萨沙历史上的今天。
作者：萨沙
本文章为萨沙原创，谢绝任何媒体转载
幕府时代的日本武士，地位究竟是高还是低？1333年7月4日：日本后醍醐天皇军队于东胜寺合战中击败镰仓幕府军队，镰仓幕府宣告灭亡。
我们看动画片《聪明的一休》，发现很多有趣的情节。
白富美的弥生小姐，为什么对穷武士新右卫门有意思？
在我们看来弥生小姐相貌美丽，聪明机智，家里又是巨富家庭，绝对是少女中的顶尖人物。
而新右卫门除了天生有三分呆以外，地位不高，颇为贫穷，也没见到有什么了不起的武艺或者英雄气概。
为什么弥生小姐会喜欢新右卫门？更重要的是，弥生小姐的父亲桔梗店老板，还不反对？
主要是武士的地位问题。
在幕府时代，日本的社会制度是武士地位最高，高于工农商学等各种职业。
这是日本的国家制度，还有一系列相应的法律进行保护。
作为武士，即便是地位不高的底层武士，也会有一些其他阶层没有的特权，比如“切舍御免”。
“切舍御免”是什么意思？
也就是说，如果工农商这些平民敢于对武士不尊敬，武士就可以出刀将其斩杀。
日本近代史上，有个著名的“生麦事件”。
1862年9月14日，4个英国人在日本生麦村（现横滨市鹤见区）的东海道上骑马。
他们有3个男人和1个女人，分别是商人马歇尔夫妻，商人查理斯，仆人克拉克。
4人骑马赶路期间，遇到了萨摩藩藩主的监护人岛津久光和他的700人仪仗队。
仪仗队的规模很大，日本的道路又狭窄，整个街道上都挤满了人。
根据日本武士的传统，阻拦武士的出行队伍，是严重的侮辱行为，可以“切舍御免”。
所以日本平民都拼命挤在道路两边，唯恐惹祸上身。
4个英国人不知道日本的风俗，认为大家都是走路的，凭什么一定要让你们先走。
双方争执期间，马歇尔夫人的马匹失控，冲入仪仗队。萨摩藩的武士们大怒，立即出刀砍杀。
他们没有砍杀马歇尔夫人这个妇女，却将3个男人乱砍了一通，导致1死2伤。
消息传回国，英国上下都非常震怒。
自然，这个事件是有历史背景的。当时萨摩藩是日本实力顶尖的军阀，非常厌恶德川幕府对洋人的退让和容忍。萨摩藩也购买了很多洋枪大炮甚至西洋军舰，认为完全可以依靠武士的实力赶走洋人。
萨摩藩和英国颇有积怨，是敌对关系。英国政府随后要求萨摩藩严惩肇事者，并且赔偿损失。
萨摩藩则认为按照日本的传统，4个英国人冲撞武士队列，在劝阻后仍然不让路，被砍死也是活该。
双方互不退让，最终导致了萨摩藩和英国的战争，也就是萨英战争。英国使用七艘军舰炮击萨摩藩重镇的鹿儿岛，导致严重损失。萨摩藩不像满清那么软弱，利用炮台大炮还击，打伤了三艘英舰。此战貌似平手，炮战期间英国火炮无论射程、精度还是威力，都远远强于萨摩藩的旧式大炮。
如果不是德川幕府及时出面调停，战争只打了一天，萨摩藩还不知道会被打成什么样子。最终萨摩藩认怂，赔偿英国一笔巨款结束（实际上是德川幕府代为支付）。萨摩藩此次吃了亏以后，却认识到英国的强大，反而努力和该国搞好关系，全面学习英国的技术，还派遣了不少留学生。
那么，萨摩藩的武士砍杀英国人，究竟是不是日本风俗？
当然不是了，并没有这么夸张的。
“切舍御免”有着明确的要求，就是平民有严重的冒犯行为，比如说故意冲撞了武士的身体、武士尤其是大名出行时拒绝避让、不给武士让路、故意坐在比武士更尊贵的位置。
此次事件中，4个英国人确实在萨摩藩主仪仗队前拒绝退让，违背了第一条原则。
但也不是说，武士可以随便挥刀杀人。
