其实，婚姻的最初，都是因为爱情。
可婚姻的最后，并不是所有的爱情都能变成亲情，“想过过不好，想离离不了”的婚姻，比比皆是。
中年的我们，和青年最大的不同，不是没有了心动的感觉，而是责任要远胜于爱情。
恋爱中的两个人，只过好两个人就可以，没事可以旅旅游，下班可以看看电影。
婚姻中的两个人，没有旅旅游的日子，因为太忙碌；没有看电影的时间，因为有孩子。
其实婚姻过于平淡，相看生厌，实属寻常。
毕竟，现实太过荆棘，我们各自都有压力。
01 最痛苦的夫妻，是懒得付出的夫妻
不得不承认，中年人的身体，大不如前。
从前熬个夜，睡两三个小时，就精神饱满；如今下了班，只想把自己扔在沙发上，懒得动弹。
有多少夫妻，是因为缺少关心而疏离？有多少夫妻，是因为太过懒散而争吵？
有多少夫妻有这种思想，反正对方会做的，我少做一点没关系。
其实夫妻之间的冷淡，都是因为懒得为对方付出，明明动动手的事情，却想要指使对方。
懒得付出，是婚姻的大忌。
感情不对等，付出越多的那个人越苦。婚姻走着走着，便会陷入争吵不能自拔。
一个不断埋怨，一个无动于衷。
02 最心酸的夫妻，是不懂沟通的夫妻
夫妻本是共同体，却活成了一个东一个西；
夫妻本是连理枝，却睡成了背靠背的陌生人。
从什么时候开始，夫妻两个人之间，变得如此沉默寡言？
是从她第一次和你倾诉，你不予回应开始？
还是从他第一次表达意见，你激烈驳回开始？
道路是一步一步走出来的，日子是一天一天过出来的，如果你一直对她冷漠，她的热情如何还能升温？如若你一直对他数落，他的真心如何还愿掏出？
多少婚姻关系，是因为不懂沟通，不愿让步，才变得日渐凉薄，最后成了一个屋檐下的陌生人？
想要让婚姻和谐，就要多一分珍惜和体谅，能微笑别发火，能关心别沉默！
03 最幸福的夫妻，是懂得经营自己的夫妻
爱人，先爱己；责人，先问己！
这句话，适合一切关系。
夫妻两个人相处，先是自己，才是夫妻。
如若你把眼光多放在成就自己身上，不要总是怀疑对方，心便不那么累。
如若你把时间多放在经营自己身上，不要总是抱怨生活，人便不那么烦。
天下本无事，一切由心起。
你有什么样的心，就有什么样的世界。
夫妻相处，你懂得包容，你们的微笑会越来越多；
夫妻共事，你懂得倾听，你们的纷争会越来越少；
夫妻说话，你懂得幽默，你们的相处会越来越甜。
生活，会因为你的乐观，更加精彩；婚姻，会因为你的闪光，更加幸福！
主播|莘荑
作者简介：无铭，来源：无铭大叔（ID：wmds988），每一分钟，都有可能改变你的生活。
主编：王会
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老舍的《骆驼祥子》曾被美国人伊万·金翻译为英文版，书名为《洋车夫》，该书一在纽约出版，就迅速在华盛顿、旧金山等各大城市书店热销，登上美国年度畅销书排行榜，从而受到当年诺贝尔文学奖评委会的关注。
评委阅后给予一致好评，但也有人提出，作品结尾过于简单唐突，与作品整体架构脱节。
原来伊万·金翻译时对结尾作了大段修改，变成祥子和小福子都没死，祥子联络几个车夫朋友冲进白房子，把小福子抢了出来，还带出一大笔钱，他俩逃往另一座城市。
夏夜的清凉，他一面跑着，一面觉得怀抱里的身体轻轻动了一下，接着就慢慢的偎近他，她还活着，他也活着，他们现在自由了。（英文版《骆驼祥子》的结尾）
而原著的结尾是：祥子赶去白房子（低等）找小福子的时候，小福子已不堪受辱自尽而亡，想从自我堕落的泥潭里挣扎出来的祥子眼里最后一点火光被掐灭，彻底自甘堕落下去。
