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织女善织，女子通过拜祭织女来祈求获得灵巧的技艺和美满的生活。晋代葛洪的《西京杂记》说，女子乞巧的活动源于汉初刘邦的后宫：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之”，“至七月七日临百子池，作于阗乐，乐毕，以五色缕相羁，谓为相连爱”。晋周处《风土记》中除了描述女子供奉瓜果于庭、祈福祈寿之外，还为七夕首次添加了求子的内涵：“七月初七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒酺时果，散香粉于筵上，以祈河鼓、织女，言此二星神当会。守夜者咸怀私愿……见者便拜，而愿无子乞子，唯得其一，不可兼求。”
那么古人为什么要将女子乞巧的活动设定在农历七月初七呢？原来，女娲创造苍生时，在第七日造出人来，初七为“人日”。“七”还是一个非常吉祥的数字：人有七窍，乐有七音，人有七情，天上有七仙女，曹植七步能成诗，日常生活七件事。再加上《黄帝内经》中将七定义成是女子的生命之数：女子七岁齿更发张，二七就发育有了月事，为生育做好了准备，三七四七都是身强体健之时，五七身体渐渐衰弱，六七开始生白发，七七天癸竭，生育能力终止。这样一来，七月初七既是人日，七又对女子意义非凡，两个吉祥数字叠加，七夕乞巧祈福顺理成章。
来源： 中国文明网
光明网讯（记者 赵金悦 金英花）每年农历的七月初七是一年一度的七夕节，在古代，乞巧节活动的主要以单身女性向织女星乞求智巧为主，所以这一天又叫“乞巧节”。“七夕”节这天，情侣通过互送礼物表达爱意，有些年轻人特意选择在七夕节领证，手牵手步入婚姻的殿堂。目前，在广东、甘肃等地仍保留着当地特有的乞巧民俗，如吃巧果、看七娘戏、染甲沐发等。绵延千年的七夕佳节，不仅承载着先民对幸福的诉求，更是中华民族勤劳美德和劳动智慧的集中体现。尽管在不同年代、不同区域，但都有着丰富的文化内涵和风俗传统。
【穿针乞巧】也叫“赛巧”，即女子比赛穿针，她们结彩线，穿七孔针，谁穿得越快，就意味着谁乞到的巧越多，穿得慢的称为“输巧”，“输巧”的人要将事先准备好的礼物送给得巧者。2022年8月3日，内蒙古呼和浩特市玉泉区梁山街社区居民在“我们的节日•七夕”志愿服务活动现场体验“穿针乞巧”。（丁根厚摄/光明图片）
【晒书】古代，“七夕”节有晒书、晒衣的习俗，据说是可以避免虫蛀。汉后各地文化上的交流使节俗融合传播，主要的传统节日都已经普及全国。东汉崔实《四民月令》云：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。” 2022年8月3日，内蒙古呼和浩特市玉泉区梁山街社区新时代文明实践站的志愿者在指导社区居民体验七夕晒书。（丁根厚摄/光明图片）
【吃巧果】七夕巧果是一种传统节日食俗。在北方有的地方，到了七夕节前制作大量的巧果，可以用线穿成一串，给宝宝们戴上，一种好的寓意。2022年8月3日，江苏连云港社区居民在“设席乞巧”中展示制作的“巧果”。（朱华南摄/光明图片）
【染指甲】是流传在中国西南一带的七夕习俗。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。2022年8月3日，江苏连云港社区居民在“花草染甲”中体验染指甲。（朱华南摄/光明图片）
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