根据习俗，武士在被冒犯以后必须首先口头训斥，要求对方道歉。
这个事件中，双方由于语言不通，洋人根本听不懂武士的口头训斥，也谈不上道歉。
那么，武士不应该在对方不明白训斥的时候，随便进行攻击。
原则上，只有洋人故意纵马冲撞仪仗队，武士才可以自卫，进行驱赶甚至打人之类。
但冲撞的马歇尔夫人，是因为马匹受惊失控。武士常年和马匹打交道，不可能看不出马匹是失控。
更重要的是，武士的传统是应该先要求同男性洋人决斗，对方拒绝或者表示没有能力进行决斗时，武士最多揍他一顿，是不应该胡乱砍杀的。
这次事件中，因为马歇尔夫人的马匹受惊冲撞仪仗队，武士就直接砍死1人砍伤2人，无论如何也说不过去。英国商人查尔斯被一个武士砍倒在地以后，又被另一个武士补刀才砍死的。
“切舍御免”并不是说就要杀死对方，将对方打伤得到一定教训就可以了。查尔斯被砍倒后又没有还击，武士是不能上去补刀的。
武士却连续砍杀，甚至对倒地无力抵抗的人也要补刀，明显是借题发挥。
如果此事是在古代，武士们还会有很多麻烦事。
武士进行“切舍御免”以后，必须立即向当地政府说明情况，还要尽量带着目击证人一起去。
如果政府认为武士是胡来，他就要倒大霉，甚至可能会被严惩失去武士的身份。
对于武士来说，被取消身份是奇耻大辱，被处罚者只能切腹自杀了。
即便役所认为武士砍杀没有问题，也要闭门思过二十天。
另外，原则上武士不能在其他大名的地盘，尤其是幕府的直辖地区这么做。如武士在江户“切舍御免”，无论有理没理，会被认为是对幕府将军的一种羞辱，故意砍杀将军的子民，都会被追究责任。
所以“切舍御免”的要求是很高的，随意砍杀平民是不存在的。“切舍御免”更多是形式上维护武士的特殊地位，让武士有殴打和训斥平民的特权。
同样的道理，现在大家知道为什么弥生小姐喜欢新右卫门了吧？
新右卫门虽然穷，毕竟是幕府将军信任的武士，地位是很高的。
而弥生小姐虽是白富美，家里又是巨富，只是地位不高的商人家庭，在武士眼中属于平民。
根据当时的风俗，武士是不能迎娶商人的女儿为妻。
换句话说，弥生小姐如果嫁给新右卫门，就属于高攀了。
声明：
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幕府时代的日本武士，地位究竟是高还是低？1333年7月4日：日本后醍醐天皇军队于东胜寺合战中击败镰仓幕府军队，镰仓幕府宣告灭亡。
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白富美的弥生小姐，为什么对穷武士新右卫门有意思？
在我们看来弥生小姐相貌美丽，聪明机智，家里又是巨富家庭，绝对是少女中的顶尖人物。
而新右卫门除了天生有三分呆以外，地位不高，颇为贫穷，也没见到有什么了不起的武艺或者英雄气概。
为什么弥生小姐会喜欢新右卫门？更重要的是，弥生小姐的父亲桔梗店老板，还不反对？
主要是武士的地位问题。
在幕府时代，日本的社会制度是武士地位最高，高于工农商学等各种职业。
这是日本的国家制度，还有一系列相应的法律进行保护。
作为武士，即便是地位不高的底层武士，也会有一些其他阶层没有的特权，比如“切舍御免”。
“切舍御免”是什么意思？
也就是说，如果工农商这些平民敢于对武士不尊敬，武士就可以出刀将其斩杀。
日本近代史上，有个著名的“生麦事件”。
