在刘慈欣的科幻作品《三体》中，汪淼教授研究出具有超高力学性能的纳米材料“飞刃”，可削铁如泥。在古筝行动中，当地球叛军巨轮“审判日”号经过巴拿马运河最窄段时，横跨两岸的五十余根纳米材料“飞刃”将其切成了数十片薄片。科幻小说里的脑洞给读者留下了十分深刻的印象。那么，现实世界中是否有存在类似“飞刃”的终极梦想材料呢？近期，中美学者联手确定了材料刚度与强度的理论上限，并发现迄今最刚最强物质。相关物质大幅超越金刚石、碳管、石墨烯等经典高模量高强度材料，且接近于刚度与强度的理论上限，有望将科幻梦想照进现实。
杨氏模量是衡量材料刚度的物理量，同时可为估算材料理想强度提供重要参照。高模量高强度材料在现代工业领域至关重要，例如，金刚石被誉为“工业牙齿”，其人工合成六十余年来，对现代制造业的建设和发展具有重大支撑作用。然而，杨氏模量提出两百年来，其理论上限仍未确定，引发巨大争议与迷茫，诸如是否存在比现有材料更刚、更强的物质？材料究竟可以多刚、多强？人类是否已经接近材料力学性能的边界？
近期，中美学者从化学键刚度、密度和取向度的理论极限出发，建立了极致杨氏模量的微观物理模型。通过理论推导，他们得出了极致杨氏模量和比杨氏模量的理论表达式。通过遍历元素周期表数据，确定了杨氏模量与比杨氏模量的理论上限分别为3074 GPa和1036 GPa·g-1·cm3。此外，他们还根据杨氏模量的理论上限及其与其他力学性能的关联关系，确定了声速的理论上限(37 km/s)以及抗拉强度的理论上限(抗拉强度384 GPa与比抗拉强度130 GPa·g-1·cm3)。相关研究确定了杨氏模量等力学性能的理论极限，而现有材料的部分力学性能记录与理论极限相比仍有较大差距，这启示着发掘新型超高力学性能材料仍有创新研究空间。
为此，他们基于前期数据驱动发现的极致杨氏模量物质结构组分特征(Chem. Mater., 2021, 33: 1276)，进一步开展理论设计。他们基于硼、碳、氮等轻质元素组合设计出大量物质结构，并从中筛选出多种化学性质稳定且力学性能突破现有纪录的晶体结构。其中，限域线性碳晶体的杨氏模量高达2973 GPa，接近于杨氏模量的理论极限(3074 GPa)；线性氮化碳晶体的比杨氏模量和比抗拉强度分别高达1032 GPa·g-1·cm3和108 GPa·g-1·cm3，大幅超越了金刚石、石墨烯、碳纳米管等已知高模量高强度材料(约2倍以上)，并且接近于比杨氏模量和比抗拉强度的理论极限(1036 GPa·g-1·cm3和130 GPa·g-1·cm3)。相关研究揭示了材料力学性能的理论边界，显著突破了现有材料力学性能记录，拓展了对材料刚度与强度的认知。极致力学性能物质的发现也将《三体》中虚构的纳米飞刃梦想进一步照进现实。当然，从理论研究到实际应用仍有较大距离，但相信上述理论成果将为进一步实验研究极致力学性能物质提供了重要指引。
相关工作近期发表在Advanced Science和Physical Review Applied上，论文题目分别为“The Stiffest and Strongest Predicted Material: C2N Atomic Chains Approach the Theoretical Limits” (《预测最刚最强材料：接近理论极限的氮化碳原子链》)与“Exploring the Bounds on the Young’s Modulus and Gravimetric Young’s Modulus” (《探索杨氏模量与比杨氏模量边界》)。武汉大学高恩来副教授为两篇论文的第一兼通讯作者，共同通讯作者还包括美国德克萨斯大学达拉斯分校教授Steven Nielsen和Ray Baughman。
