孔门弟子三千，达者七十二人，最为突出的十个人称为“孔门十哲”。据《论语·先进》载：
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、子路；文学：子游、子夏。”
子路是孔门四学科之一的政事科优秀的学生，孔子对他评价很高，说他有带兵打仗的才能，千辆兵车的诸侯国，可以让他掌理军政大事，十分宠爱他。
子路作为孔子最宠爱的学生，为何会被剁成肉酱？
这要从子路的性格说起，子路出生贫寒，但是个大孝子。看过《二十四孝》就知道，排在第一位的就是子路幼年“百里负米”的事迹。话说子路小的时候，家里没有米吃了，而父母想吃白米饭，子路想到亲戚家可以借点米，就翻过几座山，背着一代米回来了。看到父母吃着米饭，自己一点也不疲劳了，村里都夸赞子路孝顺。
等到子路长大后，就培养了不怕吃苦，对朋友忠心不二的好品质。子路年轻时鲁莽，好斗却又勇敢果断，敢说敢作，只要他认为是正确的，甚至敢顶撞孔子。孔子因此十分欣赏子路，也常常教导子路注重礼仪，对他说道：君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
随着孔子的君君教诲，子路也渐入佳境，文武双全。子路为人豪爽，对待朋友讲义气。在和诸位学生一起谈论理想时，子路说：“愿意与朋友分享自己的东西，同乘车马，共用衣装。”
子路一生忠于孔子，是孔子周游列国的贴身保镖。孔子常常对别人说道：“我的道如果行不通，就乘上小木漂泊到海外去，跟随我的，恐怕只有子路吧！”子路保护孔子唯恐不周，不愿使孔子遭人非议。孔子说，自从我得到子路，就没有听到过别人对我的恶语。
子路结局：君子虽死而冠不免——道德高尚的人纵然死了也要保证帽子不掉
在子路63岁时，遇到卫国内讧，他为了救援上司孔悝，便与敌人展开搏斗。混战中帽子上的缨冠被击断，他想到孔子常常教导他的礼仪--“君子虽死而冠不免”，于是便蹲下身子，在重结缨带时，被敌人找到破绽，不幸乱刀砍死。
《礼记》记载：子路死后，孔子在中庭哭祭子路，看到有人祭奠子路，孔子倒头便拜。听说中意的弟子被剁成肉酱，孔子再也不吃酱肉了，而且每次听到打雷，都感到心中不安。
在最得意弟子颜回和儿子孔鲤死后，子路就是孔子的精神支柱，他的死给了孔子沉重的打击。孔子常常自责，如果子路没有听他的话去系帽子，是不是就不会死了，在失去子路的次年，孔夫子也相继病逝了。
总结
子路穷其一生都在实践着恩师孔子的理想和路线，积极入世，参与政事，继承了孔子“向阳而生”的现实精神，实现自己治理国家的追求。同时忠于老师，忠于国家，勇担责任，慷慨赴难，至死都在履行自己的职责，不愧是一位顶天立地的男子汉，吾辈之楷模。
正如宋代大文豪苏东坡说的一样：子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。
公元前480年，子路被一刀一刀剁成了肉酱。令人意料不到的是，元凶竟是一顶帽子！
远在鲁国的孔子，听闻子路的死讯，顿时老泪纵横、悲痛欲绝，连连哀叹道：“这是老天在惩罚我啊！”
一年前，孔子刚失去最欣赏的学生颜回，如今，他又失去了最忠心的学生子路。
死者长已矣，生者常戚戚，这对一个72岁的老人来说，是多么残酷的一件事啊！
一年后，至圣先师孔子，也怀着对周礼的无限憧憬，和对现实的无尽遗憾，撒手人寰。
子路的“不得善终”，成了孔子生前最大的一块心病。
子路莽撞粗鲁、说话做事不过脑子，而且学习成绩很不好，不仅被同学耻笑，还常被孔子骂得狗血喷头，可他却被誉为“孔门十哲”之一、忠信仁义著于天下。
子路为什么会有如此极端的两个形象？他又为什么会惨死异乡呢？
在解答这个问题之前，咱们先了解一下子路的3个身份。
子路是何许人也？
子路，名仲由，鲁国卞邑人（今山东泗水县人），他只比孔子小9岁，是孔子最早招收的学生之一，也是侍奉孔子时间最长的一个学生。
作为儒家学派的大师兄，子路在史书上的第一次出场，绝对让人目瞪口呆、大跌眼镜。
1、街头混混
子路虽出身贫苦，但着装相当前卫，据史书记载，子路未入孔门前，画风是这样的：
头戴雄鸡状帽子、手带着野猪皮手套、腰里别着大宝剑、嘴里哼着流氓曲，经常找人打架斗殴，还多次冲到孔子家，企图“陵暴孔子”。
"子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。"——《史记·仲尼弟子列传》
面对这样一位误入歧途的少年，孔子充分发扬了”有教无类“的教育精神，开始对子路谆谆善诱起来。
于是，《孔子家语》中就有了以下这场对话：
孔子：年轻人，你有什么爱好啊？
子路：我爱剑！
孔子：不是问你这个，我问你喜欢学什么？
子路：学习？有啥用？像我这种天才，不用学习，就能功成名就。
孔子：傻孩子！如果给箭尾装上羽毛、箭头再磨尖点，不是能射得更快、飞得更远吗？天才再加上后天学习，那才是真得所向无敌啊！
子路：请老师收下我的膝盖……
子路初见孔子,子曰：“汝何好乐?”