译者违背原创本意，杜撰了大团圆的结局，虽符合人们追求爱情和美好生活的心理，但却是对作品反映的社会现实的美化，破坏了作品的故事结构、人物形象和主题，导致老舍与诺贝尔文学奖失之交臂。
老舍的《骆驼祥子》是极具现实主义光辉的，可以说它没有丝毫的美化也没有些许的丑化，他写的就是裸的生活与不经粉饰的人性，他用饱含深情的笔无情的揭露这样一个真相：当时的社会，不让好人有出路。
对于作品涉及的爱情这一枝节，老舍也用现实主义的文风表现得忠于人性和生活的本质。
所以，要认识接地气的爱情与婚姻而不是缥缈在云端的神话，就应该读一读老舍的这本《骆驼祥子》。老舍本人也说:读读我的《骆驼祥子》吧，就这部东西我还满意。
爱与不爱，都要屈从于生活祥子是不爱虎妞的，因为虎妞丑、老、脾气大，还因为虎妞不是，还主动对他投怀送抱，但最后祥子还是与虎妞走入了婚姻。
让祥子与虎妞走入婚姻的不是丑女虎妞去见他的时候特意打扮自己，让自己看起来美一点，虎妞黑，她去见祥子特意擦了粉，但在祥子看来是“黑枯了的树叶上挂着层霜”。更不是在别人面前脾气大的虎妞在她面前很多时候都很柔软：她有话愿意和他说，好吃的也留给他；她在他从兵营里逃出来，车被夺走，人被欺辱又无亲无故倍感凄凉的时候像招待朋友一样待他，喊他一起吃饭；见他为了攒买车的钱没等病好利索就去拼命叮嘱他“买车也得悠着来，当你是铁作的哪，你应当好好歇三天”；就是祥子与她发生关系后躲着她，她去找他，嘴上强硬却不由自主的听祥子的说话声音放小、顺从的跟他去墙跟儿交谈，她还把祥子存在刘四爷那的几毛钱零儿补足成一块凑齐了三十多块给他......不爱就是不爱，她的低姿态没能让祥子对她产生一丁点儿的喜欢，她谎称自己怀孕了也没能让祥子产生娶她的想法，反而是为了躲她甚至想离开北平。
但最后祥子去找虎妞了。
他编好了一句话要对虎妞说：“我来了，瞧着办吧！怎办都好，我没了法儿”（摘自原著）
祥子所谓的没了法儿，是因为他走投无路了，他攒的买车钱被孙侦探敲诈走了，迫于生计他回到了虎妞身边。
祥子对小福子是喜欢的，更是爱的。
在他眼里她是最美的女子，美在骨子里，就是她满身都长了疮，把皮肉都烂掉，在他心中她依然很美。她美，她年轻，她要强，她勤俭。假若祥子想再娶，她是个理想的人。（摘自《骆驼祥子》）
正所谓情人眼里出西施，在祥子眼里最美的小福子在老舍笔下只是“长得不难看”“圆脸，眉眼长得很匀调，没有什么特别出色的地方，可是结结实实并不难看。”“上唇很短，无论是要生气，还是要笑，就先张了嘴，露出些很白而齐整的牙来。”
小福子除了长得不难看，性情柔和。祥子的口不大爱说话，可见了她，他愿意随便说，有她听着，他才觉得自己的话不白说，她一点头或一笑在祥子都是最美满的回答。
虽然小福子和虎妞一样也不是，甚至比虎妞更甚的是还是个下等，但小福子是为生活所迫，是在那个穷苦人没活路的时代靠卖自己的肉养活醉鬼爸爸和两个年幼的弟弟。因为爱，她的污浊在祥子眼里打上了悲彩，也有了加分的理由！
和虎妞一样，小福子对祥子也是主动投怀送抱的。在虎妞难产刚刚死后，小福子即问祥子“打算怎么办”，并往前凑了凑，又上前走了几步说“我想......”。心意相通的祥子马上明白了小福子的意思——想与他搭伙过日子。
可祥子拒绝了，他迅速搬离了大杂院，以最快的速度躲开了小福子。因为他一个人讨生活尚且成问题，他负不起养她两个弟弟和醉爸爸的责任。
他临走时说：“等着吧，等我混好了，我来，我一定来！”
