蛊卦详解曾仕强 蛊卦详解事业变动

蛊，有点吓人，那么易经之蛊卦讲了些什么？

蛊卦是《易经》六十四卦之第十八卦，古人的解释是：“蛊者，器久不用而虫生，人久宴溺而疾生，天下久安无为而弊生之谓也”。指久而生弊或是时事变迁发现错弊。蛊卦就是讲救弊治乱、拨乱反正。君子救济人民，培育美德，纠正时弊。

一、蛊卦的卦象是山下有风，防虫除弊

蛊卦，艮上巽下。上卦为艮为山为止，下卦为巽为风为入，山风蛊。寓意是山下久安，虫蜱疯狂滋生，啃食草木，景象凄惨。大风应时而起，摧枯拉朽，也使虫蜱不能驻足，保护草木生长。

二、蛊卦的卦辞是纠正错误需要缓冲时间

“蛊：元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日”。蛊讲的是除弊兴利，拨乱反正，清除惑乱，开始的时候是亨通的，有利于克服艰难险阻，渡过大川河流。但随着时间的流逝久而生弊，或懒惰积弊，或旧制度不适应新情况。古代天干记日，一个甲日为十天，分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。先甲三日，后甲三日，加甲日本日就是七天。总之，应该改革也必须要改革，但不要盲目草率，需要一定的缓冲时间，对弊端进行清除。

三、蛊卦的爻辞是纠正错误的是必须的，但不能全盘否定历史

第一句爻辞是“初六：干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉”。能主动的匡正父辈或者前任的过失、惑乱、弊端，有这样的儿子的父亲，有这样的继任者，没有灾祸。经历一段艰难的过程，表面危险，最终吉利。考：父亲。厉：艰辛。干：犯，冒犯，在此是改正、匡正之义。

第二句爻辞是“九二：干母之蛊，不可贞”。匡正女性长辈的过失，治理家事，只可用柔承的方法，否则不容易纠正，急则伤爱，缓则伤义，或者达不到预想的效果。这里所说的女性长辈是指处于从属地位的女性长辈，女性长辈的影响仅限于家庭亲情。意即对处于非主导地位存在的问题很无奈。这就叫做“大事清楚些，小事糊涂些”，不是任何事儿都一定要分出一个子丑寅卯来，要有宽容心。对处于主导地位存在的过失问题则需勇于担当，分清轻重缓急，采取适当措施逐步加以纠正。

第三句爻辞是“九三：干父之蛊，小有悔，无大咎”。改正父辈的过失，可能有失父辈的名声尊严，但与国家社稷事业有益，没有大的灾难。

第四句爻辞是“：裕父之蛊，往见吝”。姑息宽容父辈遗留的祸乱，长此以往，定自取其辱。

第五句爻辞是“六五：干父之蛊，用誉”。匡正父辈的惑乱过失败绩，宜先肯定其成就，然后纠正其错弊。重振家业，再振雄风，是很有荣誉的事儿，应当受到称赞。

第六句爻辞是“上九：不事王侯，高尚其事”。不服务于王公侯爵，以民之乐，专心治家，从小事儿从身边的事儿做起是很高尚的。正如毛先生所说：“只要有这点精神，就是一个高尚的人，纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

四、综论

有不合理不适应的地方就要改，能发现问题改正错误的继任者才是最优秀的继任者。但要允许有一定的缓冲期和适应期，要在肯定成绩的基础上改进。老子说，治大国若烹小鲜，来回折个，大动作翻腾，于事不利，于国不利。不梦想一举成名，不梦想青史留名，从小事做起，才是最高尚的。

历史就是历史，过去的就是过去的，任何历史人物的成功都有其历史原因、历史环境、历史必然；一个普通人的存在，除非他恃强凌弱或助纣为虐、欺压良善、敲诈勒索等为人类所不齿的严重的暴力犯罪，否则就有他存在的道理。所以历史不能全盘否定，这就叫做“不合理的事物，也有其合理的内核”，这就叫做否定之否定。

在我们的日常生活中也是同样的道理，评价一个人一件事要客观全面，不要一棍子打死，不要把别人说得一无是处。纠正错误要肯定成绩，找出一件事发生的原因及合理性，然后指出其错误和不合理性。这样才有利于一件事沿着正确的方向发展，才能事半功倍。

错误必须纠正，分析要客观全面，方式方法要讲究。

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《易经》第四十六卦——升卦，爻辞原文及白话翻译

升卦是《易经》六十四卦的第四十六卦，升：表示一种情势有如乘风而起，会越来越旺。树木从地上不断向上，有进升之势。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。 升腾上进，畅行其志；出暗向明，遂渐升进。 得此卦者，运气升腾，诸事皆积极向上发展，谋事有成，名利双收。

第46卦 地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦

运势：名利双收，发展开运之象，宜向南方发展。

事业：十分顺利，不断发展，依时而进，逐步上升，前程远大，但应逐步发展，切莫因顺利而冒进。谨慎小心，修养德行，追随有德行的前辈，真诚对待事业。

经商：遵守商业道德，从小处着手，逐渐开拓，通过自己的勤劳，真诚竞争，稳重为好，切莫冒失而成大错。

求名：努力学习，加强修养，以自己的聪明才智，必能得志，若有人引荐，前途更为广阔。但应注意节制。

婚恋：双方以诚相待，逐步培养情感，一定可以成功。

决策：如意随愿。聪明、灵活、具有良好的成功基础，严格要求自己，谦虚和顺，虚心向长辈求教，逐步、稳健地发展自己的事业，将犹如树木的成长，终于会成栋梁之才。但在成长过程中，务必处处谨慎，坚持真诚和正直，大胆前进。

【原文】升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

【白话】《升卦》象征上升：亨通，宜于出现权高位尊的大人物，用不着忧虑，向南方出征会带来吉祥。

【原文】《象》曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。

【白话】《象辞》说：《升卦》的卦象是巽（风）下坤（地）上，而巽又象征高大树木，这样就成为地里边生长树木之表象。树木由矮小到高大，象征上升；与此相应，君子通过顺应自然规律来培养自己的品德，积累微小的进步来塑造高大完美的人格。

