张衡（78-139年），东汉科学家、文学家。字平子，南阳阳鄂（今河南南召县南）人。安帝、顺帝时，曾两度任太史令。精通天文历法，创造了著名的“浑天仪”和“候风地动仪”。为官正直，曾向顺帝上疏，主张改革当时的外戚专权、吏治以及谶纬迷信盛行等弊政。后受宦官谗害，出为河南王相。张衡是东汉重要的辞赋家，其《二京赋》（即《西京赋》与《东京赋》）虽为模仿司马相如《子虚》、《上林》以及班固的《两都赋》，但却具有讽刺贵族奢侈、针砭现实的思想倾向。其诗文收入《张河间集》。
西京赋
有冯虚公子者，心侈体?，雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载。言于安处先生曰:夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。处沃土则逸，处瘠土则劳，此系乎地者也。惨则鲜于欢?劳则褊于惠，能违之者寡矣。小必有之，大亦宜然。故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗，化俗之本，有与推移，何以核诸?秦据雍而强，周即豫而弱，高祖都西而泰，光武处东而约，政之兴衰，恒由此作。先生独不见西京之事欤?请为吾子陈之。
汉氏初都，在渭之?，秦里其朔，实为咸阳。左有崤函重险、桃林之塞，缀以二华，巨灵??，高掌远?，以流河曲，厥迹犹存。右有陇坻之隘，隔阂华戎，岐梁?雍，陈宝鸣鸡在焉。于前终南太一，隆崛崔萃，隐辚郁律，连冈乎?冢，抱杜含户，?沣吐镐，爰有蓝田珍玉，是之自出。于后则高陵平原，据渭踞泾，澶漫靡迤，作镇于近。其远则九?甘泉，涸阴冱寒，日北至而含冻，此焉清暑。尔乃广衍沃野，厥田上上，实为地之奥区神皋。昔者，大帝说秦穆公而觐之，飨以钧天广乐。帝有醉焉，乃为金策，锡用此土，而翦诸鹑首。是时也，并为强国者有六，然而四海同宅西秦，岂不诡哉!
自我高祖之始入也，五纬相汁以旅于东井。娄敬委辂，斡非其议，天启其心，人?之谋，及帝图时，意亦有虑乎神?，宜其可定以为天邑。岂伊不虔思于天衢?岂伊不怀归于?榆?天命不滔，畴敢以渝！
于是量径轮，考广袤，经城洫，营郭郛，取殊裁于八都，岂启度于往旧。乃览秦制，跨周法，狭百堵之侧陋，增九筵之迫胁。正紫宫于未央，表?阙于闻阖。疏龙首以抗殿，状巍峨以岌?。亘雄虹之长梁，结棼?以相接。?倒茄于藻井，披红葩之狎猎。饰华榱与璧?，流景曜之?晔。雕楹玉?，绣?云楣。三阶重轩，镂槛文（媲换木旁）。右平左域，青琐丹墀。刊层平堂，设切??。坻?鳞?，栈???。襄岸夷涂，修路陵险。重门袭固，奸宄是防。仰福帝居，阳曜阴藏。洪钟万钧，猛???。负笋业而余怒，乃奋翅而腾骤。
朝堂承东，温调延北，西有玉台，联以昆德。嵯峨?（山业），罔识所则。若夫长年神仙，宣室玉堂，麒麟朱鸟，龙兴含章，譬众星之环极，叛赫戏以辉煌。正殿路寝，用朝群辟。大夏耽耽，九户开辟。嘉木树庭，芳草如积。高门有闶，列坐金狄，内有常侍谒者，奉命当御。兰台金马，递宿迭居。次有天禄石渠校文之处，重以虎威章沟严更之署。徼道外周，千庐内附，卫尉八屯，警夜巡昼。植铩悬犬，用戒不虞。
后宫则昭阳飞翔，增成合欢，兰林披香，凤凰鸳鸾。群窈窕之华丽，嗟内顾之所观。故其馆室次舍，采饰纤缛。?以藻绣，文以朱绿，翡翠火齐，络以美玉。流悬黎之夜光，缀随珠以为烛。金?玉阶，彤庭辉辉。珊瑚林碧，?珉磷彬。珍物罗生，焕若昆仑。虽厥裁之不广，侈靡逾乎至尊。于是钩陈之外，阁道穹隆，属长乐与明光，径北通乎桂宫。命般尔之巧匠，尽变态乎其中。后宫不移，乐不徙悬，门卫供帐，官以物辨。恣意所幸，下辇成燕。穷年忘归，犹弗能遍。瑰异日新，殚所未见。
惟帝王之神丽，惧尊卑之不殊。虽斯宇之既坦，心犹凭而未搪…思比象于紫微，恨阿房之不可庐。?往昔之遗馆。获林光于秦余。处甘泉之爽垲，乃隆崇而弘敷。既新作于迎风，增露寒与储胥。托乔基于山冈，直滞霓以高居。通天?以竦峙，径百常而茎擢。上辩华以交纷，下刻哨其若削，翔鹤仰而不逮，况青鸟与簧雀。伏棂槛而钐??爬做??嗉ぁ?/span>
柏梁既灾，越巫陈方。建章是经，用厌火祥。营宇之制，事兼未央。圜阙竦以造天，若双碣之相望。凤骞翥于甍标，咸溯风甫欲翔。阊阖之内，别风??。何工巧之瑰玮，交绮豁以疏寮。干云雾而上达，状亭亭以苕苕。神明崛其特起，井干叠而百增。?游极于浮柱，结重栾以相承。累层构而遂?，望北辰而高兴。消氛埃于中宸，集重阳之清?。瞰宛虹之长?，察云师之所凭。上飞闼而仰眺，正睹瑶光与玉绳。将乍往而未半，休悼栗而怂兢，非都卢之轻?，孰能超而究升?
