▲绮罗珠翠，车马流香，春色美景，绿水红颜。曲江的春天、盛唐的春天浮现于画图之上，唤回了几许历史记忆。（图自《中华遗产》2008年3月，绘画/王可伟）
“三月初三上巳节是什么日子？”在影视剧中，上巳[sì]节是一个有故事的节日。但现在，还有多少人知道上巳节呢？
岁月长河，大浪淘沙，节日也经历着兴衰废立。节日是“历史的时间”，也是“文化的时间”。从节日的“生命”中，可以看到社会发展的进程，也能体会人们不断变化的文化诉求。
2022年4月3日，也是农历三月初三，上巳节，是中华民族的传统节日。现在很多人再提起它，可能也只是说它是中国情人节。但其实，古老的上巳节不是这么简单……最近，地理君在中国国家地理畅读微信小程序中翻了翻往年的杂志电子版，找到一些资料，今天就跟大家浅唠一下上巳节。
三月三日天气新
长安水边多丽人
盛装出游
图自《中华遗产》2015年2月
唐开元年间的著名画家张萱，有一幅描绘玄宗时期宫人出游的名作——《虢国夫人游春图》（局部），此图真迹早已失传，这幅相传为宋徽宗亲笔临摹。一群骑马执鞭、绣罗衣裳的游人中，既有盛装贵妇，也有女着男装的侍从，成为一幅绝好的唐代服饰展陈图。（供图／辽宁省博物馆）
上巳节，中国传统的“春游之日”。它也可以说是古代的女生节，因为平时养在深闺的少女们，这天都可以盛装打扮、出门游玩。杜甫诗句“三月三日天气新，长安水边多丽人”，以及著名的《虢国夫人游春图》描绘的都是上巳时女子春游的场面。
上巳节也是光明正大谈恋爱的日子，《诗经·郑风·溱洧》就描绘了上巳这天青年男女云集水滨的情景：他们观赏风景，采摘兰草，说笑嬉闹，互赠芍药花……与今天情侣约会没什么不同。
为何选巳日作为游春的节日，原因已难考证。不过，“巳”在甲骨文中意指胎儿，是新生的象征。选这一天来感受春日生机，也算实至名归。
邻国日本，将三月三日定为女儿节，又称“桃花节”，这一天有女儿的人家会摆出精致的宫装人偶。很多学者推测，日本女儿节也是受到中国上巳风俗的影响。
什么是“上巳节”？
上巳重现
图自《中华遗产》2020年2月
图为汉服爱好者，在三月初三举行“祓禊仪式”，淋香盥沐，重现上巳古风的情景。
上巳，指的是干支纪日历法中三月的第一个巳日，所以又称三巳、元巳、初巳。
“巳”是何意？东汉应劭在《风俗通义》中解释：“巳者，祉也。邪疾已去，祈介祉也。” 清初顾炎武在《日知录》中又说：“季春之月，辰为建，巳为除……古人谓病愈为巳，亦此意也。”
看来，“巳”有“福祉”“去除”两层含义。考虑到甲骨文的“巳”写作“子”，《说文解字》在解释“包”字时，称“包，妊也。象人裹妊，巳在中，象子未成形也”，因此“巳”又可解释为“胎儿”，或被引申为“一种求子之祭”。
以“巳”为名的上巳节，最初巫术气氛极其浓厚，主要活动是在水边祭祀，祓（fú）除不祥，周代称之为“水滨祓禊”。祓，即“拔”；禊（xì），即“除”。
祓除仪式其实是一种象征性的“大扫除”，人们一般会选择在季节变化的时间，举行一些象征性的清洗仪式，把自己身上的秽气驱逐干净。
三月三与《兰亭集序》
兰亭雅集
图自《中华遗产》2020年02月
图为明代画家文徵明绘制的《兰亭雅集图卷》（局部），现藏于辽宁省博物馆。画面中，名士们在清溪两岸或坐或行，饮酒吟诗，畅叙幽情。（摄影／Panda）
晋穆帝永和九年（353年）三月初三，会稽内史王羲之，与名士谢安、孙统、孙绰，以及本家子侄王凝之、王献之等四十一人宴集于兰亭，修祓禊之礼。曲水流觞，吟咏赋诗。
时值暮春之初，天朗气清，惠风和畅。此地有崇山峻岭，茂林修竹，溪流激湍。王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸、鼠须笔挥毫作序，写下了举世闻名的《兰亭集序》，这幅作品被后人誉为“天下第一行书”，王羲之也因之被尊为“书圣”。一场名士诗会，便闻名于世。
曲水流觞，是一种魏晋之时上层社会中流行的风雅的上巳节游戏。
一班文人墨客，选择一处风雅静僻的所在，各自安坐于潺潺流淌的曲水岸边，然后有人把盛有美酒的杯子放入上游水中，让酒杯顺流而下，酒杯停在谁的面前，谁就取而饮之，并赋诗一首。《兰亭集序》就是这一游戏的产物。
荠菜，三月三最火的植物
图自《博物》2006年04月
荠菜：十字花科荠菜属
学名：Capsella bursa-pastoris ( L.) Medic.
