在我们看来，“时间”二字对中国人来说，充满魔力。
它不是冰冷的数字、刻度，在中国人的世界里，时间是自然的礼物，是一种诗意的存在，是美的生活。
在他们心中，
时间是流水，“逝者如斯夫，不舍昼夜”；
时间是春雨，“微雨燕双飞，落花人独立”；
时间是白发，“十里长亭霜满天，青丝白发度何年”；
时间是声音，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”；
时间还可以是很多东西，日落日出，一弦一柱......
时间是诗意的存在。
图｜清可 ©
什么是一年？甲骨文中，年是一个人背着稻谷回家，从新生到成熟视为一年。然后周而复始，一岁一枯荣，春风吹又生。
在尧舜时，一年叫一载。有开始之意，意为周而复始，年年轮转，从不改变。
在夏朝，一年叫一岁。仿佛时间也随着人的成长，一步一步长大。
在周朝，一年叫一祀。年终岁尾，他们举办祭祀仪式，表达一年丰收的庆贺。
一年中，被分成四个季节，春夏秋冬来计一年的流逝。
春天叫芳华。它是“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的萌动，是“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的莺莺燕燕，是“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”的繁花盛景。
夏天叫蕃秀。“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。”大地葱茏，这是一个饱满的充满的时节。
图｜清可 ©
秋天叫三秋桂子。“桂子月中落，天香云外飘”，桂花香了，秋天就深了，月也圆了，这是一个思念的时节。
冬天叫雪落。北京变成北平，西安变成长安，苏州变成姑苏......一场雪落，人间成了一首浪漫的诗。
也许季令的变幻不是很准确，有时春晚，有时冬迟，但可以吃，可以看，可以叮嘱思念，这样的变幻是一件美的事情。
图｜清可 ©
一年谓一岁，一岁十二月，“月”是怎么来？古人抬头看，白天有灼目的阳光，夜晚有清白似霜的微光，称为月光，承载着它的便是月亮。
从前的人们并不知道，月亮是地球的卫星，本身不发光。但看它圆了又缺，缺了又圆，时而如眉，时而如盘，时而彻夜微亮，时而沉入漆黑。
长久以来的观察，人们发现月的阴晴圆缺，总是一个周期变化，便以月之名有了月份。十二月为一个轮回，在这循环往复之中一岁一枯荣。
一月正月，“正月朔日，谓之元旦”。这是一年的开始，东风解冻。
二月杏月，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”二月剪开春天的发梢，大地复苏。
三月桃月，“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”人间迎来繁花盛景的三春。
四月麦月，四月中，小麦灌浆饱满，小得盈满。
五月午月，天气燥热，虫蛇繁殖，炎炎仲夏要来了。
六月荷月，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”汗流浃背的夏天，也美得清尘脱俗。
七月兰月，兰花吐露芳华，也是“七月七日”乞巧的相遇。
八月桂月，人间仲秋。有丰收，有满月，有桂香，花好月圆。
九月菊月，深秋霜浓，收获完毕，菊花傲霜头，点燃萧索的冷清秋。
十月阳月，也叫小阳春。“十月江南天气好，可怜冬景似春华”。异常和煦的日子，堪比阳春三月。
十一月冬月，短暂的温暖之后，一场雪落，冬天更严峻了。
十二月腊月，腊者接也，一年之尾又要庆祝新岁。
图｜清可 ©
古人的一天分十二个时辰，一时辰两个小时。每个时辰除了以地支表示以外，如子时、丑时、卯时......还有更雅致的名字。
平分日夜谓夜半，子时23:00-1:00。一半属于今日，一半属于明天。
人鸡俱安谓鸡鸣，丑时1:00-3:00 。公鸡清啼人熟睡，都各自的时间里舒适。
太阳一线谓平旦，寅时3:00-5:00。漆黑的夜里乍现天地一景。
守得天明谓日出，卯时05:00-07:00。新的生活正式开始。
一天早餐谓食时，辰时7:00-9:00。这是一天中最早的期待。