1862年9月14日，4个英国人在日本生麦村（现横滨市鹤见区）的东海道上骑马。
他们有3个男人和1个女人，分别是商人马歇尔夫妻，商人查理斯，仆人克拉克。
4人骑马赶路期间，遇到了萨摩藩藩主的监护人岛津久光和他的700人仪仗队。
仪仗队的规模很大，日本的道路又狭窄，整个街道上都挤满了人。
根据日本武士的传统，阻拦武士的出行队伍，是严重的侮辱行为，可以“切舍御免”。
所以日本平民都拼命挤在道路两边，唯恐惹祸上身。
4个英国人不知道日本的风俗，认为大家都是走路的，凭什么一定要让你们先走。
双方争执期间，马歇尔夫人的马匹失控，冲入仪仗队。萨摩藩的武士们大怒，立即出刀砍杀。
他们没有砍杀马歇尔夫人这个妇女，却将3个男人乱砍了一通，导致1死2伤。
消息传回国，英国上下都非常震怒。
自然，这个事件是有历史背景的。当时萨摩藩是日本实力顶尖的军阀，非常厌恶德川幕府对洋人的退让和容忍。萨摩藩也购买了很多洋枪大炮甚至西洋军舰，认为完全可以依靠武士的实力赶走洋人。
萨摩藩和英国颇有积怨，是敌对关系。英国政府随后要求萨摩藩严惩肇事者，并且赔偿损失。
萨摩藩则认为按照日本的传统，4个英国人冲撞武士队列，在劝阻后仍然不让路，被砍死也是活该。
双方互不退让，最终导致了萨摩藩和英国的战争，也就是萨英战争。英国使用七艘军舰炮击萨摩藩重镇的鹿儿岛，导致严重损失。萨摩藩不像满清那么软弱，利用炮台大炮还击，打伤了三艘英舰。此战貌似平手，炮战期间英国火炮无论射程、精度还是威力，都远远强于萨摩藩的旧式大炮。
如果不是德川幕府及时出面调停，战争只打了一天，萨摩藩还不知道会被打成什么样子。最终萨摩藩认怂，赔偿英国一笔巨款结束（实际上是德川幕府代为支付）。萨摩藩此次吃了亏以后，却认识到英国的强大，反而努力和该国搞好关系，全面学习英国的技术，还派遣了不少留学生。
那么，萨摩藩的武士砍杀英国人，究竟是不是日本风俗？
当然不是了，并没有这么夸张的。
“切舍御免”有着明确的要求，就是平民有严重的冒犯行为，比如说故意冲撞了武士的身体、武士尤其是大名出行时拒绝避让、不给武士让路、故意坐在比武士更尊贵的位置。
此次事件中，4个英国人确实在萨摩藩主仪仗队前拒绝退让，违背了第一条原则。
但也不是说，武士可以随便挥刀杀人。
根据习俗，武士在被冒犯以后必须首先口头训斥，要求对方道歉。
这个事件中，双方由于语言不通，洋人根本听不懂武士的口头训斥，也谈不上道歉。
那么，武士不应该在对方不明白训斥的时候，随便进行攻击。
原则上，只有洋人故意纵马冲撞仪仗队，武士才可以自卫，进行驱赶甚至打人之类。
但冲撞的马歇尔夫人，是因为马匹受惊失控。武士常年和马匹打交道，不可能看不出马匹是失控。
更重要的是，武士的传统是应该先要求同男性洋人决斗，对方拒绝或者表示没有能力进行决斗时，武士最多揍他一顿，是不应该胡乱砍杀的。
这次事件中，因为马歇尔夫人的马匹受惊冲撞仪仗队，武士就直接砍死1人砍伤2人，无论如何也说不过去。英国商人查尔斯被一个武士砍倒在地以后，又被另一个武士补刀才砍死的。
“切舍御免”并不是说就要杀死对方，将对方打伤得到一定教训就可以了。查尔斯被砍倒后又没有还击，武士是不能上去补刀的。
武士却连续砍杀，甚至对倒地无力抵抗的人也要补刀，明显是借题发挥。