驭娑骀荡?焘弄桔桀。?诣承光，睽瓜?豁。增桴重棼，锷锷列列。反宇业业，飞檐（车献）（车献）。流景内照，引曜日月。天梁之宫，实开高闱。旗不脱扃，结驷方蕲。轹辐轻骛，容于一扉。长廊广庑.途阁云蔓。晖ス钜欤?徘Щ?颉Ｖ毓胗你耍??嘤庋印Ｍ?ㄉ涎ㄏ陆校└I以径延，眇不知其所返。既乃珍台蹇产以极壮，橙道逦倚以正东。似阆风之遐扳，横西洫而绝金墉。城尉不弛拆，而内外潜通。
前开唐中，弥望广橡。顾临太液，沧池漭沆。渐台立子中央;赫??以弘敞。清渊洋洋，神山峨峨。列瀛洲与方丈，夹蓬莱而骈罗。上林岑以垒?，下崭严以岩龉。长风激于别岛，起洪涛而扬波。浸石菌于重涯，濯灵芝以朱柯。海若游于玄渚，鲸宜失流而蹉跎。于是采少君之端信，庶栾大之贞固。立修茎之仙掌，承云表之清露。屑琼蕊以朝飧，必性命之可度。美往普之松乔，要羡门乎天路。想升龙于鼎湖，岂时俗之足慕。若历世而长存，何遽营乎陵墓！徒观其城郭之制，则旁开三门，参涂夷庭，方轨十二?街衢相经。廛里端直，甍宇齐平。北阙甲第，当道直启。程巧致功，期不??。木衣绨锦，士被朱紫。武库禁兵，设在兰?。匪石匪董，畴能宅此?尔乃廓开九市，通?带?。旗亭五重，俯察百隧。周制大胥，今也惟尉。?货方至，鸟集鳞萃。鬻者兼赢，求者不匮。尔乃商贾百族，裨贩夫妇，鬻良杂普，蚩眩边鄙。何必昏于作劳，邪赢优而足恃。彼肆人之男女，丽美奢乎许史。若夫翁伯浊质，张里之家，击钟鼎食，连骑相过。东京公侯，壮何能加?都邑游侠，张赵之伦，齐志无忌，拟迹田文。轻死重气，结党连群?实蕃有徒，其从如云。茂陵之原，阳陵之朱。?悍?豁，如虎如?。睚眦虿芥，尸僵路隅。丞相欲以赎子罪，阳石污而公孙诛。若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。所好生毛羽，所恶成创?。郊甸之内，乡邑殷赈。五都货殖，既迁既引。商旅联?，隐隐展展。冠带交错，方辕接轸。封几千里，统以京尹。郡国宫馆，百四十五。右机?屋，并卷酆?。左暨河华，遂至虢土。上林禁苑，跨谷弥阜。东至鼎湖，邪界细柳。掩长杨而联五柞，绕黄山而款牛首。缭垣绵联，四百余里。植物斯生，动物斯止。众鸟翩翻，群兽（马否）?。散似惊波，聚以京峙，伯益不能名，隶首不能纪。林麓之饶，于何不有?木则枞括根楠，梓械?枫。嘉卉灌丛，蔚若邓林。郁蓊??，?爽??。吐葩飓荣，布叶垂阴。草则箴莎营蒯，薇蕨荔?，王??台，戎葵怀羊。苯?蓬茸，弥皋被冈。筱荡敷衍，编町成篁。山谷原湿，泱漭无疆。乃有昆明灵沼，黑水玄?。周以金堤，树以柳杞。豫章珍馆,揭焉中峙。牵牛立其左，织女处其右，日月于是乎出入?象扶桑与檬汜。其中则有鼋鼍巨鳖，?鲤??，?鲵?鲨，修额短项，大日折鼻，诡类殊种。鸟则??鸹鸨，?鹅鸿鹤。上春候来?季秋就温。南翔衡阳，北栖雁门。奋隼归凫，沸卉?訇。众形殊声，不可胜论。于是孟冬作阴，寒风肃杀。雨雪飘飘，冰霜惨烈。百卉具零，刚虫搏击。尔乃振天维，衍地络，荡川滨，簸林薄。鸟毕骇，兽咸作，草伏木栖，寓居穴托。起彼集此，霍绎纷泊，在彼灵囿之中，前后无有垠锷，虞人掌焉，为之营域。焚莱平场，柞木剪棘。结置百里，?杜蹊塞。?鹿虞虞，骈田逼仄。天子乃驾雕轸，六骏驳。戴翠帽，倚金较。?弁玉缨?遗光倏?。建玄弋，树招摇。栖鸣鸢，曳云梢。弧旌枉矢，虹旃蜕旄。华盖承辰，天毕前驱。千乘雷动，万骑龙趋。属车之篷，载猃??。匪唯玩好，乃有秘书。小说九百，本自虞初。从容之求，实侯实储。于是蚩尤秉钺，奋鬣被般。禁御不若，以知神奸，魑魅魍魉，莫能逢旃。陈虎旅于飞廉，正垒壁乎上兰。结部曲，整行伍。燎京薪，骇雷鼓。纵猎徒，赴长莽。?卒清候，武士赫怒。缇衣??，睢盱拔扈。光炎烛天庭，嚣声震海浦。河渭为之波荡，吴狱为之?堵。百禽棱遽，?瞿奔触。丧精亡魂，失归忘趋。投轮关辐，不邀自遇。飞罕??，流镝（扌雹）（扌暴）。矢不虚舍，铤不苟跃。当足见?，值轮被轹。僵禽毙兽，烂若碛砾。但观置罗之所?结，竿殳之所?毕，叉簇之所搀?，徒搏之所撞（扌必），白日未及移其晷，巳?其十七八。若夫游?高?，绝?逾斥。?兔联?，陵峦超壑。比诸东郭，莫之能获。乃有迅羽轻足，寻景追括。鸟不暇举，兽不碍发。青（骨交）击于?下，韩卢噬于?末。及其猛毅??，隅目高匡，威慑兕虎，莫之敢伉。乃使中黄之士，育获之俦，朱???，植发如竿。袒裼戟手，奎踽盘桓。鼻赤象，圈巨?，?狒猬，（扌此）窳狻，揩枳落，突棘藩。梗林为之靡拉，朴丛为之摧残。轻锐?狡，?捷之徒，赴洞穴，探封狐。陵重?，猎昆?。杪木末，攫?猢。超殊榛，?飞鼯。是时，后宫嬖人昭仪之伦，常亚子乘舆。慕贾氏之如皋，《北风》之同车。盘于游畋，其乐只且。于是鸟兽殚，目观穷。迁延邪睨，集乎长杨之宫。