自2009年11月3日开始，关于翡翠的质量检验标准（翡翠饰品质量等级评价标准）通过评审，即天然翡翠饰品可以出具质量检验证书，从此翡翠便有了相应的价值标准。
它的身价再次一跃而升，成为国内各大商场的宠儿，至今为止翡翠饰品也是珠宝界非常重要的一员。
这是慈禧之后翡翠又一次风光的被世人热注，因为翡翠颜色繁多且质地晶莹剔透雕刻出来非常显工，受到很多的玉雕师傅的钟情。
今天三哥给大家分享一些雕刻精美的翡翠作品，一起感受中国的玉雕文化和内心深处的情怀。
从这些吉祥图案可以看出劳动人民对美好的向往，一件代表美好的作品摆在家里，是全家人内心深处的寄托。
真可谓：尘拥妆台翡翠翘，琼花开尽玉魂销。
随着能工巧匠的精雕细琢，璞玉被塑造成了玉器，精气神渐渐凸显，变成了妆台上精美绝伦的玉饰，焕发出夺人心魄的美感，这种美直指心田，难于言表，只沉醉其中，静静体会。
多子多福——葡萄给人最深刻的印象莫过于它成串多粒的果实，给予人们人丁兴旺、后继有人、多子多福的寓意便不可而知。
岚光开翡翠，湖色浸玻璃。
阳绿艳紫色高冰底，一眼的绝伦佳物，再看越发喜不自胜。
你我皆随风而来，也当随风而去，行走于世间，犹如一位过客，可有人记住？
枯藤老树昏鸦……夕阳西下，断肠人在天涯。
一抹澈绿带你枯木逢春入梦有人惜，绿中有黄梦醒有人疼！
为何众里寻你千百度，你依然在冰山深处！
舞衣叠翡翠，海月挂珊瑚。香满流苏幄，相迎问醉无。
翡翠明珠入贡频，承恩长占邺宫春。
高山流水瀑布如坠，袅袅佳人何处寻觅？
翡翠雕刻作品只有在黑色中才更加内敛引人所思。
那如一往情深的大海，有着海纳百川的气魄，有着千年不变的永恒,有着滴水穿石的力量就是母爱。
那成熟的晚稻，颗粒饱满，黄橙橙沉甸甸地收割下来，仿佛飘散出醉人的芳香，翻腾着滚滚的金波。
黄翡表达丰收的喜悦永远不会褪去，犹如我阳光的心灵灿烂无比，一次又一次照亮了你……
阳光温和明媚，令人神往陶醉，这种含蓄的色彩，美的自然、美的洒脱，没有一丝一毫的虚假。
冰种翡翠的魅力与雕刻师的功力合二为一，琉璃底座如水，翡翠万物争艳。
黄红蓝绿，水润油冰，翡翠的大多色彩在此妖娆。
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。
浩浩红莲安足下，弯弯秋月锁眉头。
瓶中甘露常遍洒，手里杨枝不计秋。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟！
用翡翠做一座立体的彩色国画，用刻刀表达 一副巍峨丹青。
莫言山深，无寻山中人。
雾里花影残艳，落淡素颜。
祖母之绿彰显翡翠之最，紫色罗兰衬托硬玉之美。
翡翠之色俏雕入神：傲骨寒梅山中绽放，铮铮劲松悬崖矗立，高人多觅石中，千里琴声苦难寻！
日高花影重，风暖鸟声碎。
在在圆通门，门门观自在。
宝陀峰顶较些些，片月分辉照沧海。
绿荫深处，紫色山间，行云流水，别有洞天！
此情此景只有心中有向往手中有乾坤的人才能做出。
每个男人的心中都有那么一处柔软，这件春带彩的翡翠愣是被雕刻师宠上天，何意百炼钢，化为绕指柔。
翡翠下的贵妃雍容：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
寥寥几笔就是一件作品：信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
高冰镂空翡翠：素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅猛。五灯绕身生，入烟去无影。
翡翠雕刻生姜是什么寓意呢？是否可代表生命顽强，蒸蒸日上，不屈不挠的精神？
翡翠临摹的敦煌壁画：云雾缭绕中，她们衣带飘扬，俯瞰众生万象；仙乐飘缈中，她们舞姿妖娆，像是在开一场盛大的音乐会，把快乐传播到世间的每个角落。
翡翠雕刻各种螭龙之姿，九龙共舞。
广南叶顺居士，施我褐紬直裰。
比之七斤布衫，这个犹难提掇。
