导读：随着社会经济的发展，现在农村也发生了很大的变化，无论是在物质上还是精神上，大家的生活都变得丰富起来，对生活质量也高了起来。就拿农村的酒席来说，也是越办越好，在农村办红白酒席是最热闹的，因为这两种酒席有很多讲究，所以特别热闹。那今天想和大家聊的是在小编老家的一种传统习俗——“发八字”，可能大部分人对这个习俗是很陌生的，接下来就跟随小编一起来了解。
一、“发八字”啥意思在农村结婚一般都要合八字，按照老一辈的说法，就是要看看双方的生辰八字合不合适，如果不合适的话这门亲事可能就不能成，要是男女双方执意要在一起，也可以通过改八字的方式来让双方的八字不犯冲。在贵州大部分农村，都有合八字的习俗，大家那边有这样的习俗吗？
其实“发八字”就是订婚的意思，“发八字”的日子是要请算命的人或者是懂的人来看的良辰吉日的，订婚和结婚的日子对于男女双方都很重要，所以很有讲究。在农村“发八字”当天男方会带着聘礼来到女方家，所以这一天也是给女方家彩礼的时候。
二、“发八字”需要的物品那“发八字”需要哪些东西呢？在农村对聘礼还是很有讲究的，下面小编就带大家一起了解一下。
①火炮两饼，蜡烛大小各一对，少量钱纸。在农村每家每户都有供奉祖先的神龛，所以这些在小编老家是为了“敬菩萨”，也就是供奉祖先的意思。
②猪后腿肉两块。这在小编老家是必须得有的，而且男方家给的猪腿肉是越大越好，这对女方家来说是很有面子的。
③烟和酒。烟一般是一条，酒最少两瓶，但是也不是很严格的规定数量，在小编老家有拿八瓶的也有拿一瓶的，不管拿多少，主要的是要有这两样东西。
④三金或者五金。这是给女方的，看男方的家庭情况来，有钱五金，没钱三金也可。三金即：金戒指，金手镯，金项链；五金即：金戒指，金手镯，金项链，金耳环，金脚链。
⑤彩礼。彩礼的多少也是要看男方家的经济情况，条件好的就多给，条件不好的就少给，但是每个地方的彩礼都不一样，小编老家普遍都是10万以上，有些地方比这个低，也有些地方比这个高。
⑥女方的上衣两套，内衣两套，裤子两条，鞋子两双。这里的衣服的讲究也是有区别的，有的地方男方家还会给女方的爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆买衣服，有些只给女方买，所以这是有区别的。
⑦洗漱用品。带囍的口缸两个，最好是红色龙凤手柄的牙刷两把、牙膏两盒、木梳两把…、毛巾两块、香皂两块等。这些主要是日常的生活用品，能备齐的尽量备齐。
⑧枣子、花生、桂圆、苹果、瓜子、糖。这些是结婚必不可少的。
上面的顺序为装盘的大致顺序，其中⑧称为“糖食果饼”，可以自由搭配，分成几盘来装，里面用的水果也可以换成需要的，比如在小编老家，很多人家已经用上火龙果和香蕉，所以以上的搭配不是固定的，可以根据需要更换。
三、女方家这边派代表“点礼”男方带聘礼来女方家后，男方那边会有媒人出来说几句吉祥话，然后再燃起蜡烛“敬菩萨”、放火炮，“敬菩萨”结束后，女方这边会派一到两个人出来点礼，也就是数一数男方送来的聘礼有哪些，钱有多少，每一个聘礼上都有红包，点礼的这两个人每点完一个聘礼就可以有一个红包，所以点礼的人是可以拿到红包的。
除此之外，最有趣的是，点礼的人并不是那么轻易地就拿到红包，他们每点一样聘礼，就要说几句吉祥的话，在小编老家把这种话语称作“说四句”，所以对点礼的人来说也是一个考验。那“四句”是啥呢？
比如说“敬菩萨”用的火炮和蜡烛，就可以这样说：一对蜡烛亮珵珵，棉花裹起舀油淋；自从今晚把神敬，荣华富贵万万增。燃了大蜡燃小蜡，双手燃来敬菩萨；自从今晚把神敬，荣华富贵发两家。
这是比较经典的“四句”，几乎每家“发八字”都会这样说，大家看到这里是不是觉得很有趣呢？反正每次小编最喜欢看别人家“发八字”了，感觉很有意思。大家当地的订婚有什么特别的习俗吗？是不是像小编老家的这样有趣呢？有的话欢迎大家在评论区和我们交流互动。
十二地支与生肖
十二地支与生肖，十二地支也叫十二支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。
含义解释
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，万物之老也。
戌是灭的意思，万物尽灭。
亥是核的意思，万物收藏。
读音
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
代表的时间
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15时至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17时至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
十二地支
生肖简介
生肖也称属相，是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物。生肖的周期为12年。每一人在其出生年都有一种动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法，亦称十二生肖。十二生肖（兽历）广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。
