易经儒道
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易经儒道
周易第60卦详解
节卦原文
节。亨，苦节不可贞。
象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
白话文解释
节卦：亨通。如果以节制为苦，其凶吉则不可卜问。
《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。
《断易天机》解
节卦坎上兑下，为坎宫初世卦。节说明需节制、节约，停止挥霍，这样才能居家康宁。
北宋易学家邵雍解
操守节度，适可而止；审时度势，能知变通。
得此卦者，宜安分守己，切忌贪心不足，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：品行端正，名利自成。
财运：正派经营，富裕可求。
家宅：富有之家；婚姻吉祥。
身体：节制饮食。
传统解卦
这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
大象：泽为池沼，坎水在上，喻蓄积及约束水份不使流失，但水位过高，则成泛滥。
运势：有志不能伸，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。
事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵道守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续兴旺发达。
经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。
求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。
婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。
决策：抓住机遇，勿失良机。适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切不可拘泥，该变就变。但是，该节制的时候一定要节制。节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适得其反，务必十分注意。
台湾张铭仁解卦
节：表示节制之象。主是个状况卦，吉凶未定之象。卦中所现，提醒卜卦之人，事事有过于放纵之象，尤其是在金钱方面，投资理财需节制有守为安。感情则要多留意自己的言行举止，已有过份之态或对对方过于放纵之势。
解释：节制，节约。
特性：理想高远，但与现实差距大，不过却有恒久的耐力，有志者是竟成。宽以待人，严以律己，社会声誉不错。
运势：有志不能伸，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。
家运：谨守做人处事的规范，则可得平安和乐之家庭。
疾病：注意泌尿及消化系病变，宜速就医。
胎孕：可求神保产母，否则有厄。
子女：儿女多温柔孝顺。但若长辈行为不检反招破，得不偿失也。
周转：远水难救近火。无望。
买卖：不得时也。
等人：不来，或须久等。
寻人：人说皆是虚言。有所藏身，不必去寻。想回来自己会回来。
失物：不能寻回。
外出：大胆外出顺利。
考试：须力求上进，不可怠忽。
诉讼：局势僵持不下，宜让则讼可解。
求事：再待时机，成功率小。
改行：不宜。
开业：开业宜缓图，计划周详后方可。
周易第60卦初九爻详解
初九爻辞
初九。不出户庭，无咎。
象曰：不出户庭，知通塞也。
白话文解释
初九：筮遇此爻，杜门不出，没有灾祸。
《象辞》说：杜门不出，因为其人知道所行必不通。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，进取不利，宜守旧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：闭门修行，平安是福。
财运：不利行商，可以开店。
家宅：可以安居；夫妇得当。
身体：安居静养。
初九变卦
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初九爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。
周易第60卦九二爻详解
九二爻辞
九二。不出门庭，凶。
象曰：不出门庭，失时极也。
白话文解释
九二：筮遇此爻，杜门不出，也有凶险。