天寒雪落便披，日暖风和即脱。
脱著毕竟是谁，惭愧观音菩萨。
慧心如兰翡翠弱雕：花中真君子，风姿寄高雅。
菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。
绝代有佳人，幽居在空谷。
翡翠带石巧作：骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。
翡翠轻雕：烈日正浓，威虎上山。
翡翠大山：这眼前的山粗犷而冷峻，令人感到一种刚正不阿、力争上游的质朴美，似一幅凝重的画，如一首深邃的诗，若一个清新的故事。
人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。
黄公鸡昂首曲颈，正在引吭高歌，犹如一位初次登台的男高音歌唱家，神采飞扬。
翡翠紫罗兰：手握干戈，心怀莲花。
昔闻谢自然，今祠何女仙。
昌黎久不作，奇事相留传。
黄翡肥山，松下问道！
无人不爱的翡翠是大自然一种神奇的存在，它葱郁艳丽的颜色代表了旺盛及向上的生命力，独特的美使它一直备受青睐，如果说大自然赋予了它灵气和神韵，那么玉雕大师则以精湛技艺，灵慧巧思赋予它文化与艺术内涵。
来源：兴辉书法美术字
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大家好，我是轩哥。
貌似还有很多朋友没搞明白翡翠和玉之间的区别，只是简单的认为“翡翠=玉”。
这种说法倒也不能说错误，但显然还没真正明白翡翠和玉分别代表着什么。
什么是玉？
我国发现且使用玉器的历史十分悠久，最早可以追溯到60万年前的旧石器时代，只不过那时多用来制作成劳动工具（玉铲、玉刀等）。
后面到了新石器中期，大家才开始以鉴赏的眼光来看待玉石，并对玉下了初步定义：玉，石之美者也。
（和田玉）
这个定义所包含的范围就广了，但凡是长得好看的石头就都能称之为玉，可见古代人的“颜控”也蛮严重！
不过即使到了现代，“玉”也依旧是一个很广泛的概念，包括但不限于和田玉、翡翠、玛瑙、独山玉、寿山石等，种类十分之丰富。
这样一来，说：“翡翠属于玉的一种”，貌似也没错。
但如果从狭义角度来看的话，玉还可以分成“硬玉”和“软玉”。
这里的软硬之分说的可不是一个像豆腐般软绵绵，一个像钢铁般坚硬，而是特指化学成分和莫氏硬度的不同！
（和田玉）
行业内会将主要化学成分为硅酸钙镁铁且莫氏硬度在6-6.5度的玉石统称为软玉，像和田玉、昆仑玉、蓝田玉、独山玉等都属于软玉行列。
虽然称之为“软玉”，但人家可不是“软妹子”（刀的硬度为5.5左右），大家可别小瞧它！
而主要化学成分为硅酸钠铝且莫氏硬度在6.5-7度的玉石则被统称为硬玉，像缅甸产的翡翠便是典型的硬玉。
硬玉和软玉有什么区别？
除却组成化学成分和硬度的不同以外，两者在其它方面也有明显的差别，具体表现在以下这3点：
（和田玉）
从折射率上：软玉的折射率在1.61-1.63左右，而翡翠的折射率在1.66-1.68左右。
折射率的差别，使得软玉散发的油脂光泽，整体呈现出来的视觉效果十分温润柔和。
而翡翠则大多散发着亮眼的玻璃光泽，看起来是晶莹剔透的。有些质地比较好的翡翠，还会呈现出“起胶”或“起刚”等光学反应。
从结构上：软玉和硬玉都属于纤维交织结构，但软玉主要是由角闪石族矿物中透闪石阳起石矿物组成的致密块体，而硬玉则是硬玉矿物组成的致密块体。
相较之下，软玉的结构会比硬玉更致密、细腻些，同时韧性也比较好。
从知名度上：翡翠是目前世界唯一认可的宝石级玉石，国际知名度要远胜于软玉。在各大珠宝拍卖会上，也市场能见到翡翠的身影。
截至目前为止最贵的翡翠是上图这条芭芭拉·赫顿翡翠珠链，成交价达到了惊人的2.14亿港币！
总而言之，“翡翠是玉的一种”是成立的，“翡翠是硬玉”也是成立的。但反过来说“玉是翡翠”就不成立了。
如果朋友们能真正搞懂翡翠和玉的区别，也就算真正入门了！
我是轩哥，关注我，专注每天分享翡翠干货!
