、樊姓、房姓、封姓、富姓、宓姓、符姓、逄姓、扶姓、丰姓、法姓、奉姓、福姓、付姓、蝠姓
G
葛姓、顾姓
郭姓、高姓、管姓、干姓、龚姓、弓姓、谷姓、宫姓、甘姓、郜姓、贡姓、桂姓、古姓、戈姓、耿姓、国姓、广姓、巩姓、勾姓、关姓、公姓、盖姓、官姓、辜姓、苟姓、缑姓、归姓、鬼姓、滚姓、拱姓、过姓、虢姓、呙姓、刚姓、公羊家族、公冶家族、公孙家族、高堂家族、公乘家族、公良家族、公西家族、谷梁家族、归海家族
H
韩姓、何姓、华姓、花姓、贺姓、郝姓、黄姓、和姓、胡姓、霍姓、杭姓、洪姓、滑姓、惠姓、侯姓、怀姓、扈姓、宦姓、衡姓、弘姓、后姓、红姓、盍姓、桓姓、哈姓、还姓、海姓、赫姓、虎姓、皇姓、火姓、撖姓、赫连家族、皇甫家族、呼延家族、斛律家族
J
蒋姓、金姓、姜姓、计姓、纪姓、季姓、贾姓、江姓、昝姓、吉姓、嵇姓、家姓、靳姓、汲姓、井姓、焦姓、景姓、蓟姓、籍姓、姬姓、冀姓、暨姓、居姓、简姓、鞠姓、荆姓、鸡姓、戢姓、加姓、菅姓、鉴姓、矫姓、缴姓、接姓、揭姓、节姓、颉姓、介姓、晋姓、静姓、敬姓、巨姓、隽姓
经姓夹谷家族
K
孔姓、康姓、柯姓、匡姓、寇姓、夔姓、阚姓、空姓、亢姓、克姓、库姓、况姓、邝姓、蒯姓、开姓
L
李姓、吕姓、郎姓、鲁姓、柳姓、廉姓、雷姓、罗姓、乐姓、梁姓、蓝姓、路姓、娄姓、林姓、骆姓、凌姓、卢姓、令狐家族、陆姓、栾姓、厉姓、刘姓、龙姓、黎姓、赖姓、蔺姓、劳姓、郦姓、连姓、廖姓、禄姓、利姓、隆姓、冷姓、逯姓、兰姓、老姓、励姓、栗姓、练姓、伶姓、零姓、楼姓、芦姓、鹿姓、伦姓、闾姓、雒姓
律姓、来姓、姥姓、力姓、侣姓、闾丘家族
M
马姓、苗姓、孟姓、穆姓、毛姓、米姓、明姓、茅姓、闵姓、麻姓、梅姓、莫姓、缪姓、糜姓、牧姓、蒙姓、慕姓、满姓、买姓、麦姓、茆姓、冒姓、门姓、墨姓、牟姓、母姓、木姓、沐姓、慕容家族、万俟家族
N
倪姓、钮姓、宁姓、能姓、牛姓、农姓、聂姓、那姓、乜姓、南姓、年姓、念姓、尼姓、侬姓、南宫家族、南门家族、女娲家族、丑姓
O
欧姓、欧阳家族
P
潘姓、彭姓、皮姓、平姓、庞姓、裴姓、蓬姓、浦姓、溥姓、濮姓、盘姓、骈姓、普姓、偏姓、蒲姓、濮阳家族
Q
钱姓、秦姓、戚姓、齐姓、祁姓、秋姓、屈姓、强姓、邱姓
裘姓、曲姓、全姓、仇姓、乔姓、却姓、璩姓、瞿姓、阙姓、权姓、骞姓、千姓、谯姓、亓姓、綦姓、钦姓、琴姓、卿姓、丘姓、区姓、渠姓、覃姓
奇姓、且姓、青姓、漆雕家族、亓官家族
R
任姓、阮姓、荣姓、戎姓、冉姓、茹姓、容姓、融姓、饶姓、汝姓、壤驷家族、芮姓
S
孙姓、沈姓、施姓、水姓、苏姓、史姓、时姓、邵姓、宋姓、舒姓、盛姓、单姓、石姓、松姓、山姓、束姓、司姓、韶姓、宿姓、索姓、双姓、莘姓
申姓、桑姓、寿姓、尚姓、慎姓
殳姓、师姓、沙姓、折姓、萨姓、赛姓、色姓、闪姓、商姓、赏姓、神姓、佘姓、生姓、绳姓、是姓、侍姓、首姓、叔姓、帅姓、税姓、所姓、随姓、隋姓、死姓、思姓、斯姓、睢姓、树姓、舜姓、粟姓、眭姓、司寇家族、司徒家族、司空家族、申屠家族、上官家族、司马家族
T
陶姓、唐姓、汤姓、滕姓、谈姓、童姓、田姓、邰姓、屠姓、谭姓、通姓、澹姓、台姓、泰姓、檀姓、铁姓、仝姓
同姓、佟姓、涂姓、脱姓、庹姓、妥姓、遆姓、拓跋家族、太史家族、太叔家族、澹台家族
W
吴姓、王姓、卫姓、魏姓、韦姓、邬姓、伍姓、汪姓、危姓、万姓、翁姓、巫马家族、巫姓、乌姓、隗姓、武姓、闻姓、温姓、文姓、沃姓、毋姓、仵姓、瓮姓、宛姓、微生家族、闻人家族、完颜家族、王孙家族
X