《象辞》说：杜门不出，也有凶险，因为坐失良机，错误已极。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，时运不佳，事多乖离，宜动不宜静。做官的不得时运。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：因循自误，坐失良机。
财运：错过时机，不赚反赔。
家宅：屋内无人；旷怨难免。
身体：行走艰难。
九二变卦
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九二爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
周易第60卦六三爻详解
六三爻辞
六三。不节若，则嗟若。无咎。
象曰：不节之嗟，又谁咎也。
白话文解释
六三：不节俭则困穷，处困穷则知悔过，知悔过则可以无灾难。
《象辞》说：奢侈带来了悔恨，这是谁之过？
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，多辛苦，少收获。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：得而后失，叹息无奈。
财运：不知守财，咎由自取。
家宅：先富后贫；先喜后悲。
身体：饮食不节致病。
六三变卦
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六三爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
周易第60卦爻详解
爻辞
。安节，亨。
象曰：安节之亨，承上道也。
白话文解释
：安于节俭遵礼的生活，通泰。
《象辞》说：安于节俭遵礼的生活之所以吉利，是因为顺从了君上的旨意。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，秉公守法，安于正道，福利可获。做官的会得到上司的欣赏，升迁有望。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：平安是福，听命行事。
财运：安居外地，一切节俭。
家宅：平安无事；夫妻平顺。
身体：病由口入。
变卦
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爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
周易第60卦九五爻详解
九五爻辞
九五。甘节，吉，往有尚。
象曰：甘节之吉，居位中也。
白话文解释
九五：以节俭遵礼为乐，吉利。秉此而行，所往必得别人资助。
《象辞》说：以节俭遵礼为乐之所以吉利，因为九五之爻，所居恰当，像人居德行义，自然获得人家资助。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，正当好运，谋望有成。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：苦尽甘来，功名必显。
财运：贩米外地，获利必丰。
家宅：正直节俭；百年好合。
身体：节食可治。
九五变卦
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九五爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
周易第60卦上六爻详解
上六爻辞
上六。苦节，贞凶。悔亡。
象曰：苦节贞凶，其道穷也。
白话文解释
上六：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，其人将为家道败落而悔恨。
《象辞》说：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，正如上六阴爻孤悬一卦之尽头，像人走入穷困不通的境地。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，不得天时，名利皆无。做官的不知变通，前途渺茫。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：不知变通，贫困一生。
财运：失去良机，怨叹无用。
家宅：开明为宜；顽固难处。
身体：病势垂危。
上六变卦
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上六爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
易经儒道