（图片来源于网络，侵删）
大家好，我是轩哥。
佛像，属于很传统的一个雕刻题材，广受大众的喜爱。
像翡翠、南红、碧玺、蜜蜡等等玉石，都会选择佛像题材进行创作。
不过就轩哥而言，翡翠应该是所有玉石中，雕刻佛像的最美材质。
说到这，想必有很多朋友按捺不住要反驳轩哥了。
先别急！
咱们先来看看以下几种玉石材质雕刻的佛像。
寿山石佛像▽
南红佛像▽
蜜蜡佛像▽
绿松佛像▽
看完以上这5种玉石材质雕刻的佛像，咱们再来欣赏下由翡翠雕刻的佛像。
龙石种翡翠佛公吊坠▽
冰种翡翠佛公吊坠▽
帝王绿翡翠佛公吊坠▽
对比于其他玉石较为缓和的光泽，翡翠的光感十足，自带灵透莹亮，更容易让人觉得眼前一亮。
其美感，既有超凡脱俗的意味，又让人感觉无比安定。
这种表现，是其它软玉材质无法达到的。
也因此，翡翠雕刻而成的佛像成了轩哥的心头好。
另外，翡翠雕刻的佛公形象种类繁多，并不局限于一个固定形象。
接下来，为大家介绍下比较常见的一些翡翠佛公形象。
弥勒佛▽
“慈眉善目”“笑脸大肚”的弥勒佛形象，应该是各位翠友们日常生活中接触到最多的佛公形象。
弥勒佛的亲和力能让人感觉毫无负担，瞬间就能平心静气。
在如今焦虑盛行的社会常态中，一脸笑意的弥勒佛大腹便便，好似没有烦恼一般，让人羡慕不已。
大多人选择佩戴弥勒佛的原因，也是因为它寓意着：笑口常开便能豁然开朗。
乐观面对人生，生活也会以正面回应你。
逍遥佛▽
逍遥佛人如其名，天自由。
背着一个小布袋，便开始浪迹天涯。
虽然袒胸露肚、不拘小节，却也乐得自在。
单从视觉效果来看，逍遥佛比弥勒佛要更加喜庆一些。
如果说弥勒佛是对人生豁达的笑，那逍遥佛便是对人生无畏的开怀大笑。
或许，这就是自由的味道。
无相佛▽
无相佛属于近几年的创新型佛教形象，同时也是翡翠题材中少有的留白设计。
所谓的“无相”体现在佛像脸部五官是空白的。
只有大致的体态轮廓，不指代任何一位佛。
无相佛的设计初衷，是认为“佛本无相，以众生为相。”
因此佛相由心生，1万个人便会有1万个佛形象。
如今极简的设计，反而达到了“无相胜有相”的意境。
宝宝佛▽
宝宝佛同样是近几年创作出来的新型佛教形象。
原本严肃庄严的佛脸，变成了一张肉嘟嘟的儿童脸，显得可爱Q萌。
如此稚嫩讨喜的佛教形象，反而让人感觉到单纯与美好。
不忘初心，方能对抗这个浮躁繁杂的世界。
看到这里的各位朋友，不知道有没有get到翡翠佛像的魅力呢？
我是轩哥，关注我，专注每天分享翡翠干货!
（图片来源于网络，侵删）
一、植物
辣椒：寓意红红火火。
茄子：又长又瘦就是长寿了。
南瓜：代表金窝福窝，富贵的意思。
莲子：路路通，寓意路路畅通，财源广进，连生贵子。
麦穗：翡翠上带有麦穗的图案，寓意岁岁平安。
柿子：翡翠上带有柿子的图案，寓意事事如意。
寿桃：翡翠上带有寿桃的图案，寓意长寿祝福。
花生：翡翠上带有花生的图案，寓意长生不老。也可寓意生意兴隆。
竹节：竹报平安、节节高升，挂在胸前就是胸有成竹了。
豆角：“福豆”据说寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。
莲藕：代表佳偶天成,而且它是通透的,一点就透,寓意生下来的小孩聪明。
菱角：翡翠上带有菱角的图案，寓意伶俐，如果菱角和葱在一起表示聪明伶俐。
白菜：说到玉就应该首先想到玉器雕刻中最多见的白菜，寓意为“百财”多多发财的意思。
牡丹：翡翠上带有牡丹的图案，寓意富贵。如果牡丹与瓶子在一起表示富贵平安。
梅花：翡翠上带有梅花的图案，寓意傲骨长存。因其花开五瓣，也寓意花开五福。
百合：翡翠上带有百合的图案，寓意百年好合。如果百合与藕在一起表示佳偶天成，百年好合。（这个挂件很屌丝呀）
兰花：翡翠上带有兰花的图案，寓意品性高洁。如果兰花与桂花在一起表示兰桂齐芳，也就是子孙优秀的意思。
葫芦：翡翠上带有葫芦的图案，寓意福禄相伴。葫芦也有多子多福,万代盘长,福缘深厚,福满乾坤的含义。
海螺、葫芦：因为具有收纳的作用，所以可以收纳邪气，辟邪进宝，还可以有促进夫妻感情的作用。
玉米、石榴、葡萄：因为它内含多粒的形象，被取寓意为“多子多福”“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。玉米在南方还有个寓意为“一鸣惊人”。
开嘴石榴或葡萄、葫芦：流传百子。旧时传说，周文王有百子。以石榴子多表示百子，还有“子孙葫芦”之说。