别称：护生草、地米菜、菱闸菜等
科属：十字花科荠菜属
原产地：中国
（绘图／蔡淑琴 nvnv 张瑜）
春回地暖，荠菜先知。人们还没脱下棉袄，荠菜已经在郊外的田野、路边、林下冒出嫩芽了。北宋辛弃疾有诗云：“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”描绘了荠菜报春的情景。
南宋的陆游是荠菜的铁杆粉丝，他不仅潜心钻研荠菜的各种烹饪技法，甚至到了“日日思归饱蕨薇，春来荠美忽忘归”的痴迷程度。嫩荠菜好吃，那么老荠菜呢？
到了清明时节，荠菜摇身一变，长到了半米高。荠菜与“吉财”谐音，在一些南方地区，人们把荠菜花当作牡丹花戴在头上。
此时，荠菜枝叶粗粝，已不堪食用。但南方人想出了物尽其利的一招：煮鸡蛋。民谚有云：“三月三，荠菜煮灵丹。”灵丹，就是鸡蛋。
在湖南怀化洪江市黔阳古城
荠菜煮鸡蛋是三月三女儿节的传统之一
图自《中国国家地理》2019年7月
摄影／尹继东
清代，苏州文士顾禄的著作《清嘉录》有云：“荠菜花俗称野菜花，三日人家以置灶陉上，以厌虫蚁，侵晨村童叫卖不绝，或妇女簪髻上以助明目，俗称眼亮花。”记录了清朝时期，民间还有将荠菜花置于灶头边，用来防虫驱蚁的习俗。
于是，在民间逐渐就有了尊崇荠菜的信仰。百姓认为，春季应时食用荠菜，可以达到驱邪防虫、明目强身的功效。由此，上至达官贵人下至黎民百姓皆喜食荠菜。甚至在江南地区，还有农历三月三为荠菜生日的说法。
寒食？清明？上巳？
傻傻分不清楚
和上巳节日期相近的节日有两个，一个是清明，另一个是寒食。也许是因为它们的日期挨得实在太近了，古时很多诗人就常常把这三个节日不加区分地混在一起。
学者们现在也普遍认为，清明节俗是由清明吞并寒食、上巳两节的风俗而来，主要因为这两个节日都是古代关于春天的文化节日，而它们又很不幸地忽前忽后刚好处在清明节气的附近。
大概在唐之后，汉族地区的上巳节（三月三）和寒食节基本上都被清明节给兼并了，上巳节渐渐成了一个有名无实但异常美丽的文化记忆，尽管许多文人仍然喜欢以“上巳”之名入诗，抒发春日的喜悦或惆怅，但也仅仅是一种风雅的追忆。
想了解上巳节的传承演化
可参考这张上巳节俗流变图
（图自《中华遗产》2008年3月）
三月三，中国多个民族的传统节日
如今的中国，只有少数地区还依稀遗留着上巳节的古老风习。
壮族在三月三举行“歌圩节”，男女对歌，传情表意，当对歌达到高潮时，青年男女便拿起天琴，边唱边舞，尽情欢乐。
侗族在三月三有“花炮节”，抢花炮、对歌、斗牛、斗马，以求吉兆。
“三月三”也是畲族的传统佳节，外出踏青，吃乌米饭，以缅怀祖先，所以这个节日也被称为“乌饭节”。在“三月三”祀祖先时还会举行从火堆上滚过的“炼火”等富有民族特色的仪式。
瑶族有“干巴节”，集体渔猎，唱歌跳舞，共庆丰收。
海南五指山地区，每年农历三月初三，黎族村寨的男女老少会带着粽子和糕点聚集到五指山一带。除祭祀祖先外，男女青年会在节日这一天互诉衷情。
贵州望谟县的布依族同胞，会用跳糠包舞的形式，欢庆三月三。这一天在布依语中称“向善”，是布依族人缅怀先祖、感恩自然、交流情感的传统节日，除祭祀之外，撒渔网祈丰收也是其中重要一环。
寻根有日，不忘来历
珍视中国传统节日
如果你想深入、全面地了解
中国的传统节日
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- 寻找春天的自然密码
- 春之俗 民之心
《中华遗产》2008年03期
- 上巳节：从驱邪到怀春
- 上巳节：盛唐狂欢在曲江
《中华遗产》2009年12期
- 《兰亭序》的真迹在人间？
《中华遗产》2018年01期
- 节气与饮食 | 两个宇宙的对话
- 清明 | 地米菜煮鸡蛋
《中华遗产》2020年01期
- 最中国的节日 专辑（上）
- 朔望录
- 岁时记
- 叠日荟
《中华遗产》2020年02期
- 上巳节：巫术与狂欢
- 最中国的节日 专辑（下）
《博物》2006年04期
- 荠菜：野菜中的灵丹
《博物》2020年07期
- 泽兰 任君好恶自清芬
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这才是中国的春天
东北，到底有多重要？
中国的人间四月天，哪里最美？
中国大桥，跨山越海的硬核浪漫
▲绮罗珠翠，车马流香，春色美景，绿水红颜。曲江的春天、盛唐的春天浮现于画图之上，唤回了几许历史记忆。（图自《中华遗产》2008年3月，绘画/王可伟）