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另外，原则上武士不能在其他大名的地盘，尤其是幕府的直辖地区这么做。如武士在江户“切舍御免”，无论有理没理，会被认为是对幕府将军的一种羞辱，故意砍杀将军的子民，都会被追究责任。
所以“切舍御免”的要求是很高的，随意砍杀平民是不存在的。“切舍御免”更多是形式上维护武士的特殊地位，让武士有殴打和训斥平民的特权。
同样的道理，现在大家知道为什么弥生小姐喜欢新右卫门了吧？
新右卫门虽然穷，毕竟是幕府将军信任的武士，地位是很高的。
而弥生小姐虽是白富美，家里又是巨富，只是地位不高的商人家庭，在武士眼中属于平民。
根据当时的风俗，武士是不能迎娶商人的女儿为妻。
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（元王朝）
元至正二十七年，公元1376年。
按干支纪年法，是丁未年。
这是元王朝在中原地区统治结束的前一年。
这个曾经纵横天下的马背民族已经失去了往昔横扫天下的强悍。
帝国在风雨飘摇中独木难支，很快就要被击溃。
当然了，元朝灭亡，很大一部分是元朝的统治者们自己作的。
从公元1308年到公元1333年，短短二十五年的时间里，元朝皇帝们像是坐了过山车，连换八个。
统治者们为了抢皇位斗的是鸡飞狗跳，结果就导致了内政不修，外事不决等诸多问题，国内民生疲敝，经济萧条，文化暂停发展，农业颗粒无收，军事实力一落千丈，科技水平倒退十年。
老百姓的日子实在是过不下去，纷纷揭竿而起，轰轰烈烈的元末农民起义随之爆发。
而到了1267年，即元朝惠宗至正二十七年，中原大地之上已然是军阀林立，群雄并起，元朝基本上就算凉了。
（元惠宗 妥懽帖睦尔）
这一年，浙东农民起义军领袖方国珍高举双手，投降了另外一位起义军领袖朱元璋。
文学家宋濂撰写北伐讨逆檄文，为朱元璋同志一统全国，消灭元朝势力提前搞点舆论造势。
而也就是在这一年，浙江省温州府，一个叫做黄淮的人出生了。
对黄淮来说，选在这个时间节点出生，无疑是十分幸运的。
往前推二十年，元朝统治黑暗，贪腐横行，对百姓们横征暴敛，收费项目频出，过节要收欢喜钱，过年要收除岁钱，上坟要收拜祭钱，下地干活要收田地钱。
反正只要你活在元朝统治之下，无论想要干点啥，都要向朝廷交钱。
挣五毛交两块，挣一元交五元。
那有读者可能说了，我是宅男，我如果活在那个时代，我每天啥也不干，就是躺在家里吃饭睡觉，朝廷总不能再收我钱了吧？
不好意思，啥也不干，朝廷照样要收“常例钱”。
往前推十年，中原大地各处都是战火连天，今天张三起义，明天李四叛乱，后来王五揭竿而起，大后天赵六大举反旗，跟朝廷对着干。
兵荒马乱之际，又赶上黄河决堤，冲毁家园，百姓流离失所，苦不堪言。
所谓兴也百姓苦，亡也百姓苦，大概就是这个道理了。
而黄淮出生后的一年，本朝太祖朱元璋就一统全国，终结乱世，建立了大明。
一个新的时始了。
作为普通人的黄淮，在新时代的浪潮之下，显然有了区别于旧时代的多种出路。
（黄淮）
选择是多种多样的，但黄淮却是个十分挑剔的人。
生于一个趋于和平的年代里，黄淮同志的年少时代是十分迷茫的。
江浙多富甲，作为本地人，经商是条不错的出路。
但经商是需要本钱的，黄淮家里不能算贫穷，但也绝对不能算阔绰，如要经商，只能做点小本买卖。
到街边上卖卖手套袜子，走街串巷卖点爆米花和红薯，逢年过节，再到集市上支个架子卖点烤串儿。
黄淮肯干吗？
他当然不肯。