翠绿的树叶：代表着勃勃生机，意喻生命之树长青；姑娘佩带翡翠树叶，永远青春美丽，老人佩带翡翠树叶，精神饱满，更有活力。又与“事业”谐音，寓意事业发达旺盛，步步高升，事业更上层楼
莲荷：翡翠上带有莲荷的图案，寓意出淤泥而不染。如果莲与梅花在一起表示和和美美，如果莲与鲤鱼在一起表示连年有余，如果莲与桂花在一起表示连生贵子，如果是一对莲蓬就表示并蒂同心。
一茎莲花或一茎荷叶：清莲与“清廉”同音。莲花在我国被称为君子之花，宋代周敦颐的《爱莲说》盛赞莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”，所以其形象高洁、清雅，“一品清廉”比喻仕途顺利，为官清廉。
二、动物
蝎子：甲天下，天下第一。
狐狸：福寿双全，聪明才智。
蝴蝶：寓意爱情。
仙鹤：一品当朝。
五只小鸡：五子登科。（找别扭：照片中一共几只鸡？）
天鹅：纯洁、忠诚、高贵。
蜘蛛：知足长乐 喜从天降。
螃蟹：因八足横行，常象征发横财，八方来财。
甲壳虫：简单的说就是\"富甲天下\"。
金鱼：翡翠上带有金鱼的图案，寓意金玉满堂。
雄鸡：翡翠上带有雄鸡的图案，寓意吉祥如意。
鹌鹑：翡翠上带有鹌鹑的图案，寓意平安如意。
壁虎：翡翠上带有壁虎的图案，寓意必得幸福。
百鸟图：翡翠上带有百鸟的图案，寓意百鸟朝凤。
蝉：寓意一鸣惊人；也可以给儿童佩带，寓意“聪明”。
蝙蝠：福到了或是天赐福缘，所以可以叫做:福星高照。
鲤鱼：翡翠上带有鲤鱼跳龙门图案寓意平步青云飞黄腾达。
驯鹿：翡翠上带有鹿的图案，寓意福禄常在。如果鹿与官人在一起表示加官受禄。
蟾蜍：翡翠上带有蟾的图案，寓意富贵有钱。如果蝉与桂树在一起就表示蟾宫折桂。
大象：翡翠上带有大象的图案，寓意吉祥或喜象。如果大象与瓶在一起表示太平有象。
狮子：翡翠上带有狮子图案，寓意勇敢，两个狮子表示事事如意。一大一小的狮子表示太师少师，即位高权重的意思。
喜鹊：翡翠上带有喜鹊的图案，寓意喜气。两只喜鹊表示双喜，如果喜鹊和獾子在一起表示欢喜，如果喜鹊和豹子在一起表示报喜，如果喜鹊和莲在一起表示喜得连科。
鱼：多称为“连年有余”雕荷叶（莲）鲤鱼（余）有的还有童子骑在鲤鱼上；有的雕鲶鱼，取其意“年年有鱼”。
獾：据称獾是动物界中最忠实于对方的生灵，如果一方走走散或是死亡，另一只会终生都在等待对方，决不移情别恋，因此在国有雕双獾做为夫妻定情之物的说法。双欢”雕两只首尾相连的獾。寓意欢欢喜喜。
鳖：鳌是传说中海里的大龟或大鳖。唐宋时期，宫殿台阶正中石板上雕有龙和鳖的图象。凡科举中考的进士要在宫殿台阶下迎榜。按规定第一名状元要站在鳌头那里，因此称考中状元为“独占鳌头”。
八 四姿态不一的骏马：八骏图。传说周穆王有八匹骏马，名称说法不一。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。《拾 遗记周穆王》：“王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二明翻羽行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形 影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。”其他传说均由此而派生。用于玉牌子和玉扳指上。
十二生肖：
鼠——灵鼠献瑞，瑞鼠运财
牛——扭（牛）转乾坤，牛气腾腾
虎——虎雄千里，虎虎生气
兔——玉兔灵芝，灵兔吉瑞
龙——龙腾云天，大展鸿图
蛇——福禄玉蛇，金蛇飞舞
马——骏马奔腾，马到成功
羊——羊致清和，三羊开泰
猴——灵猴献寿，封侯挂印 ，戴猴也有避小人的意思。
鸡——金鸡报晓，吉运来临
狗——拳拳之心，前程有望
猪——福猪吉祥，祝福平安
佛手：得心应手,福寿双全
如意：事事如意，万事皆灵（如意原型为灵芝）。
财神：翡翠上带有财神爷造型的图案，寓意招财进宝。
女娲：民间传说，女娲炼五色石以补苍天。
后羿：民间传说后羿射日，后羿张弓射箭，挽救众生。（很怀念呀，小时候看过他的小人书！）
寿星：寿星公即南极仙翁；福、禄、寿三星之一。寓意长寿。
老子：春秋时思想家，道家创始人。老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。
侍女：单独出现象征女人胸怀博大，常与其他图形组成组合图形。
