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著名语言大师季羡林曾说过：每个人都争取一个完满的人生，然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
这是一个“平凡的真理”，但是真能了解其中的意义，对已对人都有好处。对己，可以不烦不燥，对人，可以相互谅解。
季羡林
对此，想起曾经悬挂于灵隐寺的一副对联：人生难能多如意，万事只求半称心
短短14个字，却说透时间真理，劝诫了无数的人迷途者。
借用苏东坡一句话，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
人生本就是十有八九不如意，面对不如意的人生，最重要的是学会苦中作乐，虽然八九是不如意的，可还剩下那一二是合心意的，眼中看着这一二，心中想着这一二，自然会快乐。
灵隐寺
半称心，即是要求一半称心就好，体现出一种知足常乐的精神。知足常乐并非是让你不思进取，而是懂得看开，不要有过多的忧虑，简单面对人生。
其实，人生就像是一场旅途，裸地来裸去，中间的山山水水，莺莺燕燕都是过客，终究带不走一丝一毫。既然如此，我们又何必把日子过得太苦呢？
自古就没有过于完美的人生人之所以会痛苦，往往在于执着于没有的，越是想越得不到，到头来失去的往往不及得到的多。
有一位老人，常常说自己是世上最富有的人，不料这话却传到了税务总局之中，税务局便派了专员去调查这位老人。
税务人员问道老人，你都有什么资产，大概是在什么价位左右呢？
老人回答道：我年过花甲，却体格健硕，不给儿女带来麻烦，自己能种花养草，省去一大笔医药费用。
税务人员有些懵，回到：仅只有这些吗？
老人又笑着说：我的妻子勤快能干，总是将家中收拾的干净敞亮，每次我回家，总能吃到热乎乎的饭菜，十分关心我。
税务人员接着发问，你说了这么多，难道你没有什么房产、地产吗？
老人淡淡地回复道：难道拥有这些，还不能是一个富足的人吗？
老人之所以快乐，是因为他看到了他所拥有的，觉得温饱就是得幸福，觉得无病无灾就是幸福，不会对于没有的人念念不忘，不去攀比不去嫉妒，简单而过，生活自然“富足”。
倘若老人开始攀比子女是否有出息，操心子女的婚嫁之事，开始嫉妒旁人家的房产、地产，老人用不了多久自然会眉头紧皱，怨天尤人。
张英曾在《聪训斋语》中说过：“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。”
书法名家 彧白老师 手写真迹 《人生哪能多如意，万事只求半称心》
人生哪能多如意，万事只求半称心
这两句话，并非是让你安于现状、不思进取，而是指面对生活，我们要懂得放宽心，用豁达的态度面对一切，多看看自己拥有的，多珍惜自己的拥有的。
常想一二，不思七八，人生才能“如意”。
——编辑 芊苑
书法名家肖洪亮老师 手写真迹 《人生哪能多如意，万事只求半称心》
“八仙过海”的传说，是小时候最常听的睡前催眠故事。在那个没有奇迹发生的年代，我们也常常幻想能在某一个角落，遇到下山度化的张果老或是吕洞宾。只是，那时，听老人讲古，图的就是一热闹，根本理解不了其中的隐喻及教化。
所谓的八仙，其实也都是普通人，他们历经“磨难”，才修成正果，每个人都是一部人生的逆袭史。正是因为他们身上充满人间烟火的味道，所以，每个人的成功也都有着不同的尘世象征。
历史上的“八仙”，因时代不同，而人员各异。八仙的传说最早可追溯到西汉时期，传说淮南王好练丹求药，众人便传其成仙，后人为了附会此事，更是传出刘安最著名的八位门客也随之成仙，即苏飞、吕尚（此吕尚非姜子牙）、左员、田由、雷被、毛披、伍被、晋昌（事见《淮南子》）。
及至两晋时，谯秀在《蜀纪》中又创作了蜀地八仙，分别为：容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。所谓的蜀地八仙，并不是指全是四川人，而是指在蜀地得道成仙的八个人。
而到了唐代，八仙的组成又为之一变，他们都是当世著名的诗人、书法家，因为他们皆好饮酒赋诗，被称为酒中八仙，亦称“醉八仙”。上榜者有李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。杜甫还专门为此写了首《饮中八仙歌》——
一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。
七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。
唐代的八仙可谓是最富有浪漫主义情怀的，他们虽是俗人，但是，却有着超脱尘世的胸怀，与仙无异。
而我们现在所熟悉的“八仙”，是到了明代才最终定型的。吴元泰的《东游记》将八仙始定为：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅，“八仙过海”讲述的就是张果老们的故事。
因为他们都是非常接地气的凡人逆袭，后人根据他们的不同形象又赋予不同的象征意义，认为他们分别代表着“男女老少、富贵贫贱”，其中男（吕洞宾）、女（何仙姑）、老（张果老）、少（蓝采和）、富（韩湘子）、贵（曹国舅）、贫（汉钟离）、贱（铁拐李）。
这样的附会，其实也是人们对美好生活的一种向往，不管身处何地，不管出身富贵贫贱，只要有了足够的付出，就能完成人生的华丽转身。
“八仙过海”的传说，是小时候最常听的睡前催眠故事。在那个没有奇迹发生的年代，我们也常常幻想能在某一个角落，遇到下山度化的张果老或是吕洞宾。只是，那时，听老人讲古，图的就是一热闹，根本理解不了其中的隐喻及教化。
所谓的八仙，其实也都是普通人，他们历经“磨难”，才修成正果，每个人都是一部人生的逆袭史。正是因为他们身上充满人间烟火的味道，所以，每个人的成功也都有着不同的尘世象征。
历史上的“八仙”，因时代不同，而人员各异。八仙的传说最早可追溯到西汉时期，传说淮南王好练丹求药，众人便传其成仙，后人为了附会此事，更是传出刘安最著名的八位门客也随之成仙，即苏飞、吕尚（此吕尚非姜子牙）、左员、田由、雷被、毛披、伍被、晋昌（事见《淮南子》）。
及至两晋时，谯秀在《蜀纪》中又创作了蜀地八仙，分别为：容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。所谓的蜀地八仙，并不是指全是四川人，而是指在蜀地得道成仙的八个人。
而到了唐代，八仙的组成又为之一变，他们都是当世著名的诗人、书法家，因为他们皆好饮酒赋诗，被称为酒中八仙，亦称“醉八仙”。上榜者有李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。杜甫还专门为此写了首《饮中八仙歌》——
一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。
七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。
唐代的八仙可谓是最富有浪漫主义情怀的，他们虽是俗人，但是，却有着超脱尘世的胸怀，与仙无异。
而我们现在所熟悉的“八仙”，是到了明代才最终定型的。吴元泰的《东游记》将八仙始定为：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅，“八仙过海”讲述的就是张果老们的故事。
因为他们都是非常接地气的凡人逆袭，后人根据他们的不同形象又赋予不同的象征意义，认为他们分别代表着“男女老少、富贵贫贱”，其中男（吕洞宾）、女（何仙姑）、老（张果老）、少（蓝采和）、富（韩湘子）、贵（曹国舅）、贫（汉钟离）、贱（铁拐李）。
这样的附会，其实也是人们对美好生活的一种向往，不管身处何地，不管出身富贵贫贱，只要有了足够的付出，就能完成人生的华丽转身。
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