息行夫，展车马。收禽举?，数课众寡。置互摆牲，颁赐获卤。割鲜野飨;镐勤赏功。五军六师，千列盲重。酒车酌醴，方驾授饔。升觞举燧，既?鸣钟。膳夫驰骑，察贰廉空。炙?伙，清酤（多攴）。皇恩溥怖，洪德施。'徒御悦，士忘罢。巾车命驾?回旆右移。相羊乎五柞之馆，旋憩乎昆明之池。登豫章，简?红。蒲且发，弋高鸿。挂白鹊，联飞龙。?不待剑??丶铀?Ｓ谑敲?勰粒???摇８→^首，翳云芝。垂翟葆，建羽旗。齐?女，纵悼歌。发引和，校鸣葭。奏《淮南》，度《阳阿》。感河冯，怀湘娥。惊蛔蛹，惮蚊蛇。然后钓鲂?，缅??。摭紫贝，搏耆龟。捞水豹旱潜牛。泽虞是滥，何有春秋????，搜川渎。布九?，设??。摧昆鲕，殄水族。蓬藕拔，蜃蛤剥。逞欲畋?，效获??。谬蓼?浪,乾池涤薮。上无逸飞，下无遗走。攫胎拾卵，纸缘尽取。取乐今日，遑恤我后!
既定且宁，焉知倾??大驾幸乎平乐，张甲乙而袭翠被。攒珍宝之玩好，纷瑰丽以侈靡。临迥望之广场，程角?之妙戏。乌获扛鼎，都卢寻撞。冲狭?濯，胸突?锋。跳丸剑之挥霍，走索上而相逢。华岳峨峨，冈峦参差。神木灵草，朱实离离.总会仙倡，戏豹舞罴。白虎鼓瑟，苍龙吹篪。女娥坐而长歌，声清畅而?蛇.洪涯立而指麾,被毛羽之??。度曲未终，云起雪飞。初若飘飘,后遂霏霏。复陆重阁，转石成雷。?砺激而增响，磅盖象乎天威。巨兽百寻，是为曼延。神山崔巍，?从背见。熊虎升而?攫，猿?超而高援。怪兽陆梁，大雀??。白象行孕，垂鼻磷?。海鳞变而成龙，状婉婉以??。舍利??，化为仙车，骊驾四鹿,芝盖九葩。蟾蜍与龟，水人弄蛇。奇幻倏忽，易貌分形。吞刀吐火，云雾杏冥。画地成川，流渭通泾。东海黄公，赤刀粤祝。冀厌白虎，卒不能救。挟邪作蛊，于是不售。尔乃建戏车，树修旃。?僮程材,上下翩翻。突倒投而跟剑?┰删??戳?０俾硗?危?易悴⒊?撞末之技，态不可弥。弯弓射乎西羌，又顾发乎鲜卑。
于是众变尽，心酲醉。般乐极，怅怀萃。阴戒期门，微行要屈。降尊就卑，怀玺藏绂。便旋闾阎，周观郊遂。若神龙之变化，章后皇之为贵。然后历掖庭，适欢馆。捐衰色，从?婉。促中堂之狭坐，羽觞行而无算。秘舞更奏，妙材骋技。妖蛊艳夫夏姬，美声畅于虞氏。始徐进而嬴形，似不任乎罗绮。嚼清商而却转、增?娟以此豸。纷纵体而迅赴，若惊鹤之群罢。振朱屣于盘樽，奋长袖之飒俪。要绍修态，丽服?菁。眠藐流眄，一顾倾城。展季桑门，谁能不营?列爵十四，竟媚取荣。盛衰无常，唯爱所丁。卫后兴于鬓发，飞燕宠于体轻。尔乃逞志究欲，穷身极娱。鉴戒《唐诗》，他人是?。自君作故，何礼之拘?增昭仪于婕妤，贤既公而又侯。许赵氏以无上，思致董于有虞。王闳争坐于侧，汉载安而不渝。
高祖创业，继体承基。暂劳永逸，无为而治。耽乐是从，何虑何思?多历年所，二百余期。徒以地沃野丰，百物殷阜;岩险周固,衿带易守。得之者强，据之者久。流长则难竭，柢深则难朽。故奢泰肆情，馨烈弥茂。鄙生生乎三百之外，传闻于未闻之者,曾仿佛其若梦，未一隅之能睹。此何与于殷人之屡迁，前八而后五，居相圮耿，不常厥土。盘庚作?，帅人以苦。方今圣上，同天号于帝皇，掩四海而为家。富有之业，莫我大也。徒恨不能以靡丽为国华，独俭啬以龌龊。忘《蟋蟀》之谓何?岂欲之而不能，将能之而不欲欤?蒙窃惑焉，愿闻所以辩之之说也。
东京赋
安处先生于是似不能言，怃然有闲，乃莞尔而笑曰：“若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。苟有胸而无心，不能节之以礼，宜其今而荣古矣。由余以西戎孤臣，而悝缪公于宫室，如之何其以温故而知新，研核是非，近于此惑？周姬之末，不能厥政，政用多僻，始于宫邻，卒于金虎。嬴氏搏翼，择肉西邑。是时也，七雄并争，竞相高以奢丽楚筑章华于前，赵建丛台于后。秦政利觜长距，终得擅场，思专其侈，以莫己若。乃构阿房，起甘泉，结云阁，冠南山征税尽，人力殚。然后收以太半之赋，威以参夷之刑。其遇民也，若?氏之芟草，既蕴崇之，又行火焉。〔A11C〕々黔首，岂徒?高天、?厚地而已哉！乃救死于其颈，驱以就役，唯力是视。百姓弗能忍，是用息肩于大汉，而欣戴高祖。高祖膺?受图，顺天行诛，杖朱旗而建大号。所推必亡，所存必固。埽项军于垓下，绁子婴于轵涂。因秦宫室，据其府库。作洛之制，我则未暇，是以西匠营宫，目玩阿房，规摹逾溢，不度不臧。损之又损之，然尚过于周堂。观者狭而谓之陋，帝已讥其泰而弗康。且高既受命建家，造我区夏矣，文又躯自菲薄，治致升平之德。武有大启土宇，纪禅肃然之功。宣重威以抚和戎狄，呼韩来享，咸用纪宗存主，飨祀不辍。铭勋彝器，历世弥光。今舍纯懿而论爽德，以《春秋》所讳而为美谈，宜无嫌于往初，故蔽善而扬恶，祗吾子之不知言也。