对曰：“好长剑.”
孔子曰：“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及哉?”
子路曰：“学岂益哉也?”
……
孔子曰：“栝而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”
子路再拜曰：“敬受教哉。”——《孔子家语.子路初见》
不久，子路迷途知返、华丽转身。
从此，社会上少了一个奇装异服的少年，而多了一位身着儒服的学生。
据文献记载，子路的拜师礼异常庄重，绝不是只交一束肉干那么简单。
“子路后儒服委质，因门人请为弟子”。——《史记.仲尼弟子列传》
春秋时期，这个“委质”可是大有深意，它是“书名于策，委死之质”的君臣之礼，也是誓死相随的郑重承诺。
这也就意味着，子路将自己未来的身家性命，全部交到了孔子手上。
子路，用江湖人的做法，给了老师孔子至高无上的尊敬。
接下来，他将用一生来证明，什么叫“子路一诺，可敌千乘之国”。
虽然，这位学生的“在校表现”，让孔子并不十分满意。
2、孔子骂得最多的学生
子路在《论语》中出场41回，其中，有一大半时间都是在批评中度过的。
对子路，孔夫子真是操碎了心：三天一小骂，两天一大骂，学习不好要被骂、骄傲忘形要被骂、就连站姿不标准也要被骂，连明代思想家李贽都大发感慨：“先生每于子路下毒手”。
可子路被骂得真不冤。
首先，作为学生，子路不仅鲁莽，而且叛逆，时常顶撞老师。
孔子就曾当众点评过几个学生：“子羔憨直，曹参愚钝，子张偏激、子路莽撞。”
“柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。”——《论语》
学生学习是天经地义的事，可咱们的子路同学呢，行了拜师礼，入了孔门，却当着老师的面说：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？”
他的意思是，治理百姓和祭祀神灵都是一种学习，为什么非要读书呢？
气得孔夫子大骂：“我最讨厌的就是你这种强词夺理的人”。
“子曰：是故恶夫佞者”。——《论语》
其次，子路容易骄傲。
一次，孔夫子难得夸子路一回，说：“穿着破衣烂衫，还能神色不变、气定神闲地与穿狐裘貂皮的人站在一起，这样的人，大概只有子路了吧？”
子路受宠若惊，不管走到哪，都得把老师的话拿出来，炫耀一通，很快，孔子知道了。
正在嘚瑟的子路，当场被老师泼了一盆冷水：“这都是应该做的，有什么好骄傲的！”
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”
子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”——《论语》
第三、子路的学习成绩实在太差。
孔门教授“六艺”，咱们先看一下子路同学各科的成绩单：
礼：孔子给子路讲”名正言顺“，子路直接回怼：迂腐！
对子路的这门成绩，孔子的评语是：“治理国家靠的是礼让，可子路却常常出言不逊。”
可见学得实在不咋得。
“为国以礼，其言不让”。——《论语》
乐：子路弹出的琴声，连老师孔子都听不下去，直接宣布：子路没有艺术细胞，真不是这块材料啊！
“子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：甚矣，由之不才也!”——《孔子家语辩乐解》
书：子路的态度很直接：“为什么只有读书，才算学习？”
言外之意，只要不让读书，干啥都可以，妥妥的学渣一枚啊。
“何必读书，然后为学？”——《论语》
射：这是子路的强项。
一次，孔子大发感慨：“如果有一天，大道不行，我想泛舟海上，大概只有子路会跟随我吧！”
子路高兴极了，可紧接着，孔子又说了下面这句话：“我这么说，仅仅是因为子路比我能打而已，其他的，他没啥长处”。
求子路同学心中的阴影面积……