天使：是侍奉神的灵，神差遣来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的发言人。
渔翁：是传说中一位捕鱼的仙翁，每下一网，皆大丰收。佩带翡翠渔翁，生意兴旺，连连得利。渔翁得利：寓意福祥吉利。
首翼赤色的凤凰向着太阳：丹凤朝阳，象征美好和光明，也比誉为“贤才逢明时”、“人生逢盛世”。
貔 貅、金蟾：这是现今最热门的题材了这两件宝贝是招财辟邪的灵兽。金蟾是只有玉器雕刻上才有的题材，三脚的蟾蜍，因其有吐钱的本领，故而成为招财的身手，含 有钱的金蟾在摆放时就嘴冲屋内，不含钱的金蟾就冲屋外。貔貅传说是龙王的第九个儿子，因其光吃不拉的特点，所以可以纳财。汉书“西域传”上有一段记载：乌 戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”孟康注日：桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。辟邪便是貔貅了。
麒 麟图：一兽，头上一角，狮面、牛身，尾带鳞片，脚下生火，其状如鹿、麒麟，古代传说中的动物，古称之为“仁兽”，、多作吉祥的象征。“麟凤龟龙，谓之四 灵”。《礼记礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰、麒麟皆在郊倾。“砸”同“籁”即沼泽。汉代跨上的麒麟图案与马和鹿的样子相似，汉后逐渐完善了麒麟的形 象。地毯及文物中的麒麟图案，多为“麒麟送子”、“麒吐玉书”等。因麒麟是瑞兽，又借喻杰出之人，麒麟送子、麒吐玉书皆有杰出人物降生的寓意。有圆雕的玉 麒麟，也有牌子状玉麒麟。
奔马下有云：天马行空，在古代传说中，天马是能飞的神兽，天马行空寓意奔放的气势和超群的才华。奔马图案在很多场合又寓意马到成功。
一仙女人飞腾状：嫦娥奔月。嫦娥，神话中后羿之妻，后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥前吃后，遂奔月宫。见于明清玉牌子。
罗汉：翡翠上带有罗汉造型的图案，寓意驱邪镇恶的护身神灵在保佑着平安吉祥。
观音：分多种,如观音手抱小孩为送子观音；观音手抱净瓶为送福观音；观音边站一个手拿荷叶的善财童子,寓为求财者得偿所愿,连年有余。
诸佛菩萨：翡翠上带有如来，达摩和观音的图案，寓意有福（佛）相伴，保佑平安。
八仙：翡翠上带有张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、钟离、曹国舅、蓝采和八仙的图案，也有在翡翠上雕饰着葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑八种法器的图案，八仙或八宝寓意着张显本领，寿喜常在。(这件作品是我一朋友祖传的！)
三位老神仙：三星高照。古称福、禄、寿三神为“三星”，传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。“三星高照”象征幸福、富有和长寿。
众多仙人各持礼物：群仙祝寿。传说三月三日王母娘娘寿诞之日，各路神仙来祝贺，以此取其吉祥喜庆之意。见于玉插屏及圆雕山子和圆雕笔架。
一 仙女提花篮作撒花状：天女散花。佛经故事。《维摩经观众生品》记载，维摩室中有一天女以天花散诸菩萨身，即皆坠落，至大弟子，便著不坠。天女说：“结习未 尽，花著身耳。”谓以天女散花试菩萨和声闻弟子的道行。宋之间《设斋叹佛文》：“天女散花，缀山林之草树。”故取其“春满人回”之意。用于明清玉牌子。
钟馗：传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。
关公：关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。
多啦A梦：哆啦A梦作为一个常青的形象，伴随了几代少年儿童的成长。 哆啦A梦口袋里到底有多少五花八门的道具呢？哆啦A梦系列自从开始连载以来，25年相继出现的秘密道具已经超过1300件！也算神话人物吧，伴随了我的童年！
米老鼠：米奇老鼠（又称米老鼠或米奇）是华特迪士尼和Ub Iwerks于1928年创作出的动画形象，迪士尼公司的代表人物。小朋友们的最爱！
四、器物
茶壶：启福迎祥
平安扣：翡翠上带有平安扣的图案，寓意平平安安。
