图源：163
你是否读过科幻小说，当然我觉得你读过，你是否读过关于另外一颗行星的故事，这颗行星与地球一般大，在太阳系中的另一边沿轨道运行，且被地球挡住了。它会不会有可能真实地存在那里？
不，不不不，不，一定不可能。
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这是科幻小说中很招人喜欢的主题。有一个神秘的的星球以和地球一样的距离绕着太阳运行，但是它在我们所在的太阳系的另一面，一直被太阳挡住。我们完全不清楚他们知道我们就在这，此时他们正在组织自己的舰队侵略我们的星球。我们需要抓紧侵略那个“反地球”，在他们攻击我们、窃取我们的水源、吃掉我们所有的奶酪或者绑架我们亲爱的奈洁拉劳森和阿尔顿布朗强迫他们去做“另一个地球”的烹饪王后和烹饪国王之前。
那么，这些会发生吗？真的有另一个行星在稳定轨道上运行，躲藏在太阳背后吗？答案，也许正如你怀疑的那样，是否定的。不，不，不，一定不可能的。
其实，那也不完全正确。如果某根强大而神秘的意大利面被神奇般地创造成另一颗星球并被扔进轨道，它就会因为太阳而被短暂地隐藏在我们的视野之外。也有很多其他的星球绕太阳运行。当地球绕着太阳运行时，它会受到其他行星的微妙影响，在它自己的轨道上时而加速或时而减速。
所以当我们的地球在自己的轨道上被木星拉地更往前时，其他在太阳对面的的行星可能也会这样。年复一年，这些各种各样的运动会加剧，当地球按轨道追赶其他行星时，它们可能会很容易被我们在天空中看到。
最终，我们的轨道会相交，因此会有一次相遇。如果我们足够幸运的话，行星们彼此错过，并被踢到一个新的，更安全更稳定的轨道绕太阳运行。如果我们不那么幸运，他们会相互碰撞，形成一个新的超级大的地球，很明显，这两颗行星上的一切都会被灭亡。
图解：与太阳-地球系统相关的五个拉格朗日点的图，显示了绕第一拉格朗日点点旋转的深空气候观测台。图像未按比例缩放。图源：美国宇航局/威尔金森各向异性探测器科研队
如果是在最一开始就有两半地球，而这两半相撞了才产生了现在的地球会怎么样！抑或是一开始有四块地球，每一部分上边都有自己的居民？然后砰地一声相撞，才产生了一个大地球！又可能是64个地球都在转化和汇合形成了一个超级大地球。
图解：二维有效势能图，越偏红/紫势能越高，越偏蓝/白势能越低，一般势能高点就像势能低点一样，很容易往势能低点下落。图源360doc
现在，我现在要把事情搞得更糟，用一些实际的科学来充实你的想象力。有很多位置天体可以共享同一个稳定的轨道。这些位置叫做拉格朗日点，在这些位置两个物体的重力为第三方物体创造出一个稳定位置。在这其中，最棒的是第四和第五拉格朗日点。第四拉格朗日点位于与其轨道中行星成60度的位置，第五拉格朗日点位于与其轨道中行星下方成60度的位置。
图源360doc
相对于行星来说，一个足够小的身体可以在一个稳定位置上持续存在数十亿年。木星在其轨道中的第四和第五拉格朗日点拥有一些特洛伊小行星，这些小行星总是保持在与木星稳定的距离上。那意味着，如果你有一个足够大的气态巨行星，你可以在离地球60度的稳定轨道上拥有一个小一点的地球世界。
图解 :脾气暴躁的猫有正确的答案。图源：grumpycat
嗯，这真是个相当聪明的主意。而不幸的是，引力使得这个隐藏行星的想法完全不可能。最重要地是，如果有人告诉你那里有一架隐藏的飞机在太阳的另一边。
参考资料
1.Wikipedia百科全书
2.天文学名词
3. universetoday-257248Freyja
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前倨后恭
前倨后恭
拼音：
qián jù hòu gōng
释义：
倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。
出处：
1 出自：《史记·苏秦列传》：“苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’”
2 出自西汉·刘向编订的《战国策·秦策一》：“苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”
故事：
话说春秋战国时期，不仅有孔子老子庄子这样伟大的思想家，还有各家名士竞相角逐，百花齐放，百家争鸣，这个时期也被称为中华民族的“轴心时代”（雅斯贝尔斯语）。作为这个时代舞台主角的士，地位高的不得了，让此后数千年的饱读诗书之人，大大感慨生错了年代，我们的主人公苏秦同学就在这时闪亮登场。
一开始，作为农二代的苏秦投入“阴谋家”鬼谷子门下，学习纵横之术。小苏同学智商高，成绩好，是妥妥的学霸一枚，这书生的信心一膨胀，就要治国安邦平天下。可惜，理想虽丰满，现实很骨感。苏同学毕业后游历多年，一事无成，潦倒而归，面目黎黑，形容枯槁，灰头土脸地回到了自己的家乡，盼望着能被亲人接纳。只是他，想错了：“归至家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。”莫非这孩子是要的，老公是假的！
别怪谁，生活就是如此势力。
要想人前显贵，就得背后受罪，苏同学是咬牙切齿，发恨要改变这一切。历史上从此就有了头悬梁，锥刺股的故事，皇天不负有心人，六颗金光闪闪的相印，同时挂在苏同学腰间，踌躇满志的苏秦，此时此刻，作何感想？且不问这些纯金的相印沉不沉！于是借着游说楚王的机会，顺路“回家看看”。
我苏秦又回来啦！
此处参看《学成语•衣锦还乡》。
这一次：父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪谢。前后的待遇，判若云泥啊！
叫兽感悟：
同样的苏秦，同样的家人，前倨而后恭，态度怎么会发生如此180度的大转折呢？苏嫂嫂估计没有什么文化，要是出自知书达礼的大户人家，估计不会嫁入代代为农的苏家，可是作为一个势利眼的典型代表，的确够贼，她一眼就能看出问题的症结所在：以季子之位尊而多金。两个条件，一，位尊，二，多金。其实，这两个条件不必全部具备，满足其中的一个条件，在他人的眼里，那可就是人上之人（老司机不敢想歪了）。如果一样也没有还要混吃混喝，那对不起！这样的嫂嫂，幸亏是出现在历史故事里，要是出现在《水浒传》里，岂不被“苏叔叔”给一刀给结果了。
仅仅前倨后恭就完了吗？不，世界上一切都是在变化的，三十年河东，三十年河西，昔日位尊而多金的主，没准那一天倒霉了，或者是被后来居上了，哈哈，一定会上演更精彩的一幕：昔日唯唯诺诺的部下仿佛换了一副面孔，昔日勾肩搭背的兄弟仿佛一夜之间疏远了，开会就餐的主位再也轮不到自己，以往投怀送抱的女秘怎么也约不出来，这，叫前恭而后倨。
难怪苏秦感叹：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”
重男轻女背后恐怖的一面。
人到底可以狠心到什么地步？女孩为什么是大多数农村妇女心里的一根刺？最近又听到了上一辈人聊起小时候家里人为了生男孩对女孩们做的一些事，听得我头皮发麻，轻者送人，重者直接送阎王。
我算是一位极幸运与悲哀长大的农村女孩，生下来被遗弃，感慨自己不幸的同时居然发现自己原来也算幸运的那一个，至少活着长大了。那些老人嘴里的被溺死在茅厕里、淹死在河道里、丢弃在小河边草堆里无人问津的小女孩们却远比我悲惨的多。她们的出生只换来了家人们的嫌弃、失望，甚至痛骂你为什么不是男孩。
