中医学认为人体气血周流出入皆有定时，十二经脉对应着十二时辰，不同的经脉中的气血在不同的时辰有盛有衰。
十二时辰养生法
自汉代以来，古人为每个时辰取了一个美丽的名字，夜半、鸡鸣、平旦......读起来口齿生香。
鸡鸣——丑时 1:00-3:00
鸡鸣之时，天色由暗渐明，万物由昏昏开始变得清明，曙光初现，雄鸡啼鸣不已。
丑时肝经当令，《黄帝内经》载：“人卧则血归于肝”，此时应熟睡养肝，让肝血推陈出新，顺利排毒藏血。丑时未入睡，面色青灰，情绪怠慢浮躁，易生肝病。
平旦——寅时3:00-5:00
平旦，即现在所说的黎明之时。太阳露出地平线，天刚蒙蒙亮，万物开始蠢蠢欲动，熬过了最黑的夜，终于迎来了光明与希望。
中医认为：“寅时睡得熟，面红精气足”，此时肺经最旺，睡得越熟越好，这样才能保证气血平均分配。寅时睡好的人面色都会红润有光泽，精神也特别饱满。
日出——卯时5:00-7:00
日出，太阳从东方升起，阳光照耀大地，万物生机勃勃。古人都是“日出而作”，古代朝廷这时也开始上班查点人数，称为“点卯”。
“卯时大肠蠕，排毒渣滓出”，此时宜披衣起床，起床后喝杯温开水，清肠胃，排毒素，开始美好的一天。
早养胃：吃好早餐
食时——辰时7:00-9:00
辰时胃经当令，“辰时吃早餐，营养身体安”，在这段时间吃早餐最易消化，吸收也最好。宜吃温和养胃的早餐，如稀粥、鸡蛋、牛奶等，忌吃燥热的食物。
早上（辰时）、中午（午时）和晚上（亥时）分别对应胃经、心经和三焦经，而三焦主持诸气，总司全身气机和气化功能。所以有“早养胃，午养心，晚养百脉”之养生说法。
1、早上7:00一杯温水护胃
在7点左右喝一杯温开水，可以湿润口腔、食管、胃黏膜，冲刷附着于黏膜的黏液和胆汁，促进胃肠蠕动，为进餐做好准备。还可以补充身体流失的水分，但不宜过多饮水，约100毫升即可，以免冲淡胃酸，影响消化。
2、早上7:30吃好早餐养胃
研究表明，经常不吃早餐引发胃病、十二指肠溃疡的几率高达36%。还易导致低血糖、记忆力下降，增加胆结石患病风险。早餐要吃热的食物。人体摄入冰冷的食物会使气血不畅，“内伤脾胃，百病由生”。
隅中——巳时 9:00-11:00
临近中午的时候称为“隅中”，人们精神饱满地进入一天的工作。古人认为蛇在这时候隐蔽在草丛中，因而也称为“巳时”。巳时脾经当令，脾是主运化的，早上吃的食物在这个时候开始消化。“巳时脾经旺，造血身体壮”，此时宜活动一下身子，促进血液循环，帮助肠胃消化，忌久坐不动。
中午养心：做好两件事
日中——午时 11:00-13:00
午时（11—13点）心经当令。子时和午时是天地气机的转换点，人也要在这个天地之气的转换点上调整气血。心主血脉，又主神明，其华在面。心推动血液运行，养神、养气、养筋。人如在午时能睡片刻，对养心大有好处，可使下午乃至晚上面色红润、精力充沛。
日昳——未时 13:00-15:00
日昳又名日跌。日晷，太阳过了中天偏斜向西边，人们从午睡的混沌中清醒过来，精神饱满地投入下午的工作。未时小肠经当令，“未时分清浊，饮水能降火”，此时宜多喝水、喝茶，有利于小肠排毒降火。
晡时——申时 15:00-17:00
古人一天只吃两顿饭，“晡时”是第二顿饭的进餐时间。猴子喜欢在这时候啼叫，是为“申时”。申时膀胱经当令，“申时津液足，养阴身体舒”，此时宜运动，有助于体内津液循环。
日入——酉时 17:00-19:00
日入，夕阳西下，古人这时候停止劳作，回家休息。酉时肾经当令，肾在酉时进入贮养精华的阶段。“酉时肾藏精，纳华元气清”，此时宜放松身心，忌大量喝水和剧烈运动。
黄昏——戌时 19:00-21:00
黄昏，夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄。这是一天中最美丽的时刻，戌时心包经当令，“戌时护心脏，减压心舒畅”，此时宜保持心情舒畅，可看书、听音乐、练太极......
