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《罗家通书》被皇帝恩准后，罗庆辉在兴宁城金带街设立总行，随后在新丰街、兴化街、高兴街、水巷街设立分行，发行量不断扩大。
罗庆辉生七子,他们约在乾隆十五年( 1750) (罗庆辉逝世前)划房分庭执事，设立六个堂号，分别是“万兴堂"“崇道堂""集福堂""广善堂” “天宝堂”和“九星堂"。随着子孙繁衍，设立的堂号更多，据三十年( 1941 )出版的通书记载，除总堂号“宗睦堂"外，有分堂号15个，分别为“集福堂”“崇道堂" “宗和堂" “天文堂”“万兴堂”“天宝堂” “峻英堂” "万 福堂"“四达堂” ” 参化堂”“九星堂””衍仪堂” “大成堂” "广 善堂"和“利用堂”。
由于堂号和编印通书的人越来越多，而产生竞争和出现质量差异。为保护《罗家通书》的质量和正宗传承，“通书罗屋”采取两条措施进行保护和传承。一是进行考试。考试有两次:第一次是选秀 ，即通过考试，选拔聪明优秀，又喜爱“通书"的儿童来进行学习培养；第二次考试是学成后的资格考试，成绩合格的才有资格编印通书，成绩最优秀的担任理监事，审核全部编印的通书。考试每十年进行一次。二是设立“通书偿"。由罗质恒牵头创办， 统推算出版，分户经营，红利分成。
由于《罗家通书》推算的时日准确，对人们的生产、生活有很大的帮助，深受人们喜爱。从此，《罗家通书》的发行量不断扩大，名声越传越远，不仅行销全国各省市，而且远销印尼、日本、马来西亚、泰国、缅甸、美国等国家。在这些国家，凡有华人之地就有《罗家通书》。由于《罗家通书》蜚声海内外，所以人们习惯性地将福兴西兴围主人罗庆辉及其传下的子孙称为“通书罗”。
兴宁城镇西南三里外福兴锦华村矮岗的西兴围，叫“通书罗”。自清雍正六年(1728年) 以来，这里因编《罗家通书》，大量销售各地，故此得名。
“通书”有各家版本。如梅县的《涂氏通书》、四川省的《川书》、揭阳的《晋云世通书》、陆丰的《集福堂罗家通书》(是向兴宁集福堂罗质彬学习所得)等等。而兴宁的《罗家通书》，具有独到之处，则在各家“通书”中居显赫地位。因此，对《罗家通书》的历史演化、地位与作用，历来不少史学工作者，都进行探讨研究，古人亦有评论。
《罗家通书5》内容十分丰富，包括头由、山课、嫁娶、月辰等等。“头由”含山运，24山吉凶神，造葬、选课、嫁娶、龙运为基础:“山课”即为24山造出的课，含山运、山命、穿音、星曜、曜煞、阴府、旬空、冲丁、消灭、燥火，“嫁娶”内含大利小利，翁姑父母。其“选择妙用篇”，“九天玄女排定日辰吉凶定局”，它的时间顺序为甲、乙、丙、丁、戊、庚、辛、壬、癸、日;“月辰”，包括月家吉神，月园月缺。此外，“二十八宿吉凶定局图”，绘有蛟、豹、猪、鸟、龙、狳、猴、鹿、牛、狼、猿、蛇、兔、蝠、狗、犴、蚓、狐、丑、雉、羊、虎、燕、鸡、獐等20多幅动物图象，文字精练，形象生动。
据了解，印度是用此种方法记日。我国则用60花甲记日。如1987年农历11月21日叫甲子日，就是60花甲之日。“二十八宿”变化多端，当分时令旺相休囚而论，某时某宿，春夏秋冬。“ 通书”中的“竖造论”指出，凡新建宅舍，总有上梁、盖屋、安门、放水等事，总之以行墙为重，是对建筑学的具体运用。“通书” 沿续着我国尧典历学节气，以立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等24个节气的季节温差变化和时日，以科学验算方法，揭示自然规律发展现象，确定时日节气。
