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导读:“二月十六交甲子，落雨今春水不缺”，今日二月十六，下雨啥预兆
#春耕进行时#
昨日二月十五，恰逢惊蛰节气入节，不知道你那里有没有听到惊蛰雷鸣？如果真的能够听到惊蛰雷，那农民们还是挺开心的，因为根据老祖宗的说法“惊蛰闻雷又下雨，麦积场中如土堆”，这就是说明今年春季不会出现干旱，这样雨水充足，小麦等农作物长得好，是大丰收年景。
并且，昨日按照干支日来说是癸亥日，这种日子叫“穷日”。这主要是因为癸亥分别都是天干和地支的最后一个，即“癸”是十天干最后一个，“亥”是十二地支最后一个，这样癸亥组合就是60甲子的最后一个，表明穷尽了，结束了。而今天是3月7号，农历二月十六，干支日是甲子，这一天可不一般。
我们知道，干支历法是由十天干与十二地支组合而成，并且可以组合成六十个，从第一个甲子组合开始，到第六十个癸亥组合结束，人们把这种叫“六十甲子”，如果一年一个组合表示，那么，六十甲子就表示要经历60年。而甲日的组合有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅共六个。并且可以肯定的是甲子是所有干支历法的开始，所以，这样的日子是不一般的。老祖宗们会根据这样的特殊日子总结一些农谚说法的。
比如说“久旱无雨，只等换甲”，这就是说明在出现干旱的时候，人们就期待能够换甲日来，这样就可以期盼到降雨。并且老话还说“一甲管十天，甲子管两月”，这更能说明甲子日出现的天气对后期天气的长时间的影响。
今日二月十六，正是二月的甲子日，非常难得，老话说“二月十六交甲子，落雨今春水不缺”，这句话是啥意思呢？
“二月十六交甲子，落雨今春水不缺”
这里说的是在二月十六这天恰逢甲子日，如果出现降雨天气，说明今年春季不会干旱。具体来看:
“二月十六交甲子”
这里说的是在农历二月十六这天，今天就是二月十六，干支日就是甲子日。并且今天还是入惊蛰的第二天。惊蛰的到来，说明雷雨天气多了，强对流天气时有发生。并且今日甲子日，今日的天气情况可以预兆近两个月的天气，所以这天天气对于春耕春播非常重要。
“落雨今春水不缺”
这里说的是如果出现落雨天气。“今春”指的是今年春季的春耕生产。“水不缺”指的是雨水充足。这对农作物生产非常重要，水足庄稼生长好，会是有大丰收年景。
由此可见，今日甲子日，下雨天气比较好，不会出现春旱。
各位哥哥姐姐们好，我是善缘小和尚。今天来给你们讲一下2024年生肖虎的运势。今年将是你们迎来充满挑战与机遇的一年。根据农历年纪法，2024年被标记为甲辰年的甲寅日，而寅正是虎的象征。这暗示着虎的力量和能量将在这一年中得到彰显。
·在事业方面，生肖虎可会有很多机会等待着你们，你们的领导才能和决策能力会被更多人所认可，从而也带来事业上的进步。但是你们也需要保持警惕，避免过度自信。
·财务方面，今年的你们要谨慎，特别是在投资和风险管理方面需要认真对待。只要通过正确的理财规划和健康的投资策略，财务上的稳定增长还是很明显的。
·健康方面，哥哥姐姐们需要特别注意保持身心健康，尤其是要调节好自己的情绪，积极的生活态度和健康的生活方式将有助于你们度过今年的各种挑战。
·感情方面，单身的你们可能会遇到一段新的感情，但需要谨慎选择合适的对象。对于成家的你们来说，今年会是很幸福的一年。
总的来说，2024年对于生肖虎来说将是一个充满变化和挑战的一年，但也是有很多机会等待着你们。重要的是保持乐观、努力和坚持，相信自己，勇敢前行。通过积极的行动和正确的选择，通过不断努力并取得自己期望的成就和成功。祝一切顺遂！
