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我们经常说，汉字的美不仅仅是外形美，更重要的是通过对汉字的剖析，可以深挖其背后的文化内涵，一个汉字就是一个故事、一个汉字就是一段历史。每一个汉字的寓意都有着深刻的道理。这次介绍两个有意义的汉字“耆耇”，了解一下其背后的文化。
一个汉字就是一个故事
观察汉字要像欣赏美女一样，仔细看、细细品，要保持一颗好奇的心态来对待。汉字“耆”读作：[qí]和[shì]。汉字“耇”读作：[gǒu]。这两个汉字，上面都有一个部首【耂】，读作【 lǎo】。“耂”像一个驼着背，头发稀疏下垂，手拄拐杖的老人。那么词语【耆耇】就是指德高望重的老人。
“耂”，像不像驼着背的老人？
汉字“耆耇”指德高望重的老人
汉字“耆，《说文解字》：耆，老也。六十为“耆”。耆，会意字、上下结构。上面一个“耂”，表示年老。下面一个旨，含有美好的意思，表示年高上寿，是美好的福气。“耆”的古文字形像一个长发老人，说的是老年人，也可以指师长、长者。
（此处已添加圈子卡片，请到今日头条客户端查看）《说文解字》中：耆，老也。六十为“耆”，在古代60岁就是老年人了，也称为寿考。寿考在以前说的是年高长寿的意思。因为古代人相比现代人平均寿命是比较短的，从50岁就步入老年了，五十岁称为“艾”（初入老年）。六十岁称为“耆” （正式进入老年阶段）。80-90岁也可以称为耄耋之年， 100岁就是我们所说的期颐老人。
耄耋老人
相比现代人，古人的平均寿命比较低。
由于我们现在生活水平大步提高，现代人到了50岁还是中年人，有很多50岁年龄的人正是整个公司，家庭的顶梁柱。也证明了整个社会文明的进步，人的寿命也在正比例的增长。
人到中年，照样可以意气风发。
“耇”，表示老人年龄大了，已经驼背，脸上出现了一块块的老年斑。耇，是个形声字，上下结构。上面一个偏旁“耂”，下面一个“句”。表示老人年龄大了，已经驼背，脸上出现了一块块的老年斑。耇也代指老人脸上的寿斑。
岁月的流逝，老人脸上出现了老年斑。
古文中有一句话：岁月其徂[cú】，年其逮耇。意思就是形容时光流逝的很多，年纪也随着岁月慢慢老去。书中记载：九十为“耇”。也可以说人到了90岁也叫【鲐背之年】，也是老人九十岁的别称，泛指长寿老人。这里的“鲐”，原指海里带有斑纹的鱼，代指老人背部的斑纹，引申为高寿的老人。与【鲐背之年】相对应的是【耄耋之年】，指80-90岁的老人。
两位老人的幸福时光，祝福他们。
一个汉字，就是一种文化。大家看，通过简简单单的两个汉字“耆耇”，我们看到了汉字背后浓浓的文化。汉字经历了几千年的传承，经历了太多太多“人和事”，经历了太多文化的洗礼，形成了世界上独一无二的文化符号。了解汉字，就是了解我们的历史。
甲骨文，古人的智慧。
此篇文章送给爱学习、懂知识的朋友。也祝福老年朋友们身体健康。
秋分刚过，就到了一年当中最有趣的时节。
自古以来，我们便赋予秋天极致的诗意，是“蒹葭苍苍，白露为霜”（《秦风·蒹葭》），也是椒聊之实，蕃衍盈匊。（《郑风·椒聊》）。
正如孔子所说：诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。毫不夸张地说，中国的风物之美，便始自于此。
《诗经》就像是一扇联通古今的大门，让我们与数千年之前的世界对话。鸟儿吟唱，桃花灼灼，杨柳依依，雨雪霏霏，四季万物都能在《诗经》中寻得姓名。