许姓、谢姓、奚姓、薛姓、萧姓、熊姓、项姓、席姓、徐姓、夏姓、解姓、宣姓、邢姓、荀姓、幸姓、咸姓、胥姓、习姓、向姓、辛姓、须姓、相姓、郄姓、郤姓、息姓、仙姓、冼姓、香姓、肖姓、姓姓
修姓、顼姓
续姓、玄姓、寻姓、郇姓、缐姓、星姓、禤姓、旋姓、贤姓、忻姓
鲜于家族、西门家族、徐离家族、轩辕家族、夏侯家族、降姓
Y
杨姓、尤姓、严姓、喻姓、云姓、俞姓、袁姓、殷姓、于姓、余姓、元姓、尹姓、姚姓、禹姓、颜姓、虞姓、应姓、郁姓、羊姓、於姓、羿姓、伊姓、叶姓、印姓、阳姓、雍姓、燕姓、晏姓、阎姓、鱼姓、易姓、庾姓、蔚姓、越姓、养姓、游姓、益姓、月姓、依姓、押姓、崖姓、亚姓、鄢姓、闫姓、言姓、尧姓、要姓、衣姓、移姓、乙姓、蚁姓、奕姓、阴姓、银姓、英姓、由姓、油姓、有姓、宇姓、玉姓、遇姓、原姓、苑姓、贠姓、岳姓、运姓、院姓、么姓、延姓、营姓、勇姓、永姓、尉姓、仰姓、羊舌家族、耶律家族、乐正家族、宇文家族、尉迟家族
Z
赵姓、周姓、郑姓、朱姓、张姓、邹姓、章姓、湛姓、臧姓、祝姓、钟姓、支姓、宗姓、诸姓、左姓、甄姓、仲姓、祖姓、詹姓、卓姓、宰姓
最姓、庄姓、终姓、訾姓、曾姓、查姓、竺姓、壮姓、直姓、展姓、占姓、战姓、真姓、镇姓、政姓、职姓、植姓、智姓、主姓、郅姓、禚姓、俎姓、翟姓
仉姓
颛姓、主父家族、子车家族、宰父家族、钟离家族、长孙家族、诸葛家族、宗政家族、仲孙家族、左丘家族、颛孙家族
中华姓氏浩瀚无穷，因资料有限，本文姓氏表格若有遗漏请各位读者多多见谅，更欢迎各位读者在评论区补充并发表自己的看法。
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经过德云社相声演员郭德纲、张云雷的翻唱，北京小曲儿《探清水河》已然家喻户晓。《探清水河》故事发生在清末民初，而传唱也就大致从这个时期随即开始。因小曲第四更（段），有男女缠绵的描述，在封建时代，即成了不堪社会公德的下流小调，因此大多在窑子里传唱而被称为“谣调”。不过这个小曲调子委婉曲折、动听十足，又加上故事震撼动人，于是迅速流行传唱开来。但故事的真实性很少有人去关注和考证。近期通过查阅大量资料和走访，我们发现，这个小曲应该完全是根据真实事件编写的。
《探清水河》小曲的歌词几经改编。曾有多个版本，但都大同小异。异处仅在于第四更的描述中，郭德纲、张云雷版本干脆将第四更直接删掉。赵俊良版本和二人转版本保留了第四更的描述，但也进行了改编。
《探清水河》故事讲述的是在北京当时八旗满族人集中的蓝靛厂火器营有个松氏人家，名叫松老三，与妻子做烟土生意，并生了一个女儿取名“大莲”。大莲年轻貌美，与当时附近的一个送水的佟小六产生了爱情，但在一次约会时被发现。佟小六跑了，松大莲却被封建父母抓到打了个半死，大莲随之跳入附近的清水河殉情。佟小六听说此事，来到清水河祭拜，最后也跳河殉情。也有另外几个说法，一说他一怒之跑出了北京城，二说他后来做起了小生意等等。版本不一而足。
近期，我们翻阅了大量资料，并考证故事细节，发现这个故事应该就是当时曾轰动的真实事件。后来经过文学加工，形成了今天的小曲内容。
一、首先看地名。
北京蓝靛厂早期是皇宫内加工蓝草制作颜料的地方，所有以也称靛园厂、打靛厂和蓝靛厂。蓝靛厂这个名字延用至今。后来因这里有寺庙和商业，烟火较旺，人来人往，形成了一个热闹去处。在其北面就是当时清政府的火器营，相当于我们现在的军火库。火器营分里城外城，八旗各军守备并聚居于此。火器营、老营房这些名字也一直仍在延用。现在火器营的内外城基本上被某军管单位使用。
