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岳飞是封建制度下又一个政治牺牲品。精忠报国穆，赤子之心满江红，壮志未酬身先死，岂不呜呼悲哉也？宋高宗赵构仅仅凭借十二道金牌召，就让岳飞和众士兵抛头颅洒热血而创造出的大好局面，以及十年心血付出之力悉数尽毁于一旦，此皇命岂不荒谬也？
岳飞雕像
之后他被宋高宗下令:“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。”纵观岳飞一生，宋高宗不算重用他。倘若宋高宗能够坚定亲岳飞而远秦桧，那么大宋复兴指日可待，当然这只能是我们的后话。岳飞留下八字绝笔:“天日昭昭，天日昭昭！”此为何？
赤子之心满江红
首先，大环境下的无可奈何01岳飞拯救山河，山河不为时代拯救
岳飞是在金兵肆意无情杀戮、惨绝人寰奴役大宋百姓，无数大好山河染上血色，沦为金国领土的时代大环境下意欲投军的。可谓内忧外患，外有金国虎视眈眈，内有金国扶持下的北宋叛臣刘豫建立的伪齐。
当岳母姚太夫人在他背上刺下尽忠报国（后世演义为精忠报国）四个大字时，他就无比坚定自己内心志向。奈何岳飞能够拯救山河，却不能拯救天下大势，龙气丧失、时代不容许，他只能在其中苦苦挣扎！
待从头，收拾旧山河
02宋高宗态度，一直屈国求和
哪怕岳飞收复了半壁河山，但大宋朝廷对待金兵的态度一如既往的一味容忍。尤其是在之后秦桧等主降派的推动下，朝野上下的主战派明显不能与之匹敌。
以岳飞为首的众人大都纷纷落马，结局最悲惨的莫过于岳飞。莫须有的罪名，真是应了君要臣死，臣不能不死这句话！究其根本原因，离不开宋高宗本身昏庸无能，爱贪图享乐，无半点帝王风范，骨子里透露出懦弱，毫无国家荣辱观，个人耻不自知，不善待黎明百姓，亲小人远贤臣，更不具备雄才伟略。世道如此，悲乎岳飞！
精忠报国
第二，上有宋高宗下有秦桧党羽01议和并不能够与蛮金相安无事
十二道金牌之前，是南宋和金国第一次议和达成的耻辱。哪怕之前岳飞宁死上奏，誓要:“唾手燕云，复仇报国。”但宋高宗都没有采纳，反而进一步重用秦桧，疏通和金的关系。此时大宋国沦为了金的藩属！大宋国号的取消，竟然还“举国欢庆”，可恨耻不自知啊！
三十功名尘与土，八千里路云和月
绍兴十年（1140年），金国名将完颜兀术发动执掌大权，随意废除对宋的和议，亲率金国大军，从汴京出发，进军两淮。当大军兵临顺昌城下时，宋高宗犹豫万分，终派岳飞领兵前往救援。
可见宋高宗喜欢的是被动出击。“不破大金终不还”，岳飞知耻而后勇、发愤而图强！只可惜金兵内外不能阻挡，却被大宋上下阻挡，可谓生不逢时却也逢时。
朝天阙
02大获全胜也不能助长帝王之傲气
但岳飞未至顺昌时，抗金名将刘锜，在顺昌之战中已然大败金兵，形势稍微有利。但此时，宋高宗却又命司农少卿李若虚向岳飞传达诏命:“兵不可轻动，宜且班师”。岳飞向李若虚表达了还我河山的志向，得到他的理解与支持。于是，岳飞违抗皇命，李若虚不顾矫诏之罪。
之后，岳飞率众岳家兵挥师北上，一路大败金兵，先后顺利收复山河众多。此时，岳飞联络的北方各民间武装抗金力量，实施“连结河朔”的策略已有十年整。在岳家军的带动下，各民间的抗金力量众志成城，曹、怀、卫、孟等州均被联军攻克。
主战派忠君爱国，将士们浴血沙场，都以天下苍生为己任。然而，上，帝王没有傲气，何苦来哉有此奢望？下，又有秦桧百般刁难众主战派！
莫等闲，白了少年头，空悲切
第三，抗金力量遭到毁灭性打击01金军屡战受挫，岳家军乘胜追击，背后却暗潮汹涌