读懂了《诗经》，也就读懂了横贯千年的古典气韵。
或许很多人都觉得，纵然诗中写得千百般风雅，但对于现在居住在城市中的我们来说，却非常陌生。然而实际上，早在几百年前，日本江户时代的儒学学者细井徇，就将诗经中的风物花鸟，一一记载了下来，编绘成了一部《诗经名物图解》。之后由人民文学出版社引进并出版，也因此，我们有幸能穿越古今，与那些诗文中存在的事物进行对话。
秋日将至，人文之宝也为您奉上一份来自《诗经名物图解》的礼物——
诗经·万物有灵系列家居
我们的初衷，是为了将《诗经》中的古典之美在现代得以传承。而细井徇的画作，则兼具了风雅与精准，让我们看到了周代社会的万千气象。竹扇灵动轻盈，因此设计师选择了《诗经》中的小动物 。以宣纸为底，将细井徇的画作复绘其上。
扇面采用特殊工艺，不起皱，不易折。纳凉装饰两相宜。
不论是汉服爱好者，还是日常衣着，都十分百搭。
（万物有灵·竹扇效果图）
抱枕则选择了《诗经》中的植物，来装点家中静谧的一隅。
我们在数十种材料中进行了选择，最后选择了复合绒枕套与加厚无纺布内芯，在保证柔软舒适的情况下，精准地还原了《诗经》名物的色彩。
（万物有灵·抱枕效果图）
樗蓫莠螽鷮鲐，一个都不认识？了解一下！
提到《诗经》，很多朋友都说，其中的生僻字开启了史诗级的“劝退模式”。别说吟诵了，一次性读下来都非常困难。
作为全网最有人文气质的宝宝，我们这次就来通过万物有灵系列家居，来带大家认识诗经中的生僻字。
首先是植物抱枕系列的蓫（zhu）与樗（chu），均出自《小雅·我行其野》。
我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。
《小雅·我行其野》
（万物有灵·蓫）
（万物有灵·樗）
接下来，是出自《小雅·大田》的莠（you）。
既方既皁，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。
《小雅·大田》
（万物有灵·莠）
竹扇上的小动物们，同样也可以拥有姓名。
比如，出自《小雅·车舝》的鷮（jiao）。
匪饥匪渴，德音来括，虽无好友，式燕且喜。
依彼平林，有集维鷮，辰彼硕女，令德来教。
《小雅·车舝》
（万物有灵·鷮）
出自《大雅·行苇》的鲐（tai）。看这意思，是不是非常适合送给家里的老人呢？
曾孙维主，酒醴维醽，酌以大斗，以祈黄耇。黄耇鲐背，以引以翼。寿考维祺，以介景福。
《大雅·行苇》
（万物有灵·鲐）
以及，很多小伙伴读书时就已经见识到了的，螽（zhong）斯羽啊螽斯羽（叫钟思雨的朋友你听见了吗）
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
《周南·螽斯》
（万物有灵·螽斯）
当然，善良如宝，自然也有识字友好版的“麻”与“流离”两款产品。分别出自《陈风·东门之池》与《邶风·旄丘》。
（万物有灵·麻）
（万物有灵·流离）
以上诗经·万物有灵的系列产品，全部都可以在人文之宝旗舰店与人文之宝微信小程序购买。愿你也能在这个秋天，收获一份风雅。
最后，宝宝真诚发问，以下哪一个才是螽斯本螽呢？
一号候选虫
二号候选虫
三号候选虫
四号候选虫
我们将从文末评论区中挑选出回答正确的三位朋友，赠送万物有灵·螽斯竹扇。
秋天来了，一起读诗吧~
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《洪范.九畴》中的五福：