参考资料：易经六十四卦中的第二十九卦为坎卦，卦象为坎上坎下，也称为“坎为水”或“习坎”。坎卦象征重重险难，上下两个坎卦相叠，意味着内外均有困难和挑战，如同水流遇阻、深陷其中。坎卦的爻辞强调在面临艰难时，应保持内心的诚信（有孚）与坚定（维心亨），谨慎行动，并且不断努力，才能逐渐克服险境（行有尚）。《象》曰部分以流水相继而至的形象来比喻生活中面临的连续挑战，君子应当效仿这种精神，坚持道德修养，不断学习和教育他人，以智慧和恒心应对生活中的种种困境。
卦辞简释：
- 坎：陷也。此卦代表了困陷、艰难险阻的状态。
- 习坎：习惯于面对并克服重重困难。
- 有孚，维心亨：怀有诚信，内心才会通达顺畅，能够有信心面对险阻。
- 行有尚：采取行动时要有所崇尚，即目标明确、行为正当，这样才能得到人们的尊重和支持。
整体而言，《坎卦》告诫人们在遇到人生挫折或困境时，要有信念和毅力，不轻易放弃，同时运用智慧，审时度势，逐步脱离困境，实现由困转亨的目标。
坎卦的卦辞是：
“习坎，有孚维心亨，行有尚。”
这个卦辞的大致意思是：
- “习坎”：坎卦象征连续不断的险难、坎坷或困境。这里的“习”意味着重复、不断经历或者习惯于应对这样的困难。
- “有孚”：强调在面临困境时必须具备诚信和真诚，对人对事都要有信心和信任。
- “维心亨”：指只有内心坚定通达，保持信念，才能够在险阻中找到出路，达到内心的和谐与亨通。
- “行有尚”：在行动上要有高尚的追求，也就是要采取正当且积极的行为，这种行为将受到他人的尊敬和赞赏。
整体而言，坎卦的卦辞教导我们在面对重重难关时，应以诚信为本，坚定信心，并以崇高的道德标准指导自己的行动，这样才能在逆境中求生存、求发展。
坎卦的爻辞如下：
1. 初六：习坎，入于坎窞，凶。
象曰：习坎入坎，失道凶也。
解释：初六爻位阴柔居下，表示陷入重重困难之中，如同掉入深坑的最底层，象征着处境极为不利，凶险之极。《象》进一步说明，这种不断陷入困境的行为是由于迷失正道所造成的。
2. 九二：坎有险，求小得。
象曰：求小得，未出中也。
解释：九二爻虽然仍处于危险之中，但相较于初六有所改善，可以通过努力在一定程度上解决一些小问题或取得部分成功。《象》指出，这是因为位置尚在坎险之中间，并未完全脱离险境。
3. 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎，勿用。
象曰：来之坎坎，终无功也。
解释：六三爻处在上下两个坎之间，进退两难，危险重重，仿佛难以找到可以依靠之处，此时不宜采取行动。《象》认为，在这样的环境下无论怎样努力，最终都可能无法取得成效。
4. ：樽酒簋贰用缶，纳约自牖，终无咎。
象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
解释：爻通过智慧和变通，以简朴的方式（例如用陶罐盛酒食等简单朴素的礼品）与外界沟通交流，从细微处着手解决问题，即使条件艰苦也能避免灾祸。《象》解释为这是阴阳刚柔相接合的体现，展现了灵活应对的智慧。
5. 九五：坎不盈，祗既平，无咎。
象曰：坎不盈，中未大也。
解释：九五爻位于上卦中位，象征虽身处险境，却能保持谦逊不自满，谨慎行事，使得局面得以平衡稳定，因此没有咎害。《象》则指出，之所以能够“坎不盈”，是因为其内在还未达到至大的状态，从而能够持守中庸之道。
6. 上六：系用徽纆，实于丛棘，三岁不得，凶。
象曰：上六失道，凶三岁也。
解释：上六爻描述了极其困厄的状况，如同被绳索紧紧束缚在荆棘丛中，三年都不能解脱，预示着极度的艰难和不幸。《象》提示，上六爻代表偏离正道，因此带来了长期的凶险结果。
坎卦的大象辞是：
“水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。”
这句话描述了坎卦所象征的情境以及君子应如何应对这种情境。
“水洊至”意味着水连续不断地涌来，象征着接连不断的困难和挑战。而“习坎”则表示这些困难和挑战是重重叠叠、连续不断的。这种情境象征着人生中的艰难险阻和重重困难。
接着，大象辞指出“君子以常德行，习教事”。这里的“君子”是指有德行的人，他们应该以恒定的德行来应对生活中的挑战和困难。同时，“习教事”则意味着君子应该不断学习和实践，提高自己的能力和智慧，以更好地应对生活中的各种问题和挑战。
总的来说，坎卦的大象辞告诉我们要有恒定的德行和不断学习的态度，以应对生活中接连不断的困难和挑战。只有这样，我们才能在困境中保持坚韧不拔的精神，不断成长和进步。
坎卦的彖辞是：
“习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！”