“子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，必由也。子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。”——《论语》
御：子路的拿手科目，孔子和子路出行时，子路是理所当然的“司机”。
“盖本子路御而执辔”——《论语集注》
数：史书中没有记载，子路是否学过这门课程，严谨起见，在此不阐述。
由此可知，子路除了入师门早一点，学习上根本起不到带头作用。于是，子路作为大师兄的威严一落千丈，“门人不敬子路”。
孔子一看同学们之间有了矛盾，赶紧出来为子路站台，“子路的造诣已经达到进入厅堂的程度，只是还没达到内室罢了。”
话外的意思是：你们别都瞧不起这位大师兄，人家也厉害着呢！
为此，还衍生出了一个成语——“登堂入室”。
子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”——《论语》
俗话说，严师出高徒。在孔子的严厉“管教下”，子路从一个街头混混，正一步步成长为“举世大儒”！
可你千万别以为，子路在孔子门下过得很惨，他虽然被骂得最凶，但从老师那儿得到的“关爱”也最深。
3、孔子爱得最深的学生
所谓“责之深，爱之切”，孔子和子路这对模范师生，为我们生动阐述了这一道理。
孔子眼中的子路，虽然缺点不少，但优点也很明显。
首先，子路非常孝顺。
子路小时候，家境非常贫寒，一家人常年只能以野菜树皮为生。
一天，子路的父母很想吃白米饭，为了实现父母的愿望，年少的子路，顶着炎炎夏日，不惜走上百里路，才从亲戚那借了一袋米，看着父母吃着香喷喷的米饭，子路心里别提多高兴了，脚上的血泡也不那么疼了。
父母去世后，子路才南游到楚国做官。楚王非常欣赏子路的能力和人品，就赏赐给他很多金银食物。
望着堆成山的锦衣华服，子路不禁悲从中来，无限感慨道：“我多希望再回到从前父母在的日子，哪怕吃糠咽菜、百里负米，可惜这个愿望再也无法实现了！“
孔子知道后，对子路非常赞赏：“你对父母生前尽力、死后思念，已经做得很好了！”
子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休，家贫亲老，不择禄而仕．昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外．……孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也．”——《孔子家语》
孔子一贯重视孝道，他认为：“父母在，不远游，游必有方”，在孝敬父母这方面，子路无疑是做得最好的。
其次，子路工作能力很强。
子路外表看起来像个莽汉，其实内心非常细腻。他进入官场后，特别善于断案，人送外号“春秋名侦探”。
别人断案，要听原告、被告两个人说完才能判；而子路判案，只需听一方的供词，就能判了。
教出来的学生，办事如此高效，给孔夫子乐得，见人就夸：“片言可以折狱者,其由也与！”
那意思就是，只凭单方面的供词就能断案的，这世上恐怕只有子路了吧！
子路又要高兴到飞起……
第三，子路为人很仗义。
我们今天常说一句话：“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人”，其实早在2000多年前，子路就说过类似的话：“人善我，我亦善之。人不善我，我不善之”。
虽然，孔子对子路的最终评价是“蛮夷之言”，但我们也能从中看出，子路的为人处事，很有“江湖气”，对我好的，我涌泉相报，对我不好的，我也锱铢必较。
他是这样说的，也是这样做的。
公元前495年，孔子在经过陈国匡地时，被当地人误认为是奸臣阳虎，而被围困了起来。为了保护孔子，子路不顾自己的安危，毅然仗剑上前。
虽然最后孔子用和平手段解决了问题，但不可否认，子路誓死相护的行为，为孔子扫去了很多障碍。
只要子路在身边，孔子就会感到很安心，不仅人身安全有保障，就连难听话也听不到。
“自吾得由，恶言不闻于耳”。——《史记.仲尼弟子列传》
