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小编导读
曾经小编给大家介绍过,按照国医大师王琦教授的研究成果,中国人有九种体质(平和质、阳虚质、阴虚质、气虚质、痰湿质、湿热质、气郁质、血瘀质、特禀质)。但其实早在《灵枢·阴阳二十五人》运用阴阳五行学说,结合人体肤色、体形、禀性、态度,以及对自然界变化的适应能力等方面的特征,归纳总结出木、火、土、金、水形之人。不同体质的人在养生上有不同的关注点哦,咱们一起来看看自己的体质吧!
一、木形体质的人
皮肤苍白,头小,面长,两肩广阔,背部挺直,身体小弱,手足灵活。并有才能,好劳心,体力不强,多忧虑,做事勤劳。这种人对于时令的适应,大多能耐于春夏,不能耐于秋冬,感受秋冬寒冷之气的侵袭,就容易生病。木形人多愁善感,其体质特征为:身材比较瘦,个子比较高,皮肤白,喜欢安静,不喜欢户外活动。如果以古人来形容,他们属于典型的文弱书生,男性如玉树临风,女性则是婀娜多姿,不爱多说,属于沉默寡言型。
典型人物:林黛玉就是典型的木形人体质。
特别注意:木形人大多出生于春季,五行中木性多。这类人要注意的器官是肝与胆,其次是筋骨和四肢。
二、火形体质的人
皮肤赤色,脊背肌肉宽厚,脸形瘦尖,头小,肩背腹匀称,手足小,步履稳重,对事物的理解敏捷,走路时肩背摇动,背部肌肉丰满。其性格多气、轻财,缺乏信心,多虑,认识事物清楚,爱好漂亮,性情急,往往不能享有高寿而突然死亡。这种人对于时令的适应,大多能耐于春夏,不能耐于秋冬,感受秋冬寒冷之气的侵袭,就易于生病。火形人充满活力,其体质特征为:体形比较瘦小,肌肤薄弱,面色红润,精气神十足。走路抬头挺胸,行动敏捷。他们的脾气急躁,容易发怒,但他们敢做敢当,不怕困难,胆量过人,喜爱冒险。
典型人物:孙悟空就是典型的火形人。
特别注意:火形人大多出生在夏季,五行中火性多。这类人要注意的器官是心脏与小肠,其次是血脉及整个循环系统。
三、土形体质的人
皮肤黄色,面圆,头大,肩背丰厚,腹大,大腿到足胫部都生得壮实,手足不大,肌肉丰满,全身上下都很匀称,步履稳重,举足轻。他们内心安定,助人为乐,不喜依附权势,而爱结交人。这种人对于时令的适应,大多能耐于秋冬,而不能耐于春夏,感受春夏温热之气的侵袭,就容易生病。土形人大智若愚,体格比较健壮,身材匀称丰满,适合从事体育运动。他们有时给人以木讷的感觉,但属于大智若愚的类型。他们办事谨慎,遇大事很镇静,不惊慌失措,忠厚笃诚,适应性强。
典型人物:张飞就是典型的土形人。
特别注意:他们多出生于每季度的最后18天,五行中土性多。这类人要注意的器官是脾与胃,其次是肠及整个消化系统。
四、金形体质的人
面方正,皮肤白色,头小,肩背小,手足小,足跟坚厚而大,好像有小骨生在足跟外面一样,骨轻。为人清白,性情急躁刚强,办事严肃果断利索。这种人对于时令的适应,大多能耐于秋冬,不能耐于春夏,感受春夏温热之气的侵袭,就易于生病。金形人坚持原则,其体质特征为:体形虽然比较瘦小,但脊背较宽,属上宽下窄型,四方脸,鼻直口阔,四肢清瘦,动作敏捷,皮肤较白,呼吸平缓,但容易出汗,说话虽少,但语出惊人,为人敦厚,做事认真,坚持原则。
典型人物:诸葛亮是典型的金形人。
特别注意:他们多出生于秋季,五行中金性多。这类人需要注意的器官是肺与大肠,其次是气管及整个呼吸系统。
五、水形体质的人
皮肤黑色,面部不光整,头大,颊腮清瘦,两肩狭小,腹大,手足好动,行路时身摇,尻骨和脊背很长。他们的禀性无所畏惧,善于欺骗人,以致常因杀戮致死。这种人对于时令的适应,大多能耐于秋冬,不能耐于春夏,感受春夏温热之气的侵袭,就易于生病。水形人高深莫测,比较胖,皮肤较黑,行动比较迟缓,沉默寡言,神情不定。水形人表面上显得是个大好人,但实际上性格多疑嫉妒,从不相信别人,即使对人好也只是利用别人,心胸比较狭窄,容不得别人的一点成功。