必以肆奢为贤，则是黄帝合宫，有虞总期，固不如夏癸之瑶台，殷辛之琼室也，汤武谁革而用师哉！盍亦览东京之事以自寤乎？且天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害。苟民志之不谅，何云岩险与襟带？秦负阻于二关，卒开项而受沛。彼偏据而规小，岂如宅中而图大？昔先王之经邑也，掩观九奥，靡地不营。土圭测景，不缩不盈，总风雨之所交，然后以建王城。审曲面势，溯洛背河，左伊右?，西阻九阿，东门于旋。盟津达其后，太谷通其前。回行道乎伊阙，邪径捷乎に辕。大室作镇，揭以熊耳。底柱辍流，钅覃以大?丕。温液汤泉，黑丹石辎。王鲔岫居，能鳖三趾。宓妃攸馆，神用挺纪。龙图授羲，龟书畀姒。召伯相宅，卜惟洛食。周公初基，其绳则直。苌弘魏舒，是廓是极。经途九轨，城隅九雉。度堂以筵，度室以几。京邑翼翼，四方所视。汉初弗之宅，故宗绪中圮。巨猾闲?，窃弄神器，历载三六，偷安天位。于是蒸民，罔敢或贰，其取威也重矣。我世祖忿之，乃龙飞白水，凤翔参墟。授钺四七，共工是除。?枪旬始，群凶靡余。区宇?宁，思和求中。睿哲玄览，都兹洛宫。曰止曰时，昭明有融。既光厥武，仁洽道丰。登岱勒封，与黄比崇。逮至显宗，六合殷昌。乃新崇德，遂作德阳。启南端之特闱，立应门之将将。昭仁惠于崇贤，抗义声于金商。飞云龙于春路，屯神虎于秋方。建象魏之两观，旌六典之旧章。其内则含德、章台，天禄、宣明，温饬、迎春，寿安永宁。飞阁神行，莫我能形。濯龙芳林，九谷八溪。芙蓉覆水，秋兰被涯。渚戏跃鱼，渊游龟??。永安离宫，修竹冬青。阴池幽流，玄泉冽清。鹎ス秋栖，鹘?鸟春鸣。且鸠丽黄，关关嘤嘤。于南则前殿灵台，和欢安福。讠移门曲榭，邪阻城洫。奇树珍果，钩盾所职。西登少华，亭候修敕。九龙之内，实曰嘉德。西南其户，匪雕匪刻。我后好约，乃宴斯息。于东则洪池清?。渌水澹澹。内阜川禽外丰葭?。献鳖蜃与龟鱼，供蜗｛庳虫｝与菱芡。其西则有平乐都场，示远之观。龙雀蟠蜿，天马半汉。瑰异谲诡，灿烂炳焕。奢未及侈，俭而不陋。规遵王度，动中得趣。于是观礼，礼举仪具。经始勿亟，成之不日。犹谓为之者劳，居之者逸。慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室，乃营三宫，布教颁常。复庙重屋，八达九房。规天矩地，授时顺乡。造舟清池，惟水泱泱。左制辟雍，右立灵台。因进距衰，表贤简能。冯相观?，祈褫禳灾。于是孟春元日，群后旁戾。百僚师师，于斯胥洎。藩国奉聘，要荒来质。具惟帝臣，献琛执贽。当觐乎殿下者，盖数万以二。尔乃九宾重，胪人列，崇牙张，镛鼓设。郎将司阶，虎戟交铩。龙辂充庭，云旗拂霓。夏正三朝，庭燎??，撞洪钟伐灵鼓，旁震八，?平?盖隐訇，若疾霆转雷而激迅风也。是时称警跸已，下雕辇于东厢。冠通天，佩玉玺，纡皇组，要干将，负斧?，次席纷纯，左右玉几，而南面以听矣。然后百辟乃入，司仪辨等，尊卑以班。璧盖皮帛之贽既奠，天子乃以三揖之礼礼之。穆穆焉，皇皇焉，济济焉，将将焉，信天下之壮观也。乃羡公侯卿士，登自东除。访万机，询朝政，勤恤民隐，而除其眚。人或不得其所，若己纳之于隍。荷天下之重任，匪怠皇以宁静。发京仓，散禁财，赉皇寮，逮舆台。命膳夫以大飨，饔饩浃乎家陪。春醴惟醇，燔炙芬芬。君臣欢康，具醉熏熏。千品万官，已事而??。勤屡省，懋乾乾。清风协于玄德，淳化通于自然。宪先灵而齐轨，必三思以顾愆。招有道于侧陋，开敢谏之直言。聘丘园之耿?，旅束帛之戋戋。上下通情，式宴且盘。及将祀天郊，报地功，祈福乎上玄，思所以为虔。肃肃之仪尽，穆穆之礼殚，然后以献精诚，奉?祀，曰允矣天子者也。乃整法服，正冕带，珩ヨ?纟延，玉笄綦会。火龙黼黻，藻纟率ひ厉。结飞云之袷辂，树翠羽之高盖。建辰旒之太常，纷焱悠以容裔。六玄虬之弈弈，齐腾骧而沛艾。龙?华?义，金锬镂锡。方钅乞左纛，钩膺玉瑰。銮声哕哕，和铃钅央钅央。重轮贰毂飞?令。羽盖威蕤，葩?蚤曲茎。顺时服而设副，咸龙?而繁缨。立戈迤戛，农舆辂木属车九九，乘轩并毂。是旃，朱旄青屋。奉引既毕，先辂乃发。鸾旗皮轩，通帛纟青旆。云罕九ヵ，?戟???葛。｛髟耳｝髦被绣，虎夫戴?。驸承华之蒲梢，飞流苏之骚杀。总轻武于后陈，奏严鼓之嘈?献。戎士介而扬挥，戴金钲而建黄钺。清道案列，天行星陈。肃肃习习，隐隐辚辚。殿未出乎城关，旆已反乎郊畛。盛夏后之致美，爰敬恭于明神。尔乃孤竹之管，云和之瑟雷鼓｛渊鼓｝々，六变既毕，冠华秉翟，列舞八佾。元祀惟称，群望咸秩。???燎之炎炀，致高烟乎太一。神歆馨而顾德，祚灵主以元吉。然后宗上帝于明堂，推光武以作配。辩方位而正则，五精帅而来摧。尊赤氏之朱光，四灵懋而允怀。于是春秋改节，四时迭代。蒸蒸之心，感物曾思。