张朋伟 摄
俺村俺家年味浓|送火神
俺村俺家年味浓|送火神
俺村俺家年味浓|送火神
俺村俺家年味浓|送火神
俺村俺家年味浓|送火神
俺村俺家年味浓|送火神
正月初七，在老家是送“火神”的日子。
这一天的傍晚，各家各户的大人们吃过晚饭就会站到村庄的高处，看田野里斑斑点点的火光，并且一二三四地数着。传说中，谁家送了“火神”，接下来的一年里家中不会失火，而谁如果能看到七点“火神”，在接下来的一年里就不会害眼病。
送“火神”是家里男孩子的事。初七下午的时候，各家的男孩们就会找根棍子，再弄些稻草，捆扎起来成草把，就作为“火神”了。有的孩子还会在草把中放入鞭炮，更为送火神增添些热闹。
天刚刚黑，已经按捺不住要跑出去的孩子们就会吵闹着吃晚饭，然后边擦去嘴角的饭渣边抱起早就准备好的草把，让大人帮着点着了，朝前举着，飞快地跑出门去，跑过大街，冲出村子，奔向田野，嘴里高叫着“送火神喽，送火神喽”，全然不顾大人在背后提醒脚底下慢点。这个时候，村里的孩子会争先恐后地冲向田野，有的草把上泼了些煤油，火势会燃烧得格外凶猛，有的火苗引燃了绑在火把里的鞭炮，会突然“啪”地一声爆响，把正跑着的孩子吓得一愣，接着哈哈地笑起来。
故乡所处的一带，地势成不算太大的簸箕形，许多个小村落靠在小山构成的簸箕边上，中间就是平坦的田野了。每个村里都有几个乐于生事的孩子。他们鼓动着其他的孩子，狼山屯的说“咱们把火神送到清凉寺去吧”，清凉寺的说“咱们把火神送到狼山屯去吧”，还有的会提议送到尹口去、山王去，“野心”更大一些的想到得更远，甚至会提议送到四五公里外的核桃园去。狼山屯、清凉寺、尹口、山王、核桃园都是故乡附近的村庄名字。于是，这些孩子常常会在途中相遇，然后叫嚷起来：“你们为什么往我们村送？成心想让我们村着火吗？”一阵叫嚷下来，双方就开始动武，使用手中的火把打斗起来。孩子们中不少是从小就练习武术的，所以打起来也会比较热闹。再接着是一方逃跑，一方追赶。整个田野里火光一片，叫嚷声一片，就连山坡上正在数“火神”的大人们也开始叫嚷起来。
初七晚上的打斗、追赶并不会影响各村孩子们之间的友谊。第二天大家走亲访友，遇到了，仍然会开开心心地玩在一起，早忘了前一天晚上的“挑衅”和“村庄保卫战”。
尽管如此，我小的时候比较害怕和人打仗。初七的下午，我和弟弟会跟着大一些的邻家孩子跑到生产队里偷稻草，找根棍子，扎成草把先藏起来。有时候我们也会扎得很长很长，弟弟说：“咱们把它送到清凉寺去。”
我说：“送到济宁去吧。”
弟弟点头同意。
济宁那时候是我们心中非常远的地方，是个大城市。
又到正月初七了。我已经许多年没在故乡过这个日子，不知道故乡的这一天是否热闹依旧？我只能站在钢筋混凝土构筑的阳台上，看眼前钢筋混凝土构筑的楼房了……
#柳绪纲的散文
二十五年前，我和妻子回到她的家乡山东省金乡县过年，我在那里度过了一个难忘的春节。妻子的老家在比邻徐州丰县的农村，那里民风淳朴，保留着很多传统习俗，除了大年初一不扫地、不往外泼水、倒垃圾和嫁出去的女儿不能在娘家过年等很多地方都有的禁忌外，还有一些与众不同的习俗，比如，正月初六在其他地区都是上班、开业的好日子，但在那里的农村，却有正月初六女人不能干针线活的禁忌，若干了针线活，以后生的孩子，手会出“六指”。而另一个与众不同的习俗，则是正月初七的“送火神”。
在这一天，新嫁出去的女儿要回娘家“躲火神”，如果女儿不回娘家，一旦看到婆家的火，就会克死婆婆，因此，嫁出去的女儿虽然不能在大年三十和初一回娘家过年，但在正月初七这天却必须回娘家，而且要持续三年。
正月初七这天早上，人们早早地就到大地里找来玉米秸或麦秸等柴草，扎成一个个的火把备用。到了黄昏时分，天还没有完全黑尽，大人们把准备好的火把点燃交给孩子们，孩子们举着火把向村外的大地走去，大人们则在后面放着鞭炮，以示欢送火神。孩子们把火把送到村外的大地里，燃烧的火把集中在一起成了一个熊熊燃烧的篝火堆，孩子们便围着火堆欢呼雀跃，然后，相约回家。
什么是“送火神”？一种说法是，据传说，火神名叫祝融，是炎帝的火师，是祝融把火带到人间，使人吃上了熟食，改变了茹毛饮血的原始饮食习惯。为了纪念和感谢祝融给人间带来了火，人们便要在正月初七这天，用炮仗将其送到天上。第二种说法是，火虽然改变了人类茹毛饮血的饮食习惯，但却有两面性，即水火无情，火是灾害之一。送火神，就是要把火灾送走，让人们平平安安地度过新的一年。
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