典型人物:曹操就是典型的水形人。
特别注意:他们多出生于冬季,五行中水性多。水形人要注意的器官是肾与膀胱。
小编温馨提示
以上只是对人体体质的大致分类。对同一个人,不管利用哪种方法,都可进行分析。但需要说明的是,以上各种方法所列出的不同类型的体质,实际上很少单独出现,一般都是混合而出现的,例如木形体质的人可兼见火形体质的表现。咱们对照自己的体质倾向性,稍加注意就好~~
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本文部分内容选自《易医解奇梦:透过梦境看健康》(中国中医药出版社出版,杨峰编著),最终解释权归原作者所有。未经授权,请勿转载!
五行属性查询表,算命就是根据你的生辰八字分析其金木水火土之间的情况,而这,就需要用到五行属性查询表和其他知识。五行,相生相克,每一个属性都代表着不同的寓意,但都说“东西适量就好,切不可贪多”,人的五行关系对于普通人来说,要理解起来,那是很难的,这就要根据五行属性查询表来辅助理解了。
八字是否具备科学性
这还用问?肯定不具备呀!
为啥生辰八字不科学?
因为你没办法用科学解释啊!
如果以现在的科学标准衡量八字,那么八字必然是不科学的。凡是直接否定八字的人要么是没算过命,要么是遇见算命算的不准(或者说算的令他不满意)。
只要遇见过“正常”占卜师的人,内心都会不由衷的发出感叹。卧槽,真准,原来还有这种神奇的操作。
如果你没遇见过可以把你命算的“准”的人,只能说明你遇人不淑,因为凡是学过几年命理的人,都可以说对一些事情出来。
这篇内容,我不讲如何算命,我来讲讲为啥命能算出来?
预测的种类
如今算命的方式真的是相当多了:
生辰八字,紫微斗数,奇门遁甲,六爻,大六壬,小六壬,孙膑预测术,梅花易数,火珠林,铁板神数,诸葛神数,邵子神数,摸骨,称骨,面相,手相,抽签,塔罗牌,星座甚至抛硬币,掷骰子,摘树叶,翻纸牌,看香等等。
这其中就像是解数学题一样,你给出条件,算命师通过解析给出答案。但是无论是通过那种方式来做预测,这其中都包含着自然规律与宇宙行星的互相影响。
单单生辰八字就分为,盲派,新派,传统派,旺衰流派,形派,滴天派,禄命派,格局派,穷通派,财官禄马派。
自然中的元素
我们大家都知道,物质是由元素组成的。人体也当然是由无数的元素组成。当我们将自然界的万物以元素的方式来概括,找到了他们的运行规律,就可以知道命运是怎么回事了。
中华文明的源头,是来自于被誉为“宇宙魔方”的河图与洛书。阴阳,五行,八卦图全部都衍生于此。
据记载,河图和洛书是刻在一只乌龟和一匹龙马身上。有人说是外星人留下的,有人说是上一个文明世界留下的,具体咋回事我不知道。只不过凡是得道高人觉醒后,自然而然的可以知道宇宙是怎么运作的。听上去或许有点悬,简单的说就是觉醒者对于未觉醒者而言,就相当于人类对于蝗虫一样,在蝗虫的世界里,永远都不知道一年有四季。因为这一切都超出了他的认知范围。
河图洛书衍生出来的八卦为:
乾(天),坤(地),震(雷),巽(风)
坎(水),离(火),艮(山),兑(泽)
“天、地、雷、风、水、火、山、泽”是八种自然现象,概括了自然界中所有的现象和规律。
而将种八种自然现象可以细分为五种基本元素。
金(矿物)木(植物)水(大海)火(阳光)土(大地)
他们必须达到某种相对平衡的状态下,才会变成物质。
五行不仅仅是元素,他还拥有一个代表性。
即万事万物都,可以把它们归纳为五行属性。
金也代表着:金色,坚硬,义气...
