黄帝纪元
公元2024年03月26日=黄帝纪元4721年
黄帝纪年，是根据黄帝即位以及创制历法的时间开始纪年。大量历史典籍记载是黄帝打败革尤后统一天下后命人所制定的历法。
宜
祭祀
指词堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。
开光
神佛像塑成后、供奉上位之事。
祈福
就是去寺庙上香还愿，祈求神明降福或设蘸还愿之事。
出火
谓移动神位,「火」指「香火」而言。
安床
安置睡床卧铺,一为新婚安置新床、二为事事不顺重新安新床。
拆卸
就是拆掉建筑物。也就是我们常说的扒房子。
动土
以前是指新的地盘利用工具去挖泥土，现今可指在屋内装修时，某些墙壁要钻孔。
破土
仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的"动土”不同，“破土“属阴宅，“动土"属阳宅也。
谢士
建筑物完工后所举行的祭祀。
忌
安葬
合帐制作蚊帐之事，今应指安置窗帘。
安葬
也就是葬礼,举行埋葬仪式等。
入验
入验就是将尸体放入棺材之意。
冲煞：
牛日冲羊（丑未相冲）煞东
冲羊日将冲到所有的羊，丑未相冲，即羊和牛相冲碧本日地支为丑牛，羊为被冲的生肖，按传统黄历的观点，本日对于属羊的人不太有利，不宜做重大陷事，比如嫁娶、开业、求财、竖造、祈福等。本日煞东，属羊的人向东方行事要小心。
值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六个吉神值日,诸事皆宜,称为黄道吉日。如果遇到天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈六个凶神当道或遇到天象异常如日食、月食、日中黑子、 星见、变星见、陨石坠落等,这一天就是不吉利的,称为黑道凶日。
勾陈
为紫微垣中星座名,古代传说五帝中即有勾陈大帝统御万雷。因形弯曲如钩,引申为曲折、缓慢。该时辰容易发生阻滞不前之事。
五行
今日的日柱干支。
霹雳火
霹雳火者一娄毫光,九天号令，电掣金蛇之势,云驱铁马之奔。此火须资风雷方为变化,若五行得此件皆主享通。如日时见大海癸亥引凡入圣己丑为上戊子次之。见大溪乙为雷火变化丑吉戊子次之。辰巳为风运中遇之尤佳。天上水名为既济主吉遇之者禀性含灵聪明特长流无用。涧下虽就位相克，此神火也是不忌,有风亦显。五行见木辛卯有雷,大林有风平地有天门，与此火相资,余无用。土见路旁加巽则吉,砂中丁巳有风己卯有雷得泉助之主
贵显。剑金加水海金遇风蜡金逢涧皆吉。余金无用。见炉中丁卯为吉，戊子逢丙寅太燥性凶主天。己丑见丙申却得,戊子忌之。灯火东南異地有风最宜,戊午己未天上火日时遇之防刑克再考妙选有烈风雷雨格,既霹雳见天河是也。有天地中分格既戊子见戊午是也。有雷霆得门格,既戊子己丑日时遇卯是也。三格纯
戊午与前说不同。霹雳火者,一缕毫光,九天号令,电等金蛇之势，云驱铁马之奔。此火须资风水雷方为变化,若五行得值一件,皆主亨通。如日时见大海,癸亥为引凡入圣,己丑为上,戊子次之；见大溪,乙卯为雷火变化,己丑为吉,戊子忌之;辰巳为风运中遇之尤佳;天上水名为既济,主吉,遇之者禀性含灵,聪明特异,长流无用,涧下虽就位相克,此神火也,不忌,有风亦显。五行见木,辛卵有雷大林有风,平地有天门,与此火相资,余木无用土见路旁,加罢则吉,砂中,丁巳有风,己卯有雷,得泉助之,亦主贵显。剑金加水,海金遇风蜡金逢涧,皆吉,余金无用。见炉中丁卯为吉，戊子逢丙寅,太燥性凶,主天。己丑见丙申却得,成子忌之;灯火,东南罢地,有风最宜;戊午己未天上火,日时遇之,防刑克。再考妙选,有烈风雷雨格,即霹雳见天河是也,有天地中分格，即戊子见戊午是也,有雷霆得门格,即戊子己丑日时遇卯是也。
吉神
宜接近,会有吉利的神明,吉神或凶神通称为神煞,一般代表的是天干地支特殊组合的关系,有年、月、日、时四类神煞。
月德合
宜兴造修宅、入宅、安葬、安葬、祈福、嫁娶、订婚、六礼吉。
时阳
春夏之时;温暖之时。《文选·张衡<西京赋>》“人在阳时则舒,在阴时则惨。"薛综注:“阳,谓春夏。阴,谓秋冬。"南朝宋孔宁子《耀歌行》:“君子乐和节,品物待阳时。”这里指时辰的阳神。
生气
宜安床、移徒、医病、求嗣、嫁娶、订婚皆吉。
天仓
宜订婚、嫁娶、牧养、纳畜、起造、修造仓库、纳财大吉显。
不将
宜嫁娶、订婚、招餐、纳婿吉利。
敬安