结果显而易见，不受家人待见的小女孩们又能有什么好的下场？就算侥幸活下来又能乐观到哪里去？你不是男孩就像一条终身诅咒般刻在了你的灵魂里，只要被提起就像被扒掉一层皮，痛苦难耐，最后也只能自己默默舔舐伤口直至痊愈。
在我小的时候就听到过比我大几岁的姐姐们说过，她们那个时候经常看到死掉的小孩大多数都是女孩，个别个的男孩都是病死或者其他原因去世的，没有一个是被家人丢弃的。那个时候的我还小，无法理解她们所说的话。长大后再次想起来总觉得毛骨悚然，心想着为什么不给她们好好安葬，好歹也是一条生命。
后来妈妈给了我答案，妈妈说人都为了生儿子麻木了怎么还会在乎给女孩处理后事？但凡有这个心也不会轻飘飘的来一句丢了吧。清醒又现实的一句话扎进了我的心里，人总在自己得到心心念念的东西时才会懂得爱惜，不是吗？
作为她们中的一员，我庆幸自己好好的长大了，但却对重男轻女恨之入骨，只有经历过的人才知道人可以狠心麻木到什么地步。祝福那些活下来的女孩们可以永远幸福快乐。
印象中，传统戏剧京剧中的武生们，给观众印象最深的，往往就是插满背后的小旗子，看上去煞是威风，那背后插旗这种事，到底是京剧中的夸张还是历史上确实如此呢？有人认为，背后的靠旗只是戏剧中的夸张，在真实人物身上并不存在，很难想象穿着的铠甲本就是铁质的，背后还要插满旗子，怎么进行战斗呢？而且背后插旗的目标，不是战场上敌军的活靶子吗？
京剧武生
暂且不说背后的靠旗是否真实，就明朝来说，在《平番得胜图》《出警入跸图》等反映明朝军队真实面貌的古代画作中，都能够看到明军头盔上插小旗的将官，这说明用旗帜来做装饰在明朝是十分流行的。在深受明甲影响的藏甲中，也可以看到头盔上的小旗装饰，同样证明了这点。
头盔是最重点的防护部位，也是最醒目显眼的部位，而且头盔比之身上铠甲，更容易受外力影响而倾斜，既然头盔这样的部位尚且能插旗，那背后插旗从理论上来看就更加顺理成章了。
《出警入跸图》局部
理论如此，现实呢？实际上，背插靠旗这种办法对旗手本身来说，是既安全又稳妥的办法。战场之上，旗手在飞奔的马匹上，既要持旗，又要策马，万一遇到敌军，恐怕连腾手拿武器都来不及，而将旗子背插，显然是个很好的解决方案。翻看古籍，我们其实不难找到背插靠旗的记述，记载戚继光练兵的《练兵实纪》中记载：步兵旗总，每名背旗一面，旗枪杆一根...步兵队总，每名色旗一面，长旗杆一根...骑兵旗总，每名明盔一顶，甲一副，臂手一副，背旗一面，旗杆一根...骑兵队总，每名明盔一顶，甲一副，臂手一副，背旗一面，旗杆一根。可见，靠旗在明朝军队中是常见之物。
背旗实际上就是传令旗，除了作为辨明标志之外，还有许多附加功能，十名背插靠旗的骑兵在视觉效果上恐怕要比实际人数多上数倍，观察不同颜色的旗帜在战场上的分布也有利于本方指挥官及时调整部署，发号施令，色彩鲜艳的靠旗在战场上穿梭还能极大提升本方的士气。至于说背后有靠旗能防护劈砍，那恐怕只是聊近于无的鸡肋功能了。
实际上，并非在中国，就亚洲来说，日本古代武士上阵皆背插靠旗，泰国的石雕中，也有大量背插护旗的武士雕像，而在我国，从宋到明的许多墓葬中都有发现背插靠旗的武士石刻或壁画，更加有力地证明了这点。
日本武士
但如果据此就说，京剧形象中背插靠旗的武生形象就是完全真实的，那倒也不尽然。不管在中国、日本还是泰国，发现的背插靠旗形象通常只有一面旗，而京剧中的武生通常都是背插四面大旗，威风凛凛，这显然是经过了戏剧的艺术加工，四面靠旗将会形成巨大的阻力，严重影响行动，无疑并不现实，毕竟在战场上，生存还是第一要务，死人是没有输出的。而且，插旗的对象通常是传令兵，武将是不会如戏剧一般在背后插个旗帜的，身边自然会有人给他扛旗。
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