在历史的长河中，甲子年是一个特殊的年份。
它不仅仅是一个数字，更是一个符号，代表着中国传统文化中的干支纪年法。
那么，甲子年究竟是哪一年呢？让我们一起来揭开这个谜底。
甲子，是干支纪年法中的一个组合。
在六十个干支组合中，甲子排在第一位，意味着它是一个新的开始。
在甲子之前，是癸亥；在甲子之后，是乙丑。
这三个干支组合，共同构成了一个完整的周期。
从阴阳五行的角度来看，天干的甲属于阳之木，地支的子属于阳之水。
这种组合，正是水生木的相生关系。
而在纳音五行中，甲子又被称为“海中金”。
这种金，是在大海之中孕育出来的，具有强大的生命力和活力。
在《吕氏春秋通诠·审分览·勿躬》这部古代典籍中，对甲子年有着详细的记载。
书中说，干支纪年或记岁时六十组干支轮一周，称一个甲子，共六十年。
这就是中国传统纪年干支历中的“花甲”。
而在这个花甲的第一年，就被称为“甲子年”。
那么，如何计算甲子年对应的公历年份呢？这里有一个公式：设年份为y，得x，60x+4=y。
通过这个公式，我们可以很方便地计算出甲子年对应的公历年份。
以1984年为例，我们可以通过这个公式计算出x=33。
然后，将x代入公式，得到60*33+4=1980+4=1984。
所以，1984年就是甲子年。
甲子年究竟是哪一年呢？让我们一起来揭开这个谜底。
甲子年对应的公元年份是1924年、1984年、2044年、2104年，每60年为一个循环。
在我国传统历法农历纪年的干支纪年中，一个循环的第一年被称为“甲子年”。
具体的判断方法是用年分数除以60，若余数为4，则为甲子年。
甲子年之所以60年为一个循环，是我国古代为了方便记录时间而使用的一种方式。
我国古代将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支依次结合作为年号，而一个循环之后刚好60年，且回到第一个甲子。
这种纪年方式不仅简洁明了，而且具有浓厚的文化内涵。
在汉武帝之后，我国历史上开始使用甲子用于纪年。
然而，甲子纪年与同一时期的岁星纪年之间的转换相当混乱。
直到汉章帝元和二年二月，岁星纪年才被正式废止，而甲子纪年方式被正式启用。
这一重大举措使甲子纪年成为我国历法中不可或缺的一部分，并为后代留下了宝贵的、丰富的历史资料。
甲子年的轮回，不仅仅是时间的流转，更是文化的传承。
每一个甲子年都承载着古人的智慧和对时间的敬畏。
在这个特殊的年份里，我们不仅可以回顾过去，更可以展望未来。
正如古人所说：“甲子轮回，岁月如梭。
”我们应该珍惜每一个甲子年，感受时间的流转，体会生命的美好。
在这个特殊的日子里，让我们一起回顾历史，感受传统文化的魅力。
让我们一起期待未来，迎接新的挑战和机遇。
因为，每一个甲子年，都是一个全新的开始，都是我们人生中的一个重要节点。
所以，无论你是在哪里，无论你是谁，当你听到“甲子年”这个词时，希望你能感受到它所代表的意义。
希望你能在这个新的一年里，找到自己的方向，实现自己的梦想。
因为，每一个甲子年，都是一个全新的开始，都是我们人生中的一个重要节点。
关于《红楼梦》的成书年代，目前基本有两种观点。一是认为在乾隆时期的主流观点；另外有相当一部分人认为是在康熙年间。
青溪认为，《红楼梦》最早创作于康熙年间，参见拙作《<红楼梦>成书于乾隆年间靠谱吗？这是一个错误的结论》和《不要再拿乾隆年间说事了，红楼梦早在雍正年间就开始流传了》。
今天这篇文章继续从两个方面分析《红楼梦》成书于康熙朝的正确性。
一
曹寅的《咏红述事》