无奈之下，完颜兀术只得退还开封。岳家军的势不可挡，使金军接连失败，不禁哀叹到:“我起北方以来，未有如今日屦见挫衄！”金军大将韩常也不愿再战，派密使向岳飞请降。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
可岳飞收拾旧山河势头正盛，怎可轻易放弃！就对部属说：“今次杀金人，直到黄龙府（今吉林农安），当与诸君痛饮！”
至此，已经对完颜兀术盘踞的东京形成南、西南、西、西北、北、东北六面包围。岂不痛哉，快哉，爽哉！之后更是把完颜兀术逼退到开封西南四十五宋里的朱仙镇，希图以驻扎的十万大军再次负隅顽抗。可在一切的背后，等待的是秦桧党羽的无情打击！
跪着的五人
02抗金大势，收复河山大好时机，却十年之力费于一旦
就在这时，形势发生了翻天覆地的大变化。岳飞一天之内接到了十二道金牌召他班师回朝。金牌诏旨措辞严峻:“命大军即刻班师，岳飞本人去临安朝见。”于是乎，岳飞和众将士以及万千百姓，都悲愤不已！岳飞仰天长叹:“十年之力，废于一旦！”
无奈之下，岳飞只能班师回朝。安顿百姓于襄汉之后，他在返回临安的途中，得知完颜兀术重回开封，兵临城下，又攻取了被宋军收复的河南地区。噩耗悲从中来，他不禁仰天咆哮到:“所得诸郡，一旦都休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”这是个人的不幸，也是民族的不幸，更是国家的不幸！
岳母刺字
第四，宋高宗一直不算重用岳飞01一次次看清朝廷，却始终精忠报国
岳飞此次回去之后，就再次请求卸甲归田。宋高宗以“未有息戈之期”为由不许，其实还是需要岳飞被动防守金兵压境罢了。
而且岳飞也终狠不下心来，背后的四个大字仍然万分醒目。他只不过是心中愤怒积聚以及罢了。如决堤，一泄千里，可终究能修建好堤。
他精忠报国之心，从未变过。位列南宋中兴四将之首，乃实至名归！
中兴四将之首
绍兴十一年（1141年），完颜兀术再度领军南下。岳飞再次临危受命，领兵第三次驰援淮西。这是他最后一次参与抗金的战斗。
怎么说呢，反正金国虽然强大，纵使宋国统治者无能，但仍有众多忠义之士。况且，不要忘了，宋国的封建社会相对处于顶峰，而金国只是奴隶制社会的顶峰。注定了金国不能完全覆灭宋国。所以之后，金国又提出议和。可关键是宋国又同意议和！
秦桧上书宋高宗
02慷慨赴死，抗金力量骤然递减
然而，这次的议和直接导致了岳飞等人的慷慨赴死。完颜兀术在给秦桧的书信中说到:“必杀岳飞，而后和可成。”可笑，宋高宗竟然同意了，授意秦桧开始乘机肆意大力打压手握重兵的将领，尤其是坚决主张抗金的岳飞、韩世忠等主战派。罢官的罢官，卸权的卸权……
一次次的，一次次的歌舞升平，宋高宗和主降派“君臣齐心，携手共话佳谈”，是遗臭万年不够的啊！这个时候所剩的抗金力量跟以前相比，相差甚多，甚多！
莫须有
综上所述，岳飞临死前也深知在大环境下的无奈，在上有宋高宗、下有秦桧党羽的情况下，收拾旧山河的志向一文不值，奈何大鹏被束缚在陆地上啊。他难过的是抗金力量惨遭打击，如果可以待从头,必定可以让金国血债血偿。他更深知自己一直不受帝王重用，比起为宋高宗收复半壁江山，皇上更喜欢议和！
岳飞墓
将在外，君命有所不受。即使如此，然十二道金牌召，已经不是简简单单的先斩后奏了。岳飞（宋孝宗时追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王）之后慷慨赴死，留下八字绝笔:“天日昭昭，天日昭昭！”天地光明一片，是懂岳飞的！你们怎么看？
作者:今日头条真假历史回声
特别注意:本文为百家号首发
令人血脉喷张的《满江红》，究竟是不是岳飞写的，自宋朝起就有争论，一直到现在。这次春节档，张大导演的电影《满江红》，片尾高潮处，出现一个不讲究的bug，这个bug仿佛是在暗示大家：《满江红》真不是岳飞写的！
