简介 | 探索中华文化之脉络，聆听世间百态之心声
作者 | 国学大观园
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见龙在田的智慧初九讲的是“潜龙勿用”，到了九二，龙已经完成了养精蓄锐的过程，潜过之后，就要有所作为了。九二：现龙在田，利见大人。现，就是出现，见到、拜见、晋见及施行的意思。龙从潜伏的龙潭中走出来，出现在田野上，要一展才华了。当一个人的能量积蓄到一定程度的时候，就要出来做一番事业了，这时，就有利于拜见能指导你的大人了，也可以说是求师问道。在我们国家的传统文化中，重视师道、君道、臣道。师道就是能传授给你知识，为你指点迷津的恩师。有这样大智慧的老师的指引，你才能不骄不躁，步步为赢。
在历史上，有很多尊师重道成就霸业的传说。他们对老师像对自己的父亲那样，也像是对朋友那样以礼相待。如齐桓公和管仲，刘备和诸葛亮，既是君臣，又是亦师亦友。周文王就把姜子牙称为“太公望”。当时周朝还没达到文王所期待的天下大治，只是方圆小面积的治理。文王心怀大志，为了国家的统治，广招天下贤人，无论你是哪个国家的，只要能帮助周国长治久安，就能得到重用，奖赏，做官。
姜子牙就是在这个时机横空出世的。姜子牙曾经干什么事情都不行，老婆让他去卖面粉，他蹲在集市上最旮旯处，一声不吭，别人告诉他做买卖得吆喝，你不喊，谁知道你卖什么啊。他喊不出来。没卖成，回家吧，一阵大风刮来，把姜子牙的面粉周翻了，刚想收起面粉，又来一阵风把面粉吹的无影无踪了。心想回去怎么和老婆交代啊。望向天空叹了一口气，正好一只乌鸦在树上，拉的粪便不偏不倚正好落到姜子牙的嘴里，呸呸，更可气的是乌鸦还对他嘎嘎嘎叫了三声。姜子牙这个气啊，顺手抓起地上的砖头就扔向树上的乌鸦，没想到砖头上藏着一只蝎子，恶狠狠地蛰了姜子牙一口，手指钻心的疼痛。乌鸦飞走了，没打到乌鸦不说，又打到了马蜂窝，这下可不得了了，一群马蜂窝嗡嗡嗡的围住了他，把姜子牙蛰的满头大包，晕头转向的掉进了一个水沟。姜子牙浑身湿透，暗暗叫到，姜子牙啊，你的命怎么这么苦，谁都能欺负你，连个小虫小鸟都敢欺凌你，满腹经纶无用处啊。一想到这里，心灰意冷，身旁有一个歪脖树，死了算了，早托生。没想到树枝断了，自己摔了下来。唉，命不该绝啊，一瘸一拐地回家了。家门让老婆关的紧紧的，姜子牙用手拍门，祸不单行啊，手又被钉子扎出了血。正是人在倒霉之时，喝口凉水都塞牙。
谁都有不得志的时候，姜子牙那么大的本事，也有低谷的时期。但你是金子总会发光，总有出头之日。姜子牙可不是一般人，是治国安邦的栋梁之才。只是时机未到，他是一条潜在民间的龙，就要利见大人了。一天姜子牙在渭水河边钓鱼，他早就算出今天有大人出现，在此等候。周文王出去打猎，出去前卜了一卦，说今天出去能有大的收获，文王很高兴就出打猎去了。在渭水河边，就看到姜子牙在钓鱼，可细看却发现鱼钩是直的，就上前问，鱼钩是直的，怎么能钓上鱼啊。姜子牙就说“愿者上钩啊！”文王一听，此人出语不凡，详谈之后，姜子牙对国家治理说的头头是道，周文王想，这不正是我要寻找的圣人吗?文王就真诚地邀请姜子牙帮助治理国家。姜子牙就想考验一下文王，看他是不是诚心的请他。就对文王说，我可以答应你，我一不坐轿子，二不骑马，我要坐龙辇由你推着回周国。