躬追养于庙祧，奉蒸尝与衤龠祠。物牲辩省，设其?? 衡。毛い豚?白，亦有和羹。涤濯静嘉，礼仪孔明。万舞奕奕，钟鼓皇皇。灵祖皇考，来顾来飨。神具醉止，降福穰穰。及至农祥晨正，土膏脉起，乘銮辂而驾苍龙，介驭间以剡耜。躬三推于天田，修帝籍之千亩。供?郊之粢盛，必致思乎勤己。兆民劝于疆场，感懋力以耘耔。春日载阳，合射辟雍。设业设ね，宫悬金镛。｛卉鼓｝鼓路鼗，树羽幢幢。于是备物，物有其容。伯夷起而相仪，后夔坐而为工。张大侯，制五正，设三乏，?司旌。并夹既设，储乎广庭。于是皇舆夙驾，｛差车｝于东阶以须。消启明，埽朝霞，登天光于扶桑。天子乃抚玉辂，时乘六龙。发鲸鱼，铿华钟。大丙弭节，风后陪乘。摄提运衡，徐至于射宫。礼事展，乐物具。《王夏》阕，《驺虞》奏决拾既次，雕弓斯彀。达余萌于暮春，昭诚心以远喻。进明德而崇で，涤饕餮之贪欲。仁风衍而外流，谊方激而遐骛。日月会于龙犭ζ，恤民事之劳疚。因休力以息勤，政欢忻于春酒。执銮刀以袒割，奉觞豆于国叟。降至尊以训恭，送迎拜乎三寿。敬慎威仪，示民不偷我有嘉宾，其乐愉愉。声教布?，盈溢天区。文德既昭，武节是宣。三农之隙，曜威中原。岁惟仲冬，大阅西园。虞人掌焉，先期戒事。悉率百禽鸠诸灵囿。兽之所同，是谓告备。乃御小戎，抚轻轩，中畋四牡，既佶且闲。戈矛若林，牙旗缤纷。迄上林，结徒营。次和树表，司铎受钲。坐作进退，节以军声。三令五申，示戮斩牲陈师鞠旅，教达禁成。火列具举，武士星敷。鹅鹳鱼丽，箕张翼舒。轨尘掩，匪疾匪徐。驭不诡遇，射不剪毛。升献六禽，时膳四膏。马足未极，舆徒不劳。成礼三殴，解罘放鳞。不穷乐以训俭，不殚物以昭仁。慕天乙之弛罟，因教祝以怀民。仪姬伯之渭阳，失熊罴而获人。泽浸昆虫，威振八宇。好乐无荒，允文允武。薄狩于敖，既琐琐焉，岐阳之?，又何足数。尔乃卒岁大傩，殴除群厉。方相秉钺，巫觋操?。亻辰子万童，丹首玄制。桃弧棘矢，所发无臬。飞砾雨散，刚瘅必弊。煌火驰而星流，逐赤疫于四裔。然后凌天池，绝飞梁，捎魑魅，斫犭?狂，斩?委蛇，脑方良。囚耕父于清泠，溺女魃于神潢。残夔＜鬼虚＞与罔像，殪野仲而歼游光。八灵为之震慑，况＜鬼支＞蜮与毕方。度朔作梗，守以郁垒，神荼副焉，对操索苇。目察区陬，司执遗鬼。京室密清，罔有不韪。于是阴阳交和，庶物时育。卜征考祥，终然允淑。乘舆巡乎岱岳，劝稼穑于原陆。同衡律而壹轨量，齐急舒于寒燠。省幽明以黜陟，及反旆而回复。望先帝之旧墟，慨长思而怀古。俟阊风而西遐，致恭祀乎高祖。既春游以发生，启诸蛰于潜户。度秋豫以收成，观丰年之多?余。嘉田?之匪懈，行致赉于九扈。左瞰?谷，右睨玄圃。眇天末以远期，规万世而大摹且归来以释劳，膺多福以安?。总集瑞命备致嘉祥。圉林氏之驺虞，扰泽马与腾黄。鸣女床之鸾鸟，舞丹穴之凤皇。植华平于春辅，丰朱草于中唐。惠风广被，泽洎幽荒。北燮丁令，南谐越裳，西包大秦，东过乐浪。重舌之人九译，佥稽首而来王。是以论其迁邑易京，则同规乎殷盘。改奢即俭，则合美乎斯干。登封降禅，则齐德乎黄轩。为无为，事无事，永有民以孔安。遵节俭，尚素朴，思仲尼之克己，履老氏之常足。将使心不乱其所在，目不见其可欲。贱犀象，简珠玉，藏金于山，抵璧于谷。翡翠不裂，玳瑁不蔟。所贵惟贤，所宝惟谷。民去末而反本，感怀忠而抱悫。于斯之时，海内同悦，曰：‘吁！汉帝之德，侯其?而。’盖?荚为难莳也，故旷世而不觌。惟我后能殖之，以至和平，方将数诸朝阶。然则道胡不怀，化胡不柔！声与风翔，泽从云游。万物我赖，亦又何求？德宇天覆，辉烈光烛。狭三王之＜走录＞＜走足＞，轶五帝之长驱。踵二皇之遐武，谁谓驾迟而不能属？东京之懿未馨，值余有犬马之疾，不能穷其精详，故粗为宾言其梗概如此。若乃流遁忘反，放心不觉，乐而无节，后离其戚，一言几于丧国，我未之学也。且夫挈瓶之智，守不假器。况纂帝业而轻天位？瞻仰二祖，厥庸孔肆。常翘翘以危惧，若乘奔而无辔。白龙鱼服，见困豫且。虽万乘之无惧，犹怵惕于一夫。终日不离其辎重，独微行其焉如？夫君人者，【纩塞耳，车中不内顾。佩以制容，銮以节涂，行不变玉，驾不乱步。却走马以粪车，何惜??与飞兔？方其用财取物，常畏生类之殄也。赋政任役，常畏人力之尽也。取之以道，用之以时。山无槎?，畋不｛鹿夭｝胎，草木蕃庑，鸟兽阜滋。民忘其劳，乐输其财。百姓同于饶衍，上下共其雍熙。烘恩素蓄，民心固结。执谊顾主，夫怀贞节。忿奸慝之干命，怨皇统之见替，玄谋设而阴行，合二九而成谲。登圣皇于天阶，章汉祚之有秩。若此，故王业可乐焉。今公子苟好剿民以?俞乐，忘民怨之为仇也，好殚物以穷宠，忽下叛而生忧也。夫水所以载舟，亦所以覆舟。坚冰作于履霜，寻木起于蘖栽。昧旦丕显，后世犹怠。况初制于甚泰，服者焉能改裁？故相如壮上林之观，扬雄骋羽猎之辞，虽系以ㄨ墙填堑，乱以收?