这是佛家讲的一句话：芥子虽小，可纳須弥。和一粒沙子里有三千大千世界的说法是一个意思。
芥子，就是菜籽，如同沙子何其之小，但它可以容納得下诺大的须弥山。
须弥山是佛所居住的地方，何其之广大，何其之殊盛庄严，怎么可能处在那个小小的芥子里面呢？这不好理解。但李漁理解，所以，他就把自己在南京的这个宅院取名为＂芥子园＂
在这里，有李漁和他的家人有他的戏班子。李漁在这里生活创作，迎客会友。
在这里李漁策划主持，沈心友、王概们辛勤工作，终于在康熙十八年（1679年）刻印出版了《芥子园画传》初集《山水卷》。
然后又出版了《芥子园画传》第二集《兰竹梅菊》
第三集《花卉翎毛》。
第四集巜人物》部分是后人补编的。
到了清光绪年间，画家巢勋又将前人所作进行了整理，历经近三百年而成的《芥子园画传》终于全部呈現在世人的眼前了。
她凝聚了一代代英才志士的无量天赋、智慧和心血，被称之为＂中国画的《圣经》＂
小小《芥子园》里，确实容纳了海量才子高士，培养和造就了一代代名家大师。如黃宾虹、齐白石、潘天寿、傳抱石⋯⋯陸俨少都深受其益，念念不忘启蒙之恩。
用清代学者何镛的话说：＂足以名世，足以寿世。＂
这是佛家讲的一句话：芥子虽小，可纳須弥。和一粒沙子里有三千大千世界的说法是一个意思。
芥子，就是菜籽，如同沙子何其之小，但它可以容納得下诺大的须弥山。
须弥山是佛所居住的地方，何其之广大，何其之殊盛庄严，怎么可能处在那个小小的芥子里面呢？这不好理解。但李漁理解，所以，他就把自己在南京的这个宅院取名为＂芥子园＂
在这里，有李漁和他的家人有他的戏班子。李漁在这里生活创作，迎客会友。
在这里李漁策划主持，沈心友、王概们辛勤工作，终于在康熙十八年（1679年）刻印出版了《芥子园画传》初集《山水卷》。
然后又出版了《芥子园画传》第二集《兰竹梅菊》
第三集《花卉翎毛》。
第四集巜人物》部分是后人补编的。
到了清光绪年间，画家巢勋又将前人所作进行了整理，历经近三百年而成的《芥子园画传》终于全部呈現在世人的眼前了。
她凝聚了一代代英才志士的无量天赋、智慧和心血，被称之为＂中国画的《圣经》＂
小小《芥子园》里，确实容纳了海量才子高士，培养和造就了一代代名家大师。如黃宾虹、齐白石、潘天寿、傳抱石⋯⋯陸俨少都深受其益，念念不忘启蒙之恩。
用清代学者何镛的话说：＂足以名世，足以寿世。＂
“须弥藏芥子,芥子纳须弥”一语是佛教禅宗用来表示超越大小、高低的差别见解,而达于大彻大悟、融通无碍的境界。“芥子”是芥草的种子,比喻极其微小;“须弥”指佛教名山须弥山。清代吴雷发称:纳须弥于芥子,藏日月于壶中。南朝齐代,黎州义乌县(今浙江金华)出了个很有名的居士,名叫傅翁。有诗作：须弥芥子父,芥子须弥爷。山水坦然平,敲冰来煮茶。傅翁多次谈到芥子和须弥的关系,比喻万物皆非真实,巨细可以相容,以此劝世人不要执著于眼前的名利、地位、荣誉等,事物是会转化的,荣华富贵不过是过眼烟云。
“须弥藏芥子,芥子纳须弥”一语是佛教禅宗用来表示超越大小、高低的差别见解,而达于大彻大悟、融通无碍的境界。“芥子”是芥草的种子,比喻极其微小;“须弥”指佛教名山须弥山。清代吴雷发称:纳须弥于芥子,藏日月于壶中。南朝齐代,黎州义乌县(今浙江金华)出了个很有名的居士,名叫傅翁。有诗作：须弥芥子父,芥子须弥爷。山水坦然平,敲冰来煮茶。傅翁多次谈到芥子和须弥的关系,比喻万物皆非真实,巨细可以相容,以此劝世人不要执著于眼前的名利、地位、荣誉等,事物是会转化的,荣华富贵不过是过眼烟云。
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