【原文】初六，允升，大吉。

【白话】初六，宜于上升，大吉大利。

【原文】《象》曰：“允升大吉“上合志也。

【白话】《象辞》说：“宜于上升而大吉大利”，是因为阴柔处在最卑下的地位，位于其上的阳刚者同情其处境，希望其尽快上升，所以其上正合乎上面的意思。

【原文】九二，孚乃利用禴，无咎。

【白话】九二，内心恭敬虔诚，即使微薄的禴祭也可以感动神灵，免除灾祸。

【原文】《象》曰：九二之孚，有喜也。

【白话】《象辞》说：《升卦》的第二爻位（九二）内心虔诚仁厚，一心成人之美，深得众人信服，必定会给自身带来喜庆。

【原文】九三，升虚邑。

【白话】九三，上升到空旷的城邑，如入无人之境。

【原文】《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。

【白话】《象辞》说：“上升到空旷的城邑”，这是因为没有任何阻碍，上升得十分顺利，不要有半点迟疑。

【原文】，王用亨于岐山，吉，无咎。

【白话】，君王到岐山祭祀神灵，吉祥如意，没有灾祸。

【原文】《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。

【白话】《象辞》说：“君王到岐山祭祀神灵”，就是向神灵表示恭顺，诚惶诚恐地供奉神灵，结果必然会带来吉祥如意。

【原文】六五，贞吉，升阶。

【白话】六五，占卜结果吉祥如意，乘势沿着台阶稳步上升。

【原文】《象》曰：“贞吉升阶”，大得志也。

【白话】《象辞》说：“占卜结果吉祥如意，乘势沿着台阶稳步上长”，表明上升已达到鼎盛时期，接近光辉的顶点。真可说得上是春风得意，踌躇满志。同时也表明阴柔居于尊位，必须稳健行事，循序渐进，不可像“升虚邑”那样冒进。

【原文】上六，冥升，利于不息之贞。

【白话】上六，在昏暗幽冥状态下依然上升，只有坚持不懈地保持纯正品性，才能获得好的结果。

【原文】《象》曰：冥升在上，消不富也。

【白话】《象辞》说：昏暗幽冥状态下仍然上升，本身又已处在《升卦》的最高位置，按照盛极而衰的道理，上升的势头必然会逐渐消退，再不会如原来那样富有进取精神了

周易卦象简析

周易第一卦

周易第一卦是《乾卦》（qián guà），也称为“天”，是八卦之首，象征着天、创始、纯粹、刚周易的第一卦叫做《乾卦》，它象征着天、创造、父亲、领导、阳等概念。乾卦由六个阳爻组成，表示刚健、有力、远大、坚强、创始和进取等意义。在周易中，乾卦也被认为是最为崇高的卦象，代表着至高无上的权力和统治者的地位。

周易第二卦

周易第二卦是《坤卦》（kūn guà），也称为“地”，是八卦之一，象征着地、顺应、柔顺、母亲、阴等概念。坤卦由六个阴爻组成，表示柔顺、顺从、包容、接纳、育肥等意义。在周易中，坤卦被认为是最为柔顺的卦象，代表着母亲般的力量和能量，具有孕育万物、滋养万物的特质。乾卦和坤卦分别代表着天和地，是阴阳二元论的基础，也是八卦变化的起点。

周易第三卦

周易第三卦是《屯卦》（tún guà），也称为“水雷屯”，属于天卦下之初卦，象征着新生、起始、奋斗、艰难等概念。屯卦由两个乾卦相叠而成，上卦为乾，下卦为乾，表示天行健，无往不利。但是，由于两个乾卦都是刚爻，因此在屯卦中也存在着一些阻碍和困难。

屯卦的形象是“雷在天上，屯”，表示天空中雷声隆隆，因此人们开始感到不安和惊恐，需要采取行动来应对。这预示着在新的开始和起点处，人们需要勇于面对困难和挑战，并采取行动来克服它们。同时，屯卦也提醒人们，任何事情的开始都会面临一些阻力和困难，只有通过坚定的信念和毅力才能克服它们，取得成功。

周易第四卦

周易第四卦是《蒙卦》（méng guà），也称为“少女嫁娶”，属于天卦下之泽卦，象征着启蒙、初学、求知、婚姻等概念。蒙卦由两个巽卦相叠而成，上卦为巽卦，代表风、木、渐进、柔顺等；下卦也是巽卦，表示风、木、渐进、守静等。整个卦象中，上下卦皆为巽卦，象征着初学者需要谦虚、温和、柔顺的态度去学习，不断渐进，不断进步。蒙卦的形象是少女嫁娶，寓意着在学习和婚姻中都需要有一个良好的开端，需要顺应自然规律，遵循正确的方法，才能有一个美好的未来。

周易第五卦

周易第五卦是《需卦》（xū guà），也称为“水天需”，属于天卦下之震卦，象征着等待、需求、互动、协调等概念。需卦由震卦（代表雷）在上，坎卦（代表水）在下组成，表示雷声大雨点小，需要等待更多的水来滋润生命，因此需卦的主旨是等待、协调和互动。在人际关系和事业上，需卦提示我们需要耐心等待、协调沟通，才能获得更好的结果。

周易第六卦

周易第六卦是《讼卦》（sòng guà），也称为“天水讼”，属于天卦下之坎卦，象征着争讼、冲突、仲裁、调和等概念。讼卦由两个坎卦相叠而成，上卦为坎卦，代表着水、险、难、阻碍等；下卦也是坎卦，表示着水、险、难、阻碍等。整个卦象像是两条水流相互对峙，形成了冲突和对抗的局面。卦辞中提到了“讼元吉”，意味着通过仲裁调解，化解冲突，可以得到吉祥的结果。因此，这个卦象也提醒人们在冲突中要保持冷静、寻求妥协，以达到和谐共处的目的。

周易第七卦

周易第七卦是《师卦》（shī guà），也称为“地水师”，属于地卦下之坎卦，象征着师长、领导、指挥、组织等概念。师卦由坎卦（代表水）在上，坤卦（代表地）在下组成，表示水往下流，地助水行，因此师卦的主旨是领导、组织和调度。在人际关系和事业上，师卦提示我们需要明确目标，制定计划，领导团队，协调资源，才能取得成功。同时，师卦也提醒我们要注意权力的滥用，避免出现内部冲突和不和谐的局面。

周易第八卦

周易第八卦是《比卦》（bǐ guà），也称为“水地比”，属于水卦下之坤卦，象征着比较、对照、调和、柔顺等概念。比卦由两个坤卦相叠而成，上卦为坤卦，代表着地、顺、柔、顺从等；下卦为坤卦，表示地、顺、柔、顺从等。因此，比卦的形象意象是地上有水，水与地相辅相成，相互调和，和谐共存。在周易中，比卦被认为是一卦中的“吉卦”，预示着吉祥、顺利、和谐的发展趋势。

周易第九卦

周易第九卦是《小畜卦》（xiǎo xù guà），也称为“风天小畜”，属于风卦下之乾卦，象征着小的积累和储备。小畜卦中，上卦为天，下卦为风，表示风吹拂天空，渐渐形成积云。这个过程就像是积累和储备的过程，需要持续不断的努力和耐心。因此，小畜卦提示我们要在日常生活中不断积累经验和智慧，以便在未来的挑战中更好地应对。