木也代表着:青色,东方,仁慈...
水也代表着:黑色,向下,智慧...
火也代表着:红色,温暖,礼貌...
土也代表着:棕色,包容,诚信...
也就是说,世界万物都可以按着五种元素的属性,进行分类。是任何,无论是抽象的,还是具体的,都可以用五行的方式表达出来。
比如:就像我们熟知的王者荣耀里面的五个职业,只要抓住他们的具体属性,也仍然可以按着五行的属性来为他们分类:
坦克(土)主要负责挨揍,必然具有包容性。
辅助(水)一切以帮助别人,保护别人为主。
刺客(金)主要负责偷偷的刺杀对方脆皮。
法师(水)主要负责输出和控制。
战士(木)必须要近身作战。
射手(火)主要负责的仍然是输出。
如果打王者想赢,必须要注意阵容搭配。如果全是法师,全是射手,就相当于五行失衡,那么必然是一场坑局。
这样的道理同样可以运用到,商业,战争,中医等各个方面。公司的人员分工,战场的排兵布阵和打法,健康的养生,必须要五行搭配合理。
所以,我们中华文明就是通过这阴阳五行,形成的诸子百家,有了特有的中华文化。
五行与人体的关系
在五行元素相互作用下,就有了人。
人在五行的相互作用下,就有了命。
命在五行的规律作用下,就有了运。
关于阴阳五行与人体的关系,最早被记录在《黄帝内经》里面,奠定了“中医”的形成。
木代表了,肝脏,爪,筋 ,味道为酸
火代表了,心脏,面, 脉,味道为苦
土代表了,脾脏,唇, 肉,味道为甘
金代表了,肺部,毛, 皮,味道为辛
水代表了,肾脏,发, 骨,味道为咸
心属火,心的情况在脸上体现,表现在血管。
肺属金,肺的情况可以看皮肤,表现在汗毛。
肝属木,肝的情体现现在筋,表现人的指甲。
脾主土,与脾相匹配的是肉,表现在于嘴唇。
肾主水,与肾相匹配的是骨,表现在于头发。
所以面相学的基础就是这样诞生的。
食物的味道分为酸苦甘辛咸,五种味道各归相应的五脏,五味中的任何异一味多了都会导致他们的平衡被打破。比如:
(水克火)咸吃的多,血管凝胶。
(火克金)苦吃的多,皮肤不好。
(金克木)辛吃的多,筋骨不好。
(木克土)酸吃的多,嘴唇正常。
(土克水)甜吃的多,骨头有病。
我们把一个人的八字的干支,翻译出来也仍然是阴阳五行。所以我们可以利用这种原理来进行反推八字:
所以,一个人的疾病从来不是无缘无故而来。比如你观察一个人的八字如果是水把火在揍了,那么她很容易得心脑血管疾病,也可以看出来,她平时可能吃咸的东西多一些。
只要观察一个人八字里五行的的分配比例。然后把这个人的职业,饮食,习惯,家庭环境,接触的人按着五行来细分。这一切就可以从他的八字里面的五行能量所具体现出具体的事情出来。
命就是这样算出来的
当我们把一个人的八字按照五行的形式翻译出来后,五行直接的关系就是“生克”。
然后用十神转换的方式将五行转换,可以看得出来一个人的八字原局里看得出来,一个人的性格是怎样,他一生中的遗憾在什么地方,他一生中为什么而活。这个就是一个人的命。
而按照中华的传统文化来说,每一年都有两个五行,即天干和地支。这两个五行结合人的大运五行,一起组合,就是一个人的运。这个运代表的就是在他的八字原局基础上,他每年要经历什么事情。
用最笨的方式解释就是,不把一个人当人看,把一个人当成五行中的一种元素看。去看看他八字里的五行元素和每年经历的五行元素的相互作用关系,就可以算出一个人的命。
所以,是谁规定的五行?五行运动又有哪些原理?我们继续往下看。