十二生肖在古代作为记年之用途，而用干支来计时，也是汉朝以后才有的。古人根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰，用十二地支为代号，方便熟记。中国用地支计时法，叫做十二时辰（「大时」），也就是我们当下所称的二十四「小时」。
后来这记年、记时之用的天干和地支才会和十二生肖扯上关系。十二生肖是由十二种来自自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。古人以这十二中动物的习性来为分配格个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时（午夜11时至1时）配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯（5时至7时）配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。
十二生肖对应十二地支的关系：
十二生肖是如何与十二时辰相对应的？
子（鼠）（午夜23时至1时）：
在一日中，子时一天的最后时刻，也是新一天的开始。在十二生肖中属于鼠。
丑（牛）（凌晨1时至3时）：
丑时指的是黎明前的黑暗阶段。据说是牛开始日出耕田的时刻。在十二生肖中属于牛。
寅（虎）（凌晨3时至5时）：
在一日中，天方大白之时，正是老虎开始活动的时刻，因此在十二生肖中属于老虎。
卯（兔）（清晨5时至7时）：
卯时是太阳已东升，开始放万丈光芒的时候。在十二生肖中属于兔。
辰（龙）（清晨7时至9时）：
辰时太阳光热增强时刻，据说是群龙行西的时刻，因此在十二生肖中属于龙。
巳（蛇）（上午9时至11时）：
巳时太阳光热更强了，在十二生肖中属于蛇。
午（马）（上午11时至下午13时）：
在一日中，阳光最为猛烈。在十二生肖中属于马。
未（羊）（下午13时至15时）：
在一日中，未时是暑气将消之时。在十二生肖中属于羊。
申（猴）（下午15时至17时）：
在一日中，申时的暑气已快过去了。在十二生肖中属于猴。
酉（鸡）（下午17时至晚上19时）：
在一日中，酉时是夜晚将来临所的时刻。在十二生肖中属于鸡。
戌（狗）（晚上19时至21时）：
在一日中，戌时正是黑夜扩散，华灯初上时分。在十二生肖中属于狗。
亥（猪）（晚上21时至午夜23时）：
在一日中，亥时是一日将尽，要迈向明日之前时分。在十二生肖中属于猪。
历法年
古代干支历法
干支历法就是用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）配合十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）组成六十甲子，用来循环纪年、纪月、纪日、纪时的。十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，每种动物用以个地支表示。顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖其实就是十二地支的形象化。
历史背景
在夏代就有了十天干的记日法，而商代，也出现了十二地支纪日，商代还没有发现十二兽纪年法的使用，这说明十二兽记年法形成于商代之后，同时也说明十二地支早于十二兽，十二兽的起源与十二地支有着密切的关系。
十二地支又通称为十二辰，关于十二辰的产生，古今学者也有过不少的争论。
其一认为十二地支由十二兽而来。但在甲骨文中没有十二兽只有十二辰的记载，这足以说明十二辰起源于十二兽的说法是不能成立的。
其二认为十二地支来源于一日十二时的划分。但根据顾炎武的古无一日分为十二时及赵翼的一日十二是始于汉的说法，一日十二时的划分应晚于十二辰。所以第二种说法也就不攻自破。
其三认为十二地支源于十二月的划分。会据古代历法，十二辰与十二月相配，并不是各按顺序，而以寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。徐墨斋认为，持此说者，均以转注之法为牵就，其非十二辰哉，所以古之十二辰决非十二月之符号。
其四认为十二地支源于十二宫。徐墨斋在分析了大量史料后得出中国古代之十二辰实无殊于西方之十二宫。其顺序逆转者乃十二支之顺序如是，十二辰环带围绕周天，其次自无终无始，无顺无逆。
以上资料表明，十二地支起源极早。从眼下的资料看来，对十二生肖最早的记载是春秋战国时期，因此十二地支应早于十二生肖或十二兽。大概由于干支纪年法不易记，可能主要用于朝廷和知识阶层，而十二兽纪年法形象易记，所以民间后来就主要采用十二兽纪年法。
互相关系
其实，十二地支之间是存在互相作用关系的。这些关系包括：三合，六合，三刑，六害申子辰三合水局；亥卯未三合木局；寅午戌三合火局；巳酉丑三合金局。用大家容易理解的生肖来举例：属猴的，属鼠的，属龙的在一起合作最有利，是个互帮互助的团队。
子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。一共六对生肖相合，这叫六合。用生肖来举例：属鼠的和属牛的是最佳搭档伴侣，其余类推。
