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观音菩萨是中国传统宗教信仰中的一位重要神祇，其圣像既存在于佛寺，也出现在道观之中，这究竟意味着什么呢？观音菩萨与佛教、道教的渊源可以从多方面来解释。在中国传统观念中，佛教、道教并不是严格意义上的对立，相反，它们在历史长河中相互融合、共生共存。观音菩萨的圣像和道观的关系，正是这种文化融合的产物。
佛寺观世音菩萨画像
观音菩萨在佛教传统中被视为大慈大悲的菩萨，是众生的救渡者。也是佛教中四大菩萨之一。因此，在佛教寺庙中，观音菩萨的圣像常常被供奉起来，大多寺院有单独的观音菩萨殿，成为众生祈福、祈求救赎的对象。
而在道观中，观音菩萨的出现则与道教对宇宙万物的敬畏和崇拜有关。其中最重要的影响是“慈航普度道人”这一形象。在道教中,慈航普度道人被认为是一位慈悲之心的女真人。道家崇尚自然，而观音菩萨恰好展现了慈悲和怜悯之心，与道教修炼者追求的心境不谋而合。
道观观音殿中观音菩萨
观音菩萨在中国信仰体系中扮演着丰富多彩的角色。在佛教传统中，观音菩萨被尊奉为救苦救难的神明，广受信徒敬仰。而在道教传统中，观音菩萨作为救护神，也被道教看做是护法神或护法天尊。观音菩萨一方面展现了佛教慈悲的本质，另一方面又融入了道教对自然和万物的崇敬之情，是中国宗教信仰多元融合的重要体现。
观音菩萨的存在不仅仅停留在宗教信仰的层面，更对中国文化产生了深远影响。观音菩萨的形象和故事渗透在中国文学、艺术、民间传说等各个领域中，成为中国文化中的一个重要符号。从《西游记》中的观音菩萨到各种民间传说中的观音娘娘形象，观音菩萨的影响力无处不在，深深烙印在中国文化的各个角落。
观音菩萨圣像在佛寺和道观中的出现并不矛盾，反而彰显了中国宗教信仰在历史长河中的多元交融。观音菩萨在佛教和道教传统中的作用与地位，以及其与中国文化的紧密联系，都让我们更加深刻地理解了中国宗教信仰的丰富多彩，并体会到观音菩萨这一信仰形象在中国文化中的深远影响。
【文/次元小木】
—— 一个有颜值却要靠才华吃饭的二次元
千仞雪和唐三的大战已经持续有一段时间，两人从人人之战打到神人之战，激烈程度直线上升。而在252集中，两人将迎来真正的颠覆对决，千仞雪神技亮相，唐三底牌尽出，下面一起来了解下。
01
千仞雪第十魂技亮相，天使之盾造型炸裂
在251集中，千仞雪的魂环配置就已经曝光，6黑3红1金，场面相当震撼。
不过千仞雪为了活捉唐三，也为了将他彻底征服，一直没有选择使用魂技。不过在252集中，随着唐三昊天锤和炸环的接连轰炸，千仞雪即便已经成神，身体也有些吃不消。眼看自己眼中的玩物却有了弑主的倾向，千仞雪终于收起轻漫，起了杀心。
这里值得一提的是，千仞雪的第十魂技会在252集中登场亮相。作为斗罗大陆开播以来，出现的第一个神级魂环，它的效果绝对让人期待。而根据曝光的内容，第十魂环其中的一个魂技已经明确，名字叫作天使之盾，顾名思义属于护盾防御类魂技。
在放出的镜头中，使用该神技的千仞雪，身体面前出现了一个巨大的金色圆盖，其上还有天使神专属印记，另外她的六只翅膀也会向里合，将她像球一般包裹起来。金灿灿的特效配合炫酷的外形，天使之盾的造型堪称炸裂，和普通魂技相比，完全就是土豪和平民的既视感。
大家觉得千仞雪的神技效果怎么样，有没有达到你的预期呢？
02
唐三观音泪曝光，蓝色建模样子绝美
除了千仞雪的第十神技外，252集还有一大重磅看点，那就是唐三的观音泪。观音泪号称手法类暗器第一，它是目前唐三身上最大的底牌，比起炸环甚至还要更胜一筹。
至于它的效果，看过原著的小伙伴应该有所了解，一是使用后必定命中，二是可以无视防御进行攻击，堪称绝杀神器。
值得一提的是，玄机对于观音泪这一段剧情的刻画相当细腻。
首先是唐三发动观音泪时的场景，幻化出来的千手特效再加上双手合十的动作，画面很有佛家味道。
另外观音泪的建模也相当绝美，蓝色的外表像是宝石一般，看起来深奥又纯粹，比起佛怒唐莲的爆裂感，观音泪充满了圣洁味道。但在它的这种梦幻下，隐藏的却是绝世杀机。
该说不说，玄机对于观音泪的造型设计还是相当不错，大家喜欢这样的观音泪吗？
03
写在最后
在原著中，唐三的观音泪对千仞雪造成了穿心重创，不过动漫中看着千仞雪那么丰满且铠甲包裹的胸部，让人不禁好奇，唐三的观音泪真的能穿透进去吗，大家搬好小板凳拭目以待吧。