宇宙与自然的规律
地球上的万物无时无刻不受着宇宙的行星所影响。命能算的出来,是因为元素受着宇宙的影响,按着规律在运动。
我们看的电视剧,都知道像是一些大人物都是天上的星宿下凡。这都是从中华传统文化来的。
我们现在用的六十甲子其实它代表的就是天体的星座,在某年,某月,某日,某时送放射的能量,这个能量从而影响了地球上万物的生命规律。
其实算命高级境界学的就是星象学了。(除了五行的作用关系,就是所谓的神煞对命局的影响了。)
所谓的犯太岁,就于此相关。
至于那些天文上的星宿离我们的生活过于遥远,可能比较难与理解。所以,我们就说说太阳和月亮对和人类规律的影响。
地球绕太阳一圈为一年,像是地球上的春夏秋冬,就与地球与太阳的关系相关,影响着我们的饮食,起居和习惯。人类也不得不根据春夏秋冬的交替变化来调整生活方式。如果你读过《皇帝内经》里面的上古天真论,可以发现,男人女人的身体成长的规律都是与地球绕着太阳旋转的周期,密切相关。
月亮绕地球一圈为一个月。比如女性的月经,就和月亮的周期有着密切的联系,而女性的生理周期直接影响了人类的繁衍。所以印度人说,月亮与我们母亲的身体密切相关。
所以不仅仅是太阳和月亮,宇宙万物的运动是与人类密切相关的。宇宙行星的运动,从而影响了五行的规律。只不过我们看不见宇宙的行星运动。所以在意识里会认为他“不存在”。
像是西方的占星术,和我们的紫微斗数,对于星宿就是非常的看重了。
八字也不是百分之百的准
经云“在天成象,在地成形,变化见矣。”意思是人只要知道了日月星辰的运行法则,懂得了地上草木山川的变化原理。那么对过去和未来的事情就自然而然的知道了。
天地宇宙万物随时都在变化之中,人与万物都是变化来的。所以,八字预测与天气预报一样。
仅仅是预测,预测,预测。重要的事情说三遍。
也可以说,现在的算命技术是无法将人类的命运百分之百全部算的出来。因为你如果强硬的要求命理师把你的命说的百分之百准,绝对是你在逼他忽悠你玩。
因为算命师算命,仅仅是根据五行的运动规律的能量,来推测出这些能量在你的过去和未来,将会以什么样的事情体现出来。
因为八字仅仅是一个门推测的方式,那么我们中国的命理师在为人预测的时候往往都配合着卦和面相来弥补八字之不足。
更有高者,来配合觉知(外应),结合命理学的方式来为人推测命运。像是觉知就需要修行练习才可得,也有一部分人是天生灵性体制,自然灵感超强。
元素是怎么来的?
我们知道了万物是由元素组成的,命运是按照元素规律运动产生的。那么元素是怎么来的呢?
佛教是非常反对算命的,他们认为命运是你前世因果的一种体现方式。
元素是怎么产生的?现在的科学是解释不了,但是国内外的宗教哲学已经把世界的起源解释的足够透彻了。我绝对不是来传教的~
佛教里有一个很经典的话,看山不是山,看水不是水。你看山,要看见山是由一堆的土和石头组成。石头和土是由他们的元素组成。当你不把这个元素当回事(不执着)。山水对你的意识就没有任何的影响了。所以说,万事万物都是由我们的意识去认知。
有三种人的命是算不准的,大善人,大恶人,和修行人。因为这三种人不按照自然的规律去形式,心体就变了。心体一变,体验世界的方式也就自然而然的变了。修行的目的就是“跳出三界外,不在五行中”。
关于灵性的内容之前确实写过不少。为了不影响本文的节奏,感兴趣的朋友翻翻之前的内容吧。
如果不想修行,怎么面对命运规律的束缚?