人定亥时 21:00-23:00
人定，是十二时辰的最末一个时辰，《孔雀东南飞》中有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”的诗句。此时夜已深，人们已经停止活动，让身体和灵魂都沉浸在温暖的睡梦中，百脉可得到最好的休息，对身体和美容十分有益。
晚上养百脉：做好三个动作
1、手指梳头气血畅
将十根手指当作梳子，梳头3分钟以上，可以改善头部血液循环。
2、温水泡脚滋养肾脏
温水泡脚可以改善身体的血液循环，达到滋养肾脏和肝脏的目的。晚上9点到11点是泡脚的黄金时间段，也正是晚上养百脉的时间段。需要注意的是，泡脚的水温一定要适度，不能过热或过凉。
3、晚上捶背好入睡
睡前捶背，可以疏通经络，促进气血运行，能有效改善睡眠，催人入睡。通常有拍法和击法两种方法，均沿脊柱两侧进行。拍法用虚掌，击法用虚拳，通过压缩空气而产生震动力。可自上而下或自下而上轻拍轻叩，速度以每分钟60～80下为宜，每次捶背时间以20分钟为限。
夜半子时 23:00-1:00
夜半，是十二时辰的第一个时辰，此时夜已深，千家万户早已经入眠。宜入睡保养身体。“子时睡得足，黑眼圈不露”，凡在子时前入睡，晨醒后头脑清新，气色红润。
来源： 约见名医
先说一下时辰。
在中国传统文化中，古人是以干支来计时的。具体点说，将一年分为十二个月，每个地支配一个月，一共是十二地支配十二个月。同时将一天分为十二时辰，也分别与每个地支相对应。和我们现在计时的时间对比，其分别对应的是：
子时，23：00到01：00，又称夜半。子为鼠，阳气初生而好动。
丑时，1：00到3：00，又称鸡鸣。公鸡会发出第一次啼叫。
寅时，3：00到05：00，又称平旦。寅为虎，相传老虎在这个时候最活跃。
卯时，5：00到7：00，又称日出。这个时候太阳出地平线，在东边照耀大地。
辰时，7：00到9：00，又称食时。这个不难理解。
巳时，9：00到11：00，又称隅中。传言蛇会在此时爬出洞晒太阳。
午时，11：00到13：00，又称日中。太阳升到了中空，是一天中日晒最强烈的时候。
未时，13：00到15：00，又称日昳（dié，）。昳的意思就是日过午偏斜。
申时，15：00到17：00，又称晡时。《淮南子·天文训》中说，日至于悲谷，是谓晡时。古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。申为猴，传言猴子会在这个时间啼叫。
酉时，17：00到19：00，又叫日入。日入就是指日落西山，和日出相对。酉为鸡，此时家中的鸡开始进笼归巢。
戌时，19：00到21：00，又称黄昏。戌为狗，家家闭门后，狗承担了看家护院的任务，成了“主角”。
亥时，21：00到23：00，又称人定。定就是不动，人们该休息了。
再说说传统文化的五更的观念。
五更，古时有念五jīng的，现在仍有地方念五jīng。我国古代，夜晚分为五个时段，叫五夜或五更。一 更 19—21，对应戌时；二 更 21—23 ，对应亥时；三 更 23—1 ，对应子时；四 更 1—3 ，对应丑时；五 更 3—5，对应寅时。
而我们常常说的三更半夜，就是晚上12点整。
古人打更，是一更19点，二更21点，以此类推。早五点是不打更的，没有“六更”之说，因为古人崇尚勤奋，鄙视懒惰，“日出而作，日落而息”，早五点就要起床，准备一天的劳作。皇帝和大臣都要在这个时候上“早朝”，无须提醒。所以老百姓也是这样学的。
最后讲一点传统文化里关于养生的知识。古人对子午二时最为重视，因该二时辰是阴阳交汇转换之时。简单说来，就是要求在每天的子时、午时按时入睡，其主要原则是“子时大睡，午时小憩”。
如子时这个时间段，“子”为“鼠”，这时阳气虽小如老鼠，但异常活跃。因此，最简单快捷的养生方式，就是保证夜里23点到1点之间的睡眠，通过睡眠保养生机。午时正是阳满阴生之时，所以古人提倡午时要小憩，半个小时即可。
基于我们现在的生活节奏，中午只要抽出几分钟或十来分钟，坐着静静的养一会神，对身体是有好处的，而这个对大多数人应该不难办到。
第三期答案：
21、 答案：B解析：
奴隶制五刑：
（1）秦以前为：墨（刺字并涂墨）、劓（yì 割鼻）、剕(fèi ，也写作“刖”yuè，砍脚)、宫（毁坏生殖）、大辟(pì死刑，杀)。
（2）秦汉时期为：黥（qíng刺字并涂墨）、劓、斩趾（左右脚趾）、枭首（xiāo砍头示众）、菹（zū 剁成肉酱）。
从夏始逐步确立，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。
隋唐封建制五刑：
（1）笞刑：小荆条抽打臀部，以十为一等，分五等，即从十到五十下。
（2）杖刑：粗荆条抽搭背、臀、腿，以十为一等，分五等，即从六十到一百下。
（3）徒刑：强制犯人劳役，刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。
（4）流刑：流放到边远地区，不准回乡，里程分二千里、二千五百里、三千里三等。
（5）死刑：分绞和斩二等。宋后加凌迟，明清加枭首。
