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#记录我的生活#
家庭系列剧（23）
家里的沙发，是儿子们的蹦床。每天在那上面使劲地蹦跳。
沙发背那面墙已经被他们画得乱七八糟的，某人下了一道指令：让孩子们随便跳，三年换一条。反正价钱不能太贵，五千以内的，管他们玩。我们家似乎也就向着目标发展的。
儿子们四岁，已经换了两条沙发了。头一条那是真皮的，使用两年还不到，呵呵，就被小时的他们的尿浇烂了。现在这条是按规定的标准买的，而且是布艺的，可以折洗。
可是每天的靠垫满地的扔，脚在地上吧唧够了，就蹦到沙发上。洗？谁洗得起？就那样将就吧，反正少有人来。
家里的电视，也没有幸免他们的荼毒。不知是哪一个，用他那油腻腻的小手拍在上面，再划拉几下子。呵呵，一张大花脸呈现在大家面前。而且，更恶劣的，不知是哪一个，竟拿着个球往电视上砸呢。这两个家伙，一个不愿意看此节目，也不管另一个爱不爱看，就啪的一下，关掉。另一个大嚎一声，再啪的一声，打开。这电视也成了他们掌上玩物了。唉，还好，这电视命大。
在某人面前诉诸一些他们的劣行，可人家对他的儿子们的战绩，还一副自豪样。
想想以前，我是多么整洁的一个人儿。小女小时，曾因为画墙壁被训斥过。想起她泪汪汪的双眼，现在我可不能再犯那样的错误了。所以，小女总说她是我们家的试验品了。
唉，看看偶现在的忍耐功夫。那都是被这些小魔头磨得没了斗志啦。
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老话说“两堂夹一房，家破又人亡”，为何会家破又人亡？在古代，那时候科技还没那么发达，人们常常会用一些俗语，描绘生活中的种种现象。其中，有一句话叫做“两堂夹一房，家破又人亡”，听起来挺吓人的吧？
那这话到底是啥意思呢？
家里的房子怎么布局就会导致家破人亡？
又是什么样的住宅会有这样的隐患呢？
其实，这更多的是一种警示和提醒。古人认为，住宅的布局和家里的运势是息息相关的。如果家里的布局不合理，就会影响到家人的健康和运势，久而久之，就可能引发一系列的问题。
一、“两堂夹一房，家破又人亡”，是什么意思？在古代，房子乃是镇宅之宝，是一个家的根基。古代建房子要看朝向、坐向和位置等。堂和房本就是不同的概念，两个有本质的区别，各有各的用处。
堂是指正厅或客厅，用途是接待宾客、娱乐、家人团聚的场所，这是家里的中心，也被称为明间。
房则是卧室，是用于休息、睡觉的私密场所，具有隐蔽性，故被称为暗间。
这两者，一个明亮一个隐秘，明暗相间，各有功能，共同构成房子的完整功能。
如果家中有“两堂”是指两个大厅或客厅，中间还夹着一间卧室，这种格局在古代是被认为不吉利的。
古人建房屋，可是很多有讲究的。
二、为何这种格局会导致“家破又人亡”？第一，卧室，可是每天休息、充电的重要场所。所以，空气质量可得保证，让空气流通起来，不然会影响休息和睡眠质量。
第二，客厅是家的中心。主要是接待宾客、举办各种娱乐活动，大家围坐一起，聊天、看电视、吃零食，好不热闹。
第三，卧室被夹在两个客厅（大厅）中间，这种布局会让居住者不舒服。客厅那么热闹，人来人往的，卧室是不能好好休息的，过于吵闹，影响睡眠。
第四，这样的布局，宾客难免会经过卧室，影响休息。再者，从美观的角度来看，这样的布局也不太协调，看着让人不太美观。
这样的布局，卧室就成了十足的“夹心饼干”，影响生活质量。
三、如何看待这种格局？说实话，在选择房屋住宅时，虽不可完全信这些俗语、老话。但是，房屋的选择得看位置、朝向、采光、通风以及是否吵闹等因素。
如果卧室被夹在客厅（大厅）中间，就显得过于嘈杂，不仅休息不好，看起来也影响美观。