如农历以冬至后10天为新历年，即一月一日是固定不移的格式。夏至前后逢辰日为分龙，即前后接近辰日为分龙节气，是固定的辰肖龙也。逢云有旺、相、休、囚之分也。以此指导人们的生产、生活和海域空间活动。总之，“ 通书”内容有科学的推测验算，又富有封建迷信色彩。它是依据《协纪宪书法则》、《协纪辨方书》 、《创书诀言》 、《七政四余日月表》、《增订断句表》等传统资料而编篡的。用“升度表”(即: 升度时差表、均数时差表、太阳距地心数表、清蒙气差表)推算时日、节气及日月蚀。运算工具要使用很多梗数的算盘。
现尚存福兴镇黄畿村“通书罗”罗道元手的39梗算盘，是前人遗留下来的唯一的运算工具，颇具特色。算盘上的演算标记数为:千百十京、千百十兆、千百十亿、千百十万、千宫十度、千百十数、十分、十秒、十数、十纤、十忽、十芒。仅凭这些标记就足以说明“通书”在运算上的深微细致。
说起《罗家通书》倒有一番来历:据传清康熙年间(1662-1722)，“通书罗”上世娶近邻郭氏女子为妻，并将门口池塘命名“郭屋塘”，以示爱情的忠贞和罗郭两姓永固的联姻情谊。不久，年轻夫妇生一子，长大后添孙子，取名罗庆辉(系12世、钦荣公之子)。当时，郭氏与共村松山園陈氏葛山公结拜为义兄弟，嗣后庆辉被唤成是郭陈外甥，深受亲缘疼爱。庆辉从小赋性聪颖，刻苦好学。奈因家贫，早年随亲友赴省内粵北、江西赣南、河南等地经营小本生意。
一次路遇一位天象大师(世人称造福翁)，见庆辉年轻精明、极其友善，洞察他有志猎取历学知识而接收为徒。大师历学造诣精深，学问渊博，将历学知识及推算诀窍传授给他。后庆辉人京都，于钦天监内推算历法。此时他更加刻苦钻研有关著作，并吸取西洋新法心进步解决了其中的好些疑难奥秘。至晚年他回到兴宁家乡，将平生所学授与其子。此后父子编篡“通书”，名为《广东省兴宁县罗家推算通书》(简称“罗家通书”)，雍正5年(1727) 7月12日，钦天监面奉上谕，推荐以民书式样颁行社会。雍正6年戊申岁，获准《罗家通书》行世发卖。
最初用木刻印刷，以“宗睦堂”名义出书，庆辉家境渐丰，建造商店4间，递年生息，从而扩大了“通书”发行量，获益更丰。庆辉有6子，后来划房分庭执事。分别以“集福”、“天宝”、“崇道”、“万兴”“上四”，后增“广善”、“九星”、“参化”、 “四达”、 “宗和”、 “天文”、“万福”、“衍仪”、“峻英” 等堂号出书。从此《罗家通书》的编辑出版工作便步入了正轨，代代相传，只限于秘传直系子孙，每代也只有数人。如今，“通书罗” 后裔十分怀念和敬佩罗庆辉的德行才干，有诗赞日:宁江河畔生术数，倾壁塌前拜高师。秋桐叶落钦谕罗，小小南京三百行。
《罗家通书》的出版，得到群众的欢迎，销量日益增大，解放前最高年销量达50多万册。当时罗家在兴城金带街设总行，分别在新丰街、兴化街、高兴街、水巷街设馆销售。它不仅行销全国各省、市，而且远销印尼、日本、马来西亚、泰国、缅甸、美国、英国等许多国家。在这些国家里，凡有华人之地就有《罗家通书》。正是由于《罗家通书》声蜚海内外，而“通书罗”也就随之声名远扬，众所皆知了。
随着岁月的推移，“ 通书罗”人口繁衍甚旺。当今已移居四川、江西安远、赣州、河源、海丰、丰顺等地，其人数尚难了解，单分居在县境福兴黄畿、锦华以及新陂河南等乡村的就有600多户、4000余人。
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