因为黄淮从小到大不仅没少过吃穿，家里对孩子的教育问题也很重视。
四书五经六艺七谋八略，一样也没少读过。
作为一名年轻的知识份子，你让他商海沉浮，分分钟几百万上下，他或许能考虑考虑，但让他一辈子当个街头小贩，他是死活不乐意的。
事实证明，不要瞧不起街头小贩，走街串巷的商贩们往往都是北京有房，上海有地，人手一辆BBA。
经商这条路行不通，那咱们还可以务农。
但遗憾的是，黄家虽然有地，但并非旱涝保收，时值江南发洪水，冲堤毁堰，那光景实在不适合种地。
更为关键的是，黄淮本人对农业也没有什么兴趣，他的心里怀揣着更远大的理想，那就是读书致仕，为国家效力。
都说寒门不出高官，但黄淮打定主意，他要做这江南士子中的第一个高官。
一提到当官，黄淮的劲头儿就来了。
（国子监）
洪武十八年，公元1395年，黄淮经乡里举荐，正式成为了南京国子监的一名学生。
南京，在当时是明朝王都所在，而国子监，则是当时整个王朝的最高文化学府。
中原大地的清华，大明王朝的北大，只要进了国子监，必然是国家的重点培养对象。
在国子监的黄淮不像其他学子一样整日意气风发的吟诗作对，虚度光阴。
对大部分人来说，进了国子监，就相当于拿上了朝廷的铁饭碗，只要随便混一混，至少也能当个县太爷。
但黄淮意志坚定，他认为，既然做官，就不能随便混混，当个县太爷固然也有油水可捞，但天高皇帝远，要是分到个什么边远山区，一生仕途可就彻底无望了 。
学吧，只要学不死，就往死里学，用我笔耕不辍，换我锦绣前程！
洪武二十九年，黄淮中应天府举人，翌年，中二甲进士第五名。
古代科考分三甲，通常，班级里的学霸们会包揽一甲，因为一甲只有三位，第一状元，第二榜眼，第三探花。
而二甲和三甲的人数就比较广泛了，作者翻遍史书，翻来翻去，并没有考证到具体人数，诸多史书上，只写着两个字：若干。
若干，这个范围就广了。
有可能是一百人，有可能是两百人，还有可能是五百人。
反正不管怎么说，二三甲在这场考试中，似乎平平无奇，只能沦为陪跑的学渣。
但我们要注意的是，虽然二三甲没有具体人数，但黄淮的二甲可是有具体排名的。
他的名次，是二甲第五名。
如此说来，按照顺位排名，黄淮的成绩在当年，是全国第八。
这个成绩不能算好，也不能算差。
但朝廷授予黄淮的官位，却让黄淮本人不是很满意。
大考过后，他被朝廷授予中书舍人一职，品阶只有七品，还是从的。
中书舍人是做什么的呢？
和现在的网络们差不多，舍人们每天别的不用干，专门帮皇帝诰敕、制诏、没事再帮皇帝处理点办公文件。
是的，皇帝的御用文书。
既然是皇帝御用，如此说来，应该是帝王眼前的红人，朝廷里边的大员。
但我们要注意的是，皇帝的诏书并非是天天的都有的，皇帝的诏书也并非是月月都有的。
像明朝万历那种常年不上班的皇帝，恐怕一年到头也下不了几道诏。
（万历皇帝朱翊钧）
诏书不多，中书舍人们大都只能赋闲，每天上班就是两眼一瞪，然后一直瞪到下班。
诏书少，那工作量就少，工作量一少，跟皇帝接触的机会就更少。
但整个中书舍人的群体，却是非常庞大的。
和二甲三甲的录取人数一样，中书舍人的编制也是不定额的。
可能一百人，可能两百人，可能五百人。
不管多少人，反正足够把黄淮淹没在其中了。
本来工作就少，参加工作的人却这么多，皇帝一道诏下来，几百号人抢的头破血流，什么时候能轮到自己？
就算轮到了，又能怎么样？
宫里这么多中书舍人，皇帝能记住自己吗？