我们无法责怪祥子的自私、毕竟生存是第一需要，爱情总要让位于生活；可我们也无法讴歌祥子的决绝，毕竟爱与爱的理想都抛弃的话，只为一张嘴活着的生活并不值得过。后面的事实也证明离开小福子的祥子并没把一个人的日子过得幸福，有当时社会的因素，更有心里没了寄托，没了奔头有关。
祥子的两次选择，都与爱无关，与生活有关：为了生活，不爱可以走入婚姻；为了生活，再爱也要狠心舍弃。对此老舍给了一个非常精辟的论断：爱与不爱，穷人得在金钱上决定，“情种”只生在大富之家。
这样的爱情观，因为表达的过于直白，过于真相化，太有点刺疼人的神经。因为我们习惯了文学作品里爱情浪漫、理想化的样子，它一旦从云端跌下来，把梦幻的外壳摔得粉碎，露出其现实的一面，是那样的惨不忍睹。
但接受，是理解的前提。虽然今天的社会早已不是祥子的社会，今天的祥子很多也用不着再为温饱奔波，但房子、车子、票子、位子等现实的因素仍制约着多少“祥子”的爱情，让他们在“爱与不爱”的选择间屈从于生活。为了温饱的生活和为了更好的生活，本质上都是为了生活；为了生活委屈爱情本质上都是不够爱爱情，足够爱自己，这是爱情的真相也是人性的真相。看得透就能看得开。
婚姻的悲剧，不是没有爱情，而是性格不合、三观不合祥子是不爱虎妞的，这一点毋庸置疑，但这并不能否认祥子从这场婚姻中感受到过温暖和快乐。
他站定了，听着那杂乱的人声，锣鼓响；看着那来来往往的人群，忽然想起那两件小屋。耳中的声音似乎没有了，眼前的人物似乎不见了，只有那两间白，暖，贴着红喜字的小屋，方方正正的立在面前，虽然只住过一夜，但非常的熟悉亲密，就是那穿红袄的娘们仿佛也不是随便可以舍弃的。她做饭、收拾屋子；屋里那点香味，暖气，都是他所未曾体验过的。不管怎样，他觉得自己有家了。一个家总有它的可爱之处。（摘自《骆驼祥子》原著）
不仅新婚之初，祥子感受得到了婚姻的美好：虎妞出钱给他买车，他发自内心的天真的笑，他病中虎妞熬姜糖水、熬中药、请大夫，他感受到了妻子的温存；虎妞怀孕，他心里不由自主的喜欢，想到“爸”那个奇妙的字眼，他觉出自己的尊贵......
所以虎妞因难产死后，祥子没有从无爱的婚姻中解脱的松快，反而是非常痛苦：“她虽然厉害，但没了她，家怎能成个家呢！”
造成他们婚姻悲剧，乃至各自命运走向悲剧的原因，不只是当时的社会黑暗的因素，也不是他们之间没有爱情，而是性格不合、三观不合。
祥子是破产的农民不得不走向城市谋生，他健壮、勤快、朴实，节俭、但也自私、狭隘、保守。“愿意娶亲的话，必定到乡下娶个年轻力壮、吃得苦、能洗能做的姑娘”，这样的理念，使得祥子对婚后虎妞的追求享受是十分排斥的，虎妞要求他陪她溜大街、逛庙会、上天桥、过元宵、逛灯会、玩白云观他都极力拒绝，对虎妞贪图吃个零嘴也是百般看不上眼。
在男女之事上，祥子的观念是男人可以主动，可以去追求去占有，女人则应该被动、应该承受，否则就是“不要脸”，就是“伤风败俗”。他对自己被虎妞引诱后尝到男欢女爱的甜头，控制不住的想去找虎妞并无自责，后来与夏太太私通、去白房子也都认为不是自己的堕落，而是这个社会对他的迫害。但他对虎妞主动追求、主动献身、主动出嫁，婚后在夫妻生活上又极其主动却厌恶至极，反而是小福子因养活家人而献身在他眼里也因为牺牲因为承受而有了美德的光辉。
奇怪的是，他越想躲避他，同时也越想遇到她，天越黑，这个想头越来越厉害。一种明知不妥，而很愿意试试的大胆与迷惑紧紧捉住他的心......他又绕回西安门来，这次他不想再迟疑，要直入公堂去找她。她已不是任何人，她只是个女子。