一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
此中已有“寿”为五福之一。
那“福禄寿”之说，何起？
一曰：福 fú
(从示，“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”，本象形，是“腹”字的初文，上象人首，“田”象腹部之形。腹中的“十”符，表示充满之义，则“畐”有腹满义。“福”“富”互训，以明家富则有福。本义:福气，福运。与“祸”相对)
古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对
二曰： 禄 lù
(从示，录声。本义:福气、福运)
同本义 [happiness]
三曰：壽 shòu
(从老省，畴声(依《说文》)，从老省，即上面象“老”的上半部。本义:长寿) 同本义 [long life;longevity]
综上所述，“福禄寿”更是叠词。更多收益，后当称：五福临门。为上师。
易误民生。慎思，慎思！
待勘误百科
1978年12月18日，中国改革开放迈出了“万里长征”第一步，从此开启了波澜壮阔的改革开放、富国强民、民族复兴的伟大之路。12月18日也成了中国发展史上一个重要的节日——改革开放纪念日。
在纪念改革开放40周年之际，2018年12月18日，中央、国务院隆重表彰了100位改革先锋人物和10位中国改革友谊奖章获得者。他们是谁？有哪些感人的故事和突出贡献？本壹点号将陆续讲述他们的感人故事，为各行各业改革开放的这些担当者和英雄点赞！
今天讲述率先到内地投资的澳门著名企业家、慈善家、社会活动家马万祺先生的故事。
公示评语马万祺，男，汉族，1919年10月出生，2014年5月去世，广东南海人，第六届、七届全国人大常委，第六届全国政协常委，第八届、九届、十届、十一届全国政协副主席，澳门中华总商会原会长。他向中央提议“积极发动侨胞投资祖国”，并率先在内地投资兴办实业。充分利用自己在海外华人商界中的声誉，大力对外宣传国家改革开放政策，多次参与组织港澳代表团回内地考察投资，为推动澳门与内地经济往来合作、支持改革开放作出突出贡献。坚决拥护“一国两制”方针，曾任澳门特别行政区基本法起草委员会副主任委员和澳门特别行政区筹备委员会副主任委员，为澳门顺利回归和平稳过渡、保持澳门繁荣稳定发挥了重要作用。荣获“中华慈善奖”、澳门特别行政区政府“大莲花荣誉勋章”。
一九九三年马万祺就澳门基本法草案作发言
人生履历马万祺在父亲40岁时才出世，父亲以《诗经》的“寿考维祺”，与《荀子》中“俨然壮然祺然”，为他取名为“万祺”，乳名“阿祺”。但在马万祺15岁时，其父就因急病去世。马万祺在17至18岁之时，就开始接掌父亲生意。
1938—1941年 在香港成立泰生行永裕昌并出任经理。
1941—1944年 移居澳门，先后与友人组织恒丰裕行、和生行、大丰银号、恒记公司等任总监督、总经理等职
1944—1946年 镜湖医院慈善会董事、副董事长、董事会主席
1946—1947年 组织新中行
1947—1948年 组织大华行任总经理、董事长
1948—1950年 出任澳门中华总商会理事、副理事长、副会长、会长