周易第十卦

周易第十卦是《履卦》（lǚ guà），也称为“天泽履”，属于天卦下之兑卦，象征着行动、前进、迈进等概念。履卦的卦象为兑卦上面加上天卦，天在上，水在下，象征着上天之道和人类应该追求的道路。履卦的卦辞中提到了“履霜之往，成冰以冬”，意味着行动的力量可以克服困难，从而进入一个新的阶段。

周易第十一卦

周易第十一卦是《泰卦》（tài guà），也称为“天地泰”，属于天卦下之乾卦，象征着天地合一的至高境界。泰卦中，上卦为乾，下卦为地，表示天地相互依存、相得益彰，是一种互补互助的关系。泰卦所象征的境界是“至大至刚而无外”，表示一种无所不能、无所不包、无所不容的至高境界。在人际关系中，泰卦也象征着一种平等、互助、合作、共赢的态度。

周易第十二卦

周易第十二卦是《否卦》（pǐ guà），也称为“天地不交”，属于地卦下之坤卦，象征着遇到阻碍、困境和不顺利的时候。否卦的卦象为坤卦上加上地卦，地在上，天在下，象征着天地不交，万物不通，是一种消极的状态。但如果能够以柔克刚，以静制动，就能逐渐克服困难，走出困境，获得成功。因此，否卦也是一种鼓励人们坚持不懈，克服困难的卦象。

周易第十三卦

周易第十三卦是《同人卦》（tóng rén guà），也称为“天人合一”，属于天卦下之乾卦，象征着人与天之间的和谐关系。同人卦中，上下二卦皆为乾卦，表示人与天之间存在一种相通的关系，人可以通过与天相通来实现自己的愿望。同人卦所象征的境界是“天人合一，同德同心”，表示一种高度的凝聚力和团结力。

周易第十四卦

周易第十四卦是《大有卦》（dà yǒu guà），象征着极大的成功和丰收，是一卦，属于火卦上之离卦，离为火，象征着热情、光明、活力和创造力。大有卦的卦象为离卦下加上火卦，火在上，离在下，象征着火势熊熊，燃烧到了极致，代表着事业蒸蒸日上，财富丰厚，人际关系融洽，是非常吉利的卦象。

周易第十五卦

周易第十五卦是《谦卦》（qiān guà），也称“地雷复卦”，属于地卦下之坤卦。谦卦的核心思想是“谦虚”，表示在人际交往、事业发展等方面，应该谦虚谨慎，不骄不躁，脚踏实地地前进。同时，谦卦也提醒人们，如果不谦虚而妄自尊大，就会遭受失败和困境。

周易第十六卦

周易第十六卦是《豫卦》（yù guà），也称“喜悦卦”，属于雷卦上之震卦，震为雷，象征着喜悦和振奋。这个卦象征着在喜悦中应保持谨慎，不要沉醉于成功和快乐之中而忘记了自己的责任和义务。同时，也提醒人们在任何情况下都要保持谦虚和谨慎，不要轻易自满和骄傲。

周易第十七卦

周易第十七卦是《随卦》（suí guà），也称“从宜之卦”，属于湖泽雷泽下之兑卦。随卦的核心思想是“随顺”，表示在人际关系、事业发展等方面，应该随顺大势，顺应时势，不要固执己见，而要灵活变通。同时，随卦也提醒人们，随顺并不意味着盲从，要保持自己的独立思考能力，不要被外界的影响左右。

周易第十八卦

周易第十八卦是《蛊卦》（gǔ guà），属于山风蛊下之艮卦。蛊意为用毒物蛊害人，因此这个卦象象征着危险和陷阱。这个卦告诫人们要时刻警惕周围的危险，不要轻易相信别人，更不能被别人的花言巧语所迷惑。同时，这个卦也提醒我们要意识到自己的言行举止对他人的影响，要慎言慎行，不要伤害他人。

周易第十九卦

周易第十九卦是《临卦》（lín guà），属于水山蹇下之坎卦。临意为面对、临近、接近，这个卦象代表着面对困境、险阻、难关时需要坚定的勇气、决心和信心，才能克服困难，迎接挑战，取得成功。在人际关系中，这个卦象也暗示着需要面对自己和他人的缺点和弱点，以达到更好的相处和合作。

周易第二十卦

周易第二十卦是《观卦》（guān guà），属于风地观下之风卦。观意为观察、观看、审视，这个卦象象征着通过观察和学习来获得智慧和洞察力。这个卦告诉我们，只有通过不断地观察和学习，我们才能认识到事物的本质和规律，从而做出明智的抉择。同时，这个卦也提示我们，要对自己的行为进行反思和审视，以便不断改进和进步。

周易第二十一卦

周易第二十一卦是《噬嗑卦》（shì kè guà），属于雷山小过下之震卦。噬嗑意为咬合、咬碎、咬断，这个卦象代表了咬合、摩擦、冲突和矛盾等不和谐因素的出现。这个卦象告诫人们，在面对冲突和矛盾时，要保持冷静，以智慧和理性来解决问题，避免采取过激或极端的行动。同时，这个卦象也提醒人们要时刻保持警惕，防范潜在的危险和威胁。在人际关系中，这个卦象也暗示着需要处理好与他人的关系，避免产生不必要的冲突和矛盾。

周易第二十一卦

周易第二十一卦是《噬嗑卦》（shì kè guà），属于雷山小过下之震卦。噬嗑意为咬合、咬碎、咬断，这个卦象代表了咬合、摩擦、冲突和矛盾等不和谐因素的出现。这个卦象告诫人们，在面对冲突和矛盾时，要保持冷静，以智慧和理性来解决问题，避免采取过激或极端的行动。同时，这个卦象也提醒人们要时刻保持警惕，防范潜在的危险和威胁。在人际关系中，这个卦象也暗示着需要处理好与他人的关系，避免产生不必要的冲突和矛盾。

周易第二十二卦

周易第二十二卦是《贲卦》（bēn guà），属于山火贲下之山卦。贲意为勇敢、奋发、鼓舞士气，这个卦象象征着勇气和决心，告诉我们只有勇敢面对困难和挑战，才能取得胜利。这个卦象也提醒我们要时刻保持谦虚和谨慎，不要过于自信和麻痹大意。同时，这个卦象也强调了团结和合作的重要性，只有团结一致，才能共同战胜困难。

周易第二十三卦

周易第二十三卦是《剥卦》（bō guà），属于山地剥下之艮卦。剥卦的意思是剥落、削减、脱落，它代表着一种去除不必要的东西或者是过去的束缚，以便于未来的发展。这个卦象告诉我们，在生活中，有时候需要有所舍弃，才能够更好地前进。同时，剥卦也提醒我们，在做出任何决策之前，要认真思考和权衡利弊。