神采奕奕谓隅中，巳时9:00-11:00。一个人精神最饱满的时刻。
日照中空谓人中，午时11:00-13:00。太阳耀眼，人要休息。
阳光西斜谓日仄，未时13:00-15:00。与隅中相对，一天的第二个黄金时刻。
图｜清可 ©
慢慢散步谓晡时，申时15:00-17:00。适合运动行走。
飞鸟归林谓日入，酉时17:00-19:00。夕阳西下，人亦归家。
日月交互谓黄昏，戌时19:00-21:00。有些邂逅发生在此时，“人约黄昏后”。
静静休息谓人定，亥时21:00-23:00。即人静，好好睡觉。
在这十二时辰中，有日出日落，星起星沉，也有鸡鸣人眠。人与自然一起轮转，顺时而为，配合得就像一首浪漫的诗。
时间是一束光。
早晨的阳光，叫曙光、朝阳。太阳东起，一切美好刚刚发生充满希望。
傍晚的阳光，叫余晖，残阳。太阳西斜，“夕阳无限好，只是近黄昏”。然后唯有黄昏，阳光才会变成橘色，充满温暖。
时间是一个影子。
万物在阳光之下，都有自己的影子，有时深，有时浅，有时长长一线，有时短短一点。
于是人们利用阳光与影子，发明了日晷，计算时间。日者，光也；晷者，影也。
故宫太和殿上便有一块汉白玉石制成的日晷，一个笔直的铁针垂直圆心。早上太阳低，影最长；中午太阳最高，影只有一点；夕阳西下，影子再次变长，这就是一天。
可见阳光给予温暖的同时，也有黑暗，但不必惧怕，日日夜夜，朝朝暮暮，都是我们的时间。
清晨的时间，叫钟声。日出之际，大地苏醒，有人爬上钟鼓楼，撞击大钟，发出一声一声轻柔清亮的声音，穿过薄雾，叫醒了千家万户的人们。从此炊烟袅袅，街巷滴滴答答响了起来。
傍晚的时间，叫鼓点。打鼓人眼瞧着夕阳一西下，他便奏起密集的鼓点，一声声如催促，劳作的人们纷纷回头，心领神会，已到日暮归家时。
图｜清凉地儿-了琹 ©
深夜的时间，叫打更。更夫手持打梆子，每一个时辰，即两小时打响一次，声声夜鸣，陪伴人们温柔入睡。
所以，古人的时间是一种声音。作家刘心武在《钟鼓楼》写到：“钟鼓楼高高地屹立着，不断迎接着下一刻、下一天、下一月、下一年、下一代。”
来到我们这一代，生活在现代科技里，除了刺耳的闹铃，已经很久没有听到温柔的声音了。
图｜清凉地儿-了琹 ©
时间是一炷香。
“翠叶藏莺，珠帘隔燕。炉香静逐游丝转。”从开始到成灰，这就是一炷香的时间。但要“静逐”，才能香柱上冒出烟来，细细地缠绕向上，如一道游丝。时间是安静的语言。
图｜清凉地儿-了琹 ©
时间是一盏茶。
这一盏茶可以是一人独饮，做着自己喜欢的事；也可以三两成趣，举杯话桑麻，唠叨唠叨日常。时间就是你投入的生活。
图｜清凉地儿-了琹 ©
时间是一弹指。
这个时间来自佛家，拇指与中指压覆一起向外一弹便是，它很短暂，就像一叶落，一花开，一风过。
图｜昔物所 ©
这些无法量化的都是时间，它不具体不清晰不明确，无法说尽，却意犹未尽。中国人的时间，是一种敏锐的感知。
就像巴克曼在《时间的礼物》中所言：“有时候，我们需要全心投入地爱一个人，才会理解时间究竟意味着什么。”当我们全心全意投入生活，就有了时间。
图｜昔物所 ©
2016年11月30日，中国人的时间成为了非遗，二十四节气申请世界非遗成功。
但对于中国人而言，时间不止时间，它让我们在流年往复的日子里，感知光影变化，感知草长莺飞，吃到鲜美的瓜果，最后目送雪落，一年轮回。
中国人比任何人都明白时间的意义，它是生活，是春夏秋冬，是美，是诗意。
图｜昔物所 ©
来源：微信公众号“物道”
作者：物道君
编辑：杭以凡
【声明：本号为“全民阅读推广”官方公益账号，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或涉嫌侵犯您的合法权益，请联系我们。我们将及时更正、删除，谢谢。】
在我们看来，“时间”二字对中国人来说，充满魔力。
它不是冰冷的数字、刻度，在中国人的世界里，时间是自然的礼物，是一种诗意的存在，是美的生活。
在他们心中，
时间是流水，“逝者如斯夫，不舍昼夜”；
时间是春雨，“微雨燕双飞，落花人独立”；
时间是白发，“十里长亭霜满天，青丝白发度何年”；
时间是声音，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”；
时间还可以是很多东西，日落日出，一弦一柱......