从祥子厌恶虎妞的理由中可以透视出封建传统观念在祥子心灵深处的投影：勤劳节俭是本分，安于静候男人的挑选、占有是美德。可祥子如此看不上虎妞，却又不能离开虎妞：虎妞的私房钱可以弄上二三辆车，“不为要她还不为要那几辆车吗”。同时祥子又好面子、狭隘，一边这样做，一边怕别人说他贪图刘四家财，怕别人笑他吃软饭。他大部分时间处于对虎妞的厌恶和自己的矛盾痛苦中，与其说婚姻生活中虎妞让他活得十分痛苦，不如说是他自己的性格、观念让他活得十分痛苦，也给虎妞带来了不幸。
而虎妞出生于城市，从小就没有母亲，在父亲刘四爷的熏陶下，性格强势、精明能干，但她的能干与祥子吃苦耐劳、苦干苦做不同，她与父亲经营车厂，父亲主外，她主内，把人和车厂治理的铁筒一般，成了洋车界的权威。用虎妞自己的话说她是靠“心路”赚钱。一直靠租赁谋生，靠榨取他人剩余价值生活的虎妞贪图享受、好逸恶劳，又因自小生活在城市这个较乡村更开化的地方，她在婚姻、性等方面的追求与祥子要求的传统、保守大大不同，而且加之刘四爷吃喝嫖赌的熏染，多年不许她婚配的压抑，呈现出祥子所不齿的畸形、变态的特点。
但如此不同的两个人，其实有一个一致的奋斗目标——开车厂。
小说一开篇，老舍就细致刻画了祥子的理想：“照这样干下去，干上二年，至多二年，他就可以买辆车，一辆、两辆......他可以开车厂子”，而虎妞虽因要嫁给祥子被刘四爷赶了出来，但让祥子认个错、服个软，回去继承人和车厂一直是她的打算，即使不继承人和车厂，她也想用自己的私房钱买车租赁重新发家。
可惜这一致的奋斗目标也因二人性格不合、三观不合成了婚姻冲突的导火索。
祥子想靠自己的单打独斗，拼命拉车、省吃俭用、靠扣牙缝攒钱、买车，而且他攒钱的方式是把钱赚在手里（曾经高妈建议他放贷、方太太建议他存银行都被他拒绝）。虎妞则一是想合法合理的继承父亲的车厂，二是想买车租赁、雇佣劳动力（吃车份）靠吃剩余价值利滚利发家致富。一个想靠“劳动”赚钱，一个想靠“头脑”赚钱，显然虎妞的方法比祥子更可行些，但祥子一不配合虎妞去给刘四爷服软，二不听从她买车租赁吃车份或做个小买卖的建议，他坚持"我只会拉车"，坚持要买车自己拉。
性格强势的虎妞，在家庭如何谋生存，求发展的大政方针上却没拗过祥子。她在认识到无法改变祥子后，又无法离他而去，只能认命：“我这一宝押错了地方，嫁鸡随。”
而最后事实证明，祥子想靠体力劳动、单打独斗改变命运比登天还难。虎妞难产时连医生都请不起，虎妞死后他为安葬虎妞卖了人生中第三辆车也从此与拉上自己的车的梦想彻底无缘。
祥子不爱虎妞，但虎妞的死又是他自甘灵魂扭曲，滑向堕落的起源，小福子的死只是他想在堕落的漩涡里挣扎出来的一个念想，这个念想破灭，他就彻底自甘堕落了。
祥子虎妞的婚姻，各自的命运最后都走向了悲剧，与当时社会有关，更与二人性格因素有很大关系，与二人各自的成长环境对其的异化有很大关系。这几乎是很多不幸婚姻的根源，不只那个时代如此，当今时代亦然。
所以老舍这篇现实主义力作，是为"多次阅读而写的"，它值得不同时代的人去阅读。从中去看到爱情、婚姻与生活、人性的关系。我们要求作品当代的祥子们、虎妞们去看见，去理解，去接纳，去改变显然是要求过高，但作为每一个作品问世之后的读者，都应该从中有所感念，去看见，去理解，去接纳，去改变，去以悲悯心对身边人，去以审视和成长的要求对自己，不过多批判他人爱情、婚姻的选择，也穿透过往的岁月堆叠去看自己婚姻出现的问题。
这才是文学作品真正的价值。
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