“两堂夹一房，家破又人亡”，其实它并不是说一定真的家破人亡，而是指这种格局可能会影响到房子的布局、美观和休息质量等。
现在的房子，不论是城市还是农村，高楼还是平房，都会尽量把客厅和卧室分开，这样生活和休息才能两不耽误。
民间有很多民间俗语，是来源于生活，而又高于生活。它们是祖祖辈辈从生活中总结出来的智慧，我们辩证看待，同时结合现代的科学知识，让它们更好地为我们服务。
至于哪些住宅会导致家破人亡，其实这个说法是比较笼统的。
在古代，人们可能会根据房屋的朝向、周围环境、内部布局等因素，来判断一个住宅是否吉利。不过，这些都没有明确的科学依据，所以咱们也别太过担心。
总的来说，“两堂夹一房，家破又人亡”这句话听起来有些吓人，但其实也没必要太过在意。在选择房屋时，我们完全可以借助俗语和科学知识，来选择合适的房屋。
总之，别被这些俗语吓倒了，理性看待、科学选择！
原创作品，抄袭、洗稿必究
导语
老话说："破家值万贯，一搬三年穷"，这句话是什么意思呢？
它的意思是，可能在你心里，别人的家破破烂烂，但在别人心里，却是千金不换的存在。家具虽然看着不值钱，但搬一次家损失的东西却足够让一个人穷困多年。
为什么古人会这么说呢？
原因是古人很重视"家"这个存在。家对古人来说永远是摆在第一位的，有了家，就好似心里有了慰藉的地方。没有家，到哪里都是在流浪。
如今搬家已经是越来越常见的操作，人们会因为结婚、工作或其他原因搬家，而每一次搬家都必然会丢弃些什么。
不过，有的东西却是丢不得的。老人说：家里这3样东西要久留，越久越兴旺。
一、第一样"东西"：和气
古语有言："和气生财"。一个家庭里，和气是极为重要的，在和气的家庭氛围里长大的人，大部分都是比普通人更容易获得幸福感的人。
所以老人常告诫我们：一个家庭不管搬家搬到哪里去，丢了什么也千万不能丢了和气。然而和气却是最容易在搬家过程中丢失的。
为什么这么说呢？
有些人因为来回搬家造成不适应，心里产生埋怨，从而丢失了与家人相处最重要的东西——和气。
那么，如何才能避免丢失和气呢？
要知道，人生无常，变化总比计划来得快。而且，每一次离开都代表会有新的遇见，与其去抵抗新事物，不如带着发现新事物的美的眼睛，去接受这些变化。
当你内心对这些变化释怀了，就能够接纳了，也不会再因为这种事情而埋怨他人，反而会感激新事物带来的美好。
二、第二样"东西"：耐心
一个家庭要想和谐相处，这个家庭里的人就必须要拥有耐心。
为什么呢？
因为人和人的长时间相处避免不了些许的摩擦，而耐心就是有效减少摩擦的良药。一个有耐心的人，会善于倾听别人，从而理解别人。
能够互相倾听、互相理解的人，他们之间的相处会减少很多矛盾，也会在相处过程中越来越了解彼此，越来越能为彼此着想。
如果一个家庭走到哪，都能保留着对家人的耐心，那么这个家庭一定是幸福的，而且是越来越兴旺的。
现实生活中，很多人往往会把最好的脾气给了外人，却把最糟糕的情绪给了家里人，常常向家里人表现出不耐烦的情绪，这是一种很伤感情的行为。
如何避免这样的行为呢？
我们要让自己的心沉淀下来，明白谁才是真正为你好的人，明白谁才是能陪你同甘共苦过完余生的人，当你感受到家人的重要性，就会多一分耐心陪伴他们身边。
三、第三样"东西"：爱心
这个世界因为有爱才更加地完整，人也一样，因为有爱，才更加地完美。
不管是对家人的爱、对世界的爱，还是对所有需要帮助的人的爱，都在让自己、让这个世界变得更加美好。
老人说：不论你走到哪里，都不要忘记带着你的爱心。唯有爱心，能让你感受真爱。
为什么呢？
拥有爱心的人，总是那些善于奉献的人，他们不计较个人得失，能够帮助到别人，就是让自己感到幸福的事情。而正是这样简单的人，最容易获得幸福。
有时候不是我们看不到生活的美好，而是我们丢失了自己的爱心，不能好好爱这个世界，所以也只看到了这个世界不好的一面。