“三月初三上巳节是什么日子？”在影视剧中，上巳[sì]节是一个有故事的节日。但现在，还有多少人知道上巳节呢？
岁月长河，大浪淘沙，节日也经历着兴衰废立。节日是“历史的时间”，也是“文化的时间”。从节日的“生命”中，可以看到社会发展的进程，也能体会人们不断变化的文化诉求。
2022年4月3日，也是农历三月初三，上巳节，是中华民族的传统节日。现在很多人再提起它，可能也只是说它是中国情人节。但其实，古老的上巳节不是这么简单……最近，地理君在中国国家地理畅读微信小程序中翻了翻往年的杂志电子版，找到一些资料，今天就跟大家浅唠一下上巳节。
三月三日天气新
长安水边多丽人
盛装出游
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唐开元年间的著名画家张萱，有一幅描绘玄宗时期宫人出游的名作——《虢国夫人游春图》（局部），此图真迹早已失传，这幅相传为宋徽宗亲笔临摹。一群骑马执鞭、绣罗衣裳的游人中，既有盛装贵妇，也有女着男装的侍从，成为一幅绝好的唐代服饰展陈图。（供图／辽宁省博物馆）
上巳节，中国传统的“春游之日”。它也可以说是古代的女生节，因为平时养在深闺的少女们，这天都可以盛装打扮、出门游玩。杜甫诗句“三月三日天气新，长安水边多丽人”，以及著名的《虢国夫人游春图》描绘的都是上巳时女子春游的场面。
上巳节也是光明正大谈恋爱的日子，《诗经·郑风·溱洧》就描绘了上巳这天青年男女云集水滨的情景：他们观赏风景，采摘兰草，说笑嬉闹，互赠芍药花……与今天情侣约会没什么不同。
为何选巳日作为游春的节日，原因已难考证。不过，“巳”在甲骨文中意指胎儿，是新生的象征。选这一天来感受春日生机，也算实至名归。
邻国日本，将三月三日定为女儿节，又称“桃花节”，这一天有女儿的人家会摆出精致的宫装人偶。很多学者推测，日本女儿节也是受到中国上巳风俗的影响。
什么是“上巳节”？
上巳重现
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图为汉服爱好者，在三月初三举行“祓禊仪式”，淋香盥沐，重现上巳古风的情景。
上巳，指的是干支纪日历法中三月的第一个巳日，所以又称三巳、元巳、初巳。
“巳”是何意？东汉应劭在《风俗通义》中解释：“巳者，祉也。邪疾已去，祈介祉也。” 清初顾炎武在《日知录》中又说：“季春之月，辰为建，巳为除……古人谓病愈为巳，亦此意也。”
看来，“巳”有“福祉”“去除”两层含义。考虑到甲骨文的“巳”写作“子”，《说文解字》在解释“包”字时，称“包，妊也。象人裹妊，巳在中，象子未成形也”，因此“巳”又可解释为“胎儿”，或被引申为“一种求子之祭”。
以“巳”为名的上巳节，最初巫术气氛极其浓厚，主要活动是在水边祭祀，祓（fú）除不祥，周代称之为“水滨祓禊”。祓，即“拔”；禊（xì），即“除”。
祓除仪式其实是一种象征性的“大扫除”，人们一般会选择在季节变化的时间，举行一些象征性的清洗仪式，把自己身上的秽气驱逐干净。
三月三与《兰亭集序》
兰亭雅集
图自《中华遗产》2020年02月
图为明代画家文徵明绘制的《兰亭雅集图卷》（局部），现藏于辽宁省博物馆。画面中，名士们在清溪两岸或坐或行，饮酒吟诗，畅叙幽情。（摄影／Panda）
晋穆帝永和九年（353年）三月初三，会稽内史王羲之，与名士谢安、孙统、孙绰，以及本家子侄王凝之、王献之等四十一人宴集于兰亭，修祓禊之礼。曲水流觞，吟咏赋诗。
时值暮春之初，天朗气清，惠风和畅。此地有崇山峻岭，茂林修竹，溪流激湍。王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸、鼠须笔挥毫作序，写下了举世闻名的《兰亭集序》，这幅作品被后人誉为“天下第一行书”，王羲之也因之被尊为“书圣”。一场名士诗会，便闻名于世。
曲水流觞，是一种魏晋之时上层社会中流行的风雅的上巳节游戏。
一班文人墨客，选择一处风雅静僻的所在，各自安坐于潺潺流淌的曲水岸边，然后有人把盛有美酒的杯子放入上游水中，让酒杯顺流而下，酒杯停在谁的面前，谁就取而饮之，并赋诗一首。《兰亭集序》就是这一游戏的产物。
荠菜，三月三最火的植物
图自《博物》2006年04月
荠菜：十字花科荠菜属
学名：Capsella bursa-pastoris ( L.) Medic.