周易第二十四卦

周易第二十四卦是《复卦》（fù guà），属于地雷复之地卦。复意为回来、重复、恢复，这个卦象象征着在复杂的环境中保持坚定和耐心，以及在困难面前保持信心和决心。这个卦象也象征着在人际关系中保持诚实和信任，以及在事业发展中保持积极和进取的态度。在占卜中，这个卦象提醒我们要坚持不懈地追求自己的目标，不要轻易放弃，同时也要注意不要被过去的经历所困扰，要有勇气和信心面对未来的挑战。

周易第二十五卦

周易第二十五卦是《无妄卦》（wú wàng guà），属于天雷无妄之乾卦。无妄卦的意思是没有妄想、没有欺骗、没有虚伪，它代表着一种真实、坦诚、纯粹的状态。这个卦象告诉我们，只有在诚实、正直、真实的基础上，才能获得真正的成功和幸福。同时，它也提醒我们不要被虚假的幻象所迷惑，要保持清醒的头脑，不要轻易妄想。

周易第二十六卦

周易第二十六卦是《大畜卦》（dà chù guà），属于天山大畜之卦。畜意为积蓄、养育，这个卦象象征着在人生道路上需要坚持不懈地积累和养育，才能取得长期的成功。成功需要时间和努力，需要克服困难和阻碍，在不断地积累和进步中逐渐实现自己的目标。同时，这个卦象也提醒人们要保持谦虚和谨慎，不要过于自负和轻率行事。

周易第二十七卦

周易第二十七卦是《颐卦》（yí guà），属于山雷颐之卦。颐有养育、呵护之意，代表着对生命的保护和呵护，也代表着对事物的关注和维护。这个卦象告诉我们要像呵护婴儿一样呵护我们的事业和人际关系，让它们得到良好的成长和发展。同时，颐卦也提醒我们要注意自我保护，不要让别人伤害自己。

周易第二十八卦

周易第二十八卦是《大过卦》（dà guò guà），属于泽风大过之卦。大过意味着超越、超过极限，这个卦象象征着在人生道路上需要超越自己的极限，勇于挑战困难和逆境，才能取得成功。但同时也需要注意，过度的自信和鲁莽会导致失败。

周易第二十九卦

周易第二十九卦是《坎卦》（kǎn guà），属于水坎之卦。《坎卦》象征着险阻、困难，但也代表着冷静、沉着和坚毅不拔的品质。这个卦象告诉我们在面对困境和挑战时，要保持冷静、勇敢地面对，并且寻找解决问题的方法。同时，也提醒我们在行动之前要谨慎思考，以免陷入更深的困境。

周易第三十卦

周易第三十卦是《离卦》（lí guà），属于火离上卦。《离卦》象征着火焰、热情和光明，同时也代表着一种向上的势头和自我发展的能力。这个卦象的上卦为离，下卦为艮，离为火，艮为山，火山相连，象征着火势向上燃烧，同时也需要有山峰的支撑和约束。这个卦象主要传达的信息是：在自我发展的过程中，需要保持热情和光明，同时也要谨慎避免过度自信和骄傲导致的失败。

周易第三十一卦

周易第三十一卦是《咸卦》（xián guà），属于水山蹇卦。《咸卦》象征着相互感应、相互作用，同时也代表着相互协调和相互依存的关系。这个卦象告诉我们在人际关系和合作中，要注意相互理解、相互尊重，才能达到共同的目标。同时也提醒我们，要谨慎行事，不要轻易相信他人，避免受到伤害。

周易第三十二卦

周易第三十二卦是《恒卦》（héng guà），属于雷风恒下卦。《恒卦》象征着持久和不变，同时也代表着坚定的信念和毅力。这个卦象的下卦为恒，上卦为巽，恒为山，巽为风，山上有风，象征着风助山势，山势不变，风势不息，因此象征着持续不变的能力。在生活中，这个卦象提醒人们要坚定信仰，保持毅力和耐力，不断努力，才能获得成功和成就。

周易第三十三卦

周易第三十三卦是《遯卦》（dùn guà），属于天山遁上卦。《遯卦》象征着隐退、避世和逃避现实，同时也代表着保持谦虚、节制欲望和守护个人安全。在占卜方面，《遯卦》可能代表着现在不是展示自己的时候，需要保持低调，等待时机的到来。在人际关系中，这个卦象提醒人们要避免与有害的人或事物接触，保护自己的安全和利益。在事业方面，这个卦象可能意味着需要暂时放弃某些计划或项目，等待更好的机会出现。

周易第三十四卦

周易第三十四卦是《大壮卦》（dà zhuàng guà），属于雷天大壮上卦。《大壮卦》象征着强大的力量和能量，同时也代表着成就和成功。这个卦象告诉我们，只有在坚定的信念和毅力的基础上，才能够取得真正的成功和成就。

周易第三十五卦

周易第三十五卦是《晋卦》（jìn guà），属于火地晋上卦。《晋卦》象征着进展和晋升，同时也代表着团结和合作。这个卦象告诉我们，只有通过团结合作，才能够实现进步和晋升，同时也需要具备正确的方向和决策。

周易第三十六卦

周易第三十六卦是《明夷卦》（míng yí guà），属于火地晋下卦。《明夷卦》象征着灾难和危机，同时也代表着挑战和机遇。这个卦象告诉我们在面对困难和挑战时，要保持冷静和坚定，勇于面对现实，化危为机，才能够获得成功和成就。同时，这个卦象还提醒我们要时刻保持警惕，预防潜在的危险和风险，以避免不必要的损失和伤害。

周易第三十七卦

周易第三十七卦是《家人卦》（jiā rén guà），属于风火家人卦。《家人卦》象征着家庭和睦，家人之间的和谐相处。在家庭中，每个人都有自己的角色和责任，需要相互配合和支持，才能够让家庭更加美好和幸福。此卦提醒我们要珍惜家庭，注重家庭伦理，建立和谐、温馨的家庭氛围。

周易第三十八卦

周易第三十八卦是《睽卦》（kuí guà），属于火泽睽上卦。《睽卦》象征着相互对立和隔阂，同时也有调和和融合的意味。这个卦象告诉我们，当人与人之间产生了隔阂和对立时，需要通过沟通和协商来解决矛盾，达到和谐的状态。同时，这个卦象也提示我们，要积极主动地寻求和解，而不是被动等待问题自然解决。

周易第三十九卦

周易第三十九卦是《蹇卦》（jiǎn guà），属于水山蹇下卦。《蹇卦》象征着遇到困难和阻碍时需要坚定不移地努力克服。这个卦象中，上卦是山，下卦是水，山高水深，阻碍重重，因此形成了蹇卦的形象。