好了，关于252集的精彩内容就分享到这里，总得来说相当不错，大家可以安心“食用”。我是次元小木，喜欢的小伙伴不要忘记点赞支持，下期再见。
众所周知，佛教佛教，“佛”自然是其核心，只不过这个佛并非只有所有佛教徒的师尊释迦牟尼佛一位，而是有着阿僧抵无量之多，或者更准确的说，每一个世界都有一尊，而释迦摩尼佛乃是我们“娑婆世界”中的佛——注意，不是地球。
而我们应该也常听起“三世佛”的概念，他们又分别是谁呢？
其实三世佛有两种划分方式，一种是以空间为维度的“横三世佛”，另一种是以时间为维度的“纵三世佛”也叫作“竖三世佛”，下面红尘君就分别来做简单的介绍。
横三世佛
横三世佛，分别指的是东方琉璃世界，中央娑婆世界，以及西方极乐世界。
其实“娑婆世界”也并非真正的中央，只是我们都在这个世界之内，自然就以其为中心了，而这个世界的佛祖正是本师释迦牟尼佛。
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释迦佛大家自然非常熟悉，他曾经有一个化身（也就是肉身）是当年古印度净饭王的王子悉达多，后来出家苦修，并在菩提树下静坐而悟道，最后传道给了诸弟子之后，八十岁涅槃而去。
有人说佛怎么会“死”呢？其实大家注意，死的不过是佛祖的一个化身罢了，他只是为了向世人示现色身的“生老病死”等四苦，他的法身根本就是不生不灭，不入轮回的。
而释迦佛的左右侍从正是大智文殊师利菩萨和大行普贤菩萨，也被合称为华严三圣。
而“娑婆世界”的东方是琉璃世界，这里的佛是东方药师佛，全名是东方琉璃药师光如来，药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病。
药师佛也有两位侍从，分别是日光普照菩萨和月光普照菩萨，他们也被合称为“东方三圣”，其中日光菩萨掌管白天，月光菩萨掌管黑夜。
在“娑婆世界”的西方是极乐世界，也被称为极乐净土，这个世界没有任何苦痛，乃是所有信徒最终的归属之地，故名极乐。
这里的佛是阿弥陀佛，他以其强大的愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”，也被称为“无量佛”或者“无量寿佛”，因此许多信徒口中经常念诵的“南无阿弥陀佛”指的就是这位佛祖。
阿弥陀佛的左右侍从是“大势至菩萨”和“观音菩萨”，也被合称为“西方三圣”。
纵三世佛
了解完横三世佛，咱们再来谈谈纵三世佛，这是以时间维度来谈的。
其实在佛法中并没有时间概念，佛祖在《金刚经》中曾说过——“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，换句话说在佛祖眼中并没有过去未来和现在的区别，通通都在刹那间，成，住，坏，空，周而复始，生生不息。
但是毕竟我们都是凡夫俗子，远达不到这种境界，因此就有了竖三世佛的概念。
竖三世佛居中的自然就是“现在佛”释迦摩尼佛，关于本师的介绍上面已经谈过了，这里就不再赘述。
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过去佛是燃灯佛，也称为燃灯古佛，乃是释迦佛未成佛之前的老师，当年佛祖还在侍奉燃灯佛的时候，一次燃灯佛走路前面有个泥坑，他抢先一步趴在泥坑中以自己身体为踏板，以免燃灯佛脏了脚底，因此燃灯佛有感于释迦佛的修持，就替他授记，并做偈言——
“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
而未来佛则是弥勒佛，也就是现在大部分寺庙一进山门就看到的那位坦胸露乳，笑口常开的佛祖，由于“未来”还没到，所以他仍在兜率内院为菩萨，但是释迦佛也已经为他授记，等到释迦佛涅槃，弥勒佛就会出世。
这就是从空间分布的东方，西方，中央的横三世佛，以及从时间分布的过去，现在，未来的纵三世佛。
其实按照佛法来说，一共有三千大世界，每个大世界又分为三千中世界，每个中世界又分为三千小世界——所谓一沙一世界，一叶一菩提，佛祖不知道有多少，远非只有这五位。
但是我们最熟悉，关联也最大的却是这五位，所以我们至少也要知道他们的基本情报，以方便大家去参拜和顶礼。
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敬请常念南无阿弥陀佛
一切重罪悉解脱
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