别称：护生草、地米菜、菱闸菜等
科属：十字花科荠菜属
原产地：中国
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春回地暖，荠菜先知。人们还没脱下棉袄，荠菜已经在郊外的田野、路边、林下冒出嫩芽了。北宋辛弃疾有诗云：“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”描绘了荠菜报春的情景。
南宋的陆游是荠菜的铁杆粉丝，他不仅潜心钻研荠菜的各种烹饪技法，甚至到了“日日思归饱蕨薇，春来荠美忽忘归”的痴迷程度。嫩荠菜好吃，那么老荠菜呢？
到了清明时节，荠菜摇身一变，长到了半米高。荠菜与“吉财”谐音，在一些南方地区，人们把荠菜花当作牡丹花戴在头上。
此时，荠菜枝叶粗粝，已不堪食用。但南方人想出了物尽其利的一招：煮鸡蛋。民谚有云：“三月三，荠菜煮灵丹。”灵丹，就是鸡蛋。
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于是，在民间逐渐就有了尊崇荠菜的信仰。百姓认为，春季应时食用荠菜，可以达到驱邪防虫、明目强身的功效。由此，上至达官贵人下至黎民百姓皆喜食荠菜。甚至在江南地区，还有农历三月三为荠菜生日的说法。
寒食？清明？上巳？
傻傻分不清楚
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学者们现在也普遍认为，清明节俗是由清明吞并寒食、上巳两节的风俗而来，主要因为这两个节日都是古代关于春天的文化节日，而它们又很不幸地忽前忽后刚好处在清明节气的附近。
大概在唐之后，汉族地区的上巳节（三月三）和寒食节基本上都被清明节给兼并了，上巳节渐渐成了一个有名无实但异常美丽的文化记忆，尽管许多文人仍然喜欢以“上巳”之名入诗，抒发春日的喜悦或惆怅，但也仅仅是一种风雅的追忆。
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三月三，中国多个民族的传统节日
如今的中国，只有少数地区还依稀遗留着上巳节的古老风习。
壮族在三月三举行“歌圩节”，男女对歌，传情表意，当对歌达到高潮时，青年男女便拿起天琴，边唱边舞，尽情欢乐。
侗族在三月三有“花炮节”，抢花炮、对歌、斗牛、斗马，以求吉兆。
“三月三”也是畲族的传统佳节，外出踏青，吃乌米饭，以缅怀祖先，所以这个节日也被称为“乌饭节”。在“三月三”祀祖先时还会举行从火堆上滚过的“炼火”等富有民族特色的仪式。
瑶族有“干巴节”，集体渔猎，唱歌跳舞，共庆丰收。
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- 上巳节：盛唐狂欢在曲江
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《中华遗产》2018年01期
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《中华遗产》2020年01期
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这才是中国的春天
东北，到底有多重要？
中国的人间四月天，哪里最美？
中国大桥，跨山越海的硬核浪漫
提起清明节，很多人首先想到的是扫墓祭祖，缅怀故人。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐代诗人杜牧的《清明》似乎给清明节绘了一笔伤感的基调，而很少知道唐代诗人王维的《寒食城东即事》及吴惟信的《苏堤清明即事》等同样描述清明却轻松欢乐的诗词。
唐.祭扫
在旧时，清明是伤感与欢笑的融合，踏青与祭祀平分秋色，占据着几乎同等重要的地位。正所谓“梨花风起正清明，游子寻春半出城”。
在古代，农历三月正是草长莺飞的明媚春日，清明节正处仲春与暮春之交，脱去冬日的寒意，正是赏花踏青的最佳时节。这样的天不出去玩简直就是浪费，所以，从唐朝开始，清明节就成了法定节假日，甚至到了唐肃宗时代，皇帝决定把寒食节和清明节假期从4天延长到了7天，历史上第一个“黄金周”就这样诞生了！
寒食
清明前后，各地都有不少特色的寒食习俗。
唐代诗人张籍《寒食内宴》：“朝光瑞气满宫楼，彩纛鱼龙四面稠。廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐，百戏皆呈未放休。共喜拜恩侵夜出，金吾不敢问来由。”