周易第四十卦

周易第四十卦是《解卦》（xiè guà），属于水雷解上卦。《解卦》象征着解决问题和化解危机，同时也有救援和帮助的意味。这个卦象告诉我们，当我们遇到问题或危机时，需要勇于面对并寻求解决之道，同时也需要向他人寻求帮助，共同化解困境。

周易第四十一卦

周易第四十一卦是《损卦》（sǔn guà），属于山泽损下卦。《损卦》象征着在某些情况下，为了获得更大的利益，我们需要有意识地放弃一些小的利益或牺牲一些东西。这个卦象中，上卦是泽，下卦是山，泽水在山下聚集，象征着物资和资源的积累。同时，山也代表着固定的财富和权利，这意味着我们需要在这两者之间找到平衡点。如果我们只考虑短期利益，并不断地追求自己的利益，最终可能会失去更大的利益。因此，这个卦象提醒我们要明智地做出牺牲和放弃的决策，以获得更长远的收益。

周易第四十二卦

周易第四十二卦是《益卦》（yì guà），属于风雷益上卦。《益卦》象征着增长和发展，同时也有互惠互利、合作共赢的含义。这个卦象告诉我们，在实现个人利益的同时，也应该考虑到他人的利益，通过合作来实现共同的目标。

周易第四十三卦

周易第四十三卦是《夬卦》（guài guà），属于泽天夬上卦。《夬卦》象征着决断、割舍和摆脱束缚，是一种强烈的行动力量和极端的情况下做出决策的能力。这个卦象的形象是泽上有天，天高任鸟飞，意味着在高处，可以自由地展翅飞翔，摆脱束缚。这个卦象告诉我们，在某些情况下，为了获得自由和成功，我们需要做出果断的决策，即使这意味

周易第四十四卦

周易第四十四卦是《姤卦》（gòu guà），属于风天姤上卦。《姤卦》象征着相互作用和交流，同时也有追求爱情、婚姻和感情的含义。这个卦象告诉我们，在人际关系中，需要相互理解、相互支持，才能获得良好的结果。同时，也需要保持自己的独立性和自我价值，不要过分依赖他人。

周易第四十五卦

周易第四十五卦是《萃卦》（cuì guà），属于泽地萃下卦。《萃卦》象征着聚集、集合和聚众力量。它告诉我们，只有当人们团结一致，共同努力，才能够取得成功。同时，它也提醒我们要注意人际关系，要懂得与人相处，才能够在集体中发挥自己的作用。

周易第四十六卦

周易第四十六卦是《升卦》（shēng guà），属于火风鼎上卦。《升卦》象征着向上发展、腾飞和进步，同时也有团结合作、互助互利的含义。这个卦象告诉我们，只有不断进取和努力，才能取得更大的成功和进步。同时，

周易第四十七卦

周易第四十七卦是《困卦》（kùn guà），属于水风井下卦。《困卦》象征着陷入困境、陷入困局，需要寻找出路和解决问题。它告诉我们，当我们面对困境时，

周易第四十八卦

周易第四十八卦叫做“震”，它由“雷”上面“动”的卦象组成。它代表着惊雷震动，事物开始发生变化的时刻，象征着一种强烈的能量和动力。在人生中，震卦代表着突破和变革，它提示我们要勇于面对挑战和变化，以及要积极地寻找新的机会和可能性。同时，震卦也提醒我们要保持谦虚和敬畏之心，不要过于自大和狂妄，以免遭到失败和挫折的打击。

周易第四十九卦

周易第四十九卦又称革卦，象征“变革”、“革新”。其卦辞描述了一种彻底的变革过程，需要人们以坚定的信念和勇气去面对变革所带来的困难和挑战。革卦的形成，暗示着过去的局面已经无法维持，需要进行彻底的改变。因此，这个卦象往往被解读为一种转折点或者决策点，需要人们做出重要的选择来应对变化。

革卦的上卦为震，代表雷声，象征刚健有力的行动力；下卦为巽，代表风，象征柔顺和适应性。革卦中这两种元素的结合，表达了变革中需要有刚柔相济的态度，既要坚定信念，又要灵活应变。

总的来说，革卦告诉我们，当面临变革时，我们需要有勇气面对挑战，同时也需要有灵活的思考和行动方式，才能够成功地应对变化。

周易第五十卦

周易第五十卦又称为“鼎”，象征着社会中心的力量和人民的凝聚力。在这个卦象中，三个脚趾相互依靠，象征着人们的团结和合作。鼎是用来烹饪食物的器具，也是古代祭祀中的重要器物，因此这个卦象还象征着繁荣和富裕。同时，这个卦象也提醒我们要注意权力的平衡和公正，避免权力过度集中引发的问题。总的来说，这个卦象传达的信息是要加强团结和合作，保持权力平衡和公正，才能实现社会的繁荣和发展。

周易第五十一卦

周易第五十一卦又称震卦，象征“震动”、“惊雷”。其卦辞描述了一种动荡不安的局面，需要人们以坚定的意志和勇气去应对变化和挑战。震卦的形成，暗示着一种能量的积聚和爆发，需要人们在这种能量的作用下，做出果断的决策。

震卦的上卦为震，代表雷声，象征刚健有力的行动力；下卦为坤，代表地，象征柔顺和包容性。震卦中这两种元素的结合，表达了动荡和安稳的对立面，需要人们在行动中保持平衡，既要有决断和果断，又要有柔顺和包容。

总的来说，震卦告诉我们，当面临动荡和挑战时，我们需要有勇气和决心去应对，同时也需要有平衡和包容的态度，才能够成功地应对变化。只有在行动中不断地调整和平衡，才能够达到最终的成功。

周易第五十二卦

周易第五十二卦又称艮卦，象征“止”、“静止”。其卦辞描述了一种静止不动的状态，需要人们在这种状态下保持警觉和谨慎，以便随时应对可能出现的变化。

艮卦的上卦为艮，代表山，象征静止不动；下卦为艮，也代表山，象征静止不动。艮卦中这两个山相对而立，表示一种坚定不移的态度，让人们在困难和挑战面前保持冷静、沉着和坚定。

总的来说，艮卦告诉我们，在人生的道路上，有时候需要停下来静思，保持警觉和谨慎，以便在未来出现变化时能够迅速作出反应。艮卦也提醒我们，尽管静止不动，我们仍然需要保持警觉，以免错失时机。

周易第五十三卦

周易第五十三卦又称漳卦，象征“渐进”、“渗透”。其卦辞描述了一种缓慢而稳定的变化过程，需要人们持续努力、耐心等待。在人际关系或事业发展中，需要积极进取，但也要谨慎行事，不要急功近利。