子路说到必做到，所以，在当时人看来，子路的承诺，要比国君的承诺可靠得多。
一天，小邾国的射大夫来投奔鲁国，他点名要见子路，说：“我不要签订什么盟约，只要子路一句话。”
鲁国的大夫季康子，随即感慨道：“我们堂堂千乘大国的盟约，竟比不上子路一人的承诺有用啊！”
像这么一个有情、有义、有孝、有勇、有信的儒家弟子，怎么会被剁成肉酱呢？
子路为何被剁成肉酱？
这一切，还得从一个女人说起。
公元前496年，卫国太子蒯聩（kuǎi kuì）决定杀掉自己的继母——南子。
南子，是卫灵公明媒正娶的夫人，然而生性，公然给卫灵公戴了一顶又一顶的绿帽子。蒯聩感到奇耻大辱，是可忍孰不可忍！于是，就和家臣戏阳速商定，在第二天朝见南子时，趁机杀了她。
谁知，戏阳速一见美貌的南子，眼睛都直了，不管蒯聩在旁边怎么示意，戏阳速就是站着不动手，很快，南子明白过来，赶紧跑到卫灵公跟前哭诉：“太子要杀我！”
蒯聩惊慌失措，连夜逃奔到了晋国。
3年后，卫灵公去世，蒯聩又在晋国的支持下，返回卫国，企图夺取王位。谁知，南子已立了蒯聩的儿子姬辄为国君，是为卫出公。
按照一般人的想法，打仗亲兄弟、上阵父子兵，反正王位在自家人手里，这结果也能接受嘛，可蒯聩偏不是一般人：老子忙活几年，凭什么你小子坐王位？
可毕竟时移世易，要想从儿子手里把王位夺回来，可不是一件容易的事。
蒯聩左思右想，终于想到了一个绝对能助自己成功的人。
这个人，就是卫国的卿大夫、蒯聩的亲外甥、手握军政大权的孔悝 (kuī)。
可孔悝是卫出公的死党，怎么能说服他改变立场呢？
蒯聩信心满满，因为此时，他已经争取到了自己的姐姐、孔悝的母亲——伯姬的支持。
而条件，就是蒯聩一旦登基，就公开承认姐姐和浑良夫的私情，虽然浑良夫的身份，只是孔府的一个家奴。
公元前480年，蒯聩和伯姬决定武力胁迫孔悝就范，孔府的气氛陡然紧张起来。
孔悝的家臣栾宁当时正在撸串，他一看大事不妙，赶紧驾车前往皇宫，把卫出公接出来，然后又命人给子路传话，让他去解救孔悝。
此时，子路是孔悝门下的“宰”，负责管理孔氏的领地蒲邑（今山西隰县）。
得知消息的子路，匆忙赶往城中，半路上，他恰巧碰到了正在逃命的老同学子羔。
子羔一把将他拦住：“师兄啊，现在城里太危险了，况且城门已经关闭，你还是别去了！”
子路毫不退缩：“既然拿了人家的俸禄，就不能见死不救、临阵脱逃。”
“子羔曰：门已闭矣！
子路曰: 吾姑至矣。
子羔曰: 不及，莫践其难。
子路曰: 食焉不辟其难。
子羔遂出。子路入。”——《左传》
就这样，子路迎难而上、来到了孔府。
此时，孔悝已经被老妈、舅舅劫持到临时搭建的高台上，正被逼着歃血为盟。
为了救出孔悝，子路威逼利诱、在台下好言相劝，可他毕竟没有子贡的口才，说了半天，对方依然不为所动，执意要孔悝血盟。
无奈之下，子路决定兵行险招——火烧高台。
蒯聩一看底下这人真急了，赶忙派出俩剑客前去阻拦，在双方交手的过程中，子路的帽带被割断、帽子也歪了。
子路立即想起了老师的教导，他放下手中的剑，边整理帽子，边说道：“君子死，冠不免。”
意思就是：君子可以死，但帽子不能掉！
两个剑客显然对子路这种做法很不屑，于是，趁子路整理着装的空档，他们一哄而上，将子路剁成了肉酱。
孔子的得意门生子路，就这么惨死在了异国他乡。
当卫国内乱的消息，传到孔子的耳中，孔子顿时心神不安地说：“子羔肯定没事，子路怕是要死在卫国了！”
“孔子闻卫乱，曰：嗟乎！柴也其来乎？由也其死矣。”——《论语》
孔子一语成谶，他太了解自己的学生了！
有人说，子路因为一顶帽子，被剁成肉酱，实在是太迂腐了。
鲁迅先生就曾直言不讳地说：
“子路先生确是勇士，但他因为“吾闻君子死冠不免”，于是“结缨而死”，则我总觉得有点迂。掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么郑重，实在是上了仲尼先生的当了。仲尼先生自己“厄于陈蔡”，却并不饿死，真是滑得可观。子路先生倘若不信他的胡说，披头散发地战起来，也许不至于死的罢。”