论文链接：
https://doi/10.1002/advs.202204884
https://doi/10.1103/PhysRevApplied.18.014044
羊刃(阳刃)就是八字中一些过强的干支组合，以日干为主，其他四支如见即是。例如甲干为阳木，假如再碰到同为木的卯支，则木的威风凛凛就太强了，过强即会成刃，反易伤身。陈希夷曾说：“阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。故既而未极则为福；已极，则将反而为凶。”同理，如乙干遇辰支即为羊刃；丙、戊干遇午支、丁、己干遇未支、庚干遇酉支、辛干遇戌支、壬干遇子支、癸干遇丑支，亦皆为羊刃。
羊刃是一种很强硬的气力，但它不一定是凶恶的，必须看八字中的整体组合。假如一个人的八字很弱，阳刃可以起到很大的匡助作用，就比如你贫穷困难时，阳刃比如一个很强的兄弟，能帮你，支持你；假如八字本来就比较旺，再来阳刃的话就要为祸了。就比如你有钱时，一个很强的兄弟来，假如缺乏适当的制约的话，他会与你争夺，劫你的财。
一般来说，男人八字命盘中含有“羊刃”，十支八九都是固执而不会轻易妥协让步的大男人，但相对也是属于有责任感的男人；而女人命中有羊刃，则是情绪不稳定且感情、婚姻轻易遭遇挫折的。
甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬羊刃在子, 癸羊刃在亥.
查法: 以日干为主, 四支见之者为是.
然有古人云：阳干有刃，阴干无刃。.
亦有古人云：羊刃者，禄前一位也。故：甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬羊刃在子, 癸羊刃在亥。
于大有先生介绍说羊刃有两种查法，以上是一种说法，另外一种阳干不变，阴干则不同，乙刃在辰，丁己刃在未，辛刃在戍，癸刃在丑，大家也可以参考阳刃介绍。羊刃主要影响婚姻感情，古语有男克妻，女克夫的说法，当然，命理推断不能仅仅看神煞，要以五行生克为本。
阳干有刃为重，阴干有刃为轻。
《三车一揽》云: \"羊, 言刚也; 刃者, 取宰割之义. 禄过则刃生, 功成当退不退, 则过越其分. 如羊之在刃, 有伤也\".
陈希夷说: \"阴阳万物之理, 皆恶极盛, 当其极处, 火则焦灭, 水则涌竭,金则折缺, 土则崩裂, 木则摧折. 故既而未极则为福; 已极, 则将反而为凶.\"
身强不喜羊刃, 因为羊刃能夺财, 劫官, 破坏八字的富贵气, 若不刑克妻子,必然六亲不和, 多主一生常遭兄弟朋友之连累或常遭重大之灾厄. 如果日干不强,有七杀驾羊刃, 则主此人武贵非凡, 掌生杀之大权. 岁运旺的时候, 自然转祸为福, 若命局有刃有印无杀, 岁运逢杀的时候也可成福. 有道是 \"杀无刃不显, 刃无杀不威, 杀刃两全, 复行劫杀羊刃运, 主立功建业, 彪炳千古\".
羊刃格印重身强, 若再见刑冲, 原局没有足够的食伤或官杀贴近日主克制泄化, 性格大多性急刚恶, 冲动暴戾, 外貌温和, 内情执拗, 自以为是, 对别人采取不信任的态度, 主观意识很强, 不轻易采纳别人意见, 思想容易走极端.年支遇羊刃. 主破祖先遗业, 或有以怨报德的趋势. 月支遇羊刃. 主性情乖僻. 日支遇羊刃. 主性急暴躁, 遇事易头脑发涨, 沉不住气. 另配偶多疾病. 时支遇羊刃. 见财官则为祸不浅, 岁运相冲并相合, 则灾祸勃然临门.喜忌篇云: 劫财羊刃, 切忌时逢, 岁运并临, 灾殃立至.