紧邻火器营的一条水系是从颐和园昆明湖流向城内的昆玉河，也被称为长河。据考证这条河的雏形就被称为“清水河”。松大莲从中家跑出直接跳了清水河，地点上看是可能的。
在我国历史传说中，能有故事发生地这么详细地点的并不多见。《探清水河》可以说是具体到了极致。
火器营外城北侧，与南水北调工程终点较近
昆玉河，被认为是位于火器营东侧的清水河
二、关于姓氏。
然后，我们考证姓氏。结合时代，我们发现故事中所提到的姓氏的可靠性更高。小曲儿曾传唱的宋老三，经确认实际是松老三。松姓在我国并不多见。其中一个支脉正是满族姓氏改为汉姓的。推测主要是当时驻军于火器营的松加拉氏。关于这个《探清水河》流传很广，而且当时报纸还登过。这故事发生不久，在被编成小曲传唱过程中。有个叫松老三的为此还曾起诉侵犯了自己名誉权，但法院怎么处理却没有结果。小曲还是继续流传。这是不是反证了松老三的真实存在呢？
故事中所提的另一位主人公佟小六是当地的一个车夫。佟姓同样是满族姓氏改为汉姓的一个大家族，即是满族八大姓之首的佟佳氏。当时火器营驻扎的八旗子弟兵中，佟氏家族占了很大一部分。有人说，佟小六家祖上只是普通旗兵，佟小六靠给人送水谋生，是个卖力气活的。虽没钱，但有把子力气。换言之，故事中的人物似乎也是真实存在。传唱百年，姓氏并未现任何偏差。
三、再说传唱。
《探清水河》最早传唱是以莲花落的形式在京、津、冀流传，后来又传到东北，以二人传的形式在东北被广泛流传。我们知道东北是满族的发祥地，不论是松氏还是佟姓，在东北同样拥有广泛的势力。那么，这个故事在东北被人们关注和传唱，显然可以反衬在满族群体中这是一件极令人震惊的事件。
四、曾经的民间考察
有一位老北京人叫张国庆，早期专门去考察过火器营。他在《老北京忆往》中记述了采访蓝靛厂火器营的过程，老住户们是这样传的，火器营中有个叫戈儿达（疑似是官名“嘎伦达”，就是翼长），看上了当地松三的女儿大莲，但大莲与卖苦力送水的佟小六相爱，宁死不从。旗人家父母劝不动，就搬动了当时在旗人中地位很高的舅舅劝说。但大莲也不听舅舅的。恼羞成怒的舅舅估意把大莲带到河边，把大莲推下清水河。佟小六闻知后，整日挎个篮子里面装着烧酒纸钱，沿河唤大莲。后来佟小六也失踪了。这个传说与小曲内容基本没有什么太大变化，只是更为详细了。
五、官方的零落考证
1985年在北京民委支持下，北京市民族古籍整理出版规划小组办公室组织采访部分满族老人，编辑出版《满族文史资料》，其中有经历过清末民初的赵之平先生的回忆文章，他认为大莲是自己跳的清水河。
五阿哥永琪后代金启孮是著名的满学专家，曾担任辽宁省民族研究所第一任所长和国内唯一公开发行的满学刊物《满族研究》杂志主编。金启孮在当时听说的是大莲自己投河自尽，佟小六则没有自杀。
曾任北京市民委副主任、北京史地民俗专家赵书是火器营的人。他的回忆是，佟小六真实名字叫奚小六，而且这奚家后代与他家是邻居。他认为事情发生在清末，奚小六还没当上正式的八旗旗兵，而只是养育兵，相当是预备役，领取的兵饷只是正式旗兵的一半。家庭贫困。两人相爱后，松老三是死活不同意，大莲最后才跳河殉情。小六闻讯，在大莲跳水的清水河畔举办了隆重的祭奠。因为小六去河边祭奠，有“探望”之意，所以流传的歌曲才命名《探清水河》。而经考证，这个奚姓，正是早期满族前身女真族的一只姓氏，也可以对上号。