可我却要斗胆驳一驳。
首先，孔子并不赞成无意义而死。
子路曾问老师："如果让您统帅三军，您愿意和谁一起共事呢？"
孔子答：“那种空手搏虎、赤足过河、盲目冒险，连死都不怕的人，我是不会与他共事的。对死亡有敬畏之心、做事之前有谋划，我想跟这样的人在一起，才会取得成功。”
“子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《论语》
其次，子路的“结缨而死”，不是迂腐，恰恰是他可敬的表现。
为了救出恩主，子路明知孔府危险重重，却硬要舍身而上，哪怕孤身一人，哪怕年逾花甲，哪怕命丧黄泉！
这就是道义啊！
子路曾问孔子：怎样才能成为完人？
孔子说：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
在孔子看来，一个人的最高境界，就是在私利面前，能够想到道义，在危难面前，能够挺身而出，在久处贫困时，能不忘初心。
这，就是儒家的“道”。
子路用自己的生命，阐释了它、守护了它、更发扬了它。
子路，是一个伟大的殉道者。
子路不是为一顶帽子而死，依他当时的处境看，已63岁的子路必死无疑。
只是，这顶帽子，让子路有了选择，他可以死得光荣、死得体面、死得有尊严。
这样向死而生、舍身取义的子路，才能称为“侠”，才能“一人敌千乘之国”啊！
周敬王四十年，即公元前480年，卫国发生了一场见多不怪，但对孔子影响很大的宫廷。说见怪不怪，是因为天下礼崩乐坏，君臣互相厮杀，流亡的卫国前太子蒯聩勾结卫国的大夫孔悝（不是孔子的儿子孔鲤），准备谋杀卫国的君主卫出公，本来是一场父亲赶跑儿子夺回君位的举动。本文的主角子路，这位孔子的弟子，孔悝的家臣，在孔子灌输的忠君思想下，毅然干预人家的家务事，跑进城内阻止孔悝发动的。
蒯聩派出两名武士对付子路，子路要一挑二，子路毕竟不是武功天下第一。寡不敌众，冠缨被击断，被对方打败，临死之前要端正冠帽，重新系上纓带，从容就义。子路死的很壮烈，行凶者手段非常残忍把子路剁成肉酱。
孔子接到卫国传来的消息后，只能哀叹：“嗟乎，由（子路）死矣!”然后陷入悲痛之中，他没有像颜回早逝那样嚎啕，因为孔子早就料到今天，他曾说：“由（子路）好勇轻生,昧于取裁,其死必矣。”性格决定命运，子路将会死于非命，不幸地被孔夫子一语成谶。
1.好勇伉直孔子的众多弟子基本上都是文质彬彬的，但子路的性格迥异，他更像一位专诸、聂政的游侠。
《史记·仲尼弟子列传》记载“性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。”
子路比孔子小7岁，属于同一辈人。年轻时候，子路就是个混混，性格粗野，用勇武解决问题，志气高傲，戴公鸡形的帽子，佩戴野豬形的饰物，一副很扯的样子在街上横行。不知道是孔子得罪了子路，还是子路看孔子不爽，总之小混混子路霸凌还没有成名的孔子。要知道孔子从小练习六艺也是能打的人，但孔子没有跟子路干起架，而是用他那一套理论对子路循循善诱感化他。子路也不是无药可救的大奸大恶之人，他心软了穿上了儒服，给孔子行拜师礼。可以说，子路是孔子最早的一批徒弟。
孔子收了子路作为徒弟后，很注意因材施教，他把子路看做一块璞玉，要打磨他身上的暴戾污垢。
子路曾经也很迷茫，究竟自己的身份要怎么转变？
他问孔子，难道君子不会勇猛，宁愿当怂货吗？
对子路的好勇，孔子是不反对的，但务必约束子路，使他把勇敢用到正道的刀刃上。
孔子回答，君子当然也会勇猛，但勇必须要以正义为前提！君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。
2.古道热肠，临危不惧一个没有志向的男人会终日无所事事，一个空有武力没有志向的男人更容易为非作歹。
有一次，颜回和子路一起伺候孔子，那时候两位弟子还健在，正是青春好年华，孔子要他们俩道出一生的志向，什么才是人生中最快乐的事！？
在今天大多数人回答肯定是财务自由，不用上班，爱情甜蜜....