封建五刑之外还有磔（zhé 俗称凌迟）、髡（kūn 即剃发）、髌（bìn也作膑，割膝骨）、炮格（也作炮烙）、刵(èr 割耳朵)
22、答案：B 解析：
伯为老大，仲为老二，叔为老三、季排最小。从史实看，除以“季”为末子外，伯仲以外叫“叔”的为多。例如，周武王分封诸弟皆称“叔某”，因为他是老二。如“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”, 正确的排行顺序是: 老大、老二、老三、最小。
23、答案：D 解析：
中国古代在“室”内举办宴会，座位以西为尊，北次之，南再次之，东最次，按“上北下南，左西右东”的方位，宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。课文《鸿门宴》中，项羽、项伯东向坐，也就是坐西向东了，为最尊；范增南向坐，就是坐北向南，虽然是项羽的亚父，但也只能次之；刘邦北向坐，也就是坐南向北，毕竟一方诸侯，再次之；张良西向坐，就是坐东向西，最卑微，最下位。
24、答案：C 解析：
《春秋》：现存最早的一部编年体史书。相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的。
《左传》：我国第一部较为完备的编年体史书。原名《左氏春秋》，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，名为《春秋左氏传》，简称《春秋》。
《资治通鉴》：我国最大的一部编年体通史。上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗显德六年（公元959年），记载了1362年的历史，由北宋司马光等人花了19年的时间编写成的。
《史记》：我国第一部纪传体通史。记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初四年，共约3000年的历史。共计130篇，包括本纪12篇，表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇，共约52万余字，由西汉司马迁著。
《国语》：我国最早的国别体史书。共21卷，包括《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》，是分国记载一些重要史事的国别史史书，相传作者为左丘明。
《汉书》：我国第一部纪传体断代史。内容上起汉高祖元年，迄于新莽地皇四年，共二百多年的历史。全书由12本纪、8表、10志、70列传组成，计100篇，由东汉班固撰写。
纪事本末体：首创这种体例的是南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。
通史：主要特点是不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。
断代史：主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。
25、答案：D解析：
①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”指赵惠文王在位十六年。
②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”，即宋仁宗赵祯的即位四年。
③干支纪年法。如《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”指公元1082年。
④年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申至日”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号，“丙申”是干支纪年，即公元1173年。
⑤《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年，及公元1622年。
26、答案：A 解析：
我国古代根据动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），次序为：子、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”），此时老鼠最为活跃。
牛：凌晨1-3时（即“丑时”），此时牛正在反刍。
虎：凌晨3-5时（即“寅时”），此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。
兔：清晨5-7（即“卯时”），此时月亮还在天上，玉兔捣药正忙。
龙：早晨7-9时（即“辰时”），此时是神龙行雨的好时光。
蛇：上午9-11时（即“巳时”），此时蛇开始活跃起来，还不会伤人。
马：上午11时至下午1时（即“午时”），此时阳气正盛，是天马行空时。
羊：下午1-3时（即“未时”），此时羊在这时吃草，会长得更壮。