周汝昌在《红楼梦新证》第七章（新索引）第68条“爱红”中说：“……《栋亭诗钞别集》卷一页十五有《咏红书事》一诗，体系排律，每句用红色故典，悱恻迷离，极为神秘！竟此爱红一事，渊源亦有自来。曹寅之诗如能获确解，则雪芹本意必不难名……”由此说明了该诗与《红楼梦》中贾宝玉“爱红”一事颇有关联。
青溪用了六篇文章对曹寅的《咏红述事》进行了解析，共计约一万八千字。这几篇文章结合康熙时期发生的历史事件，对诗中的典故进行了深刻的解读。青溪认为《咏红述事》创作于康熙皇帝第二任皇后孝昭仁钮祜禄氏崩逝不久，即康熙十七年二月二十六日后一段时间。据清史记载：康熙皇帝嫡子承祜死于康熙十一年二月初五日巳时；第一任皇后孝诚仁再次分娩时间是十三年五月初三巳时，崩于当日申时；第二任皇后孝昭仁崩于十六年二月二十六日巳时。
巳时申时都是清朝后宫内用饭的时间，青溪认为这是一字春秋之比。史料中虽然没有写明她们的死因，却是在暗示她们被人下毒而死。这些挚爱之人相继被人毒死，康熙皇帝悲愤伤痛之情难以表达。此时的曹寅正担任銮仪史，朝夕陪伴在玄烨身边，二人既是君臣，又是奶兄弟，更是知己。康熙皇帝的悲伤愤懑，曹寅感同身受，在极度悲愤郁闷之下，创作了这首《咏红述事》。
该诗第一句以杜鹃血的典故，点出了事件的时间和主人公身份。杜鹃血引用蜀国国王杜宇死后魂化杜鹃的典故，以此影射康熙皇帝的身份。杜鹃常在春天二月份啼叫，这就点明了时间是二月份。诗中又写“昔年曾下泪，今日怯题笺”，表明有两件类似的事情发生。承祜和孝诚仁都死于二月份，都死于巳时，这就是曹寅暗写的两件事。
《咏红述事》以杜鹃血开篇，记述的是康熙皇帝的血泪，为悲悼康熙帝的前两任皇后和嫡子而作。
《咏红述事》中“刺背囗囗圆”引用岳飞刺字的典故，涂掉了“绛珠”两个字，这正是“此地无银三百两”，以此呼应《红楼梦》中的绛珠。《红楼梦》第一回有甲戌侧批：[细思“绛珠”二字岂非血泪乎。]绛珠即血泪，《咏红述事》中隐去的“绛珠”，就是《红楼梦》中作者 的斑斑血泪。
曹寅的《咏红述事》和《红楼梦》相互影射，这表明《红楼梦》的创作时期也在康熙年间，并非乾隆时期。
二
批书人“松斋”
和曹寅的“松斋大兄”
《红楼梦》第十三回在秦可卿魂托王熙凤一段，甲戌本有署名“松斋”的一条批语。甲戌眉批：
[语语见道，字字伤心，读此一段，几不知此身为何物矣。松斋。]
关于“松斋”这个人，目前有两种考证结果。吴世昌考证认为“松斋”是白筠的号，白筠和敦诚是朋友，敦诚《四松堂集》里面的《潞河游记》记载了他和松斋、曹雪芹等人的一次出游。曹寅的《楝亭诗抄》卷二中，有一首诗题名是《虎丘雪霁追和芷园看菊韵寄松斋大兄--筠石二弟》，这里面“松斋”赫然在列。
究竟哪一个“松斋”才可能是批注《红楼梦》的人？青溪认为是曹寅提到的“松斋大兄”，理由就是曹寅和《红楼梦》之间有着更多的联系。
二
“刘姥姥”的“姥”字注释
葛长益的文章《红楼梦谁写的？“石兄”生在乾隆朝是个错误》一文中，提到了脂批中的一个细节。该文指出，甲戌本《脂砚斋重评石头记》第六回“贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府”中，在‘刘姥姥’仨字出现于书中之处的下方有夹批道，“音老，出《偕声字笺》。”
《谐声品字笺》戊集十一‘姥’字项下注云：‘姥，老母也，今江北变作老音，呼外祖母为姥，等之外婆也。”
《康熙字典》收录了更多的字词，知名度远高于《谐声品字笺》。批书人为什么用《谐声品字笺》而不用《康熙字典》？《谐声品字笺》成书于康熙十六年（1677），《康熙字典》成书于康熙五十五年(1716)。批书人甲戌年使用《谐声品字笺》作注释，说明这时候《康熙字典》还没有问世。