寅申巳三刑；丑戌未三刑；子卯刑；辰午酉亥自刑。这是地支里的刑，有刑罚，冲突的意思。用生肖来举例：属虎的，属猴的，属蛇的人不能组成团队合作，一旦合作必定发生矛盾冲突。
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。一共六对地支相害，这叫六害，意思是妨害破坏。举例：属鼠的和属羊的不适合在一起合作或婚配，很容易坏事，产生矛盾，最终分开。
关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，十二地支之间的作用关系，用于预测学中却是很有用的，颇具准确率。
地支与生肖
在使用干支的同时，古代对地支又有一种新的用法，即用12种动物名称配套12地支。这就是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。人们把它称为十二生肖或十二属相。
在使用干纪年时，同时以十二生肖称呼。如甲子年称为鼠年、丙寅年称为虎年、甲戌年称为犬年等，一直沿用到当下。有些地区对于支纪日也以十二生肖称呼。如辛丑日为牛日，癸卯日为兔日、甲子日为鼠日等等。中国的十二生肖，在科学上是作为记年、记时之用。
十二生肖为何会与此挂钩呢？追根究底，其实中国古代有六种历法，分别是黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历。而我们眼下所通用的阴历或“农历”，其实就是夏历。
夏历用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为“十干”，地支则共十二个字。
与地支相对应
生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
地支：子丑寅卯辰已午未申酉戍亥
中国独具特色的干支历法一直沿用至今，我们每个人的生肖其实就来自干支纪年。
天干、地支顺序
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥
十天干和十二地支的配合，十天干六轮，十二地支五轮，才演变为六十个代号，用来记载年、月、日、时的方法。历法家、星相学家都称它为“六十甲子”。
夏族使用历法
一月：月球绕地球一周的时间——29.5天
一年：地球绕太阳一周的时间——365.2天
为了使一年的平均天数与回归年（一轮）的天数相符，设置润月。
后来古人命定十二生肖，使其与记年之用的天干和地支挂钩。十二生肖是由十一种来自自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。每一年是某一生肖年，因此根据农历来计算，每个人都有自己的属相。
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天干隔六位相合，一六同宗、二七同道、三八为朋、四九为友、五十同途。阖辟奇偶，是也。即甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
天干五合的二者之间，本来都是相克的关系，为什么又相合了呢？古语曰:一阴一阳谓之道，而相合的双方恰好一方是阴，一方是阳，是阳与阴合，阴与阳合，阳为阴之官，阴为阳之财。阴阳气场相反，异性相吸，不能分离，构成了一个和谐稳定的结构。就象一男一女结成夫妻一样，相互依赖，同舟共济。
天干相合有两种情况，其一是一方顺从另一方，或者是一方完全化成了另一方。如甲己合，就是甲木隐藏自身的特点，而顺从了己土;乙庚合就是乙木隐藏自身的特性，而顺从了庚金。其二是双方合化后，变成了第三种五行。如丙辛合，丙是火，辛是金，合化后变成了第三种五行水;丁壬合，丁是火，壬是水，合化后变成了木;戊癸合，戊是土，癸是水，合化后变成了木。这笫二种合化是相互反应后融合在一起，就象化学反应一样，两者的性质都已经改变，生成了新的性质。比如男女双方结婚以后，要想家庭和睦或者是男方顺从女方，或者是女方顺从男方，或者是男女双方互相包容，互为改变。
天干相合有能合不能合之分，即合之后又有能化不能化之别。两干相邻才能相合，隔干即使合也只有三成之力。好比两人即使要好，而有一人插在中间将二人分开，或克制一方，或生化一方，使其被迫于形势压力，相合而不敢合，相合而不能合，不得不放弃相合之意。现实社会中，为报父母恩而不嫁娶，为养子女而独身者，多是违心放弃相合之意，而难圆相合之梦。遥隔相合，隔位太远，好比天南地北的两个人，虽然互生爱慕之情，却终归不能成眷属。然亦有两地走到一起者，如相隔之干虽隔而藏干于一支者，实不可过于拘泥。
两阴干合一阳干，为嫉合。好比两女恋一男，肯定要妒忌;两阳干合一阴干，为争合。好比两男争一妻，难免要争斗。男命遇之会多妻，女命遇之会多夫，一般多主用情不专。如果两干合一干，中间有隔干则不为争合或嫉合，通常情况下相邻者合，相隔者弃，即使有外遇，男命不会动摇妻子的地位或与妻子离散，女命不会离家。
两干即使合，也不一定化。化者必须是所化五行占主导地位。一般情况下要通月令之气和坐支之气，否则只合不化。日干与别干一般不以合论。
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