猴：下午3-5时（即“申时”），此时猴子活跃起来。
鸡：下午5-7时（即“酉时”），此时夜幕降临，鸡开始归窝。
狗：晚上7-9时（即“戌时”），此时狗开始守夜。
猪：晚上9-11时（即“亥时”），此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
27、答案：B 解析：
夜半，又名子夜、中夜：夜半时分（夜晚23时至凌晨01时），计第一个时辰。
鸡鸣，又名荒鸡：鸡叫时候（凌晨01时至03时）。
平旦，又称黎明、早晨、日旦等：夜日交替。（凌晨03时至05时）。
日出，又名日始、破晓、旭日等：太阳初升。（清晨05时至07时）。
食时，又名早食等：早饭时间，（早晨07时至09时）。
隅中，又名日禺yú等：临近中午。（上午09 时至11时）。
日中，又名日正、中午等：中午时候（上午11时至下午13时）。
日昳dié，又名日跌、日央等：太阳偏西。（下午13时至15时）。
哺时，又名日铺、夕食等：晚饭时间（下午15食至17时）。
日入，又名日落、日沉、傍晚：太阳落山。（下午17是至19时）。
黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：天地昏黄。（晚上19时至21时）。
人定，又名定昏等：安歇睡眠。（晚上21时至23时）。
28、答案：D 解析：
②《庄子•逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月末的一天；朔：阴历月初的一天。
④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”是指六月初一。
29、答案：C 解析：
“风”是指国风，即西周时期各国的民间歌谣，《诗经》中的精华，共160篇。
“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇。
“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，共40篇。
“赋者，敷陈其事，而直言之者也。” 是铺陈，对事物直接陈述。
“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。
“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其它事物引出要说的内容。
30、答案：A 解析：
端月——柳月：银柳插瓶头； 二月——杏月：杏花闹枝头；
三月——桃月：桃花粉面羞； 四月——槐月：槐花挂满枝；
五月——榴月：石榴红似火； 六月——荷月：荷花满池放；
七月——巧月：妇女乞手巧； 八月——桂月：桂花遍地香；
九月——菊月：菊花傲霜雪； 十月——阳月：芙蓉显小阳；
冬月——葭月：葭草吐绿头； 腊月——梅月：梅花吐幽香。
例句：
一月：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃hóng《寒食》
二月：小楼一夜听春雨, 深巷明朝卖杏花。 ——陆游《临安春雨初霁》
三月：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。---白居易《大林寺桃花》
四月：风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。——子兰《长安早秋》
五月：五月榴花照眼明，枝间时见子初成。——朱熹《题榴花》
六月：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈送林子方》
七月：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《七夕》
七月不虚为巧月，今年赖得是丰年。——黄人杰《官舍苦雨》
八月：昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。——李商隐《无题》
莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。——宋之问《早发始兴江口至虚氏村作》
九月：檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。——杜甫《叹庭前甘菊花 》
十月：阳月南飞雁，传闻至此回。——宋之问《题大庾岭北驿》口
十一月：连冰上冬月，披雪拾园葵。——鲍照《学刘公干体诗》至虚氏村作
蒹葭曙色苍苍远，蟋蟀秋声处处同。——皇甫冉《使往寿州淮路寄刘长卿》
十二月：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》
今朝腊月春意动，云安县前江可怜。——杜甫《十二月一日三首》
第四期问题：
31、二十四节气中最能代表春、夏、秋、冬四个季节到来的节气是：（ ）
A、立春、立夏、立秋、立冬 B、春分、夏至、秋分、冬至
C、雨水、小满、处暑、小雪 D、谷雨、大暑、霜降、大寒