周易第五十四卦

周易第五十四卦又称归妹卦，象征“归宿”、“归家”。其卦辞描述了一种男女相亲相爱、结为夫妻、归宿于家的情景。这个卦象提醒人们要珍惜自己的家庭和婚姻关系，并且在家庭生活中要保持忠诚和信任，才能够归宿于家，享受家庭的温暖和幸福。此外，该卦也有人际关系和合作的含义，提醒人们在人际交往中要保持真诚和信任，才能够共同达成目标，获得成功。

周易第五十五卦

周易第五十五卦又称丰卦，象征“丰收”、“丰盛”、“丰饶”。其卦辞描述了一种丰收的景象，预示着成功、富裕、繁荣的到来。这个时候是适合展现自己才华、发挥能力的时候。同时也提醒人们在丰收时要保持谦虚谨慎，不要沉迷于物质享受而忘记了自己的初心。

周易第五十六卦

周易第五十六卦又称旅卦，象征“旅行”、“行动”、“变革”、“迁徙”。其卦辞描述了一个人离开家乡，踏上旅途，面临艰难险阻，但最终能够成功抵达目的地的情景，故此卦有着“旅人得达”的寓意。

周易第五十七卦

周易第五十七卦又称巽卦，象征“风”、“顺利”、“柔顺”。其卦辞描述了风吹草动、顺应天时的情景，预示着顺利、和谐、柔顺的局面。这个时候需要以柔克刚，顺应时势，不要强行抗拒，才能获得成功。

周易第五十八卦

周易第五十八卦又称兑卦，象征“悦”、“和乐”、“喜悦”。其卦辞描述了在和谐的氛围中，人们互相悦纳，共同欢乐的场景。这个卦象也暗示了在人际交往中，要以和为贵，以诚相待，才能获得真正的快乐和幸福。

周易第五十九卦

周易第五十九卦又称涣卦，象征“涣散”、“分散”、“变动”。其卦辞描述了水流散、团队瓦解的情景，预示着涣散、分散的状态。但同时也提醒人们应该及时调整自己的状态，避免团队，维护整体的和谐。

周易第六十卦

周易第六十卦又称节卦，象征“节制”、“克制”、“节制欲望”。其卦辞描述了在适度的约束和节制下，能够保持内心的坚定和自我克制，以达到成功的目标。这个卦也提醒我们要避免过于放纵自己的欲望，要有节制和自我控制，才能实现长远的目标。

周易第六十一卦

周易第六十一卦又称中孚卦，象征“诚信”、“真诚”、“诚实守信”。其卦辞描述了一个人以真诚的态度与他人沟通交流，获得了他人的信任和支持。这个卦象告诫人们在人际交往中要保持真诚，坦诚相待，才能建立起良好的人际关系。同时也提醒人们要注意自己的言行，避免说谎和欺骗。

周易第六十二卦

周易第六十二卦叫做「小过」，它由「山」下「雷」上组成。在周易中，「山」代表的是静止、稳定的力量，而「雷」则代表着动态、不稳定的力量。因此，「小过」卦的含义是在动态与静态之间寻找平衡，以达到一种和谐的状态。

「小过」卦的形象是一个山下有雷声，这代表着在平静的环境中，突然出现了一些不稳定的力量。这可能意味着你正在经历一些变化或者挑战，但是你需要保持冷静，以便能够适应这些变化。

在周易中，「小过」卦也代表着小的成功。这是因为它代表了在小的挑战中保持平衡和稳定的能力。这也提醒我们，在面对一些小的挑战时，不要轻视它们，因为它们可能会为我们带来小的成功，从而引导我们走向更大的成功。

总之，「小过」卦的含义是在动态与静态之间找到平衡，以及在小的挑战中保持平衡和稳定的能力。

周易第六十三卦

周易第六十三卦叫做"既济"，象征着成功和完成。它由火水相重叠的卦象组成，上卦为离卦，代表着火；下卦为坎卦，代表着水。火水相融，既相生又相克，代表了成功的同时也有矛盾和阻碍。

既济卦的形成，象征着一件事情已经完成，达到了最终目标。它预示着事情已经成功，过程中经历了许多的磨难和困难，但是最终克服了所有的障碍，达到了成功的彼岸。

在人生中，既济卦提醒人们不要轻易放弃自己的目标和追求，只有坚持不懈的努力和不断克服困难，才能最终获得成功。同时也提醒人们成功的过程中难免会遇到阻碍和矛盾，需要冷静应对，寻找解决问题的方法，才能达到最终的成功。

周易第六十四卦

周易第六十四卦又称为未济卦，它是由火水未济而成，象征着一种转折和变化的时期。未济卦的卦辞是“亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。”意思是说，虽然目前处于未完成的状态，但是最终会取得成功，就像小狐狸渡河时，虽然尾巴被淋湿了，但最终成功到达对岸。但是，现在不是取得胜利的时候，需要等待时机的到来。

未济卦的形象是火在水上，火势虽然猛烈，但是水可以将其浇灭，因此象征着困难和挑战。但是，未济卦也代表着转机和机遇，因为火与水的相互作用可以产生新的能量和力量，这也意味着在困难之后会迎来新的机遇。

未济卦的核心意义是在于告诉我们，无论遇到多大的困难和挑战，我们都需要坚持不懈地努力，等待时机的到来，才能最终取得成功。同时，也需要学会适应变化，抓住机遇，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。

山风蛊卦详解，救弊治乱一个蛊卦就够了，六十四卦详解

蛊卦是《易经》六十四卦之第十八卦，蛊卦讲什么呢？

山风蛊卦

古人的解释是：“蛊者，器久不用而虫生，人久宴溺而疾生，天下久安无为而弊生之谓也”。指久而生弊、时事变迁形成弊端。蛊卦就是讲救弊治乱、拨乱反正，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。所以易经中蛊的意思跟现在蛊惑欺骗之意是不一样的。

《序卦传》曰：“以喜随人者必有事，故受之以蛊”，随卦之后便是蛊卦，愉悦而随从别人，一定会有事情，形成某些弊端，需要整改。《杂卦传》曰：”随，无故也。蛊则饬也。“ 饬（chi去声）：整顿；治理。

因此，可以把蛊卦的各爻理解成不同情况下怎么去救弊治乱。带着这个思路，理解起来会很清晰。

蛊，元亨，利涉大川；先甲叁日，后甲叁日。

蛊卦，最为通达，适宜渡过大河。先整治三天，后再整治三天。

蛊卦，整改弊端之意，先甲叁日，后甲叁日，就是说整改这个事情，要有始有终，但又不能一蹴而就，要按周期进行。

关于利涉大川，《易经》提到利涉大川 的地方很多，利涉大川一般具备两个条件，一有互乾卦，乾卦有强劲的动力，二是有互巽卦，巽为风，借助风力，可以渡船跨越江河，而蛊卦则下面有巽。

