姬旦，中国西周初期政治家、思想家、教育家、军事家。姬旦就是我们熟知的历史人物“周公旦”，姬旦，姓姬名旦，也叫叔旦，周文王四子，周武王之弟。姬旦食邑在周，所以称为周公旦，他是第一位周公，灭商后，在西周初年，周王大封功臣、王室成员分封领地，周公旦被封于“鲁”，建都曲阜。因留在周天子身旁辅助天子，未能前往封地，因由其嫡长子姬伯禽前往封邦建国。
武王灭商后在位不久便去世，太子姬涌继位，是为周成王。由于成王继位时尚年幼，由周公旦摄政监国就是辅助成王掌握国家大事，代理天子职权。
由于周公旦摄政监国代理天子职权，引起了其弟管叔鲜、蔡叔度的不满，认为周公旦是有目的掌握国家大事，是为了王位。于是，管叔鲜、蔡叔度连合受封在殷为殷侯的纣王之子武庚一起造反。周公下令姜子牙，授权给姜子牙率领各国诸侯，有不服周朝的，都征讨。三年后，吕尚平定判叛乱，纣王之子武庚被杀，管叔鲜自杀，蔡叔度充军。成王让成年后，周公旦便还政于成王。
周公旦在平叛后便叛后，并将势力扩展至海。后建成周洛邑，作为东都。 打那以后，周朝就有了两座都城。西部是镐京，又叫宗周，东部是洛邑，又叫成周。
周公旦在建成东都洛邑建成之后，召集诸侯举行盛典。册封天下诸侯，并且宣布各种典章制度。也就是所谓“制礼作乐”。为了巩固周的统治，周公先后发布了各种文告，周公总结夏殷的统治经验，制定下来的各种政策。
洛阳周王城广场上，矗立着“周公营建洛邑”群雕。据说石头是出自福建惠安的花岗岩，总重近500吨。周公站在最前面，体量比身后诸人大许多。那几个人，一个是周公的助理，一个是文臣，一个是武将，身份特征一目了然。还有一个小姑娘，抱着琴，据说是暗示周公制礼作乐的功绩。小姑娘很可爱，只是出现在这组群雕中，多少显得牵强。
周公是周武王的弟弟，在灭商和平定西周初期的叛乱过程劳赫赫，国家安定之后，又受命在如今的洛阳之地兴建了东都洛邑，即所谓“成周”，与西方的“宗周”镐京遥相呼应，其目的在于节制东方诸侯，预防叛乱。
史籍中的周公是个完美无缺的人，孔子对他心向往之，晚年还为自己年老体衰不能再梦见周公而懊恼不已。
周公的一生显然没有那么一帆风顺。武王死后，成王年幼，周公摄政，天下谣言纷起，说周公有意取而代之，夺了侄子的王位，自己坐天下。管叔、蔡叔等人在东方的叛乱，就是借了这谣言做借口。于是周公东征，用去几年时间，扑灭了叛乱。但是直到周公还政成王之后，流言仍然不绝于耳，连成王都对周公起了疑心，《史记·鲁世家》说，周公无奈逃到了南方的楚国，想来也是狼狈不堪。所幸误会最终解除，成王痛哭流涕，把自己的叔叔迎了回来。这是个大团圆式的结局。
某次在书店乱翻书，偶见有个挺有名的人说，看见周公的名字姬旦，就想笑。
不知道有什么好笑的。
传说周文王姬昌一共一百个儿子，老大姬伯邑考，早年被纣王所害。老二姬发，就是后来的周武王，老三姬鲜，老四姬旦。在所有儿子中，姬发和姬旦是文王最看重的，也是最贤能的。而姬旦最孝顺最友爱，在所有人中鹤立鸡群。《史记 》如此记载：自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子。
文王去世之后，武王姬发继位。当时，姜太公被武王尊为“师尚父”，又是老师又是义父，实际上还是岳父。而“周公 为辅”，翻译过来，周公就是总理了。弟弟当中，类似召公奭、毕公高、毛公遂、曹叔振铎卫康叔等等都是很能干的 ，跟着四哥辅佐二哥。
那时候，姜太公老爷子岁数大了，出出主意掌握掌握方向，具体的工作都是周公带着弟兄们干。武王十一年，周军进军 牧野，会战商纣军队，周公作《牧誓》，宣告上天，鼓舞士气。之后，人数处于劣势的周军一举击溃商军主力。
周军攻破商朝首都朝歌，商纣王跳楼自杀，武王亲自砍了纣王的头。之后，前往神庙宣告上天以及布告人民。那时候没 有三军，但是仪仗队是有的。我们想象一下，在仪仗队的鼓乐声中，武王正步走向神庙，左边周公手持大钺①，右边召 公手持小钺，左右保护武王。什么是钺？就是斧头为弧形的大斧，主要用来做礼仪用。
前文说了，周公被封在了鲁国，国家在今天的曲阜一带。不过，周公没有去，留下来继续担任中央政府总理。
鲁国的历史，要从周公说起。
周公，名姬旦，是周文王姬昌的第四个儿子。他有三个哥哥，大哥姬考，二哥姬发，三哥姬鲜。
历史课本告诉我们，周朝实行的是嫡长子继承制度，也就是说，皇后所生的长子是法定的王位继承人。事实上，这个制度是在周朝定鼎天下后才实行的，在此之前，周朝一直实行的是“立长”和“立贤”并举。如周太公选择三子季历，而舍弃长子太伯，便是典型的例子。之所以如此，是处于对抗商朝的需要。