1950— 澳门中华教育会理事、理事长、名誉顾问等，澳门劳工教育协进会主任（1952年），在澳门任篮排球总会、乒乓总会、游泳总会、象棋总会等会长，澳门东亚大学董事会主席、咨询会主席，濠江中学、培道中学、商训夜中学、广大中学、青洲小学、镜平小学等校董会主席；在内地任华南企业公司、广东华侨投资公司、广东国际信托投资公司、广州国际信托投资公司、中国国际投资公司董事、副董事长等职；曾任暨南大学、南京大学、仲恺农业学院副董事长，广州大学、南海中学、何香凝纪念学校名誉校长，广东省工商业联合会副主委、名誉会长，广东省政协常务委员，中华全国工商业联合会常委，全国政协常务委员，全国人大常委会委员，澳门特别行政区基本法起草委员会副主任委员，澳门立议员，澳门中华总商会会长，澳门中国土特产公司、大生建筑置业有限公司、联生发展有限公司、新建华建筑置业有限公司董事长等职。
第八届、九届、十届、十一届全国政协副主席。第六届、七届全国人大代表、全国人大常委会委员。
1943年1月，马万祺与罗柏心喜结良缘
婚宴上不忘救国马万祺先生是著名的慈善家。其“婚宴上不忘救国”的故事令人津津乐道。
马万祺在认识父亲生意伙伴罗裕兴的女儿罗柏心后，不久两人就坠入爱河。至1943年1月15日，两人终成眷属在澳门结婚。当年马万祺虽然才24岁，已是澳门工商界翘楚，大批澳门工商界精英及政府官员都赏面出席婚礼。
在当年社会风气，婚礼以派头为先，加上婚礼将有大批达官贵人出席，社会都认为马万祺定必大排筵席。不料他的婚宴只是一个简约的西式茶会，出席人士都大惑不解。直至马万祺在台上开腔称，国内时值烽烟四起，为扶助国内困苦大众，他与妻子说服双方家长，将5万元筹备婚礼的资金，全数汇至广东省妇女会，协助抚育孤儿。自此，马万祺慈善家形象深入民心。婚后，马万祺夫妇共育有7子2女。至2000年1月，罗柏心因病逝世，享年81岁。
爱国诗人马万祺虽生于商人世家，但个人生活低调且乐善好施，又一直心系祖国。闲时马万祺甚好诗词，不时透过诗词表达爱国情操或歌颂国家伟业，在内地被冠以爱国诗人之名，着有多本诗词集，如《庆澳门回归─马万祺诗词选粹书画作品集》等。
马万祺闲时喜好运动及太极拳，又不时诗兴大发创作诗词。早在1937年他已有就国内时局而赋诗《同仇抗敌》，至40年代，当年的文坛泰斗夏衍对马万祺的诗词赞赏有嘉，称：“万祺兄于经营工商业、服务社会之余，仍能以诗词抒其怀抱，其情挚，其言真，信所谓情动于中而形于言者。”认为马万祺的诗词内容真挚，意景感人。至晚年，马万祺仍好赋诗填词，抒发对国家发展的感触，如在澳门回归时，他填词《调寄临江仙》抒发回归祖国的激动，另亦曾填写《蝶恋花》赋诗庆祝神舟6号载人航天飞行胜利归来等。
1994年，题写书名的《马万祺诗词选》正式出版。诗词意境深邃、豪迈刚健，反映了澳门的时代变迁和社会进步，描绘了祖国大好河山和各族人民团结，展现了全国人民在中国领导下发展经济、建设社会主义现代化取得的伟大成就。
马万祺是杰出的社会活动家，著名的爱国人士，澳门工商界知名人士，中国的亲密朋友。
2018年12月18日，、国务院授予马万祺同志改革先锋称号，颁授改革先锋奖章。
（齐鲁晚报-齐鲁壹点记者 翟恒水 综合自新华网、人民网等）
本文内容由壹点号作者发布，不代表齐鲁壹点立场。
“笄礼”是古代流行的一种女孩成人仪式，它与男孩子的“冠礼”一样，历来深受先民的重视，故有“昏姻冠笄，所以别男女也”之说（《礼记·乐记》）。