顺风顺水，利涉大川

《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。

《彖传》说：蛊卦，刚强者在上而柔顺者在下，随顺而有所阻止，这就是蛊卦。蛊卦最为通达，是要把天下都治理好。适宜渡过大河，积极前往办事。先训练三天，后再训练三天，表示终结之后又有新的开始，这就是天道运行法则。

“巽而止”这个“止”在救弊治乱的过程也是挺核心的指导思想，巽为风，艮为山，这个风在山在阻碍下，有所流动却不会漫无边际。在救弊治乱过程中，手段不够强硬则改革不力，而手段过于刚猛可能反而灾祸立现，这个过程一定是行止有度的。

《象》曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。

《象传》说：山下有风吹拂，这就是蛊卦。君子由此领悟，要振作百姓，培养道德。

先从卦象来理解上卦艮为山，下卦巽为风，一个很形象的场景：山谷里有风。风，就是气流，如果山谷气流不通，就会形成瘴气。反之，山谷中惠风和畅，就能荡涤毒瘴的空气。巽卦，在自然界里代表风，在人居环境里，它由教育教化的意思。清风涤荡山谷烟瘴之气，犹如君子人文教化民众，所以“君子以振民育德”。看到这里，大家蛊卦的理解就不要停留在蛊惑欺骗了。

风和日丽，惠风和畅

初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。《象》曰：干父之蛊，意承考也。

救治父亲留下的积弊，才是好儿子，他使亡父没有受人责难，谨慎行事最后吉祥。《象传》说：救治父亲留下的积弊，用意是要继承亡父的愿望。

干：修饬、整治之意。

初六爻，柔居刚位，可谓是位卑才弱，既没能力也没地位，那为何能终吉呢？依仗“历”与“意承考”。”历“者惕厉也，警惕谨慎，但光历也是不够的，因其子承父志，所以名正言顺。而这个承的就是九二，初六承九二，虽位卑才弱，但还是有所依仗。

“历终吉”，救弊治乱是个过程，不可以操之过急，谨慎行事，最终吉祥。

南蒯之叛

据《左传》，鲁昭公十二年，季平子继任季氏宗主，不待见原家臣总管南蒯。于是，南蒯起叛心，游说昭公儿子憖，拉上叔仲小，谋反季氏，没成行。南蒯跑到费邑，独自反了。

救弊治乱一定是讲究尺度的，位卑力弱而急功近利，必招反噬。

九二，干母之蛊，不可贞。《象》曰：干母之蛊，得中道也。

救治母亲留下的积弊，不可正固。《象传》说：救治母亲留下的积弊，是要符合居中之道。

在古代，男主外女主内，所以父之蛊一般指整治及社会上的大问题，母之蛊则局限于家族宗亲，所以手段不可过刚。

九二刚居柔位，符合居中之道，如能铁腕而不失尺度则最为吉祥。

不可贞？不可以正固什么呢？这个从古代传统的家族文化说起。

初九爻“承考”，九二“干母”，这样的家庭，父亡母存。九二为长子，六五为母，六五才弱，非有位之主，九二德虽阳刚，但初于巽卦，则为温顺之人，也不是大有为之人。九二与六五相应，长子以柔顺之资佐其母。这就跟“干母之蛊”相牟盾了，所以“不可贞”。

慈禧，光绪羸弱

九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。《象》曰：干父之蛊，终无咎也。

救治父亲留下的积弊，有小的懊恼，没有大的灾难。《象传》说：救治父亲留下来的积弊，最后是没有灾难的。

在救弊治乱过程中，手段不够强硬则改革不力，而手段过于刚猛可能反而灾祸立现，要想做到刚决而又没灾祸，这个过程一定是行止有度的。九三阳居刚位，但初巽卦秉柔顺之资，所以能做到这一点。

有小的懊恼，是因为矫枉过正，最终没有灾难是因为形势所趋。

，裕父之蛊，往见吝。《象》曰：裕父之蛊，往未得也。

宽容对待父亲留下的积弊，前往会陷入困境。《象传》说：宽容对待父亲留下的积弊，前往不会有收获。

爻，柔居刚位，并没有整治积弊的能力，所以宽恕积弊，想要有所作为反而是危险的。

萧规曹随

汉惠帝刘盈继位后，萧何继续为相国，但汉初秉秦蔽，务在休养生息。国家基本上无事。汉惠帝二年，萧何去世。萧何去世前，刘盈临相国府问其身后安排，萧何询问刘盈为相的人选，刘盈问：“您认为曹参可以吗？”，萧何非常感动，说：“陛下愿意让曹参为相，臣死而无憾。

”萧何去世，平阳侯曹参继为相国。 曹参为相后，弄巧好名之徒尽皆斥去，只留老成木讷之辈。国政一任萧何旧制，不予变更。曹参则日夜饮酒作乐。 属下有看不惯的想劝谏，曹参则把他们叫过来一起饮酒，直至酒醉，想劝谏的人一句话都说不上。 刘盈见状，深以为忧。

当时曹参儿子曹窋为中大夫，刘盈召其代为劝谏。结果曹窋劝谏不成，反遭曹参一顿鞭挞。 刘盈见曹窋挨打，只好亲自召曹参问话。刘盈问：“为什么惩罚曹窋呢？是我让他去劝谏您的。”曹参问刘盈：“陛下自认为跟高帝相比谁更圣明？” 刘盈答道：“我怎么敢跟先帝比！” 曹参又问：“那你看我与萧何谁更贤能？”刘盈道：“您好像比不上萧相国。”曹参道：“这就对了。高帝与萧何定天下，制度法令非常清楚，陛下只须拱手，我们臣下只需各安其职，遵纪守法无有过失即可。”刘盈听后，说：“太好了！你可以下去了”。

这就是著名的“萧规曹随”，曹参为相三年，谨守萧何法度，以清静自守，用民以时，不欲扰民。社会呈现一派清明景象。曹参去世后，当时歌之曰：萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失；载其清静，民以宁一。

汉惠帝想要有所作为，而曹参不想作为，不是不作为，而是曹参自量能力比不上萧何，所以不敢乱作为，这就是宽裕而不敢勇往直前。

曹参每日饮酒高歌却被千古传诵

六五，干父之蛊，用誉。《象》曰：干父用誉，承以德也。

救治父亲留下来的积弊，使用赞誉。《象传》说：用赞誉救治父亲遗留下来的积弊，是因为用品德来继承父业。

六五以柔德居君位、继承父业，于是成了整治积弊的主导者，只需要对父亲功德进行赞美就行。初六、九二、九三、各施其能救弊治乱，六五能做什么呢？在位置上好好坐着就行。

上九，不事王侯，高尚其事。《象》曰：不事王侯，志可则也。

不去侍奉王侯，以高尚来要求自己的所作所为。《象传》说：不去侍奉王侯，是因为他爻顺应形势。

上九刚居柔位处无位之尊，六五承上九，六五尊崇他，上九是有救弊治乱的能力的。同样是因为有下四爻辅助六五，没必要多做什么。不是不做而是没必要去做。上九与九三敌而不应，贸然参与其中，反而造成矛盾。所以不如高尚其实。