风筝：翡翠上带有风筝的图案，寓意青云直上或春风得意。
谷钉纹：翡翠上带有谷钉纹的图案，这是一种在青铜器和古玉器中常用的纹饰，寓意五谷丰登、生活富足。
宝瓶：翡翠上带有花瓶的图案，寓意平安。如果瓶子与鹌鹑和如意在一起就表示平安如意。如果瓶子与钟铃在一起就表示众生平安。
琴、 棋、书、画：四艺图。琴棋书画是我国古代文人雅工日常生活中必不可少的文玩，用以增进学识，提高雅兴。图案中“四艺”的造型设计古朴、优雅，富有韵律感。 用于玉牌子上。八件宝器：八宝联春。“八宝”分两类；佛家八宝有轮、螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、孟长八件宝器，俗称“轮螺伞盖、花罐鱼长”。道家 八宝，即八仙护身法宝，为渔鼓、宝剑、花篮、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛八件宝器。八件宝器相连接的图案称之为“八宝联春”或“八宝吉祥”。用干明清 玉牌子和玉器皿上。
五、组合图形
两只鹿并行：路路顺利。
鹭鸶、莲叶、桂圆：一路连科。
海棠,两只白头翁：堂上双白。
花生和龙的图案：生意兴隆。
由多尾金鱼组成：金玉满堂。
一麦穗，瓶子和鹌鹑：岁岁平安。
两条鲇鱼并列在一起：年年有鱼。
一鹭鸶，瓶子和鹌鹑：一路平安。
柿子、喜鹊：寓意喜事连连。
很多柿子：事事如意，表达人们美好的祝愿。
几个柿子和桃：诸事遂心。几个柿子窝为“诸事”，桃其形如心，表示诸多事情都称心如意。用干清代玉雕器皿上及玉牌子上，也有圆雕件。
喜 鹊三、桂元三或元宝三：喜报三元。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状 元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意“三元”，是表示一种希望和向往升腾的图案。
麻 姑仙女手捧寿桃：麻姑献寿。麻姑，古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八 九，能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪，蔡经见后想： “背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。 见于明清玉插屏及玉牌子。
如意和猴子合起来是：如意封侯的意思，即祝收到的人步步高升！
五个蝙蝠：表示五福临门。
蝙蝠与日出或者海浪：表示福如东海。
蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花：福寿齐眉。多见于玉牌子上。
一蝙蝠在一铜钱旁边：福在眼前。寓意时来运转、幸福将至。
五只蝙蝠围抱寿桃：寿天百福（五福捧寿），象征人的一生非常完美，在各个方面皆获得成功。
蝙蝠和层层纹线：流云百福。前者指福，后者象如意，层层云纹表示连绵不断。流云百福表示百福不断的含义。
一只蝙蝠、寿桃、两枚古钱：福寿双全。图案中一只蝙蝠象征“福”，寿桃象征“寿”，二枚古钱象征“双全”。图案以谐音寓意幸福、长寿的美好人生。
蝙蝠，桃、灵芝三种内容：福至心灵。桃代表长寿，形状似心；蝙蝠借蝠之意为福。灵芝则表示灵义。三者组合的图案代表幸福的到来使人心有灵犀一点通。
上蝙蝠，下南瓜：蝙蝠寓意福从天降,福到了;而南瓜寓意长寿.所以可以说是福寿双全.而蝙蝠是天上飞的,南瓜是地上长的,且南瓜藤满绵延,暗合缠绵之意,所以也可以叫做:地久天长了
蝙蝠、鹿、桃和喜字：福禄寿喜。以前人们常以蝙蝠之“蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“禄”；寿桃寓意“寿”，加之以“喜”字，用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。
一 蝙蝠、一桃、一石榴或莲子：福寿三多。《庄子天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣入，使圣人寿。’尧曰：‘辞。’‘使圣人富’。尧曰： ‘辞。’‘使圣人多男子。’尧回：‘辞。’”古人因以“三多”（多福多寿多男丁）为祝颂之词。石榴取其子多之意，“莲子”乃连生贵子之意。此图有圆雕玉 件，亦用于玉牌子。