子路的回答很有意思，他说：
愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。
子路愿意把自己坐的车马，穿的轻裘，分享出去给朋友穿，即使车马、衣服破了也不遗憾。
以今天的眼光来看，子路实在太古道热肠的主义者，现代人朋友之间汽车是不会随便外借，有半点刮花，朋友之间都不好意思，但是子路却毫不在乎，他是一个坦率仗义的人，甚至可以说一个老好人。
这么一个仗义的人在，孔子之后再没有碰到有人敢对他出言不逊，“自吾得由，恶言不闻於耳”。
因为子路等于孔子的半个保镖，谁不尊重孔子，子路就去扁谁，给他好看的。至少有子路，就少了很多不知好歹的人的刁难、嘲讽。
孔子在周游列国的时候，路过匡地，因为孔子样貌酷似一个叫阳货的人渣，成了冤大头，被全村人拿着锄头、棍棒围的水泄不通，摆出要把孔子打死的阵势！
这时候！平时被孔子教导做人不要太刚强的子路，挺身而出！
“子路弹剑而歌，孔子和之，曲三终，匡人解围。”
子路挥出刀剑，然后师徒二人一唱一和，唱了三支曲目，匡地的村民被吓得退散，顺利解围。这段记载实在匪夷所思，畏难之中师徒二人唱和的滑稽操作，是绝无可能吓退围攻的匡人。最关键的是子路弹剑，裸地炫耀武力，展示震慑力，谁真不怕死就上啊！要伤我老师孔夫子一根毫发，先迈过我的尸体吧！
匡人都是虚张声势，没人真上来跟子路决一死战，乌合之众鸟惊四散。
是经常被劝勉不用滥用武力的子路，在生死关头依然捍卫孔子，这种与儒家不相称的江湖侠气，拯救了孔子的命！
3.杀伐果断孔子周游列国逛了一圈，大约相当于逛了现在的山东与河南，游说各国诸侯，推销他的仁义之道，可惜的没有人采用。
心灰意外的孔子也忍不住感叹，大道不行，不如乘舟桴出海，到化外之地，在哪里一片白纸的地方实现我的理想，而唯一能陪我远走他方的就只有子路了！
“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”
子路听闻了心中大喜，说明伴孔夫子云游四海，舍我其谁呢？
但是孔子不快就来反插一刀，话锋一转：子路你忠肝义胆，临危不惧，可惜...除此以外，你比起其他弟子过人的地方真没有啊！可惜啊我的子路！
无论如何，即使孔子得益于子路的勇武，没人敢在他头上动土，甚至救了自己一命，孔子还是“乐于不倦”地打压子路凶狠好斗的习性，究竟是孔子要打击子路，有什么意图？
事实上，天生我材必有用，子路在孔子的心中并不只是一介武夫。
“片言可以折狱者，其由也与？”
可以凭着几句话，就可以用简单的几句话判决诉讼，除了子路也没有谁了！
从孔子的评价可见，子路在后期已经向一个文士，一个行政人员的身份转变，他把骨子里的杀伐果断发挥在折狱上，无疑是春秋时代的狄仁杰，包青天！子路的智慧其实不低！他再也不是冯河暴虎的武夫了，而是智勇双全的儒者！
鲁国的贵族孟武伯问孔子，子路达到了“仁”的标准没有，子路的为人怎么样呢？
孔子在外人面前，对子路的评价是，他不清楚子路做到仁的标准没有，但是以子路的能力，可以管理一个千乘之国（拥有一千两马车的大国）的税务官员，负责征收税款。
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
在孔子门下学习，子路最终洗尽了江湖混混的气质，成为一个及格的士人，具备了优秀的行政素养。
之后，子路在卫蒲邑担任大夫，还成为季氏家，孔悝家的陪臣。
4.罕见的儒侠孔子一直想减轻子路的好斗性格，是为了希望子路得以善终。他明白子路的性格迟早闹出事。不过为了大义而战死，子路也是求仁得仁。
颜回病死的时候，孔子感慨“天丧予！”是上天要夺去他的弟子！
子路战死的时候，孔子感慨“天祝予！”是上天在诅咒他！
这两位跟着孔子一起“创业”开山立派的弟子，都走了，犹如孔子失去了左右肩膀。
子路其中有一点在现今被消费主义横行的年代，很少人能拥有的。
孔子说，穿着破旧温袍的子路，与那些穿着狐貉大衣的富N代站在一旁，但是心里丝毫没有矮人一截的感受，唯有子路了！人啊没有贪求，没有嫉妒，就不会做非分之事了！
子路终身把这段话反复吟诵！
正是骨子里的侠义，傲气，使子路充满了特别的人格魅力，他是一个罕见的儒侠！
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