那就要树立正确的人间幸福观念。
古人说,命好的人生有四大吉祥。
熄难:遇见困难,可以平息。
增福:活的知足,风调雨顺。
长寿:身体健康,延年益寿。
敬爱:家庭和睦,夫妻恩爱。
而正常人追求的好命就是钱财和权利。
道理不是正常人不懂,而是他们不愿承认自己的平凡,所以,他们会给自己找一个堵住人嘴巴的理由“我是个俗人”。
宇宙万物的斗争其实都可以归纳为是气与运的争夺。而所有关于命的破解方式,趋吉避凶也都是调整五行的能量,而影响正常的规律。
所以,看完此文后,知道命是咋回事后,也希望你能活的明白。
阴阳五行对照表(完整版)
天象
五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
五星 | 木星 | 火星 | 土星 | 金星 | 水星 |
五方 | 东 | 南 | 中 | 西 | 北 |
五灵 | 青龙 | 朱雀 | 麒麟 | 白虎 | 玄武 |
五季 | 春 | 夏 | 长夏 | 秋 | 冬 |
六气 | 风 | 热、火 | 湿 | 燥 | 寒 |
五促 | 生 | 长 | 化 | 收 | 藏 |
五时 | 日旦 | 日中 | 日西 | 日入 | 午夜 |
八卦 | 震巽 | 离 | 坤艮 | 干兑 | 坎 |
天干 | 甲乙 | 丙丁 | 戊己 | 庚辛 | 壬癸 |
地支 | 寅卯 | 巳午 | 辰戌 | 申酉 | 子亥 |
五数 | 三、七 | 一、九 | 五、五 | 二、八 | 四、六 |
地象
五色 | 青 | 赤 | 黄 | 白 | 黑 |
五臭 | 臊 腥 | 焦 | 香 | 腥 | 腐 朽 |
五味 | 酸 | 苦 | 甘 | 辛 | 咸 |
五气 (食物药物) | 温 | 热 | 平 | 凉 | 寒 |
五谷 | 麻 | 麦 | 稷(梗米) | 黄黍(稻) | 大豆 |
五果 | 李 | 杏 | 枣 | 桃 | 栗 |
五菜 | 韭 | 薤 | 葵 | 葱 | 藿 |
五实 | 核 | 络 | 肉 | 壳 | 濡 |
五畜 | 犬 | 羊 | 牛 | 鸡 | 猪 |
五虫 | 毛 | 羽 | 倮 | 介 | 鳞 |
五长 | 麟 | 凤 | 人 | 龟 | 龙 |
人象
五脏 | 肝 | 心(心包) | 脾 | 肺 | 肾 |
五腑 | 胆 | 小肠、三焦 | 胃 | 大肠 | 膀胱 |
五体 | 筋 | 血(脉) | 肉 | 皮 | 骨、髓 |
五藏 | 血 | 脉 | 营 | 气 | 精 |
五志 | 怒 | 喜 | 思 | 忧、悲 | 恐、惊 |
五液 | 泪 | 汗 | 涎 | 涕 | 唾 |
五窍 | 目 | 舌 | 口 | 鼻 | 耳 |
五声 | 呼 | 笑 | 歌 | 哭 | 呻 |
五音 | 角 | 征 | 宫 | 商 | 羽 |
五智 | 魂 | 神 | 意 | 魄 | 志 |
五指 | 食指 | 中指 | 大拇指 | 无名指 | 小指 |
五性 | 曲直 | 炎上 | 稼穑 | 从革 | 润下 |
五变动 | 握 | 忧 | 哕 | 咳 | 栗 |
五腧 | 井(出) | 荥(溜) | 俞(注) | 经(行) | 合(入) |
黄帝内经
五脏 | 肝 | 心 | 脾 | 肺 | 肾 |
五脏之官 | 将军之官 谋虑出焉 | 君主之官 神明出焉 | 仓廪之官 五味出焉 | 相傅之官 治节出焉 | 作强之官 伎巧出焉 |
五腑 | 胆 | 小肠 | 胃 | 大肠 | 膀胱 |