《一行命书》云：“羊刃重重又见禄，富贵饶金玉。”
《洞玄经》云：“官、印相助福相资。”是羊刃带禄，更有官、印相资，尤作吉论。如专羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。在五行败者逢之，多患瘰疠或瘴疠、金刃之灾，不论贵贱，多冗杂劳迫，少得安逸。
《太乙经》云：“六甲生人逢乙卯、丁卯，为真羊刃。若重犯，主残疾，官禄失退则散在晚年。余卯为偏刃，则轻。”
《广信集》有刃头财，如甲人见己卯之类，谓之销煞。主财帛歇灭，常人以屠沽刀锯等事为业，或因被盗而致命者。
有刃头鬼，如甲人见辛卯之类，谓之持刃煞，主人不令终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人见之，尤紧。多脑疽发背而终。
《金书命诀》有羊刃相蚀，如甲寅虎、兔、甲戊狗兔之类，见所蚀年月稍可，日时至危。若见两重，更值空亡，设非相蚀，亦犯流配至老，主不善终。
又连珠刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，皆凶象也。金紧木慢，女命犯之，定克夫害子，不贞洁。
《理愚歌》云：“倒悬羊刃又同行，形骸不免填沟壑。”又云：“飞刃倒戈终见乖，小人得此便为灾；空亡截路同相见，此身安得出尘埃。”又云：“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼。”是羊刃带诸恶煞尤凶。
凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，无士农之商皆厌之。经云：运行羊刃，财物耗散。此之谓也。
《玉霄宝览》有揽辔澄清格，谓贵人乘马而前视羊刃，犹马头带剑之义。假令庚午人得乙酉或己酉日时带甲申为入格。午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申，庚羊刃在酉，却乙巳贵人取甲申为驿马而前视羊刃，故曰揽辔澄清。此格多为清严之官。若更有吉类，多为酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁巳辛癸五阴干无刃，惟见伤官；与羊刃同祸，是指阴阳之阳，非牛羊之羊。其义见后论阳刃格中。
八字中各种羊刃组合的总结
偏印劫刃，出祖离家，外象谦合尚义，内心狠毒无知，有刻薄之意，无慈慧之心。（此言偏印、劫财、羊刃露出，又是忌神，无制无合。）
男逢伤官七杀羊刃，骨肉亲友伤情。（此言原局搭配不美，伤官七杀羊刃互战，又为忌神。）
劫财羊刃两头居，外面光滑内面虚。（此言劫财羊刃分别位于年时两干，又为忌神。）
刃神劫杀两头居，早岁梦天梯。（此言劫杀透于年时两干，其一坐羊刃，三者皆为忌神，早岁行劫杀运或羊刃冲合之运，主早夭。）
杀刃相生，宜武备，如军事、警备等。
身强杀旺带刃，多就武职或工程界或为外科医生。
羊刃重重三四，必防盲聋之疾。（此言原局地支有三四个羊刃，可能是先天盲聋的残疾人。）
月令财星为用，时见羊刃，晚年因儿女耗累而困窘。
羊刃七杀夺财化鬼，破祖立他乡。（此言羊刃能夺财，七杀能克身，身弱，则会离乡别井。）
日主弱，年坐羊刃，主得双亲祖荫，但对父母不免稍有刑克。
年支七杀带羊刃，双亲性暴，不得财福。（以七杀羊刃为忌神者可作此断。）
羊刃月逢，克父。（羊刃在父母宫，劫财，偏财为父，故云。）
日干旺，再重重见羊刃，婚缘易变。（此言羊刃能夺财星，即夺妻星，故云。）