当你以爱之心去看这个世界、去对这个世界，你就会收到来自世界反馈给你的爱。
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破家县令、灭门刺史”是明朝的一句谚语，意思很直白：在中国古代“皇权不下县山高皇帝远”的大环境下，官当到了县令，一个地方官即便只是小小的七品县令，也能轻易让普通百姓家破人亡。要是当到了刺史，那就更不得了了，一声令下就能让自己管辖下的普通百姓家灭门。
古时候民间有句谚语叫做“屈死不见官，冤死不告状”。因为中国古代的司法主要是为服务皇权维持稳定设立的，为了自己的事情去打官司，无疑就是在给老爷们添麻烦，所以在官府眼中已经是刁民了，应该给点教训才是。于是就有了原告击鼓鸣冤，先打30大板的荒唐规矩。
那么在古代地方官到底有多大的权势呢？这么说吧如果得罪了县令，就算没有罪，县太爷也能随便找个理由给关进衙门的班房住上两天。能不能活着出来全看自身的造化和县太爷的心情了。他要想整死人，非常简单，只需要不给吃喝，不让人盼望，用三班衙役轮流伺候着，过不了两天就能让人一命鸣呼。道光年间，张集馨升任四川按察使时，就曾经整理调查过，光四川一省每年被关进县衙班房，被活活折磨死的普通百姓就不下一两千人，这数据远远高于每年被处决的死刑犯，而且被折磨死的这些普通百姓大多根本够不上犯罪，只是因为一些莫须有的小错丢掉了性命。里面有位知县为了讳盗诬良，人为制造“奇案”，竟抓了十五个人送到省里去领赏，谁知道省里以证据不足为由，当场把人发回去要求重审。这位知县大人恼羞成怒，直接受命捕快把这 十五个百姓关进牢房里，活活饿死了。
嘉庆二十一年六月底，山东省泰安县巨富徐文诰家里闯入一伙强盗，徐文诰和弟弟徐文显率家丁持火枪反击。群盗退后，发现家里养的武士柏永柱死了。徐文诰去县里报案，知县汪汝弼勘察现场后，却指责他杀死了柏永柱。徐文诰知道知县准备“讳盗诬良”，于是托人给他送礼。这反倒给了汪汝弼口实，要抓起他来。徐文诰跑到省里告发，偏偏山东按察使程国仁是汪汝弼的同乡、世交。程国仁安排济南府的官员对徐文诰刑讯拷打，并报刑部，按照“家长殴杀雇工人律”判徐文诰徒刑。刑部指出案件疑点，驳回重审。济南府官员继续刑讯逼供，准备将冤案坐实。徐文诰弟弟徐文显挺身赴京，到督察院递状子。嘉庆皇帝接到状子后大为震怒，派温承惠前去审理，很快查出案件实情。但此时程国仁依然是山东巡抚。他很快将温承惠调虎离山、派做它职，任命自己的人审理，继续严刑逼供。徐文诰见事不妙，借机逃出，赶赴京城“京控”。嘉庆帝再次派员到山东，将徐文诰无罪释放，并处分一干官员。这样，一起冤案，经过一次刑部驳回、两次皇帝批示才最终昭雪，何况这是巨富之家还如此麻烦。若是在平头百姓身上恐怕大概率又会增加一笔冤假错案。
类似这种的“讳盗诬良”案件还有很多。乾隆时期的刑部尚书孙嘉淦曾遇到这样一起案件：一伙强盗入室抢劫，顺带主妇。地方官为了“讳盗”，便把此案往熟人案方向引，牵连一批无辜者，刑讯逼供，死伤多人，倾家荡产。幸得孙嘉淦及时查出，才避免更多人受到伤害。
其实对于古代的百姓们而言，他们并没有多少皇帝朝廷概念，对于他们远在天边的皇帝老儿没有任何意义，自己日常接触到的是地方官，那些知府县令们才是真正决定他们生死的人。难道以为青天大老爷这个称呼只是说说而已吗？在官本位盛行的古代，官员往往可以百姓予取予夺，他们的任性妄为就好像天灾一样不可抗拒，一切的伦理与规则在官威之下都失去了存在的意义，百姓们只能在官威之下苟延残喘，以待残春。所以有时候笔者在想能生活在今天这个时代也算是一种幸运了。
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