时间是诗意的存在。
图｜清可 ©
什么是一年？甲骨文中，年是一个人背着稻谷回家，从新生到成熟视为一年。然后周而复始，一岁一枯荣，春风吹又生。
在尧舜时，一年叫一载。有开始之意，意为周而复始，年年轮转，从不改变。
在夏朝，一年叫一岁。仿佛时间也随着人的成长，一步一步长大。
在周朝，一年叫一祀。年终岁尾，他们举办祭祀仪式，表达一年丰收的庆贺。
一年中，被分成四个季节，春夏秋冬来计一年的流逝。
春天叫芳华。它是“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的萌动，是“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的莺莺燕燕，是“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”的繁花盛景。
夏天叫蕃秀。“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。”大地葱茏，这是一个饱满的充满的时节。
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秋天叫三秋桂子。“桂子月中落，天香云外飘”，桂花香了，秋天就深了，月也圆了，这是一个思念的时节。
冬天叫雪落。北京变成北平，西安变成长安，苏州变成姑苏......一场雪落，人间成了一首浪漫的诗。
也许季令的变幻不是很准确，有时春晚，有时冬迟，但可以吃，可以看，可以叮嘱思念，这样的变幻是一件美的事情。
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一年谓一岁，一岁十二月，“月”是怎么来？古人抬头看，白天有灼目的阳光，夜晚有清白似霜的微光，称为月光，承载着它的便是月亮。
从前的人们并不知道，月亮是地球的卫星，本身不发光。但看它圆了又缺，缺了又圆，时而如眉，时而如盘，时而彻夜微亮，时而沉入漆黑。
长久以来的观察，人们发现月的阴晴圆缺，总是一个周期变化，便以月之名有了月份。十二月为一个轮回，在这循环往复之中一岁一枯荣。
一月正月，“正月朔日，谓之元旦”。这是一年的开始，东风解冻。
二月杏月，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”二月剪开春天的发梢，大地复苏。
三月桃月，“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”人间迎来繁花盛景的三春。
四月麦月，四月中，小麦灌浆饱满，小得盈满。
五月午月，天气燥热，虫蛇繁殖，炎炎仲夏要来了。
六月荷月，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”汗流浃背的夏天，也美得清尘脱俗。
七月兰月，兰花吐露芳华，也是“七月七日”乞巧的相遇。
八月桂月，人间仲秋。有丰收，有满月，有桂香，花好月圆。
九月菊月，深秋霜浓，收获完毕，菊花傲霜头，点燃萧索的冷清秋。
十月阳月，也叫小阳春。“十月江南天气好，可怜冬景似春华”。异常和煦的日子，堪比阳春三月。
十一月冬月，短暂的温暖之后，一场雪落，冬天更严峻了。
十二月腊月，腊者接也，一年之尾又要庆祝新岁。
图｜清可 ©
古人的一天分十二个时辰，一时辰两个小时。每个时辰除了以地支表示以外，如子时、丑时、卯时......还有更雅致的名字。
平分日夜谓夜半，子时23:00-1:00。一半属于今日，一半属于明天。
人鸡俱安谓鸡鸣，丑时1:00-3:00 。公鸡清啼人熟睡，都各自的时间里舒适。
太阳一线谓平旦，寅时3:00-5:00。漆黑的夜里乍现天地一景。
守得天明谓日出，卯时05:00-07:00。新的生活正式开始。
一天早餐谓食时，辰时7:00-9:00。这是一天中最早的期待。
神采奕奕谓隅中，巳时9:00-11:00。一个人精神最饱满的时刻。
日照中空谓人中，午时11:00-13:00。太阳耀眼，人要休息。
阳光西斜谓日仄，未时13:00-15:00。与隅中相对，一天的第二个黄金时刻。
图｜清可 ©
慢慢散步谓晡时，申时15:00-17:00。适合运动行走。
飞鸟归林谓日入，酉时17:00-19:00。夕阳西下，人亦归家。
日月交互谓黄昏，戌时19:00-21:00。有些邂逅发生在此时，“人约黄昏后”。
静静休息谓人定，亥时21:00-23:00。即人静，好好睡觉。
在这十二时辰中，有日出日落，星起星沉，也有鸡鸣人眠。人与自然一起轮转，顺时而为，配合得就像一首浪漫的诗。
时间是一束光。
早晨的阳光，叫曙光、朝阳。太阳东起，一切美好刚刚发生充满希望。
傍晚的阳光，叫余晖，残阳。太阳西斜，“夕阳无限好，只是近黄昏”。然后唯有黄昏，阳光才会变成橘色，充满温暖。
时间是一个影子。