32、中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对传统节日习俗描述正确的是：（ ）
A、寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节
B、扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节
C、登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节
D、赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节
33、我国佛教名山源远流长,中国四大佛教名山是指：（ ）
A、江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山
B、山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山
C、江西庐山、 江西龙虎山、安徽黄山、 安徽九华山
D、湖北武当山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山
34、中国四大名楼与四大名楼同义，而历史上公认的有三大名楼，各地都有不同第四大名楼之说，这是没有定论的。“历史上公认的有三大名楼”指的是：（ ）
A、鹳雀楼（山西永济）、黄鹤楼（湖北武汉）、越王楼（四川绵阳）
B、蓬莱阁（山东烟台）、岳阳楼（湖南岳阳) 、越王楼（四川绵阳）
C、黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌）、岳阳楼（湖南岳阳）
D、鹳雀楼（山西永济）、蓬莱阁（山东烟台）、大观楼（云南昆明）
35、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。其中“三教”通常是指：（ ）
A、儒教、 道教、 佛教 B、教、伊斯兰教、佛教。
C、天主教、新教、东正教 D、儒教、 教、 佛教
36、中国是桥的故乡，自古以来就以桥的多和设计精致合理而闻名于世。被称为中国的四大名桥的是：
A、五亭桥（江苏扬州）、安平桥（福建晋江）、十字桥（山西太原）、玉带桥（北京海淀）
B、五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、十字桥（山西太原）、玉带桥（北京海淀）
C、赵州桥（河北赵县）、洛阳桥（福建泉州）、广济桥（广东潮州）、卢沟桥（北京丰台）
D、安平桥（福建晋江）、五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、风雨桥（广西三江、湖南、湖北、贵州）
37、古都是中国历史上统一国家或地方的首都，中国自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之说。其中“四大古都”是指：（ ）
A、西安、开封、杭州、安阳 B、开封、杭州、安阳、郑州
C、北京、南京、开封、杭州 D、西安、洛阳、南京、北京
38、中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是：（ ）
A、“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女”
B、“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”
C、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、 “大禹传说”
D、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说”
39、中国的刺绣工艺在秦汉时期便已达到较高水平，是历史上\"丝绸之路\"运输的重要商品之一。中国最为突出的刺绣“四大名绣”是：（ ）
A、杭绣、闽绣、湘绣、京绣 B、汴绣、瓯绣、汉绣、蜀绣
C、京绣、鲁绣、杭绣、闽绣 D、苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣
答案：D
解析：
中国最为突出的刺绣是江苏的苏绣；湖南的湘绣；广东的粤绣及四川的蜀绣，称为中国“四大名绣”。另外还有京绣（北京“宫绣”）、鲁绣（山东）、汴绣（河南开封“宋绣”）、瓯绣（浙江温州“瓯江”）、杭绣（浙江杭州）、汉绣（湖北武汉“楚绣”）、闽绣（福建）等地方名绣。
40、中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。下面关于传统节日描述正确的是：（ ）
A、七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。
B、上元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。