所谓冷食，即已做成的熟食。据史料载，如干粥、醴酪、冬凌粥、子推饼、馓子等。因在寒食节用，又称寒具。唐宫内的寒食内宴，可谓最早的冷餐大会。
担酒上坟
“骑驴担酒祭祖坟，一路春光满眼新。道旁关扑掷得顺，竿挑利物好夸人。”
宋代诗人吴惟信则在《苏堤清明即事》一诗中描述：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”
同是宋代的诗人程颢更有《郊行即事》一诗：“芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”这些都证实了郊游踏青已成为古代百姓的清明节首选活动之一。
踏 青
“北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。游人谁顾杨柳绿，竞看佳丽映桃红。”
唐代诗人杜甫《寒食》诗有“田父皆要去，邻家闹不违；地偏相识尽，鸡犬亦忘归”之句。不违，即不避，无忌讳；闹不违，意为无拘无束地嬉戏打闹。正如诗中所说，这天乡间父老都要参与这“闹不违”活动，就连鸡犬也乐而忘归。
踏青是趁着春色出游。想趁着小假期游游逛逛的朋友们，对于踏青这件事的热情和古人是一模一样了。
踏青还出现在人际交往这个重要话题中。据小编考证，清明节踏青的前身应该称为野外的交往。春风吹拂着少男少女的心，男女青年春嬉欢会的日子最早在上巳节。因上巳节与清明节时间相近，两个节日的活动并在了一起。
清明这天祭玩祖扫完墓之后少女们在自己的右手中指上系一条红线，意为“我在等待意中人”。有才的公子哥尽可以按照自己的才情作诗一首，把情诗系到风筝上，落到哪家算哪家，这样的撩妹技能真的应了两个字：随缘。捡到风筝的姑娘如果真的被才华倾倒，那就算成了一段姻缘。
蹴 鞠
唐代诗人王维《寒食城东即事》有“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竟出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”的句子，也说明清明节民间体育活动深入人心。
蹴鞠就是古代的足球，古人对蹴鞠的热情绝对不比现在的球迷差，男女老少皆可参加，清明节没有世界杯的排场却有世界杯的气氛。约几位好友，一起踢场球确实是非常开心的事情，即减压又减肥。
射 柳
唐代诗人孟浩然作诗《上巳洛中寄王九迥》云：“斗鸡寒食下，走马射堂前。”
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
这个活动明显是个技术活，所以在军队里玩得人比较多，将士们相互比较，赢得人能得到老大们准备的奖励。
卖柳条
唐代，人们认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，人们踏青归来，往往在家门口插柳以避免虫疫。柳枝插在屋檐下，还可以预报天气，古谚云：“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天。”
“清明弄柳”这一传统习俗，在宋代达到了极致。据宋人吴自牧《梦粱录》记述，宋时清明节里，家家户户门上都插柳条，时称“明眼”。所谓“明眼”并不是祈盼眼睛明亮，而是民俗上的驱邪目的，意是辨明鬼邪，守护家门，此时的柳枝与桃枝功能相近。
到了南宋，“清明弄柳”热度不减。周密在《武林旧事》中提到清明节日里的临安城（今杭州）时，用了这样文字：“都城人家，皆插柳满檐，虽小坊幽曲，亦青青可爱。”难怪宋人能写出“莫把青青都折尽，明朝更有出城人”的诗句。
荡 秋 千
“阳春女儿笑语喧，绿杨影里荡秋千。身轻裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天。”
打秋千（荡秋千）是从南北朝时开始流行的，它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树枝为架，再栓上彩带制成，后来逐步发展出用两根绳索加上踏板的秋千。
唐代打秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。
荡秋千是古代清明节的传统习俗，所以清明节也称“秋千节”。荡秋千是从南北朝时开始流行的，古时的秋千多用树枝为架，再栓上彩带制成，后来逐步发展出用两根绳索加上踏板的秋千。