青溪认为这个结论很有说服力，由此可知，甲戌本《脂砚斋重评石头记》这个“甲戌年”只能是康熙朝的甲戌年，即康熙三十三年，和乾隆朝的甲戌年整整相差一个甲子六十年。
二
冷枚《红楼梦图》
冷枚，字吉臣，号金门画史，山东胶州人，侍奉内廷。他大约于康熙三十五年（1696）前由其师焦秉贞引荐入宫，时“秉贞奉敕绘《耕织图》，枚复助之”，此图由两人分别绘制而成，共46幅，表现民间的“村落风景，田家作苦，曲尽其致，深契圣衷”。冷枚进入内廷后，参与创作过《康熙南巡图》，《避暑山庄图轴》，《耕织图》，《万寿图》等画作。《石渠宝笈》记载，康熙四十二年，玄烨曾经令他仿画了仇英的《汉宫春晓图》。
冷枚历经康雍乾三朝，却受到不同的对待。康熙皇帝非常赏识他，在康熙晚年，冷枚已经是宫廷画师的领导者；但到了雍正时期却被逐出宫廷画院，雍正在位的十三年中，清宫档案中没有了冷枚的名字；乾隆继位后，又把冷枚诏回宫中，继续重用他。
日本发现了冷枚的画册，画册名《红楼梦图》，有上下二册，落款为“冷枚敬绘”，品相完美，保存良好，另有御玺一方，为乾隆御览之宝。2012年这本画册在香港被拍卖。
下面是其中几页：
画册目录
梦兆绛芸轩
秋夜制风雨词
雪里折红梅
除了这部《红楼梦图》，冷枚和他的老师焦秉贞都有一幅葬花图和《红楼梦》相关。
二
康熙年间
焦秉贞和冷枚的葬花图
焦秉贞曾任康熙时官钦天监五官正，画家，《御制耕织图》又名《佩文斋耕织图》就是焦秉贞绘制，康熙帝御笔题诗。他有一幅画，画的就是宝玉看黛玉葬花的情景。见下图：
画中女子扛着花锄，男子在山坡后观看。这位男子头上有一只红绒球，身穿排穗卦，像极了宝玉的装束打扮。《红楼梦》中贾宝玉这两个服饰特征，都是通过黛玉写出来的。
第三回二人初见，这时候贾宝玉的打扮是：
“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。”
第八回宝黛二人在薛家作客，临走时黛玉亲自给宝玉戴斗笠，专门写道了宝玉头上这颗红缨球。书中写道：
“黛玉用手整理，轻轻笼住束发冠，将笠沿掖在抹额之上，将那一颗核桃大的绛绒簪缨扶起，颤巍巍露于笠外。”
冷枚有一幅类似的画，画面有些模糊。这里就不贴图了。不过，冷枚还有一幅《春乐图》，落款是“臣冷枚”，时间是甲戌年。根据落款称“臣”可知，这幅画是在宫中绘制。冷枚于乾隆七年去世，乾隆甲戌年是乾隆十九年。所以这个甲戌年一定是康熙甲戌年，即康熙三十三年。该图画面上一共四位美女，一个女子在钓鱼，旁边有一女子观看，另外两个在一旁坐着。见下图：
这幅画表达的情境非常像《红楼梦》中第三十八回菊花社上黛玉钓鱼一段，原文如下：
林黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自令人掇了一个绣墩倚栏杆坐着，拿着钓竿钓鱼。宝钗手里拿着一枝桂花玩了一回，俯在窗槛上〈爪甲〉了桂蕊掷向水面，引的游鱼浮上来唼喋。湘云出一回神，又让一回袭人等，又招呼山坡下的众人只管放量吃。探春和李纨惜春立在垂柳阴中看鸥鹭。迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。
结 论
以上这些康熙年间的文化界资料，都印证着这样一个事实：《红楼梦》创作于康熙时期，而且流行的圈子就是康熙皇帝的朋友圈。
思 考
《红楼梦》的第一作者是谁？他是在什么情况下开始创作这部作品的？
正是：
一部红楼几世谜，
成书时代也迷离。
书里书外寻踪迹，
焦点聚集在康熙。
原创不易，感谢关注，青溪邀您：
共话红楼，同解其中味。
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