万物在阳光之下，都有自己的影子，有时深，有时浅，有时长长一线，有时短短一点。
于是人们利用阳光与影子，发明了日晷，计算时间。日者，光也；晷者，影也。
故宫太和殿上便有一块汉白玉石制成的日晷，一个笔直的铁针垂直圆心。早上太阳低，影最长；中午太阳最高，影只有一点；夕阳西下，影子再次变长，这就是一天。
可见阳光给予温暖的同时，也有黑暗，但不必惧怕，日日夜夜，朝朝暮暮，都是我们的时间。
清晨的时间，叫钟声。日出之际，大地苏醒，有人爬上钟鼓楼，撞击大钟，发出一声一声轻柔清亮的声音，穿过薄雾，叫醒了千家万户的人们。从此炊烟袅袅，街巷滴滴答答响了起来。
傍晚的时间，叫鼓点。打鼓人眼瞧着夕阳一西下，他便奏起密集的鼓点，一声声如催促，劳作的人们纷纷回头，心领神会，已到日暮归家时。
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深夜的时间，叫打更。更夫手持打梆子，每一个时辰，即两小时打响一次，声声夜鸣，陪伴人们温柔入睡。
所以，古人的时间是一种声音。作家刘心武在《钟鼓楼》写到：“钟鼓楼高高地屹立着，不断迎接着下一刻、下一天、下一月、下一年、下一代。”
来到我们这一代，生活在现代科技里，除了刺耳的闹铃，已经很久没有听到温柔的声音了。
图｜清凉地儿-了琹 ©
时间是一炷香。
“翠叶藏莺，珠帘隔燕。炉香静逐游丝转。”从开始到成灰，这就是一炷香的时间。但要“静逐”，才能香柱上冒出烟来，细细地缠绕向上，如一道游丝。时间是安静的语言。
图｜清凉地儿-了琹 ©
时间是一盏茶。
这一盏茶可以是一人独饮，做着自己喜欢的事；也可以三两成趣，举杯话桑麻，唠叨唠叨日常。时间就是你投入的生活。
图｜清凉地儿-了琹 ©
时间是一弹指。
这个时间来自佛家，拇指与中指压覆一起向外一弹便是，它很短暂，就像一叶落，一花开，一风过。
图｜昔物所 ©
这些无法量化的都是时间，它不具体不清晰不明确，无法说尽，却意犹未尽。中国人的时间，是一种敏锐的感知。
就像巴克曼在《时间的礼物》中所言：“有时候，我们需要全心投入地爱一个人，才会理解时间究竟意味着什么。”当我们全心全意投入生活，就有了时间。
图｜昔物所 ©
2016年11月30日，中国人的时间成为了非遗，二十四节气申请世界非遗成功。
但对于中国人而言，时间不止时间，它让我们在流年往复的日子里，感知光影变化，感知草长莺飞，吃到鲜美的瓜果，最后目送雪落，一年轮回。
中国人比任何人都明白时间的意义，它是生活，是春夏秋冬，是美，是诗意。
图｜昔物所 ©
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年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
这是刘希夷的一句古诗，讲述时间流逝，感慨物是人非。
谁都想抓住时间，古人们对于时间，赋予了各种各样的名称，一瞬间、一天、一年、一辈子，都有美丽的说法。
古人表示时间的45个词语，也太美了吧，知道8个算你牛！
1.岁：一年为一岁
离离原上草，一岁一枯荣。
——白居易《赋得古原草送别》
2.期年：一年
横戈且趁从军乐，不及期年待政成。
——夏竦《到任泾州寄长安府学诸先辈》
3.积年：多年，好几年
积年仍远别，多难不安居。
——杜甫《远怀舍弟颖、观等》
4.曩：从前
曩者胶漆契，迩来云雨睽。
——白居易《秦中吟十首·伤友》
5.向：先前
今之屈，向之骄也。
——《谷梁传·成公二年》
6.久之：很久
久之风榛寂，远闻樵声至。
——王昌龄《缑氏尉沈兴宗置酒南溪留赠》
7.良久：很久
世人欲得知姓名，良久问他不开口。
——高适《渔父歌》
每常把酒，向东望良久。
——任华《寄李白》
8.异日：将来
异日图将好景，归去凤池夸。
——柳永《望海潮·东南形胜》
9.旦旦：天天
叶舟旦旦浮，惊波夜夜流。
——薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐诗》
10.旦日：第二天
旦日思双屦，明时愿早谐。
——陆龟蒙《风人诗四首 其三》
11.日：一天
一日不见兮，思之如狂。
——司马相如《凤求凰》
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——孟郊《登科后》
12.翼日：明天
翼日大风雨，慎勿临长途。
——方以智《古诗三首 其二》
13.翌日：次日
翌日倏分携，南北各如萍。
——释智圆《送惟凤师归四明》
14.旦：早晨
昏旦变气候，山水含清晖。
——谢灵运《石壁精舍还湖中作》
15.质明：天刚亮
清漏宿斋宣祖庙，质明行事昊天坛。
——王禹偁《南郊大礼诗 其二》
16.亭午：正午
海棠亭午沾疏雨。便一饷、胭脂尽吐。
——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》