传说荡秋千可以驱除百病，荡得越高，象征生活越美好。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
放 风 筝
清明放风筝是普遍流行的习俗。在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
而且这风筝在前面也说了，一根线上系着的不只是漂亮的风筝，还有才子求佳人的心。
斗 鸡
寒食斗鸡在魏晋时尤盛。应瑒《斗鸡诗》中描写道：“二部分曹伍，群鸡焕以陈。双距解长，飞踊超敌伦。芥羽张金距，连战何缤纷。从朝至日夕，胜负尚难分。”
斗鸡的习俗到至唐代仍很盛，由清明开始，斗到夏至为止。五代女词人花蕊夫人有诗云：“寒食清明小殿旁，彩楼双夹斗鸡场。内人对御分明看，先睹红罗被十床”。
唐代时期斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
盘点至此，大家有没有发现，清明节的活动运动量都蛮大的，能站着就不坐着，能跑着就不站着。这是因为自从清明节和寒食节合在一起过之后（对的，之前这是两个不同的节日），清明节这天要寒食禁火，为了防止寒食冷食伤害身体，所以大家聚在一起做些具有娱乐性的运动，祛除食物中的寒气。
清明假期，也是扫墓祭祖的日子，不论具体怎样度过，可在扫完墓之后试试古人的清明节的种种活动，享受一下春日带来的神清气爽。
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清明
清明节还融合了另外一个较早出现的节日——上巳节的习俗内容。上巳节，俗称三月三。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。上古时代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。“上巳”一词最早出现在汉代文献，《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”魏晋以后，上巳节的节期改为阴历三月初三，故又称“重三”或“三月三”。 上巳节主要风俗是郊外游春、春浴、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾）等。古代，每逢三月时令，人们都去水边祭祀。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。到了宋代，上巳节逐渐销声匿迹，不见于文献记载。融汇了寒食与上巳两个节日习俗的清明节，在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食的禁火、冷食风俗与上巳郊游等习俗活动相融合定型；它在时间之河的流动中早已将物候与饮食、风俗、历史、文学糅合，积淀成一个意蕴丰厚的时令，昭示着中华文明之丰硕厚重与生生不息。清明诗词
清明（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。清明后登城眺望（唐）刘长卿风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。清明日观妓舞听客诗（唐） 白居易看舞颜如玉，听诗韵似金。绮罗从许笑，弦管不妨吟。可惜春风老，无嫌酒醆深。辞花送寒食，并在此时心。清明饮食习俗
青团
一种用艾草汁混合糯米粉来做成的绿色糕团，包裹进豆沙馅儿、莲蓉等。不甜不腻，带有清淡却悠长的青草香气。清明果
清明果，形状有些像饺子，但味却截然不同。清明果的皮是一种叫艾的植物做成的，将艾叶捣烂与米粉搅伴在一起，做成碧绿色的面团。青精饭
《本草纲目》中有关于青精饭养生的记载。青精饭是用糯米染乌饭树法之汁煮成的饭，颜色乌青，历史上关于青精饭的诗文有很多，古代文人雅士，尤其是修道之人和归隐之士，都讲究修身养性、清心寡欲，青精饭算是他们的日常食物之一。馓子
一种油炸面食，古称“寒具”，是寒食节食品。馓子自古就有，不过现在的馓子南北方有所差异：北方馓子以麦面为主料，大方洒脱；南方馓子多以米面为主料，精巧细致。莫负春光点击下图带上最新的攻略来圆明园赏花吧！文中部分图片及内容来源于网络，如侵权请联系；我们对文中观点保持中立，仅供参考、交流之目的。[海报设计]史 晓 琪［摄影］安 妮李 悦宋 丰 梦［编辑］王 晓 艳▲绮罗珠翠，车马流香，春色美景，绿水红颜。曲江的春天、盛唐的春天浮现于画图之上，唤回了几许历史记忆。（图自《中华遗产》2008年3月，绘画/王可伟）