蝙蝠、寿桃、石榴、如意：三多九如。《诗小雅 天保》：“如山如阜，如风如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”诗名“天保”，篇中连用九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件，亦有玉牌子出现。
一 大狮子，一小狮子：太师少师。太师，宫名，周代设三公即大师太植大保，大师为三公之最尊者；少师，宫名，周和春富之属，即乐师也。以狮与师同啻，寓意不师 少师，表示辈辈高官之愿望。宋至清代都有此圆雕玉器。图案为一大龙、一小龙者，称之为“教子成龙”，“望子成龙”。有明清圆雕动物件及玉牌子。
公鸡、鹿：高官厚禄。
公鸡加 鸡冠花：官上加官。
一只大公鸡教小鸡鸣叫：教子成名。
一雄鸡长鸣，边上有一玫瑰花：长命富贵。雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝：长命富贵。雄鸡长鸣喻长命，牡丹乃富贵之花，喻富贵。还有长命百岁之图案，雄鸡引颈长鸣，旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌子上多见。
一娃娃伸手状，上有一飞蝠：福从天降。以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中，寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。
一 只老鹰和一只螃蟹：取名为\"畅通无阻\",知道为什么吗? 如果您是做生意的,可以理解为大展鸿图,八方来财,富甲天下;而如果您是在官场上混的,可以理解为英雄独立,横行天下.但是我就把它叫做:畅通无阻,那是 因为老鹰是在天空上飞的,螃蟹是海里陆里都来得,海陆空任我翱翔,任我横行,任我畅游,不管官场还是生意场,当然都是畅通无阻了。
大象上趴只猴子：封侯拜相或者是说:太平有象,稳稳封侯,就是平稳升官的意思。
大象和一盆万年青：万象更新，象征时来运转、祥和如愿、财源不断。另外，大象还象征平安、祥瑞，如“太平有象”挂件，寓意时逢盛世，天下安宁。
上边是一个桃子，旁边是如意，下边是猴子：猴是封侯,升官的意思;桃寓意为长寿;而如意也是灵芝,保身延年的意思;猴子又是齐天大圣,寓意鸿福齐天,而桃形似心,那就是福至心灵了,如意如人愿就是天从人愿。
鹤、鹿、松：鹤鹿同春。鹿指禄，“六”，鹤借其谐音表示“合”，即天地东南西北；松树意指长寿，象征永远沐浴春光之中，幸福吉祥。
天上一龙，水中一鲤鱼，一龙首鱼身，一鲤鱼跃于龙门之上：鱼龙变化。古代有鲤鱼跃龙门的故事，凡是鲤鱼能跃过龙门的，就可变成龙，否则额头上留点红而归，永远为鱼。鱼跃龙门表示青云得志，飞黄腾达、步步高升之意。
两 条云龙、一颗火珠：二龙戏珠，龙珠乃宝珠也，可避火，避祸，代表逢凶化吉，吉祥如意。。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水 火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有。
松鹤和松树：松鹤延年。松乃百木之长，象征长寿，还可作有志有节之意，故戴松鹤延年之玉佩有延年益寿，志节高尚之意。
梅花枝头两只喜鹊：喜上眉梢。喜鹊指喜，两只代表双喜。梅花指眉，借喜鹊登在梅花枝头，寓指喜上眉梢，双喜临门。
一蜘蛛网上有一蜘蛛：喜从天降。蜘蛛民间传说为“喜蛛”，此图案有“喜从天降”之意。
一马上有一蜜蜂，一猴子：马上封候。借三种动物表示“马上封侯”之意。此图案若有大猴背小猴，则为“辈辈封猴。”
松、 竹、梅：寓指做人品德高尚，高风亮节。松、竹、梅并称为“岁寒三友”，松、竹、梅、兰称为“四君子”。松是常青、挺立、刚毅的象征，竹是高尚气节、谦虚胸 怀的象征，元帅曾写诗赞竹：“彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师。人生贵有胸中竹，经得艰难考验时”，竹有节，且节节向上，翡翠竹节又预示天天向上， 一年更比一年强；梅花具有不怕困难，坚毅顽强等品格，其神、形、韵、香一直受到人们的推崇，古往今来，赞美梅花的诗句数不胜数；兰花为我国传统名花，有 “王者之乡”、“国香”之盛誉，古人常以兰花代香，并赋以其高贵超俗的形象；鹤因其高贵、洒脱、洁雅的形象，一直受到人们的喜爱，是长寿延年的象征。