日时刃煞逢枭，半路妻儿损。（男命以财为妻，羊刃夺财克妻，位于日柱妻宫，枭能夺食，食也可作为子息，又位于时柱子息宫，故云。）
时带羊刃，子女性粗壮、违逆不孝。（若羊刃为忌神作此论。）
比劫羊刃者，兄弟不睦，常犯小人口舌。（此言比劫羊刃为忌神。）
羊刃逢冲，主兄弟于远方不利，也主兄弟不睦或多病。
劫财羊刃，伤妻破财。（此言身旺，劫财羊刃为忌。）
七杀有制，羊刃无冲，极贵，为将相，主生杀之权。（此言身不算旺，但有羊刃帮身，羊刃不被冲克，再见食神制杀，主大贵。)
劫财羊刃有官杀，台阁之臣。（身不要太旺或太弱。）
羊刃重逢印，有百计之谋。
杀制刃兴，主掌满营之兵卒。月杀同刃，其名大震。（此言杀刃格。）
支刃干官，时月重逢官必显。（此言月时两柱皆是官星坐羊刃，乃身旺官星制刃为用，主大贵。）
刑冲羊刃，不爱读书。
伤官羊刃带七杀，名标金榜。（此言伤官制杀或羊刃合杀，其实只要考试期间，为喜用运程，一般都能考取好成绩。）
柱中羊刃，运行羊刃岁运相逢，财物耗散，柱有财重、无财轻。（此言羊刃为忌神劫夺财星。）
枭刃复行枭刃，主防奇祸。（此言原局偏印和羊刃为忌，若行运再逢偏印羊刃，有凶死可能。）
流年冲克羊刃，主此年不顺，多有刑克之灾。
伤官阳刃日时，庄子鼓盆之叹。（此言伤官在时柱，羊刃在日柱，伤官克子，羊刃伤妻。）
建刃若行财官运，为人必白手成家。（此言月令羊刃，多无祖业。逢财官运而发迹。）
月逢羊刃，运神喜杀以嫌财。（此言月令羊刃，身旺，喜用七杀制羊刃，忌见财星被羊刃回克。）
运至凶危，羊刃重逢破局。（此言原局羊刃多为忌神，行运刑或冲羊刃，有凶亡可能。）
权刃复行权刃，刀药亡身。（权者七杀也，刃者羊刃也，若原局有七杀羊刃，又为忌神，行运再遇七杀羊刃，恐防被人或下毒谋害。）
刃强财薄，见杀生官。（此言刃强夺财为病，若见七杀制羊刃去病，则能有官职加身。）
羊刃七杀交加，守边城军民沾恩。（此言杀刃两停，乃是镇守边疆的大将。现在可能是军区一级的首长。）
羊刃敌杀，黄金榜上定标名。（此言杀强身弱有羊刃，以羊刃敌七杀，考试期间行羊刃旺运，能得到好成绩。）
权刃双显停均、位至侯王。中途或丧或危、运扶官旺。（此言日主身旺，羊刃与七杀两者皆有力，主大贵。但如行官运，官杀混杂，则不伤性命也会落职。）
羊刃重重又见禄，福贵饶金玉。（羊刃带禄，有官印相资，尤作吉论。）
日支羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。
偏印劫刃，出祖离家，外象谦合尚义，内心狠毒无知，有刻薄之意，无慈慧之心。（此言偏印、劫财、羊刃露出，又是忌神，无制无合。）
阳刃重重又见杀，大贵登科甲。（此言羊刃多身旺，以七杀制羊刃，考试期间逢七杀旺运，能得好成绩。）
月刃日刃及时刃，逢官杀荣神，功名盖世。兵权宪府并兰台，刃杀神清威风凛凛恢。杀星制刃，劫宝图名。羊刃极喜偏官，剥平祸乱。羊刃入官杀，威震边疆。羊刃七杀，出仕驰名。阳刃偏官有制，膺职掌于兵权。（此言柱有羊刃七杀，或用刃敌杀、或用杀制刃，皆主武贵。）
满盘阳刃，必定分尸。（此言身旺，满盘羊刃，遇刑冲克刃之岁运，凶死。）
劫财羊刃最无情，不带官星一世贫，甲乙互逢皆仿此，纵多财帛化为尘。（此言劫财羊刃太多太旺为病。）
劫刃生贪鄙之吝，更出机关之险。（此言比劫羊刃通根透干而旺，又为忌神，主阴险狡诈。）
柱有劫财比刃多者，刑父伤妻，不聚财也。（正财为妻，偏财为父。比劫羊刃皆夺财，故云。）
印刃相随，官高极品。（此言原局有刃有印，能入用，主大贵。）
羊刃劫财迭迭，花烛重辉之事。（此言羊刃劫财多，主克妻、离婚、再结婚。）