《礼记·内则》云：“（女子）十有五年而笄”，如此，当时及笄的年龄应该是在十五岁时。《仪礼·士昏礼》云：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”如此说来，女子出嫁之前，必须举行及笄礼。如果没有及笄的过程而出嫁，则被认为是“非礼”。需要说明的是，笄礼之初仅限于贵族阶层，并不涉及平民百姓，所谓“礼不下庶人”是也。正是在贵族的影响下，逐渐发展形成了全民性文化行动，下层“庶民”也自觉加入笄礼的行列。谁家愿意放弃女儿成人的礼节，再穷，制作一把竹子的“笄”，还是比较容易的不是？然而，由于平民既没有社会地位，也没有话语权，所以他们女儿们的及笄仪程难以载入史籍。即便如此，因有着极高的参与率，笄礼俨然成为中华民族礼仪体系的一部分，虽然历史上几经衰落。
从史料中可以看出，早在西周时期，先民们就为即将成年的女子举行笄礼仪式，其目的是要提示她们：从此将由一个在家庭中毫无责任的孩子，转变为正式跨入社会的成年人。只有承担成人的责任、履践美好的德行，才能成功地扮演一个合格的社会角色。当然，不同的社会阶层，社会地位高低不同，其礼的内容细节必然有着差异，或隆重，或简约，但认真的态度与期望值应该是一样的。
笄，《说文》解为：“簪也。从竹，开声”。《篇海》说，“妇人之笄，则今之簪也。本作筓”。笄为一种饰件，用来固定发髻，本来是根细长的竹签子，一头锐，一头钝，钝的一头有突出的装饰，称为首部，笄的首部简单朴素。笄是发簪家族的鼻祖，后来的簪、钗等皆是在笄的基础上发展而来。
《通典》载：“笄冠有成人之容。”所以说，这是人生的质变，成长的美丽。
对此，有学者如是说：“所谓成人之礼，并不是说经过这些仪式节目之后，就像变戏法似的，一个童子一下子就可以变为成年人。人的成长固然有一段过程，而初步的成熟则更需要教育的培养和生活的历练，不可能是点铁成金，一蹴而成的。所以如果把冠礼看作是一种表示成人的形式，不如说是家庭教育的毕业典礼来得更为恰当。在这一天之前，家中的父老长辈们自是不断地教导他，从穿衣纳履，行坐姿态，言语动作，仪表风度，生活意识，行为道德，以及一般做人处事的基本原则等，都会以身作则，耳提面命地让孩子在成长的过程中逐渐体会、领悟而接受下来。十几年的生活教育，到这时候应该可以告一段落了，所以特地为他举行的加冠之礼，实际上等于是家庭教育完成后的毕业典礼。”此语道出了“笄冠礼”与成人之间的真谛。
然而，由于古之重男轻女，男女有别，男子的“冠礼”仪程先秦史籍里屡有记述，而“笄礼”零言碎语，鲜有专题介绍。郑玄注《仪礼·士冠礼》仅是解释道：“笄女之礼犹冠男也，使主妇女宾执其礼。”笄礼“犹冠男”是一种推想，还是汉代实施的礼仪，仪程是否一样呢？我们不得而知。笄礼似乎也与古代女子一般，深藏闺中，秘而不宣，从而使我们的认知变得扑朔迷离。直到两宋时期，及笄礼才在大儒们挖掘整理下，其仪程完整地呈现出来。其中最为著名的便是南宋朱熹的《朱子家礼·笄礼》，另外还有北宋司马光在《司马氏书仪·笄》及《宋史》中所载“公主笄礼”。
我们先来看看《宋史》所载皇家举行的公主笄礼：
年十五，虽未议下嫁，亦笄。
笄之日，设香案于殿庭；设冠席于东房外，坐东向西；设醴席于西阶上，坐西向东；设席位于冠席南，西向。其裙背、大袖长裙、褕翟之衣，各设于椸（yí衣架），陈下庭；冠笄、冠朵、九翚（huī）四凤冠（翚是有五彩的雉尾羽毛），各置于盘，蒙以帕。首饰随之，陈于服椸之南，执事者三人掌之。
栉总（梳与篦之类）置于东房。内执事宫嫔盛服旁立，俟乐作，奏请皇帝升御，坐，乐止。
提举官奏曰：“公主行笄礼！”乐作。
赞者引公主入东房。
次行尊者为之总髻毕，出，即席西向坐。