“三月初三上巳节是什么日子？”在影视剧中，上巳[sì]节是一个有故事的节日。但现在，还有多少人知道上巳节呢？
岁月长河，大浪淘沙，节日也经历着兴衰废立。节日是“历史的时间”，也是“文化的时间”。从节日的“生命”中，可以看到社会发展的进程，也能体会人们不断变化的文化诉求。
2022年4月3日，也是农历三月初三，上巳节，是中华民族的传统节日。现在很多人再提起它，可能也只是说它是中国情人节。但其实，古老的上巳节不是这么简单……最近，地理君在中国国家地理畅读微信小程序中翻了翻往年的杂志电子版，找到一些资料，今天就跟大家浅唠一下上巳节。
三月三日天气新
长安水边多丽人
盛装出游
图自《中华遗产》2015年2月
唐开元年间的著名画家张萱，有一幅描绘玄宗时期宫人出游的名作——《虢国夫人游春图》（局部），此图真迹早已失传，这幅相传为宋徽宗亲笔临摹。一群骑马执鞭、绣罗衣裳的游人中，既有盛装贵妇，也有女着男装的侍从，成为一幅绝好的唐代服饰展陈图。（供图／辽宁省博物馆）
上巳节，中国传统的“春游之日”。它也可以说是古代的女生节，因为平时养在深闺的少女们，这天都可以盛装打扮、出门游玩。杜甫诗句“三月三日天气新，长安水边多丽人”，以及著名的《虢国夫人游春图》描绘的都是上巳时女子春游的场面。
上巳节也是光明正大谈恋爱的日子，《诗经·郑风·溱洧》就描绘了上巳这天青年男女云集水滨的情景：他们观赏风景，采摘兰草，说笑嬉闹，互赠芍药花……与今天情侣约会没什么不同。
为何选巳日作为游春的节日，原因已难考证。不过，“巳”在甲骨文中意指胎儿，是新生的象征。选这一天来感受春日生机，也算实至名归。
邻国日本，将三月三日定为女儿节，又称“桃花节”，这一天有女儿的人家会摆出精致的宫装人偶。很多学者推测，日本女儿节也是受到中国上巳风俗的影响。
什么是“上巳节”？
上巳重现
图自《中华遗产》2020年2月
图为汉服爱好者，在三月初三举行“祓禊仪式”，淋香盥沐，重现上巳古风的情景。
上巳，指的是干支纪日历法中三月的第一个巳日，所以又称三巳、元巳、初巳。
“巳”是何意？东汉应劭在《风俗通义》中解释：“巳者，祉也。邪疾已去，祈介祉也。” 清初顾炎武在《日知录》中又说：“季春之月，辰为建，巳为除……古人谓病愈为巳，亦此意也。”
看来，“巳”有“福祉”“去除”两层含义。考虑到甲骨文的“巳”写作“子”，《说文解字》在解释“包”字时，称“包，妊也。象人裹妊，巳在中，象子未成形也”，因此“巳”又可解释为“胎儿”，或被引申为“一种求子之祭”。
以“巳”为名的上巳节，最初巫术气氛极其浓厚，主要活动是在水边祭祀，祓（fú）除不祥，周代称之为“水滨祓禊”。祓，即“拔”；禊（xì），即“除”。
祓除仪式其实是一种象征性的“大扫除”，人们一般会选择在季节变化的时间，举行一些象征性的清洗仪式，把自己身上的秽气驱逐干净。
三月三与《兰亭集序》
兰亭雅集
图自《中华遗产》2020年02月
图为明代画家文徵明绘制的《兰亭雅集图卷》（局部），现藏于辽宁省博物馆。画面中，名士们在清溪两岸或坐或行，饮酒吟诗，畅叙幽情。（摄影／Panda）
晋穆帝永和九年（353年）三月初三，会稽内史王羲之，与名士谢安、孙统、孙绰，以及本家子侄王凝之、王献之等四十一人宴集于兰亭，修祓禊之礼。曲水流觞，吟咏赋诗。
时值暮春之初，天朗气清，惠风和畅。此地有崇山峻岭，茂林修竹，溪流激湍。王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸、鼠须笔挥毫作序，写下了举世闻名的《兰亭集序》，这幅作品被后人誉为“天下第一行书”，王羲之也因之被尊为“书圣”。一场名士诗会，便闻名于世。
曲水流觞，是一种魏晋之时上层社会中流行的风雅的上巳节游戏。
一班文人墨客，选择一处风雅静僻的所在，各自安坐于潺潺流淌的曲水岸边，然后有人把盛有美酒的杯子放入上游水中，让酒杯顺流而下，酒杯停在谁的面前，谁就取而饮之，并赋诗一首。《兰亭集序》就是这一游戏的产物。
荠菜，三月三最火的植物
图自《博物》2006年04月
荠菜：十字花科荠菜属
学名：Capsella bursa-pastoris ( L.) Medic.