文能安邦，武能定国

辛弃疾最终决定归隐

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日）早年与党怀英齐名北方，号称“辛党”。青年时参与耿京起义，擒杀叛徒张安国，回归南宋，献《美芹十论》《九议》等，条陈战守之策，但不被朝廷采纳。先后在江西、湖南、福建等地为守臣，曾平定荆南茶商赖文政起事，又力排众议，创制飞虎军，以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数次起落，最终退隐山居。

上九不事王侯，时也，不是不事，而是时势不可为。

周易第18卦 蛊卦（山风蛊）

易经儒道

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周易第18卦详解

蛊卦原文

蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。

白话文解释

蛊卦：大吉大利。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。

《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。

《断易天机》解

蛊卦艮上巽下，为巽宫归魂卦。蛊是指皿中食物因而生虫，筮遇此卦，半凶半吉。

北宋易学家邵雍解

三蛊在器，事物败坏；辛勤丁宁，转危为安。

得此卦者，艰难迷惑之时，事事不如意；宜大胆革新，奋发图强，艰苦努力，可转危为安。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：力图振作，可改旧观。

财运：不宜堆积，应即贩卖。

家宅：整顿家风；恐有私情；生育不顺。

身体：蛊毒之症，小心咒诅。

传统解卦

这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。

大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。

运势：诸事不如意，艰难迷惑，宜大胆革新，否则引来内忧外患。

事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因，找出弊端，坚决而大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要头脑冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。

经商：诸多不利困扰着自己，不宜继续走老路。应全面分析市场动向，当机立断，另外找寻出路。

求名：会遇到许多困难和不利，应看作是对自己的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。同时，虚心寻找自己的不足，加以补救。

婚恋：不顺利。双方如情投意合，则应全力以赴促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。

决策：生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。

台湾张铭仁解卦

蛊：表示受到蛊惑、毒害。主大凶象。蛊毒是因内在腐朽而生虫化毒，显示问题的根因存在已久，却未诚实面对处理而导致愈来愈严重。易做出错误的决策，慨大都被人所迷惑、而一时心神错乱引致祸事。

解释：中蛊毒，无可救药。

特性：内心犹豫，猜疑心重，多事之秋，宜大胆革新。

运势：诸事不如意、积弊已深，未能进展，气运杂乱。逢此宜鼓起勇气，大胆加以革新，有内忧外患之象。

家运：家庭易生烦心之事，不彻底改革有破家、损财之象。

疾病：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。

胎孕：胎有惊。

子女：双亲不堪其忧之苦象也。

周转：信用不好，周转无望。

买卖：交易不成，另谋生计为要。

等人：中途有变，不会来。

寻人：因家庭感情失和而出走，或与人私奔，于东南或东北。

失物：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。

外出：宜推迟或提前。否则会出现危险，务必小心谨慎。

考试：落榜。

诉讼：慎防桃色纠纷，会拖一段时间，不易解决。

求事：不利。

改行：弃旧迎新，或革新内部人事。

开业：开业者不宜，有损财或官符之灾。

周易第18卦初六爻详解

初六爻辞

初六。干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。

象曰：干父之蛊，意承考也。

白话文解释

初六：继承父业，有一个孝顺的儿子，固然没有灾害，即使遇到危险，最后乃吉利。

《象辞》说：继承父业，意思是继承其父遗志。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，会得到祖先的庇佑，营谋遂意。做官的会受到重任，改革创新。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：克勤克俭，前途光明。

财运：重整旧业，可以得利。

家宅：改造旧宅；婚嫁可喜。

身体：初无大碍，无子不利。

初六变卦

易经儒道

初六爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。

周易第18卦九二爻详解

九二爻辞

九二。干母之蛊，不可贞。

象曰：干母之蛊，得中道也。

白话文解释

九二：继承母业，则吉凶不可卜问。

《象辞》说：继承母业，九二处下卦中位，爻象显示其人得中正之道。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，改旧从新，则会如意。女命勤俭持家，性忠直者多福。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：顺势而行，不可草率。

财运：旧债积弊，缓和处理。

家宅：母系擅权，忍耐协调；可得佳妇。

身体：大人寒症，小孩补气。

九二变卦

易经儒道

九二爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

周易第18卦九三爻详解

九三爻辞

九三。干父之蛊，小有悔，无大咎。

象曰：干父之蛊，终无咎也。

白话文解释

九三：继承父业，即使稍有过错，也不会出大问题。

《象辞》说：继承父业，最终不会遭逢灾难。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，躁进者有失，不听信谗言者则无难。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：痛改前非，仍有未来。

财运：重立旧业，小损大利。

家宅：改造住宅。

身体：应可痊愈。

九三变卦

易经儒道

九三爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

周易第18卦爻详解

爻辞

。裕父之蛊，往见吝。

象曰：裕父之蛊，往未得也。

白话文解释

：光大父业，施行起来困难重重。

《象辞》说：光大父业(困难重重)，施行之中未尽得当。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，事事见忧，有足疾。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：不可因循，否则自误。

财运：未能除弊，难以获利。

家宅：父业难保。

身体：急救内患，以免不治。

变卦

易经儒道

爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。

周易第18卦六五爻详解

六五爻辞

六五。干父之蛊，用誉。

象曰：干父之蛊，承以德也。

白话文解释

六五：继承父业，博得了赞誉。

《象辞》说：继承父业而博得了赞誉，因为继承了其父的美好品德。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，多喜庆之事，家中或进人口。做官的进取有望，名誉远播。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：自行振作，仍可扬名。

财运：改善旧业，仍然有利。

家宅：努力兴家；嫁娶高亲。

身体：应觅名医。

六五变卦

易经儒道

六五爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。

周易第18卦上九爻详解

上九爻辞

上九。不事王侯，高尚其事。

象曰：不事王侯，志可则也。

白话文解释

上九：不服务于王侯，因为其人看重自身价值。

《象辞》说：不服务于王侯，这种志趣可以效法。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜守旧，好运者，多遇尊贵，能获得提拔。做官的宜退守，或告休。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：以退为进，较为有利。

财运：不必急售，获利可期。

家宅：住在高处；良缘天成。

身体：大限将至，安其天年。

上九变卦

易经儒道

上九爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。

易经儒道

参考资料：