毛笔、银锭、如意：必定如意。“笔”、“必”谐音，“锭”、“定”同言，再加如意，借意为“必定如意”。用于王牌子较多，明清两代常见。
英 雄斗智：一鹰一熊作争头状。《本草》：“虎鹰翼厂丈余，能搏虎。”《诗小雅》：“维熊维罪，男子之祥。”鹰与英、熊与雄同音。猛禽凶兽相斗，二勇相争，智 者胜。还有一松树上落一鹰，地上有一熊，作相互怒视欲斗之式的图案，以此比喻英雄大智大勇。多为圆雕小摆件和玉牌子。
龙与猴造型：龙可以理解为生意兴隆,猴就是封侯,升官的意思了.所以这个的寓意可以理解为:升官发财。
一 龙一凤：龙凤呈祥，意为夫妻美满，吉祥如意。龙的传说很多，《史记高根本纪》开始将龙和帝王联系起来，“是时雷电洒冥，太公往视，则见呢龙干其上。而已有 身，遂产高科。”凤凰在《淮南子》一书中开始称之为祥瑞之马，雄曰凤，雌曰凰。龙凤是人们心中群害瑞乌，哪里出现龙，哪里便有凤采仪，就会天下太平，五谷 丰登。用于玉牌子较多，也用于玉花插件，此图案清代使用极多。
螃蟹和甲壳虫：翡翠上带有螃蟹甲壳虫图案寓意富甲天下。
鹌鹑和菊花或者和落叶在一起：表示安居乐业。
童子骑龙：翡翠上带有童子骑龙的图案，寓意状元及第。
大瓜、小瓜、瓜蔓和瓜叶组成：瓜瓞绵绵。“瓜瓞绵绵”一说出自《诗经•大雅•绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生”。图中瓜之大者为瓜，小的瓜则称为瓞。瓜一代接着一代生长，以前比喻家族人丁繁盛，当今则比喻丰收有成，硕果累累。
水波上有一条活泼跳跃的鲤鱼：一跃高升，以鱼与一谐音，鲤鱼跃龙门表达在仕途、商场上一举腾达的良好祝愿。
穗、瓶、鹌鹑：岁岁平安。以“岁岁（穗）平（瓶）安（鹌）”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌图案。
山水松树或海水青山：寿比南山。“福如东海长流水，寿比南山不老松’，乃常见之对联。这一图案亦称“寿山福海”。用于玉件上装饰图案及玉牌子。
鹤 蚌相争状，旁立渔翁：渔翁得利。《战国策燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕渭惠王曰：‘今者臣来过易水，蚌方出屋，而鹤啄其肉，蚌合而钳其喙。鹤曰今日不 雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹤曰：今日不出，明回不出，即有死鹤。两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”’比喻双方相待不下，第三者因而得利。多见于明清 圆雕人物玉器以及玉牌子。
风 雪中一老人头戴浩然巾，骑驴过桥，手持梅花：踏雪寻梅。踏雪寻梅是根据后代诗人孟浩然的故事编写而成。孟浩然（689一约740），襄州襄阳（今属湖北） 人，少年好学，酷爱梅花，早年隐居鹿门山。年四十，游长安，应进工不第，还襄阳。临行前留给王维一首诗，王维私邀人内署，适唐玄宗李隆基至，浩然匿床下， 维以实告，玄宗大喜，沼浩然出，诵所为诗，玄宗以为无求仕之心，即入还。孟浩然《留别王维》诗云：“寂寂竟何待？朝前空自旧。欲寻芳草去，惜与故人违。当 路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。”孟浩然转驴过渡桥踏雪寻梅，已成为我国古代诗人之佳话。这一图案用于明清的插屏、玉牌子、屏风上的玉嵌 饰等。
童子手持莲花、如意，骑在麒麟上：麒麟送子。麒麟，传说中的神兽，如龙、凤、龟称为「四灵」。象征吉祥和瑞。据《圣迹图》载：「孔子生，见麟吐玉书」。故「麒麟送子」，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。
五个童子与弥勒佛戏耍：五子闹弥勒。含义：弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像，称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个，取意合家欢喜。
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