别称：护生草、地米菜、菱闸菜等
科属：十字花科荠菜属
原产地：中国
（绘图／蔡淑琴 nvnv 张瑜）
春回地暖，荠菜先知。人们还没脱下棉袄，荠菜已经在郊外的田野、路边、林下冒出嫩芽了。北宋辛弃疾有诗云：“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”描绘了荠菜报春的情景。
南宋的陆游是荠菜的铁杆粉丝，他不仅潜心钻研荠菜的各种烹饪技法，甚至到了“日日思归饱蕨薇，春来荠美忽忘归”的痴迷程度。嫩荠菜好吃，那么老荠菜呢？
到了清明时节，荠菜摇身一变，长到了半米高。荠菜与“吉财”谐音，在一些南方地区，人们把荠菜花当作牡丹花戴在头上。
此时，荠菜枝叶粗粝，已不堪食用。但南方人想出了物尽其利的一招：煮鸡蛋。民谚有云：“三月三，荠菜煮灵丹。”灵丹，就是鸡蛋。
在湖南怀化洪江市黔阳古城
荠菜煮鸡蛋是三月三女儿节的传统之一
图自《中国国家地理》2019年7月
摄影／尹继东
清代，苏州文士顾禄的著作《清嘉录》有云：“荠菜花俗称野菜花，三日人家以置灶陉上，以厌虫蚁，侵晨村童叫卖不绝，或妇女簪髻上以助明目，俗称眼亮花。”记录了清朝时期，民间还有将荠菜花置于灶头边，用来防虫驱蚁的习俗。
于是，在民间逐渐就有了尊崇荠菜的信仰。百姓认为，春季应时食用荠菜，可以达到驱邪防虫、明目强身的功效。由此，上至达官贵人下至黎民百姓皆喜食荠菜。甚至在江南地区，还有农历三月三为荠菜生日的说法。
寒食？清明？上巳？
傻傻分不清楚
和上巳节日期相近的节日有两个，一个是清明，另一个是寒食。也许是因为它们的日期挨得实在太近了，古时很多诗人就常常把这三个节日不加区分地混在一起。
学者们现在也普遍认为，清明节俗是由清明吞并寒食、上巳两节的风俗而来，主要因为这两个节日都是古代关于春天的文化节日，而它们又很不幸地忽前忽后刚好处在清明节气的附近。
大概在唐之后，汉族地区的上巳节（三月三）和寒食节基本上都被清明节给兼并了，上巳节渐渐成了一个有名无实但异常美丽的文化记忆，尽管许多文人仍然喜欢以“上巳”之名入诗，抒发春日的喜悦或惆怅，但也仅仅是一种风雅的追忆。
想了解上巳节的传承演化
可参考这张上巳节俗流变图
（图自《中华遗产》2008年3月）
三月三，中国多个民族的传统节日
如今的中国，只有少数地区还依稀遗留着上巳节的古老风习。
壮族在三月三举行“歌圩节”，男女对歌，传情表意，当对歌达到高潮时，青年男女便拿起天琴，边唱边舞，尽情欢乐。
侗族在三月三有“花炮节”，抢花炮、对歌、斗牛、斗马，以求吉兆。
“三月三”也是畲族的传统佳节，外出踏青，吃乌米饭，以缅怀祖先，所以这个节日也被称为“乌饭节”。在“三月三”祀祖先时还会举行从火堆上滚过的“炼火”等富有民族特色的仪式。
瑶族有“干巴节”，集体渔猎，唱歌跳舞，共庆丰收。
海南五指山地区，每年农历三月初三，黎族村寨的男女老少会带着粽子和糕点聚集到五指山一带。除祭祀祖先外，男女青年会在节日这一天互诉衷情。
贵州望谟县的布依族同胞，会用跳糠包舞的形式，欢庆三月三。这一天在布依语中称“向善”，是布依族人缅怀先祖、感恩自然、交流情感的传统节日，除祭祀之外，撒渔网祈丰收也是其中重要一环。
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