无论怎样，《探清水河》小曲有各种各样的版本，不但有《北平俗曲略》正式文学集收录，甚至还有北京远郊区县的延庆版等。而它之所以传诵如此之广，除了小调本身的脍炙人口，还有大莲与小六之间感人的爱情故事，被后世称为近代版的“梁祝”。随着近年来城市的变化，诸如此类的民间传说，离我们越来越远了，本文仅希望做些抢救性工作，为我们的文化遗产做一点点贡献。
昆明湖与清水河衔接处，已成为游泳爱好者的乐园
昆玉河上，远眺颐和园
松蘑是目前极少数不能人工培植的野生菌之一。松蘑除具备一般蘑菇生长条件外，还必须与松树生长在一起、与松树根共生。其生长环境为海拔700到500米的阴坡或半阴坡的松树林中。松蘑肉质肥厚，味道鲜美滑嫩。不但风味极佳、香味诱人，而且营养丰富的食用菌。虽然也称为松菇，但它和有“食用菌之王”的美称的松茸不是同一种菌。
简介
松蘑分布于华北和东北部分地区，主产于河北北部山区及辽宁西北部山区，两地松蘑产量占国内松蘑市场总量的80%。菌盖发红，菌柄金黄，具有极高的营养价值，风味绝佳。
鲜松蘑吃的人很少，市面上最常吃的是松蘑干货，俗称“峨子”。鲜松蘑很多人吃了之后拉肚子，这主要是因为鲜松蘑外面那层皮的缘故，把鲜松蘑外层的黑皮去掉，再焯水，就可以放心的吃了，
松蘑中含有多元醇，可医治糖尿病；松蘑内的多糖类物质还可抗肉瘤。因此，它在健胃、防病、抗癌、治糖尿病方面有辅助治疗作用，还有防止过早衰老的功效。松蘑有很好的抗核辐射作用，据俄罗斯研究发现，松蘑能在遭受过核污染的地区很好的生长，而其他生物的生存则不那么乐观。经常食用松蘑，有美颜健肤的功效。中医认为松蘑有益肠健胃、止痛理气、强身健体等功效。
子实体中等至较大。菌盖直径5-10cm，扁半球形至近平展，污白色，具黄褐色至栗褐色平伏的丝毛状鳞片，表面干燥。菌肉白色，厚。菌褶白色或稍带乳黄色，密，弯生，不等长。菌柄较粗状，长8-13.5cm，粗2-2.6cm，菌环以上污白色并有粉粒，菌环以下具栗褐色纤毛状鳞片，内实，基部有时稍膨大。菌环生在菌柄的上部，丝膜状，上面白色，下面与菌柄同色。秋季在松林或针阔混交林中地上群生或散生，或形成蘑菇圈。往往和松树形成菌根关系。
此种菌菌肉肥厚，香气浓郁，味道鲜美，是一种名贵的野生食用菌。在西藏地区群众将此菌火烤后蘸盐吃，味道也很好，此菌在日本视为菇中之珍品，经济价值很高。由于生态习性特殊，目前人工栽培子实体未能成功，处于半人工栽培状态。
据化学分析，该菌蛋白质，脂肪，各种人体必须的氨基酸都很丰富，还含有丰富的维生素B1、B2、C及PP。松口蘑具有强身，益肠胃，止痛，理气化痰之医药功效。子实体热水提取物对小白鼠肉瘤180的抑制率为91.8%，对艾氏癌的抑制率为70%。
该菌又是树木的外生菌根菌。已知与赤松，黑松，高山松形成菌根。目前松口蘑在大量采集和外销的情况下，需要采取有力措施，加强对中国野生松口蘑资源的进一步调查研究，对此珍贵资源及生态环境着力保护，同时需要加强对松口蘑人工栽培的研究。
生长温度
生物学特性松蘑菌丝在8℃开始生长，适温约20-24℃，在32℃停止生长。出菇时空气相对湿度约85%。土壤主要为棕色林土、山地红壤、山地黄壤。土壤pH一般在4.5-5.5之间。腐殖质层较薄，通常不超过3cm。中国东北地区松口蘑多发生在坡度20°-40°，坡向西、西南或西北，地势高燥、排水良好的地段。产菇的林龄一般不低于50年。中国延边地区7月中旬开始出菇，8月中旬即进入盛产期。
适合人群
性味甘、温。以子实体入药。用法用量：煎汤内服。益肠胃，理气止痛，化痰。主治腰腿疼痛，手足麻木，筋络不舒，痰多气短，大便干燥。（摘录：《全国中草药汇编》）一般人群均可食用，糖尿病患者、电脑工作者、妇女、癌症患者适用。