敬安者,敬重、端肃、安定、逸心乐之意。人与人之间互相恭敬则必安,敬安之日乃为恭顺之神当值,故宜召开有关家族、企业、组织等相关会议,亦宜拜访长辈,推荐朋友、求职、赴任等。
凶神
应远离，会有冲犯不好的事发生的神明,吉神或凶神通称为神煞，一般代表的是天干地支特殊组合的关系，有年、月、日、时四类伸煞。
五虚
忌闻张、闻库、闻铺、闻店。
九空
忌种植、出行、求财、开仓。
九坎
忌种植、修造、破土之事。
九焦
忌种植、修造、破土之事。
勾陈
为紫微垣中星座名,古代传说五帝中即有勾陈大帝统御万雷。因形弯曲如钩,引申为曲折、缓慢。该时辰容易发生阻滞不前之事。
胎神
古老的传说中，一直有所谓的胎神存在,黄历上可见胎神的项目，胎神是保护胎儿的神明，与胎儿的成长安危息息相关,因此胎神每日的位置所在,就不可以随意敲打或者移动物件，会让胎神不高兴,使得胎儿不利,甚至造成胎儿流产。
占门厕外正北
孕妇房门和厕所之外的正北方位。
彭神
指天干地支记日中的某日或者当日里的某时不书要做某事否则会发生某事。
己不破券二比并亡
逢己日或逢己时不能去调动钱财,更不能进行风险投资,违之将钱财两空。
丑不冠带主不还乡
逢丑日或逢丑时不能举行戴冠之礼,违之将可能有客死他乡之祸。
建除
指建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。在农历中值星即以此十二字为序周而复始观其所值，以定吉凶。
开日
为开放、开心之意。除了埋葬主大凶外，凡事求财、求子、求缘、求职、求名、嫁娶都是好日子。
星宿
又名为二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿。它分为四组,又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿。
嘴火猴
嘴星造作有徒刑,三年必定主伶丁,埋葬卒死多因此,取定寅年使杀人,三丧不止皆由此,一人药毒二人身，家门田地皆退败，仓车金银化作。
接上篇
木，巳申相刑水旺则不刑寅木。子卯相刑，丑未戌相刑，辰午酉亥自刑都是相生之意，通过刑的方式而令一种五行力量增旺或令其另一种五行力量减弱。
地支相冲：实为五行相克在地支中的一种表现形式。如子午相冲/卯酉相冲/寅申相冲/巳亥相冲各为四正四生之冲，相冲两支，从两支所藏五行来看皆是支中所藏本气五行相互克战，所以地支相冲这种方式、其实质基本与天干相克类同。两支相冲的结果是旺者冲去衰者，强者冲去弱者，数量多的冲去数量少的。但双方之力均有耗减，衰者耗尽。辰戌相冲/丑未相冲这两组相冲的实质有相生相合之意，本气土之五行越冲越旺，从以上的分析中完全可以证明地支五行的刑、冲、合、害就是五行生克在地支中的一种表现形式，与天干的生克从本质意义来说是基本相同的，只是其方式不尽相同而已。
古书中说命理的基础就是五行互化，地支五行通过刑、冲、合、害的方式来完成自身的生克制化，同时也感应到天干相对应的五行发生旺衰的变化。天干五行是以地支为根为力之源泉，地支五行在转化中令某种五行增旺同时令某种五行消失，与地支相应的天干五行的旺衰则发生同样的变化，所以天干五行与地支五行是一损俱损一荣俱荣，但其中必须以地支与地支五行转化为根本，以天干五行互化的结果论吉凶。
五行生克制化的本质意义就是五行相互转化达到质变和量变的全部过程。从测命的角度来说,天干五行生克制化的实质意义已经包含了地支五行的生克。因为天干五行进行生克制化的力量大小来源于地支五行。尤其是地支通过刑、冲、合、害的方式发生着五行的转化，对相应天干五行的旺衰程度及力量大小的变化影响非常显著。天干与地支实际就是干与根的关系，古书中说“天干与地支是互为一体的，根旺干亦旺，根衰干亦衰，是一荣俱荣一损俱损。天干五行是单一的，因此，天干相互之间完全可以直接完成生克制化的任务。地支与天干不同，就是地支中藏有多种五行，它不能相互直接完成生克制化的任务，它需要通过刑、冲、合、害这种特殊的方式来完成地支五行本身的转化，使其所藏之多种五行转化为某一种五行，令其所藏之其他五行化掉，再由根与干相互感应，将其地支五行的旺衰变化直接感应到相应的天干上，天干五行发生同样的旺衰程度及力量大小的变化，最后来完成五行生克制化的任务。天干与地支的这种关系完全符合“天人合一”“天人感应”的命理学基础理论。
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