五腑之官 | 中正之官 决断出焉 | 受盛之官 化物出焉 | 仓廪之官 五味出焉 | 传道之官 变化出焉 | 州都之官 津液藏焉 气化则能出矣 |
三焦 心包络 | 三焦者,决渎之官,水道出焉。 膻中者,臣使之官,喜乐出焉。(膻中=心包络) | ||||
脏象 | 肝 | 心 | 脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱 | 肺 | 肾 |
罢极之本 魄之居也 其华在爪 其充在筋 阳中之少阳 通于春气 | 生之本 神之变也 其华在面 其充在血脉 阳中之太阳 通于夏气 | 仓廪之本 营之居也 其华在唇四白 其充在肌 至阴之类 通于土气 | 气之本 魄之处也 其华在毛 其充在皮 阳中之太阴 通于秋气 | 封藏之本 精之处也 其华在发 其充在骨 阴中之少阴 通于冬气 | |
凡十一脏,取决于胆也。 | |||||
五脏生成 | 肝之合筋也 其荣爪也 其主肺也 | 心之合脉也 其荣色也 其主肾也 | 脾之合肉也 其荣唇也 其主肝也 | 肺之合皮也 其荣毛也 其主心也 | 肾之合骨也 其荣发也 其主脾也 |
五脏所主 五充(体) | 筋 | 脉 | 肉 | 皮 | 骨、髓 |
五华 | 爪 | 面 | 唇四白 | 毛 | 发 |
五窍 | 目 | 舌 | 口 | 鼻 | 耳 |
五脏化液 | 泪 | 汗 | 涎 | 涕 | 唾 |
五脏所藏 | 魂 肝藏血 血舍魂 | 神 心藏脉 脉舍神 | 意 脾藏营 营舍意 | 魄 肺藏气 气舍魂 | 志 肾藏精 精舍志 |
五志 | 怒 | 喜 | 思 | 忧、悲 | 恐、惊 |
关节分布 | 两腋 | 两肘 | 两髀(髋) | 两肘 | 两腘 |
脏热分布 | 左颊红 | 颜面全部红 | 鼻红 | 右颊红 | 两颧红 |
舌分布 | 舌两旁(肝胆) | 舌尖 | 舌中心(肺胃) | 舌中心(肺胃) | 舌根 |
气血筋脉注入处 | 诸筋者皆属于节 (睡觉时,血归于肝) | 诸脉者皆属于目 诸血者皆属于心 | 诸气者皆属于肺 | 诸髓者皆属于脑 | |
五精所并 | 精气并于肝则忧 | 精气并于心则喜 | 精气并于脾则畏 | 精气并于肺则悲 | 精气并于肾则恐 |
精气注入 (五轮) | 五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。 | ||||
肝 | 心 | 脾 | 肺 | 肾 | |
黑眼 | 络 | 约束 | 白眼 | 瞳子 | |
风轮 | 血轮 | 肉轮 | 气轮 | 水轮 | |
角膜、黑睛 | 眼角的血络 | 眼睑、眼皮 | 巩膜、白睛 | 瞳孔 |
黄帝内经
五色 | 青 | 赤 | 黄 | 白 | 黑 |
五色之见死 | 色见青如草兹者死 | 色见赤如衃血者死 | 色见黄如枳实者死 | 色见白如枯骨者死 | 色见黑如炲者死 |
五色之见生 | 青如翠羽者生 | 赤如鸡冠者生 | 黄如蟹腹者生 | 白如豕膏者生 | 黑如乌羽者生 |
五藏所生之外荣 | 生于肝,如以缟裹绀 | 生于心,如以缟裹朱 | 生于脾,如以缟裹栝楼实 | 生于肺,如以缟裹红 | 生于肾,如以缟裹紫 |
色味当五脏 | 青当肝 酸 青当筋 | 赤当心 苦 赤当脉 | 黄当脾 甘 黄当肉 | 白当肺 辛 白当皮 | 黑当肾 咸 黑当骨 |
生死面相 | 凡相五色,面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑,皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青,皆死也。 |
