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同志生前曾与英国元帅蒙哥马利谈论过生死问题。他风趣而幽默地说：我们中国有句俗话，叫作“七十三、八十四，阎王不请自己去”。我们说的“阎王”，就是你们说的“上帝”，我的“上帝”是马克思，我有很多事情要同马克思商量。
引用的这句俗话，在我们中国知道的人不算少，但要问起它的来历，则又鲜为人知了。
不少人认为，“七十三、八十四”，是人生进入老年之后的两道“坎”。活到这两个年龄的人，危险性大，死亡率高，出现“三长两短”的机会多。有的老年人对于这两道“坎”，就像西方人忌讳“十三”这个数字一样，避之唯恐不及。在年龄的“说法”上，或者“蹲它一年”，或者“跳它一年”，对“七十三、八十四”采取一种“不承认主义”；有的老年人过这两道“坎”时，显得心有余悸，格外谨慎，甚或按照“传统”做法，扎上条红腰带，以求消灾避难，实现“平稳过渡”。
其实，这完全是一种迷信，毫无科学根据。考证起来，“七十三、八十四”这两个数字，只不过是我国历史上两位“圣人”归天的虚龄而已，一位是春秋时的“圣人”孔老夫子，活到７３虚龄而亡，另一位是战国时的“亚圣”孟老夫子，年满８４虚岁而终。因为孔孟在历代都被人们奉为“圣人”，所以他们归天的年龄，也就被后人看成是不吉利的事情和难以逾越的界限了。这就是“七十三、八十四，阎王不请自己去”这句俗话的来历。破除了对于这两个数字的误解，“七十三、八十四”就显得既不神秘，也不可怕了。
值得探讨的倒是，孔孟生活于两千几百年前的春秋战国时期，当时的生活水平还很低下，医疗保健更不发达，他们何以能够健康长寿，活到恁大年纪？
在孔子的晚年，他根据自己的切身体会，把人的养生之道概括为“三戒”，即“少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。这里，孔子提出，在人生“少、壮、老”这３个阶段中，要注意警惕３件事：年轻时不要沉迷于男女之情，壮年时不要好胜喜斗，老年时不要贪得无厌。
孟子则强调人们要培养“浩然之气”，努力做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。也就是说，人生遇有３种情况时，要能正确对待：富和贵时不能心意放荡，贫和贱时不能节操改变，碰到威势和武力时不能置气屈服。
孔子说的“三戒”，孟子说的“三不”，既是他们的养生之道，也是他们的修身之道，二者是一致的，且有异曲同工之妙。这或许就是圣人之所以能成为圣人、并且能够健康长寿的奥秘所在吧！
有位哲人这样说过：“一个人的死法，往往是他一辈子如何活过来的最高表现形式，是他一生道路的顶峰和总结。”人的死法固然多种多样，但大致可以分为两种类型：一种是“善终型”，多数人自然地死亡，少数人或英勇或悲壮地死亡，均可划归此类；另一种是“恶终型”，指的是极少数非正常死亡者或不得好死者。
只要我们做到如同所教导的那样：“为人民，几十年，拒腐蚀，永不沾”，那么，无论能否逾越“七十三、八十四”这两道“坎”，到死的时候，我们都可以问心无愧了。个别败类以权谋私祸国殃民，这样的人如果不赶快悬崖勒马，那就很可能到不了“七十三、八十四”这两道“坎”了。#头号周刊##趣事##故事#
同志生前曾与英国元帅蒙哥马利谈论过生死问题。他风趣而幽默地说：我们中国有句俗话，叫作“七十三、八十四，阎王不请自己去”。我们说的“阎王”，就是你们说的“上帝”，我的“上帝”是马克思，我有很多事情要同马克思商量。
引用的这句俗话，在我们中国知道的人不算少，但要问起它的来历，则又鲜为人知了。
不少人认为，“七十三、八十四”，是人生进入老年之后的两道“坎”。活到这两个年龄的人，危险性大，死亡率高，出现“三长两短”的机会多。有的老年人对于这两道“坎”，就像西方人忌讳“十三”这个数字一样，避之唯恐不及。在年龄的“说法”上，或者“蹲它一年”，或者“跳它一年”，对“七十三、八十四”采取一种“不承认主义”；有的老年人过这两道“坎”时，显得心有余悸，格外谨慎，甚或按照“传统”做法，扎上条红腰带，以求消灾避难，实现“平稳过渡”。
其实，这完全是一种迷信，毫无科学根据。考证起来，“七十三、八十四”这两个数字，只不过是我国历史上两位“圣人”归天的虚龄而已，一位是春秋时的“圣人”孔老夫子，活到７３虚龄而亡，另一位是战国时的“亚圣”孟老夫子，年满８４虚岁而终。因为孔孟在历代都被人们奉为“圣人”，所以他们归天的年龄，也就被后人看成是不吉利的事情和难以逾越的界限了。这就是“七十三、八十四，阎王不请自己去”这句俗话的来历。破除了对于这两个数字的误解，“七十三、八十四”就显得既不神秘，也不可怕了。
值得探讨的倒是，孔孟生活于两千几百年前的春秋战国时期，当时的生活水平还很低下，医疗保健更不发达，他们何以能够健康长寿，活到恁大年纪？