男多羊刃必重婚。（男命柱有羊刃多主再婚，羊刃有二三，百分之百离婚另娶，岂止一二。）
羊刃伤官逢冲战，性凶恶而与人少和。
帮身羊刃，喜合嫌冲。（此言身弱羊刃为用，忌见羊刃被冲。）
男逢羊刃，身弱遇之为奇。（身弱，喜羊刃帮身。）
当生四柱有财星，羊刃逢时定克刑，岁运经行妻墓绝，妻宫频见损年龄。（原局财星被羊刃劫夺，岁运再行财星死墓绝之地，在此岁运伤妻，或离婚、或丧亡。）
比肩羊刃日时逢，若问年龄父道凶。父母干支相会合，财星健旺寿如松。（前者论父亲损伤之征兆，后者论父亲寿长之征兆。）
羊刃见沐浴，多患淋巴结核、恶性传染病，遭金刃之伤，不论贵财，多冗杂劳迫，少得安逸。
刃头财：甲人见己卯、丙人见庚午之类，谓之销熔煞，主财帛歇灭，凡人以屠沽刀具等为业，或因被盗而致命者。现代人多因财失陷，为财而死或去职。
刃头鬼：甲人见辛卯，庚人见丁酉之类，主人不善终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人尤紧，多脑疽发病而终。
连珠刃：柱同有庚戌辛酉、戊午己未、丙午丁未、甲辰乙卯、壬子癸丑。如日柱有庚戌，他柱有辛酉，为互换羊刃，皆凶象也。“倒悬羊刃又同行，形骸不免埋沟壑”，“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼”，若女命犯之，主克夫害子，不纯洁。
凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，士农工商皆厌之，经云：“运行羊刃，财物耗散”、“小盈大亏，必是劫财之地”。身弱羊刃为用不作此论，所说“日干无气，时逢阳刃不为凶。”
甲丙戊庚壬五阳干有刃，乃甲卯、丙戊午、庚酉、壬子，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰阳刃。唯五阴干见伤官在干，与羊刃同祸。下文论五阳干之刃，即阳刃。
劫财阳刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立致。
阳刃冲合岁君，勃然祸至。（此言羊刃被岁运流年又合又冲，主有大祸。柱原有刃，见冲或合，岁运再临冲合，大凶，或岁冲合而运不冲合，运冲合而岁不冲合，其祸减半。）
阳刃主眼大须黄，性刚心高，无恻隐慈惠之心，有刻剥不恤之意，多带宿疾，贪暴不足，进退狐疑，偏生庶出，离祖过房，克父伤妻，或见三刑或自刑、魁罡，主发迹边疆。
阳刃之支怕冲。唯甲戊庚见刃逢冲，发祸多险，壬丙逢刃见子午冲，多无祸。
阳刃喜偏官、印绶，忌返吟、伏吟。
阳刃喜见七杀，七杀喜见阳刃，杀无刃不显，刃无杀不威，刃杀俱全，凡人无有。
命原有杀刃，岁运又逢，或有刃无杀，岁运逢杀旺之乡，俱发大福。命有刃有印无杀，岁运逢杀，反转成福厚。柱无刃杀，命合财官，岁运同遇刃杀，主一岁蹇滞，因财争竞，兄弟分居，离妻去妾。原柱无刃，行刃运虽无妨，亦主有克妻之事。原有刃，岁运切不宜再见伤官财地，原带伤官财星，岁运再逢，祸害极重，身弱尤凶。
日刃有三日：丙午、戊午、壬子。又为孤鸾煞，男妨妻，女妨夫。
日刃不喜刑冲破害三会六合，要有七杀相制，再行官印乡，便是好命。
有杀无刃，施为有勇无谋，有刃无杀，作事浊而不显，无杀遇杀，窃恐祸患相侵，有刃遇刃，须忌灾厄相犯。
年上阳刃与时上阳刃最重，年上主破败祖基，不受父母产业，平生施恩反怨；时上主克妻子，晚无结果，余柱再逢，手足灾疾，月上稍轻，日上又轻。
月日干支带财多，日干衰弱，时带阳刃，无害；月带七杀，时带阳刃，日主有气，大贵；月带阳刃，时上微带官星，力不能制，亦凶。