周文王一听姜子牙答应了，非常高兴，就把姜子牙请到龙辇里坐下。文王就推着车往回走，那时的路哪像现在的水泥路平整啊，再加上文王的力气有限，推着推着就推不动了。姜子牙坐车里给他查着呢，一共推了八百步。就对周文王说“你推我走了八百步，我辅佐你周朝八百年江山！”文王说“我再多推您几百步”姜子牙说，可以了，不能贪，再推就不灵了。周朝真的就持续了八百年。姜子牙出山之时已经八十二岁了，真正的大器晚成。
人生感悟：人的一生有发迹早的，也有得志晚的，不是说“潜龙”要利见大人非得是年轻人，你有真本事早晚有用武之地。有的人势利眼，欺负老实人，人家有本事不显露出来，说不定那个人以后就能反超你，不要轻视任何人，你比人强，也不要得意忘形。职场之道，大家好好领悟。
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乾卦系辞是六十四卦当中最为人们所熟知，也是最经典的系辞。正因为如此，它也被一代著名武侠小说家金庸写进了《降龙十八掌》的招式，很多人第一次听到“潜龙勿用”“飞龙在天”“亢龙有悔”“群龙无首”大概就是在金庸的笔下得知。殊不知就是这些才组成了乾卦的爻辞。下面，我们首先以六爻的顺序来依次解释：
初九：潜龙勿用。
初九，初代表自下往上第一爻，也就是爻位，九代表阳爻，也就是爻性，代表刚。至于为何如此称呼。请同志们可参照我前面《如何从九个方面去理解爻》一文。潜，隐也，藏也。龙，至刚至健之物。勿用，不可大用。整句话的意思就是初九，潜藏（隐）之“龙”，不可大用。
九二：见xiàn龙在田，利见大人。
九二，卦下第二爻之称，九同上，二代表第二爻。为什么不称“二九”，大概是出于音韵的需要。见音现，古人造字，音义相同，意为出现。龙同上。田，地上名之称，田地田野均可。利见大人的意思是利于遇见大人，或贵人，此大人可以指九五之君。整句话的意思是龙开始出现在了田野之上，利于（上进），遇到大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九三，卦下第三爻之称，九同上，三代表第三爻。君子，古代有德之人称为君子。终日，整天，自始至终。乾，为刚为健。乾乾为加强语气。惕，警惕，常惺惺，恐惧状。厉，灾难，困难。咎，咎害。连起来就是君子（在前进时）时刻保持警惕恐惧，即使会出现困难，也会免于咎害。
九四：或躍在渊，无咎。
九四，卦上第四爻之称，九同上，四代表第四爻。此处省略了主语“龙”。或，或可或不可，未疑之词。躍，今跃。渊，深渊，龙居之所。无咎，没有咎害。整句话的意思就是：龙或将躍飞，离开他所处的深渊，没有咎害。
九五：飞龙在天，利见大人。
九五，卦上第五爻之称。九同上，五代表第五爻。飞龙的意思可以解释为龙飞行，也可以已经飞起来的龙。利见大人，同九二。意思就是龙正飞行在天上，利于见到大人。
上九：亢龙有悔。
上九，卦上最后一爻之称，即第六爻。九同上，上代表第六爻。亢，极也。悔，后悔，冥悔。整句话连起来就是处于极致的飞龙即将有所冥悔。
用九：见群龙无首，吉。
用九，不代表卦中之爻，用作占辞用。这里涉及到占变的问题。前文《如何从九个方面理爻》已有所阐述。意思是如果在占卦的过程中，六爻所占的数字都是三十六，那么占的这一卦的卦辞就要用这一爻辞来解释。见，同九二，群龙无首，就代表健之极致，群龙没有首领，怎么办？那就不能再继续前进了，不进就得顺，顺就是坤。也就是乾至极则为坤，坤为顺，顺乾，则为大吉。