在孔子的晚年，他根据自己的切身体会，把人的养生之道概括为“三戒”，即“少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。这里，孔子提出，在人生“少、壮、老”这３个阶段中，要注意警惕３件事：年轻时不要沉迷于男女之情，壮年时不要好胜喜斗，老年时不要贪得无厌。
孟子则强调人们要培养“浩然之气”，努力做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。也就是说，人生遇有３种情况时，要能正确对待：富和贵时不能心意放荡，贫和贱时不能节操改变，碰到威势和武力时不能置气屈服。
孔子说的“三戒”，孟子说的“三不”，既是他们的养生之道，也是他们的修身之道，二者是一致的，且有异曲同工之妙。这或许就是圣人之所以能成为圣人、并且能够健康长寿的奥秘所在吧！
有位哲人这样说过：“一个人的死法，往往是他一辈子如何活过来的最高表现形式，是他一生道路的顶峰和总结。”人的死法固然多种多样，但大致可以分为两种类型：一种是“善终型”，多数人自然地死亡，少数人或英勇或悲壮地死亡，均可划归此类；另一种是“恶终型”，指的是极少数非正常死亡者或不得好死者。
只要我们做到如同所教导的那样：“为人民，几十年，拒腐蚀，永不沾”，那么，无论能否逾越“七十三、八十四”这两道“坎”，到死的时候，我们都可以问心无愧了。个别败类以权谋私祸国殃民，这样的人如果不赶快悬崖勒马，那就很可能到不了“七十三、八十四”这两道“坎”了。#头号周刊##趣事##故事#
在农村中流传着很多俗语，这些俗语都是劳动人民在生活和劳作中总结出来的精华，并且这些俗语覆盖面也很广，比如关于农业技术，节气，为人处事以及生日，今天要说的俗语便是关于生日的俗语，“七十三，八十四，阎王不叫自己到”，那么这句俗语是什么意思呢？有没有道理呢？
七十三八十四，阎王不叫自己到的意思是对于老人们来说，七十三岁和八十四岁是一道坎，如果过了这两道坎的话，老人一定会长寿。现在随着人们的生活越来越好，医疗水平越来越高，人们的寿命也越来越长，百岁老人也越来越多，但是在以前并不是如此，在以前别说七十三，八十四岁的老人，就是六十岁以上的老人都少之又少，所以在农村还有五十知天命，六十古来稀的说法，所以能活到七十三岁，八十四岁的老人真的是很不多见。那么为什么说七十三岁，八十四岁是老人们的两道坎呢？
之所以会说七十三岁和八十四岁是老人们的两道坎是和我国的两位圣人有关系，这两位圣人分别是孔子和孟子，在人们的眼中孔子和孟子不仅仅是圣人，更是神一般的存在，但是孔子是在七十三岁时去世，而孟子则是在八十四岁时去世，所以人们便觉得，就连圣人都无法跨越七十三岁和八十四岁这两道坎，像我们这样普普通通的人更是如此，所以才有“七十三八十四，阎王不叫自己到”的说法。
其实这句俗语会这样说主要表示人们对孔子和孟子的敬仰，但是随着现在医疗水平的越来越高，人们的生活条件越来越好，我们身边的长寿老人也越来越多，所以这句俗语并不符合现在的实际情况，你们觉得呢？
“73、84，阎王不请自己去”，是老百姓口中流行的老话，意思是73岁，84岁是老人的寿命之“坎”。能闯过去就能长寿。
为什么会有这种说法?据说古代孔子是73岁离世的，孟子是84岁离世的。而这两位圣贤是家喻户晓的先祖，既然圣贤在这两个年龄都没有迈过去，那么这样的年龄就一定是道很难逾越的死亡之坎了。今天咱们就来说说如何能迈过73、84这两道坎。
越与闯过门坎要实施吃的原则
一、是0.618黄金分割：副食6主食4;粗粮6细粮4;植物6动物4。
二、要吃7成饱，一辈子不得胃病，吃8成饱最多了，若吃10成饱，那2成没有用，是废物，是致病的元凶。
学会和掌握运动及起居原则
1、建议大家傍晚锻炼，不要早上锻炼。饭后45分钟再运动。而老年人的运动散步就是好方式，每天能坚持走20分钟至一小时，必有好效果。
2、睡好觉。因人而异，每天睡好六至八小时。尤其午夜12点到3 点，这3小时雷打不动，什么也别干。这3小时是深睡眠。如果这3小时睡好了，第二天起来一定精神焕发。午睡时间是午饭后半小时，而且最好睡一个小时，通常情况下，睡的太长对身体没有好处。
三、保持乐观
心情好，也是一种健康的生活方式，健康的心情，也会帮助您胸襟开阔!乐观者更长寿。研究发现，与悲观者相比，乐观者在为期8年的跟踪调查中，死亡率低14%。想象一下躺在海滩吊床上的情景，就可以立即让自己身心放松，不至于对生活中不好的事情难以释怀。
家有一老，如有一宝，老年人的健康是全家人的福气，健康需要从生活中的一些小细节做起！祝愿天下老人都迈过73、84的这两道坎儿，健康长寿！
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