阳日干，男命天干带劫财，又见伤官，必克妻子，女命犯此克夫。
羊刃格印重身强，性格大多性急刚暴，外貌温顺，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想轻易走极端。
命有劫财羊刃，食伤比官杀强，应尽可能地从事脑力工作，或专攻一门特殊的才艺或学习一门专业技术。
命有劫财羊刃，食伤比官杀弱，应尽可能地从事极端破坏或极端创造性职业，如军人、警察、情治单位、工程爆破、发明等较为有利。
日主很弱，羊刃坐日支，可得妻子非常之助力，且主妻子机敏聪明、多谋多智、婚姻易得美满。
日主旺，日支坐羊刃或财坐羊刃，妻性烈刚毅、倔强急躁，因羊刃具有判逆性和破坏力，夫妻之间切忌意气用事，不然后果严重。
编辑本段羊刃的查法
1.以日干为主，四支见之者为是。
2.“甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。”
3.《三车一揽》云: \"羊，言刚也；刃者，取宰割之义，禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分. 如羊之在刃，有伤也\"。
那么从婚姻感情方面来看，应该怎样缓冲羊刃的伤害呢？这需要根据羊刃的五行特性，对其进行适当的制约。一是从五行上制约
比如甲乙羊刃为木，假如命中有寅卯羊刃为凶的，则可适当使用或佩戴一些红色基调的颜色，与火类或电子类的饰品，来泄耗过强的木气，也可使用或佩戴少量金银白色基调的颜色，与金类或金属的饰品，来克制过旺的木气。
比如丙丁、戊己羊刃为火，假如命中有巳午羊刃为凶的，则可适当使用或佩戴一些土色基调的颜色，与土类或玉石类饰品，来泄耗过旺的火气，也可使用或佩戴少量水蓝色或黑色基调的颜色，与水类或水晶的饰品，来抑制过旺的火势。
比如庚辛羊刃为金，假如命中有申酉羊刃为凶的，则可适当使用或佩戴一些水蓝色黑色基调的颜色，与水类或水晶的饰品，来泄耗过刚的金气，也可使用或佩戴红色基调的颜色，与火类或电子类的饰品，来抑制过旺的金气。
比如壬癸羊刃为水，假如命中有亥子羊刃为凶的，则可适当使用或佩戴一些绿色基调的颜色，与木类或植物类的饰品，来泄耗过旺的水气，也可使用或佩戴土色基调的颜色，与土类或玉石类的饰品，来克制过旺的水势。
二是从风水上制约
假如命中有寅卯木羊刃为凶的，则不宜居住正东的房间，也不宜头朝东睡，而宜居住正南的房间，床头向南，或头朝南睡。
假如命中有巳午火羊刃为凶的，则不宜居住正南的房间，也不宜头朝南睡，而宜居住东南或东北的房间，床头向东南或东北，或头朝东南东北睡。
假如命中有申酉金羊刃为凶的，则不宜居住正西的房间，也不宜头朝西睡，而宜居住正北的房间，床头向北，或头朝北睡。
假如命中有亥子水羊刃为凶的，则不宜居住正北的房间，也不宜头朝北睡，而宜居住正东的房间，床头向东，或头朝东睡。
缓冲羊刃之伤害的方法，原则上以正面泄耗为主，以侧面克制为辅，一定要把握好这个度，要适度适量，不能过之。如此调整以后，对婚姻感情会有益处，会有良好的改善效果。但假如调适过头，也会对作为用神的羊刃所代表的其它方面，产生一定的副作用，故在制约羊刃时，对忌讳的羊刃，则可加大力度，对喜用的羊刃，则可适量适度。
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青雨轩风水/文
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