黄帝内经
五味 | 酸 | 苦 | 甘 | 辛 | 咸 |
五味所入 | 酸入肝 | 苦入心 | 甘入脾 | 辛入肺 | 咸入肾 |
五味所合 | 肝欲酸 | 心欲苦 | 脾欲甘 | 肺欲辛 | 肾欲咸 |
五味所走 | 酸走筋 多食之,令人癃 (手足不灵活) | 咸走血 多食之,令人渴 (口渴) | 甘走肉 多食之,令人悗心 (烦恼) | 辛走气 多食之,令人洞心 (心中空虚) | 苦走骨 多食之,令人变呕 (呕吐) |
五味所禁 | 酸走筋,筋病无多食酸 | 咸走血,血病无多食咸 | 甘走肉,肉病无多食甘 | 辛走气,气病无多食辛 | 苦走骨,骨病无多食苦 |
五禁 | 肝病禁辛 | 心病禁咸 | 脾病禁酸 | 肺病禁苦 | 肾病禁甘 |
五味所伤 | 多食辛则筋急而爪枯 (味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。) | 多食咸则脉凝泣而变色 (味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑。) | 多食酸则肉胝绉而唇揭 (味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚。) | 多食苦则皮槁而毛拔 | 多食甘则骨痛而发落 (味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡。) |
五宜 | 肝色青,宜食甘 | 心色赤,宜食酸 | 脾色黄,宜食咸 | 肺色白,宜食苦 | 肾色黑,宜食辛 |
五病宜食 | 肝病者宜食 梗米饭、牛肉、枣、葵 | 心病者宜食 麻、犬肉、李、韭 | 脾病者宜食 大豆、猪肉、栗、藿 | 肺病者宜食 麦、羊肉、杏、薤 | 肾病者宜食 黄黍、鸡肉、桃、葱 |
五脏所苦 | 肝苦急,急食甘以缓之 | 心苦缓,急食酸以收之 | 脾苦湿,急食苦以燥之 | 肺苦气上逆,急食苦以泻之 | 肾苦燥,急食辛以润之 |
五脏所欲 | 肝欲散,急食辛以散之 | 心欲软,急食咸以软之 | 脾欲缓,急食甘以缓之 | 肺欲收,急食酸以收之 | 肾欲坚,急食苦以坚之 |
补 | 用辛补之 | 用咸补之 | 用甘补之 | 用酸补之 | 用苦补之 |
泻 | 酸泻之 | 甘泻之 | 苦泻之 | 辛泻之 | 咸泻之 |
五行系统
五行学说是中医重要的基础理论之一,五行的生克乘侮,是中医用以分析问题、认识事物的重要方法。以下是医者搜集概括的五行体系,希望得到大家的关注,以便将更多的事物和现象归纳进来!
五行:木、火、土、金、水;
五数:八,七,五,九,六;
五方:东,南,中,西,北;
五季:春,夏,长夏,秋,冬;
五气:风,暑,湿,燥,火;
五色:青,赤,黄,白,黑;
五音:角,征,宫,商,羽;
五味:酸,苦,甘,辛,咸;
五臭:臊,焦,香,腥,腐;
五谷:麦,黍,稷,稻,豆;
五畜:鸡,羊,牛,马,彘;
五脏:肝,心,脾,肺,肾;
五腑:胆,小肠,胃,大肠,膀胱;
五神:魂,神,意,魄,志;
五液:泪,汗,涎,涕,唾;
五体:筋,脉,肉,皮,骨;
五俞:颈项,胸胁,脊,肩背,腰股;
五声:呼,笑,歌,哭,呻;
五志:怒,喜,思,悲,恐;
五毒:怒、恨、怨、恼、烦
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