以上就是乾卦六爻爻辞的解释。至于这里面蕴含了哪些易理？敬请关注转发，下篇我们再作分析！
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在历史上，有很多尊师重道成就霸业的传说。他们对老师像对自己的父亲那样，也像是对朋友那样以礼相待。如齐桓公和管仲，刘备和诸葛亮，既是君臣，又是亦师亦友。周文王就把姜子牙称为“太公望”。当时周朝还没达到文王所期待的天下大治，只是方圆小面积的治理。文王心怀大志，为了国家的统治，广招天下贤人，无论你是哪个国家的，只要能帮助周国长治久安，就能得到重用，奖赏，做官。
姜子牙就是在这个时机横空出世的。姜子牙曾经干什么事情都不行，老婆让他去卖面粉，他蹲在集市上最旮旯处，一声不吭，别人告诉他做买卖得吆喝，你不喊，谁知道你卖什么啊。他喊不出来。没卖成，回家吧，一阵大风刮来，把姜子牙的面粉周翻了，刚想收起面粉，又来一阵风把面粉吹的无影无踪了。心想回去怎么和老婆交代啊。望向天空叹了一口气，正好一只乌鸦在树上，拉的粪便不偏不倚正好落到姜子牙的嘴里，呸呸，更可气的是乌鸦还对他嘎嘎嘎叫了三声。姜子牙这个气啊，顺手抓起地上的砖头就扔向树上的乌鸦，没想到砖头上藏着一只蝎子，恶狠狠地蛰了姜子牙一口，手指钻心的疼痛。乌鸦飞走了，没打到乌鸦不说，又打到了马蜂窝，这下可不得了了，一群马蜂窝嗡嗡嗡的围住了他，把姜子牙蛰的满头大包，晕头转向的掉进了一个水沟。姜子牙浑身湿透，暗暗叫到，姜子牙啊，你的命怎么这么苦，谁都能欺负你，连个小虫小鸟都敢欺凌你，满腹经纶无用处啊。一想到这里，心灰意冷，身旁有一个歪脖树，死了算了，早托生。没想到树枝断了，自己摔了下来。唉，命不该绝啊，一瘸一拐地回家了。家门让老婆关的紧紧的，姜子牙用手拍门，祸不单行啊，手又被钉子扎出了血。正是人在倒霉之时，喝口凉水都塞牙。
谁都有不得志的时候，姜子牙那么大的本事，也有低谷的时期。但你是金子总会发光，总有出头之日。姜子牙可不是一般人，是治国安邦的栋梁之才。只是时机未到，他是一条潜在民间的龙，就要利见大人了。一天姜子牙在渭水河边钓鱼，他早就算出今天有大人出现，在此等候。周文王出去打猎，出去前卜了一卦，说今天出去能有大的收获，文王很高兴就出打猎去了。在渭水河边，就看到姜子牙在钓鱼，可细看却发现鱼钩是直的，就上前问，鱼钩是直的，怎么能钓上鱼啊。姜子牙就说“愿者上钩啊！”文王一听，此人出语不凡，详谈之后，姜子牙对国家治理说的头头是道，周文王想，这不正是我要寻找的圣人吗?文王就真诚地邀请姜子牙帮助治理国家。姜子牙就想考验一下文王，看他是不是诚心的请他。就对文王说，我可以答应你，我一不坐轿子，二不骑马，我要坐龙辇由你推着回周国。
周文王一听姜子牙答应了，非常高兴，就把姜子牙请到龙辇里坐下。文王就推着车往回走，那时的路哪像现在的水泥路平整啊，再加上文王的力气有限，推着推着就推不动了。姜子牙坐车里给他查着呢，一共推了八百步。就对周文王说“你推我走了八百步，我辅佐你周朝八百年江山！”文王说“我再多推您几百步”姜子牙说，可以了，不能贪，再推就不灵了。周朝真的就持续了八百年。姜子牙出山之时已经八十二岁了，真正的大器晚成。
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