次引掌冠者东房，西向立。
执事奉冠笄以进，掌冠者进前一步受之，进公主席前，北向立。乐止。
祝曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考绵鸿，以介景福！”祝毕，乐作，东向冠之。
冠毕，席南北向立。
赞冠者为之正冠，施首饰。
毕，揖公主适房，乐止。
执事者奉裙背入，服毕，乐作。
公主就醴席，掌冠者揖公主坐。
赞冠者执酒器，执事者酌酒，授于掌冠者执酒，北向立，乐止。
祝曰：“酒醴和旨，笾豆静嘉。受尔元服，兄弟具来。与国同休，降福孔皆！”祝毕，乐作，进酒，公主饮。毕，赞冠者受酒器，执事者奉馔，（公主）食讫，彻馔。
复引公主至冠席坐，乐止。
赞冠者至席前，脱（公主）冠笄置于盘，执事者彻去，乐作。
执事者奉冠朵以进，掌冠者进前二步受之，进公主席前，北向立。乐止。
祝曰：“吉月令辰，乃申尔服，饰以威仪，淑谨尔德。眉寿永年，享受遐福！”祝毕，乐作，东向冠之。冠毕，席南北向立。
赞冠者为之正冠，施首饰毕，揖公主适房，乐止。
执事奉大袖长裙入，（公主）服毕，乐作。
公主至醴席，掌冠者揖公主坐。
赞冠者执酒器，执事者酌酒，授于掌冠者执酒，北向立，乐止。
祝曰：“宾赞既戒，肴核惟旅。申加尔服，礼仪有序。允观尔成，永天之祜！”祝毕，乐作，进酒，公主饮。毕，赞冠者受酒器，执事者奉馔，食讫，彻馔。
复引公主至冠席坐，乐作。
赞冠者至席前，脱（公主）冠朵置于盘，执事者彻去，乐作。
执事奉九翚四凤冠以进，掌冠者进前三步受之，进公主席前，向北而立，乐止。
祝曰：“以岁之吉，以月之令，三加尔服，保兹永命。以终厥德，受天之庆！”祝毕，乐作，东向冠之。冠毕，席南北向立。
赞冠者为之正冠、施首饰。毕，揖公主适房，乐止。
执事者奉褕翟之衣入，（公主）服毕，乐作。
公主至醴席，掌冠者揖公主坐。
赞冠者执酒器，执事者酌酒，授于掌冠者执酒，北向立，乐止。
祝曰：“旨酒嘉荐，有飶其香。咸加尔服，眉寿无疆。永承天休，俾炽而昌！”祝毕，乐作，进酒，公主饮。毕，赞冠者受酒器。执事者奉馔，食讫，彻馔。
复引公主至席位立，乐止。
掌冠者诣（公主）前相对，致辞曰：“岁日具吉，威仪孔时。昭告厥字，令德攸宜。表尔淑美，永保受之！可字曰某。”辞讫，乐作。
掌冠者退。
引公主至君父之前，乐止。再拜起居，谢恩再拜。少俟，提举进御坐前承旨，讫，公主再拜。
提举乃宣训辞，曰：“事亲以孝，接下以慈。和柔正顺，恭俭谦仪。不溢不骄，毋诐毋欺。古训是式，尔其守之。”
宣讫，公主再拜，前奏曰：“儿虽不敏，敢不祗承！”归位再拜。
见后母之礼如之。
礼毕，公主复坐。皇后称贺，次妃嫔称贺；次掌冠、赞冠者谢恩；次提举众内臣称贺，其余班次称贺，并依例程。
礼毕，乐作；驾兴，乐止。
宋代公主的及笄礼要备有：裙背、大袖长裙、褕翟之衣，各设于椸，陈下庭；冠笄、冠朵、九翚四凤冠，各置于盘，蒙以帕。
裙背，即裙子、背子（宋代的背子服是窄袖对襟、长衣身，衣服的前后片在腋下不缝合，领、袖口、衣襟下摆都镶有缘饰。因侍女经常穿这种衣服侍立于主人背后，故得名“背子”）；大袖是宋代的高级礼服，据说只有做了士大夫家的夫人后的女人才能拥有大袖；褕翟（yú zhái）衣，是王后从王祭先公时所穿的服装，“刻青翟形彩画雉，缀于衣是也。”因服上刻画雉形，故名。
作者:彭庆涛 高天健 曹煜帆
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