对于周文王来说，他是幸运的，这几个儿子都很争气。个个饱读诗书，人人富有韬略。既然儿子们都很贤能，周文王决定按照“立长”的规矩，立长子姬考为太子。
可就在这时，姬考突然死去了。
（周公姬旦）
姬考，在历史上也叫做“伯邑考”。读过《封神演义》的朋友，可能对这个名字并不陌生。传说伯邑考为人才貌双全，来到殷都作为人质为纣王做车夫，这个帅气的少年被妲己看到了，妲己就动了心思，想要和伯邑考春风一度，但是伯邑考为人正直，断然拒绝了她，因此妲己怀恨在心，向纣王吹耳边风，还说伯邑考想要调戏自己。纣王大怒就把伯邑考给杀了，还把他切成肉泥，做成肉饼，给他的父亲吃了。
当然，这是小说上的说法，姬考是怎么死的，在历史上是一个悬案。有人说，是纣王杀的，因为他知道周文王一定会造反，杀了姬考进行泄愤，完全有可能；还有人说，他是死于他弟弟姬发之手，因为只有他死，姬发才有可能继承王位。
姬考的死因，还有待历史学家进行考证。姬考死后，太子的宝座落到了文王次子姬发的手里，姬发就是后来的周武王。
武王即位之后，首先提拔的便是他的四弟，姬旦。武王知道，他这位弟弟是真有才学，是辅国良材。
果不其然，在姬旦的辅佐下，周王朝一天比一天昌盛。在武王九年，周军会同各地诸侯，东伐至盟津，向商朝的的核心区域进军。两年之后，周军在牧野大败商军，攻入朝歌城。商纣王身穿锦衣玉带，自焚于鹿台。
不过，虽然商纣王死了，但是沿海地区仍存在商朝的势力，他们联合在一起，意欲对周军进行反扑。可就在此时，周武王突然病倒了，群臣非常担忧，尤其是姬旦，更是像热锅上的蚂蚁一样。此时太公，也就是姜子牙提出一个办法，要用占卜的形式，为武王算一下命，看看吉凶。此时，姬旦的表现令人玩味，他反对太公的行为，理由是占卜肯定就要惊扰先王的安宁，是一种不孝的行为。随后，姬旦做出了一个惊人的举动，他把自己作为祭品，面天叩拜，希望用自己的命续武王的命。于是，周武王的病奇迹般地好了。
（周武王）
看到这里，是不是有的朋友觉得笔者在胡说八道？其实这都是历史上真正的记载，不信的朋友可以翻阅一下《史记》中的《鲁周公世家》。事实上，此后姬旦还上演了这么一出戏码，不过代死的对象变成了他的侄子，周成王。
有人问，姬旦是真的诚心代死吗？我觉得，从人性的角度来说，有可能，毕竟姬发是自己的亲哥哥，他一倒周朝确实前途未卜。但是大家别忘了，姬旦可是一位大政治家，而政治往往伴随着权谋。姬旦做这件事，更多是出于权谋的考量。
试想，如果武王真的一命呜呼，按照当时的王位继承制度，如果“立长”的话，当立武王长子成王，不过成王政治经验比较少，不足以应付当时的危局；如果不立武王的儿子，而采用“兄终弟及”的方式，王位则应该由武王的三弟姬鲜继承。如果“立贤”的话，则应该是姬旦。
仔细考虑一下这三位王位候选人。首先要明确的是，姬旦和姬鲜的关系并不算好，后面的“武庚之乱”表明这俩兄弟之间存在很深的隔阂，所以站在姬旦的角度，是反对姬鲜继位的。然后再说说他本身，如果武王死后，他继位的话，从法理上来说是可行的，但是他要面对的阻力非常大。比如太公，也就是姜子牙，肯定不会同意，要知道，武王的王后可是姜子牙的女儿，成王是姜子牙的亲外孙。如果姬旦贸然即位，势必会得罪姜子牙，政令不行不说，甚至会引发内战，作为一个聪明人，姬旦绝对不会行这步险棋的。
（姜子牙）
排除了姬鲜和他本身，王位继承人就剩下了成王了。如何在新王继位之后，继续保持权位，成为了姬旦需要考虑的问题。从这个角度出发，代兄祈死绝对是一个高招，倘若武王好了，可以把功劳归于自己，而这也是他阻止太公占卜的原因（如果太公算出武王会好，他再“演戏”就毫无意义）；假使武王驾崩，他又可以向成王示好，在成王心中树立一个“忠臣爱君”的形象，可谓稳赚不赔。
对于此事的怀疑，不仅仅是笔者一人，明代李贽在《史纲评要》中概述金縢之事后，评曰：“周公何故好名，作此俑人也。”弟代兄死，子代父亡，周公在这方面算得上一个始作涌者。顾颉刚也曾指出《金縢》中的周公好像“是一个装神作怪的道士”，他的祈祷祖宗“仿佛用了糖果哄小孩似的”。
武王好了之后，姬旦又把祭文放入到了金縢之中，以后留着备用，果不其然，在后来，这篇祭文果然救了他一命，具体的故事，我们下篇再说。
文/朱文龙
图/网络
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