解罘，卒无地风规，祗以昭其愆尤。臣济?以陵君，忘经国之长基。故函谷击柝于东西，朝颠覆而莫持。凡人心是所学，体安所习。鲍肆不知其臭，玩其所以先入。《咸池》不齐度于《＜圭龟＞咬》，而众听或疑。能不惑者，其唯子野乎！”客既醉于大道，饱于文义，劝德畏戒，喜惧交争。罔然若酲，朝罢夕倦，夺气褫魄之为者，忘其所以为谈，失其所以为夸。良久乃言曰：“鄙哉予乎！习非而遂迷也，幸见指南于吾子。若仆所闻，华而不实。先生之言，信而有征。鄙夫寡识，而今而后，乃知大汉之德馨，咸在于此。昔常恨《三坟》《五典》既泯，仰不睹炎帝帝魁之美，得闻先生之余论，则大庭氏何以尚兹！走虽不敏，庶斯达矣！”
都城作为国家的首善之区，地位举足轻重。纵观东汉历史，不仅由始至终伴随着两京之争，而且在这一过程中，还催生了一种重要的文学样式——京都赋。《昭明文选》将赋置于诸文体之首，又将京都赋列于赋的首位，应有文学、政治的双重考量。
发挥奏议论事功能
西汉初年，就定都长安还是洛阳的问题，君臣进行了多次讨论。东汉初年，围绕两京问题再次出现不同声音。光武帝刘秀虽定都洛阳，但西土耆老与山东权贵在定都问题上一直存在分歧。建武六年（公元30年）和十年，光武帝先后两次亲幸长安，拜祭祖庙。建武十八年，光武帝又重回长安，并于次年敕令整修长安宫。
关于光武帝第三次西幸长安，《后汉书》记载：“十八年春二月，蜀郡守将史歆叛，遣大司马吴汉率二将军讨之，围成都。甲寅，西巡狩，幸长安。三月壬午，祠高庙，遂有事十一陵。”针对此事，东汉学者杜笃“以关中表里山河，先帝旧京，不宜改营洛邑，乃上奏《论都赋》”。他在赋中写道：“其三月丁酉，行至长安。经营宫室，伤愍旧京，即诏京兆，乃命扶风，斋肃致敬，告觐园陵。凄然有怀祖之思，喟乎以思诸夏之隆。”尽管史书与赋之间存在文体差异，表现方式与行文风格也不尽相同，但通过比较可发现，《后汉书》先言蜀郡守将叛逆事，继而写光武帝幸长安，故光武帝的巡狩祠祖活动在很大程度上有震慑西南、彰显国威的性质。再看《论都赋》中的表述，杜笃着重强调光武帝“伤愍旧京”“凄然有怀祖之思”等主观情感要素，将光武帝第三次西幸长安描述成经营宫室、告觐园陵的伤旧怀祖之行。
之所以会有这种差异，与杜笃写作《论都赋》的目的有关。杜笃以《论都赋》向光武帝进言，此作虽名为赋，但实同奏议，只不过语言比较委婉纡徐而已。这也为文人积极参与政治提供了一种不论官阶等级、可进可退的进言方式。相比奏议，《论都赋》虽然提议迁都长安，但在谋篇布局上，杜笃却在赋中借“客”的口吻申述西土耆老的真实想法——“利器不可久虚”，反而将自身设定为支持定都洛阳的角色。
赋主文而谲谏，可在君臣想法不明朗或不一致时，为彼此留下试探与缓和的弹性空间。早在西汉时，扬雄即作《蜀都赋》，但尚未在其中探讨定都问题，而杜笃则开启以赋为奏议、以论为体式探讨两京问题的先河，将赋视为探讨国事的一种特殊的政治话语。随后，傅毅的《洛都赋》《反都赋》、崔骃的《反都赋》、班固的《两都赋》等皆以赋的形式对两京之争进行讨论，呈现出新的价值理念与创作特点。
呈现儒学价值理念
东汉定都洛阳，导致“西土耆老，咸怀怨思”，面对诸多“陋雒邑之议”，班固“作《两都赋》，以极众人之所眩曜，折以今之法度”。本着这样的写作初衷，班固将此赋结构安排为“盛称洛邑制度之美，以折西宾淫侈之论”。班固“不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都，而从礼法的角度，从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度，无益于天下”（赵逵夫《〈两都赋〉的创作背景、体制及影响》）。这样一来，班固就避开了杜笃《论都赋》所盛赞的关中地理形胜、物产富饶，重点称颂洛阳“顺时节而蒐狩，简车徒以讲武，则必临之以王制，考之以风雅”（《两都赋》），以儒学理念为内核，将洛阳塑造成礼制之都。
班固的儒学理念，既有家学渊源，也受当时政治风尚影响。光武帝即位冀州，班固之父班彪作《王命论》，阐释“汉德承尧”，凸显帝王受命祥瑞、皇权天授的合法性与正统性。班固作《汉书》，其宗旨是“汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德”（《汉书》卷一百下）。