这段彖辞描述了坎卦所代表的重重险阻，以及面对这些险阻时应有的态度和行动。其中，“习坎”表示人生不会只有一次性的坎险，必定是重重坎险，需要不断去适应和克服。
“水流而不盈”形容水虽然不断流动，但却不会溢出，意味着在面对困境时，应该保持冷静和节制，不要过度消耗自己的资源和力量。
“行险而不失其信”则强调在冒险行动中要保持诚信和信念，这样才能在危险中获得成功。
“维心亨，乃以刚中也”说明只有内心保持通达和坚定，才能克服重重困难，实现自己的目标。这种内心的坚定和刚健，是来自于中正的品德和修养。
“行有尚，往有功也”则鼓励人们在行动中要有自己的想法和做法，这样才能在追求目标的过程中获得成功和荣耀。
最后，“天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！”强调了面对自然和人为的险阻时，需要有智慧和勇气去应对，坎卦所代表的时刻正是发挥这种智慧和勇气的关键时刻。
总之，坎卦的彖辞告诉我们要有坚定的信念和品德，保持冷静和节制，在面对重重险阻时勇于冒险和行动，才能实现自己的目标和获得成功。
坎卦是《周易》六十四卦中的一卦，卦象为“坎上坎下”，即由两个坎卦相重叠而成。在八卦系统中，坎卦象征水的特性，其符号由一阳爻（——）位于两阴爻（— —）之间构成，代表阳陷于阴中，形象地描绘了水流动于沟壑或深渊中的景象。
坎卦的基本寓意和理解包括：
1. **自然属性**：坎卦直接对应着水，代表着水的流动、渗透、滋润等性质，也意味着深邃、流动不息和变化无常。
2. **哲学与道德含义**：坎卦象征着困难、险阻、挑战以及困境。提示人们面临重重困难时要有如水般柔韧且坚韧的精神，面对危险要能灵活适应并寻求突破之道。同时，“有孚”表明诚信和坚定信念的重要性，在困厄之中不失诚信，内心保持亨通。
3. **行为指导**：君子观坎卦之象，应当效仿水之德，以恒久的德行去教育人民，持之以恒地克服困难，不断地积累经验，砥砺前行。
4. **卦辞解析**：“习坎，有孚，维心亨，行有尚。”这句话大意是说，面对重复出现的艰难险阻，需要保持诚信的心态，通过坚定的心志可以达到通达，行动上有所崇尚，即以积极的态度和高尚的行为准则应对困难。
5. **爻辞解读**：坎卦六爻分别从不同层次揭示了在困难处境下的不同状态和应对策略，强调了无论处于何种位置，都要有面对挫折的智慧和勇气。
总之，坎卦的核心思想是教导我们在生活和事业中遭遇困难时，应具备像水一样能屈能伸、勇往直前、不断求索的精神品质，并通过诚信和内心的坚持来化解危机，实现自我提升和转化。
《易经》被誉为“群经之首，大道之源”，是全世界历史最久远的一部书，也是我们中国智慧的源头和中国哲学思想的起源。学习《易经》可以帮助我们更好地理解宇宙和人生的规律，以及如何在生活中做出正确的决策。因此，建议你进一步查阅《易经》的相关书籍，以获取更全面和准确的信息。
近日，石泉县司法局中池司法所经过严密排查并成功化解了一起遗留多年的土地纠纷，避免了当事双方矛盾激化，有效确保了村域辖区社会和谐稳定。
村民王某与村民李某属邻居，双方土地坎上坎下相连，多年来双方因土地边界石坎垮塌及土地边沟排水问题长期闹矛盾。虽然事情不大，但双方老人都为争一口气互不相让，地边垮塌及排水问题也一直摆在那里，风吹雨淋愈发严重，因此导致两家积怨很深，要么不相往来，要么见面就争执。前期经历多次调解，因当事双方多年来积压的怨气很深，始终无法达成一致处理意见，双方不满情绪不断增长，极易导致矛盾激化。该纠纷也成为村上一件棘手的遗留纠纷。
中池司法所在了解掌握该情况后，认为该纠纷属于典型的“只为争口气”类型的纠纷，随即积极主动介入，下定决心势必要将这件遗留多年的纠纷化解。首先到该村向村级调委会了解前期调解状况，掌握具体情况，共同分析研判；其次紧密联合派出所民警一同前往现场，进行实地查看；再次积极走访双方当事人，及时采取措施，安抚双方情绪；最后待时机成熟，组织当事双方心平气和地调解商议解决办法。
经中池司法所联合派出所及村调委会共同调解，不仅给双方老人做了大量思想工作，还动员双方子女共同参与，协助配合分别进行劝解引导。采取说理普法、沟通谈心，摆事实、晾依据、讲道理等多种劝解疏导方式，以解决问题为目的，缓和关系为初衷，经历先后三次耐心细致地调解，消除了双方心中的怨气，终于促使双方达成一致。
最终王某同意自行修复地边石坎，确保泥土石块等杂物不再往李某地里垮塌；李某也表示自己将把排水沟进行硬化，保证排水畅通，消除对王某地边石坎的影响。至此，该起遗留多年的矛盾纠纷得以成功化解，双方紧张的关系得以缓和，村域社会更加和谐稳定。
作者：魏阳
编辑：王晨伟
责编：郑黎波
主编：姚启明
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