很显然，太祖朱元璋和惠帝朱允炆都没有记住黄淮同志，真正让黄淮的人生发生转变的人，是成祖朱棣。
建文四年，公元1402年。
社会大哥朱棣已经赶跑了自己的小侄子朱允炆，在南京登基为帝。
皇帝前脚登基，后脚就召见了两个人。
这两个人一个是黄淮，另外一位叫做解缙。
（解缙）
彼时，两位同志都是大明朝堂上满腹才学但却郁郁不得志的文官，现在，他们被皇帝选中，即将被赋予光荣而神圣的使命。
黄淮同志见到朱棣，跪倒在地，十分惶恐。
在此之前，他已经在大明朝廷里混了十来年，却连太祖和惠帝的面也没见过。
当年金榜题了第五名，他还是个意气风发，想要指点江山的少年，而如今白丝上鬓，他已经是个在官场沉浮多年，饱经沧桑的中老年人了。
朱棣开门见山，只问了黄淮一个问题，那就是：
你对“靖难之役”有什么看法？
这实在是一道极为凶险的题目。
如果你说靖难之役的是造反，按照我们朱棣同志的脾气，很有可能直接叫来两个锦衣卫，把你拖出去就咔嚓了。
可如果你说靖难之役是顺应天意，朱棣同志是yyds，皇帝同样不会很开心，因为朱棣向来最是反感阿谀奉承，嘴里没有一句真话大臣。
是的， 皇帝就是这么难伺候。
如此看来，黄淮不管怎么回答，下场恐怕都不会很好。
于是我们的黄淮同志干脆什么也不说，不管皇帝问什么，黄淮只管在地上哐哐磕头。
皇帝很满意，虽然一番对话下来，皇帝并没有搞清楚黄淮是一个什么样的人，但至少他的嘴很牢靠。
不该说的不说，不知道的不说。
皇帝需要这样的人。
（明成祖朱棣）
黄淮终于满头大汗又安然无恙地走出了宫殿，而下一个进去和皇帝谈话的人，正是他未来的同事，解缙。
彼时，他们的命运十分相仿，都被这位一路从北方打到南京的皇帝所青睐，并且被委以重任，但他们的命运却从这一刻开始，发生了微妙的变化。
不久之后，黄淮、解缙、杨士奇、胡广、金幼孜、杨荣、胡俨七人进入大明内阁，成为明朝历史上第一代内阁成员。
而领导他们的人，正是这个其貌不扬，一生平凡的黄淮。
从某种意义上来讲，黄淮，正是这个绵延了276年的大明王朝的第一任内阁首辅。
七子定天下，治国又安邦。
和他命运相仿的解缙同志在后来主持编修了举世闻名的《永乐大典》，而杨荣、杨士奇之辈则在仁宣两朝大放光彩，成为了股肱之臣。
相比之下，黄淮同志的一生太过平淡了。
他的少年时代平平无奇，没有什么好说的。
他的青年时代平平淡淡，也没有什么好讲的。
他致仕的生涯和绝大多数寒门士子一样，勤学苦读，无言可表。
他的官场生涯更是波澜不惊，如果不是被永乐皇帝选中，可能一辈子都只能是个从七品的中书舍人。
而他的人生结局，也一如既往地平实乏味。
（大明王朝）
他在大明朝廷里历仕太祖、惠帝、成祖、仁宗、宣宗五朝，正统十四年，公元1449年去世，时年八十三岁。
除了一个初代首辅的头衔，这位仁兄实在没什么好说的。
是的，人们追逐历史，看帝王将相，看天下群雄，看奇闻轶事，看才子佳人。
他们是历史的主角，但他们并不是历史的全部。
其实五千多年的历史长河，更多的是像黄淮这样的普通人。
他们平平无奇，但他们同样是历史的一部分。
会有人记住他们的名字，也会有人记叙他们的事迹。
因为并不是所有人，都厌恶平凡。
是的，人人都想证明自己并不平凡，但这却恰好证明了这个时代的平凡之处。
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