C、清明节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。
D、中元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。
1、年过花甲。 花甲：60 岁、60 年。
2、所居之官辄积年不徙。 积年：多年。
3、期年之后，虽欲言，无可进者。 期 (ji) 年：满一年。
4、谁无寸草心，报得三春晖。 三春：春天（孟、仲、季）。
5、序属三秋。 三秋：秋天，（孟、仲、季）晚秋九月。
6、四时：指：春、夏、秋、冬。 也指：朝、暮、昼、夜。
7、期 (ji) 月、（旬月）：满一个月。
8、良久、久之：很久。
9、旬日大而盈抱。 旬日：十天。
10、尔来四万八千岁。 尔来：从那时以来。
11、是岁三月朔。 朔 (shuo)：农历每月初一。
12、是岁十月之望。 望：望日，农历每月十五。
13、七月既望。 既望：望日后，农历每月十六。
14、十一月晦，日有食之。 晦 (hui)：农历每月最后一天。
15、三五之夜，明月半墙。 三五：农历每月十五。
16、丙辰至日。 至日：冬至日 ( 短至 )、夏至日（长至）。
17、昼出来耘田夜绩麻。 昼：白天。
18、朝发白帝，暮到江陵。 朝：早晨。 暮：傍晚、夜晚。
19、旦日不可不蚤 ( 早 ) 自来谢项王。 旦日：第二天、明天。
20、晴初霜旦。 旦：早晨。
21、报道敌军宵遁。 宵：夜间。
22、迷花倚石日已暝。 暝（ming）：天黑。
23、翌日，宰至。 翌（yi）日：第二天、明天、次日。
24、此诚危急存亡之秋也。 秋：时刻、时候。
25、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 夜阑 (lan)：深夜。
26、薄暮暝暝。 薄暮：傍晚。薄：逼近。
27、自非亭午夜分，不见曦月。 夜分：（夜半、中夜）（子时）：23-1 时。
28、质明至京口。 质明：天刚亮时。
29、鸡鸣入机织，夜夜不得息。 鸡鸣：（丑时）：1 时 -3 时 。
30、平明送客楚山孤。 平明：（平旦、寅时）：3 时 -5 时 。
31、日出而作。 日出：（卯 mao 时）5 时 -7 时。
32、辰时气绝，吾巳时还家。 辰时：（食时）7 时 -9 时。
33、辰时气绝，吾巳时还家。 巳时：（隅中）9 时 -11 时。
34、自非亭午夜分，不见曦月。 亭午：（午时）11-13 时。
35、至日昳皆会。 日昳：（die 未时）13-15 时。
36、晡时至定陶。 晡时：（bu 申时）15-17 时。
37、日入而息。 日入：（酉 you 时）17-19 时。
38、奄奄黄昏后。 黄昏：（戌 xu 时）19-21 时。
39、寂寂人定初。 人定：（亥时）21-23 时。
40、十天干：甲、乙、丙、丁、戊 (wu)、己、庚 (geng)、辛、壬、癸 (gui)。
41、古人将一天分为十二个时辰，每个时辰两小时，分别用十二地支来表示：子、丑、寅 (yin)、卯 (mao)、辰（chen）、巳（si）、午、未、申、酉（you）、戌（xu）、亥 (hai)。
42、古人又将一夜分为五更。每更约 2 小时，自黄昏（19-21 时）算起，到更即击鼓鸣锣以警人，故更又称鼓。又将每更分为五点。每点约 24 分钟，三更四点应是 24 点 36 分。
以上为文言文中常用的时间名词。
1、比吾乡邻之死，则已后矣。 已：已经。
2、人道寄奴曾住。 曾：曾经。
3、吾尝终日而思矣。 尝：曾经。
4、既克，公问其故。 既：已经、……以后。
5、. 天子业出兵诛宛。 业：已经。
6、向吾不为斯役，则久已困矣。 向：从前、先前。
7、初，鲁肃闻刘表卒。 初：当初。
8、囊与吾祖居者，今其室十无一焉。 囊 <nang>：从前。
以上是表示行为动作已经结束的时间副词。
1、守门卒方熟寐 (mei)。 方：正、正在。
2、会天大雨道路不通。 会：正、恰好、正赶上。375
3、王适有言，必亟听王言。适：刚才。 亟（ji）：赶快。
4、伤痍 (yi) 者甫起。 甫 (fu)：刚刚。
5、向察众人之议，专欲误将军。 向：刚才。
6、今者奉辞伐罪。 今者：现在。
7、初一交战，操军不利。 初：刚刚。
以上是表示行为正在进行的时间副词。
1、若属皆且为所虏。 且：将要。
2、年且九十。 且：将近。
3、曹操自江陵将顺江东下。 将：将要。
4、岁月易得，别来行复四年。 行：将要、将近。
5、山雨欲来风满楼。 欲：将要。
6、亟其乘屋，其始播五谷。 其：将要。
7、异日必报其恩。 异日：将来、以后。
以上是表示将有行为的时间副词。
1、邺三老廷掾（yuan）常岁赋敛百姓。 常：经常、平时。
2、吴广素爱人。 素：一向、向来、平时。
3、安帝雅闻衡善术学。 雅：一向、向来、经常。
4、恒自带之。 恒 (heng)：经常。
以上是表示经常的时间副词。<待续>
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