班固对赋的理解是“或以抒下情而通讽谕，或以宣上德以尽忠孝，雍容揄扬，著于后嗣，抑亦雅颂之亚也”（《两都赋》）。《两都赋》不重抒感，而要表现思想观念。并且，“同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽，节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度”（赵逵夫《〈两都赋〉的创作背景、体制及影响》）。班固自评《两都赋》“义正乎扬雄，事实乎相如”，由此可看出他注重赋作的思想倾向与现实效果。故与其说《两都赋》是称颂东都洛阳，不若说是称颂东汉崇儒尚礼的治国策略。
论述赋家治国之道
张衡的《二京赋》虽以“二京”命题，仍写长安和洛阳，但其主旨已不在两都之争。东汉晚期，两都之争已不再是问题焦点，张衡看似是在模仿《两都赋》，实际上是依托旧题材，揭示当时政治上的新问题。
《后汉书·张衡传》记载：“时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。”张衡讽刺的是东京的奢靡，但不便直言现实，因此，大力写西京的豪奢，借讽喻西京间接指斥东京“莫不逾侈”。此外，张衡在叙写西都长安富丽豪奢的同时，还根据现实生活描写长安的风俗民情，如他写融歌舞、杂技、幻术于一体的表演：“乌获扛鼎，都卢寻橦。冲狭燕濯，胸突铦锋。跳丸剑之挥霍，走索上而相逢……总会仙倡，戏豹舞罴。白虎鼓瑟，苍龙吹篪。”在极写乐舞百戏后，紧接着言道“取乐今日，遑恤我后”，对心奢体忲进行批判和讥讽。可以说，《二京赋》突破了汉大赋寓讽于劝、劝百讽一的藩篱，也不同于班固的颂美主题，奢侈张目的《西京赋》与节俭为宗的《东京赋》形成鲜明对比，批评规勉之意远高于以往的京都大赋。
张衡青少年时即有志于学而无心虚名。张衡作《二京赋》，有意将其批判的现象集中在西京，治世之理想置于东京。赋末还有七百余字的总结，意在警戒穷奢极欲之害，申述治国为君之道，与其入仕后的奏疏在观点上有密切关联。
《二京赋》没有像《论都赋》那样陈述长安与洛阳的优劣，考量两京之争的得失；也与《两都赋》称颂洛邑制度之美，宣扬汉家的儒学治国理念不同。张衡在《二京赋》中致力于将个人的情感与历史的情感、国家的情感融为一体，使京都赋成为一种可以言志抒情的新赋体。
综上，在汉代不同时期，对两京问题的争议潜移默化影响了京都赋文体风格的发展与演变。同时，京都赋的发展演变与时代推移、君主对赋的认同和提倡、赋家身份地位变化等息息相关。京都赋不仅是汉代文人心系朝廷、积极仕进的一种表达途径，同时也成为他们向帝王建言献策、申述自身主张的特殊话语。
（本文系国家社科基金重大项目“中国古代都城文化与古代文学及相关文献研究”（18ZDA237）阶段性成果）
（作者单位：中华女子学院文化传播学院）
来源：中国社会科学网-中国社会科学报 作者：王聪
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都城作为国家的首善之区，地位举足轻重。纵观东汉历史，不仅由始至终伴随着两京之争，而且在这一过程中，还催生了一种重要的文学样式——京都赋。《昭明文选》将赋置于诸文体之首，又将京都赋列于赋的首位，应有文学、政治的双重考量。
发挥奏议论事功能
西汉初年，就定都长安还是洛阳的问题，君臣进行了多次讨论。东汉初年，围绕两京问题再次出现不同声音。光武帝刘秀虽定都洛阳，但西土耆老与山东权贵在定都问题上一直存在分歧。建武六年（公元30年）和十年，光武帝先后两次亲幸长安，拜祭祖庙。建武十八年，光武帝又重回长安，并于次年敕令整修长安宫。
关于光武帝第三次西幸长安，《后汉书》记载：“十八年春二月，蜀郡守将史歆叛，遣大司马吴汉率二将军讨之，围成都。甲寅，西巡狩，幸长安。三月壬午，祠高庙，遂有事十一陵。”针对此事，东汉学者杜笃“以关中表里山河，先帝旧京，不宜改营洛邑，乃上奏《论都赋》”。他在赋中写道：“其三月丁酉，行至长安。经营宫室，伤愍旧京，即诏京兆，乃命扶风，斋肃致敬，告觐园陵。凄然有怀祖之思，喟乎以思诸夏之隆。”尽管史书与赋之间存在文体差异，表现方式与行文风格也不尽相同，但通过比较可发现，《后汉书》先言蜀郡守将叛逆事，继而写光武帝幸长安，故光武帝的巡狩祠祖活动在很大程度上有震慑西南、彰显国威的性质。再看《论都赋》中的表述，杜笃着重强调光武帝“伤愍旧京”“凄然有怀祖之思”等主观情感要素，将光武帝第三次西幸长安描述成经营宫室、告觐园陵的伤旧怀祖之行。
之所以会有这种差异，与杜笃写作《论都赋》的目的有关。杜笃以《论都赋》向光武帝进言，此作虽名为赋，但实同奏议，只不过语言比较委婉纡徐而已。这也为文人积极参与政治提供了一种不论官阶等级、可进可退的进言方式。相比奏议，《论都赋》虽然提议迁都长安，但在谋篇布局上，杜笃却在赋中借“客”的口吻申述西土耆老的真实想法——“利器不可久虚”，反而将自身设定为支持定都洛阳的角色。