17.宵：晚上
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》
18.暝：天黑了
山暝听猿愁，沧江急夜流。
——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
19.即日：当天
一岁林花即日休，江间亭下怅淹留。
——李商隐《即日》
20.中夜：半夜
中夜悲兮当告谁，独收泪兮抱哀戚。
——嵇康《思亲诗》
21.失时：过时
食饮从来戒失时，衣裘亦复要随宜。
——陆游《自咏二首 其二 》
22.无何：没有多久
无何覆社稷，为尔含悲辛。
——吴筠 《建业怀古》
23.尔来：从那时以来
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
——李白《蜀道难》
24.尝：曾经
吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公篇》
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
——吴伟业《圆圆曲》
25.素：一向，平素。
我心素已闲，清川澹如此。
——王维《青溪》
26.既：已经
既见君子，云胡不喜。
——佚名《风雨》
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
——屈原《国殇》
27.既望：阴历十六
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
——苏轼《赤壁赋》
28.适：刚才
适得府君书，明日来迎汝。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
29.几：将近
女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。
——萧衍《东飞伯劳歌》
30.初：刚开始
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
——许浑《咸阳城东楼》
31.未几：没多久
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
——王维《送綦毋潜落第还乡》
32.寻：不久
彤寻与世祖会信都。
——《后汉书·邳彤传》
33.已而：不久
已而得吉卜，有孙生岁暮。
——滕岑《记前身》
已而适异县，吊古寻隐幽。
——韩淲《寄和卿丈》
34.遽：立刻、马上
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
——韩愈《听颖师弹琴》
35.瞬息：一眨眼
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
——殷尧藩《端午日》
36.食顷：一顿饭工夫
潭水以绳缒石数百尺，不得其底，以瓦砾投之，翔扬徐下，食顷乃不见，其清澈如此。
——苏轼《壬寅二月有诏令郡吏分往属县减决囚禁十三日》
君侯忧国念，食顷讵能忘。
——陈宓《次楼宗簿祷雨韵》
37.卒：同“猝”，突然
长虹吐白日，仓卒反受诛。
——柳宗元《咏荆轲》
38.倏尔：忽然
疾风吹征帆，倏尔向空没。
——孟浩然《送从弟邕下第后寻会稽》
39.秋：时候
海鹤一为别，存亡三十秋。
——柳宗元《长沙驿前南楼感旧》
40.朔：阴历每月初一
十月之交，朔月辛卯。
——佚名《十月之交》
41.望：阴历每月十五日
势与月轮齐朔望，信如壶漏报晨昏。
——米芾《绍圣二年八月十八日观潮于浙江亭书》
42.晦：阴历每月最后一天
玄之又玄不可言，元来朔望明晦弦。
——陈楠《紫庭经》
三月晦，送春有集，坐中偶书。
——张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》
43.今者：现在
范公今者镇江东，亦云教化似文翁。
——刘敞《题浙西新学》
44.夜阑：夜深
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
——陆游《十一月四日风雨大作二首》
夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
——苏轼《临江仙·夜归临皋》
45.薄暮：傍晚
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
——王绩《野望》
46.一向：从来，一直
一向年光有限身，等闲离别易销魂。
——晏殊《浣溪沙》
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