药理作用
抗癌作用该品提取物对S180肉瘤抑制率为80%，对艾氏腹水癌抑制率为70%。曾测定14种天然的和半合成的四苯丙酚（tetraphenylphenol）结构和功能之间的关系，对人鼻咽癌(KB）、白血病(P388）和人支气管肺癌（NSCLC-N6）三种癌细胞有细胞毒作用。
食疗作用
松蘑中含有铬和多元醇， 松蘑内的抗氧化矿物质还可以抗肉瘤，中医认为，松蘑具有强身健体、益肠健胃、止痛理气、化痰、止痛、驱虫、抗癌和治疗糖尿病的功效。常吃松蘑可增强机体免疫力，防止过早衰老等功效。松蘑中含有相当量的维生素E，经常食用松蘑，有美颜健肤的功效。松蘑有很好的抗核辐射作用。据俄罗斯研究发现，松蘑能在遭受过核污染的地区很好地生长，而其他生物的生存则不那么乐观。
做法指导
松蘑的干制品经水发之后可肉炒、炖鸡、炸酱等，具有松蘑特有的清香。法食用，但味道变差。用松蘑烧肉。用补肾养血、滋阴润燥的猪肉配补益强身、理气化痰的松蘑， 具有补肾益精、滋肝养血的功效和补而不腻的特点。常可作为年老、病后、 产后体虚、精血不足、肾精亏虚以及津液大伤等病症的补益食疗菜肴食用。[1]
松蘑腿是能吃的，不要说不能吃。将松蘑腿去泥根，温水发开泡软洗净，用手将其从上到下撕成细条多撕几条，在泡软。即可拌着吃，炒着吃。
松蘑制品
松蘑的干制
将新鲜松蘑按大小、粗细及开伞程度进行分级 ,选出粗壮、开伞者用于干制。在 2 ～ 8 ℃下用流动的清水清洗之后，捞出沥干。将洗净的松蘑置于 3 ～ 5米/秒、温度为 40 ～ 50 ℃的热空气中风干预热 1 分钟左右，使其表面干燥，再切成 0 .6厘米的薄片。将切好的薄片放在-40 ℃下快速冷却使其冻结，然后放在温度 40 ～ 50 ℃、 真空度为 0 .4～ 0 .6帕的条件下，真空干燥 12 小时， 即可得到优良的干燥松茸。
松蘑的盐渍加工
选择新鲜、未开伞的童菇为原料，同时除去杂质和病害菇。用 10 %的盐水进行煮制，根据菇体大小，保持沸腾 2 ～ 3 分钟后立即捞出，放入冷水或 10 %的盐水中迅速冷却至凉透。按不同等级的松茸，分别加工盐渍，一般每 100 公斤水煮松蘑，用 50 公斤食盐入缸，先在缸底撒一层盐，加一层松蘑，再加一层盐，继而加一层松蘑，直至装满，表面再撒 2 厘米厚的食盐，盖上木盖，然后再向缸内注满饱和盐水。7 ～ 10 天后将腌好的松蘑进行装桶，每桶 25 公斤或40 公斤，装好后再注入饱和食盐水，并用柠檬酸调制盐水PH 值为 3 .5～ 4，封口、贮存、外运。
松蘑蜜饯的加工
选菇体整形饱满、不开伞、无机械损伤的松蘑，采收后立即放入 0 .03 %焦亚硫酸钠溶液中处理 6 ～7 小时，然后用清水漂洗干净。将处理好的松蘑放入0 .5%～ 1 %的氧化钙溶液中浸渍 9 ～ 10 小时，硬化后漂洗 2 ～ 3 次， 以去除残液，然后投入沸水中烫漂2 ～ 3 分钟后立即冷却至常温，捞出沥水。将冷却后的松蘑放入 30 %～ 40 %的糖液中冷浸 12 小时，加入不锈钢锅中加热浓缩，并逐渐加糖，使糖液浓度达60 %以后再用大火煮沸，然后改用文火使糖液温度达 108 ～ 110 ℃左右即起锅，然后放至 50 ～ 60 ℃下烘制 3 ～ 4 小时，同时经常翻动至松蘑不粘手为止。随即用白糖粉上糖衣，用量为松蘑量的 10 %左右，拌匀后筛去多余糖粉，然后包装即可。
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