赋主文而谲谏，可在君臣想法不明朗或不一致时，为彼此留下试探与缓和的弹性空间。早在西汉时，扬雄即作《蜀都赋》，但尚未在其中探讨定都问题，而杜笃则开启以赋为奏议、以论为体式探讨两京问题的先河，将赋视为探讨国事的一种特殊的政治话语。随后，傅毅的《洛都赋》《反都赋》、崔骃的《反都赋》、班固的《两都赋》等皆以赋的形式对两京之争进行讨论，呈现出新的价值理念与创作特点。
呈现儒学价值理念
东汉定都洛阳，导致“西土耆老，咸怀怨思”，面对诸多“陋雒邑之议”，班固“作《两都赋》，以极众人之所眩曜，折以今之法度”。本着这样的写作初衷，班固将此赋结构安排为“盛称洛邑制度之美，以折西宾淫侈之论”。班固“不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都，而从礼法的角度，从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度，无益于天下”（赵逵夫《〈两都赋〉的创作背景、体制及影响》）。这样一来，班固就避开了杜笃《论都赋》所盛赞的关中地理形胜、物产富饶，重点称颂洛阳“顺时节而蒐狩，简车徒以讲武，则必临之以王制，考之以风雅”（《两都赋》），以儒学理念为内核，将洛阳塑造成礼制之都。
班固的儒学理念，既有家学渊源，也受当时政治风尚影响。光武帝即位冀州，班固之父班彪作《王命论》，阐释“汉德承尧”，凸显帝王受命祥瑞、皇权天授的合法性与正统性。班固作《汉书》，其宗旨是“汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德”（《汉书》卷一百下）。
班固对赋的理解是“或以抒下情而通讽谕，或以宣上德以尽忠孝，雍容揄扬，著于后嗣，抑亦雅颂之亚也”（《两都赋》）。《两都赋》不重抒感，而要表现思想观念。并且，“同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽，节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度”（赵逵夫《〈两都赋〉的创作背景、体制及影响》）。班固自评《两都赋》“义正乎扬雄，事实乎相如”，由此可看出他注重赋作的思想倾向与现实效果。故与其说《两都赋》是称颂东都洛阳，不若说是称颂东汉崇儒尚礼的治国策略。
论述赋家治国之道
张衡的《二京赋》虽以“二京”命题，仍写长安和洛阳，但其主旨已不在两都之争。东汉晚期，两都之争已不再是问题焦点，张衡看似是在模仿《两都赋》，实际上是依托旧题材，揭示当时政治上的新问题。
《后汉书·张衡传》记载：“时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。”张衡讽刺的是东京的奢靡，但不便直言现实，因此，大力写西京的豪奢，借讽喻西京间接指斥东京“莫不逾侈”。此外，张衡在叙写西都长安富丽豪奢的同时，还根据现实生活描写长安的风俗民情，如他写融歌舞、杂技、幻术于一体的表演：“乌获扛鼎，都卢寻橦。冲狭燕濯，胸突铦锋。跳丸剑之挥霍，走索上而相逢……总会仙倡，戏豹舞罴。白虎鼓瑟，苍龙吹篪。”在极写乐舞百戏后，紧接着言道“取乐今日，遑恤我后”，对心奢体忲进行批判和讥讽。可以说，《二京赋》突破了汉大赋寓讽于劝、劝百讽一的藩篱，也不同于班固的颂美主题，奢侈张目的《西京赋》与节俭为宗的《东京赋》形成鲜明对比，批评规勉之意远高于以往的京都大赋。
张衡青少年时即有志于学而无心虚名。张衡作《二京赋》，有意将其批判的现象集中在西京，治世之理想置于东京。赋末还有七百余字的总结，意在警戒穷奢极欲之害，申述治国为君之道，与其入仕后的奏疏在观点上有密切关联。
《二京赋》没有像《论都赋》那样陈述长安与洛阳的优劣，考量两京之争的得失；也与《两都赋》称颂洛邑制度之美，宣扬汉家的儒学治国理念不同。张衡在《二京赋》中致力于将个人的情感与历史的情感、国家的情感融为一体，使京都赋成为一种可以言志抒情的新赋体。
综上，在汉代不同时期，对两京问题的争议潜移默化影响了京都赋文体风格的发展与演变。同时，京都赋的发展演变与时代推移、君主对赋的认同和提倡、赋家身份地位变化等息息相关。京都赋不仅是汉代文人心系朝廷、积极仕进的一种表达途径，同时也成为他们向帝王建言献策、申述自身主张的特殊话语。
（本文系国家社科基金重大项目“中国古代都城文化与古代文学及相关文献研究”（18ZDA237）阶段性成果）
（作者单位：中华女子学院文化传播学院）
来源：中国社会科学网-中国社会科学报 作者：王聪
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