岳飞遗书，第一句就错了。这次去买票看张艺谋的《满江红》，说实话，是有点性质的，因为很多年前看《三枪拍案惊奇》留下的阴影还在，有点担心会不会是第二个《三枪》。
但是，坐进电影院，随着剧情一点点地展开，这种担心也渐渐地消失了。很快被带入，也能被精心设计的包袱逗笑，看完后感觉，这次票钱掏的还算值，整个故事基本上算是编圆了。特别是让秦桧背诵《满江红》的桥段，出乎意料，对大奸臣是个极大的讽刺，而且全军复诵，气势磅礴，是全剧的高潮，看得人心潮澎湃。不得不赞一个！
但是，秦桧原文背诵岳飞遗言，第一句草率了，居然背出“鹏举绝笔，以明心迹”！
按照剧情设计，如果当年秦桧在风波亭，看到墙上的原文真的是以“鹏举绝笔”开头，那对不起了，这篇遗言肯定不是岳飞留下的，那《满江红》也就不是岳飞的原创了。争论了几百年的历史问题，再一次被张导的这个细节证明，《满江红》真的不是岳飞写的了。
古时候，姓名字号可不能乱喊。为啥呢？因为古人的称谓是有特定规矩的。姓、氏、名、字、号，都有特定的含义，特定的使用规则，体现了古代尊卑礼节，是不能乱来的。
远古母系社会的时候，只知道母亲不知道父亲，那时候用“姓”来分别家族。你看“姓” 怎么写，“女生”，就是女人所生，一个女人生的，就是同一个姓，同一个家族。如果留意的话，可以发现，古时候的姓，都带个女字旁。比如姬、姜、姒、嬴这类的。大概是古人也看到过畸形的孩子，所以那时候就规定，同姓之间是不能通婚的，
后来，男人渐渐成了主角，母系社会逐渐瓦解，就出现了“氏”，比如我们最熟悉的是轩辕氏、神农氏、燧人氏、陶唐氏等等。氏的作用，是分出社会阶层，分出尊卑贵贱。贵族有氏，贱民是不能有氏的。
汉初之前，人们大都只有姓名，没有字，没有号。比如刘邦、韩信这些大名鼎鼎的人物，我们喊的都是他们的名，没有字、没有号。
汉以后，开始出现字和号。这也是社会文明进步的表现。只有社会相对稳定了，礼数啊、规矩啊之类的，才会慢慢地多了起来。比如我们熟悉的，曹操，姓曹，名操，字孟德。刘备，姓刘，名备，字玄德。诸葛亮，姓诸葛，名亮，字孔明。
名，是一个人从小时候开始的称呼，是家大人等长辈喊这些小孩子用的。喊多少年呢？一直喊到加冠，也就是成人礼那天。一过成人礼，你就不再是小孩子了，需要有一个比较正式的称呼，就要在名之外，再起个字。这个字，不是自己喊的，而是供平辈或者长辈喊你的。因为你长大了，不能再向从前喊小孩子那样了，要尊重你，所以要喊字，不喊名。
我们有时候会说“指名道姓地骂”，其实，在古时候，“指名道姓”本身就是不尊敬，就是相当于骂人了。所以，一旦成人，就必须起个字，必须的，因为这是让别人用的，否则，别人没法称呼你。
号，就简单了，通常都是自己拔高自己，起了一些好听的外号。比如卧龙、凤雏之类的。
名、字用错，会大型社死扯远了，再说回张导的《满江红》。说清了这些背景，就知道为什么说片尾岳飞的遗书草率了。
大家都知道，岳飞，姓岳名飞，字鹏举。这在多年前刘兰芳的评书《岳飞传》里，已经做了很多年很好的普及。
正如前面介绍的。飞是他的名，鹏举是他的字。那么，“飞”就是用来自称的，比如岳飞见了别人，或者写信给别人，说“我如何如何”的时候，就会说“飞如何如何”，这是一种自谦。
而“鹏举”就是给别人用的。别人见了岳飞，或是写信给岳飞，说“你如何如何”的时候，要说“鹏举如何如何”，这是对岳飞的尊称。
这种规矩，自古而起，汉以后更是严格。自己不称名，别人不称字，都是不懂礼数的表现，会社死的。
比如，三国演义里，曹操对刘备，经常是称呼“玄德”，对关羽，称呼“云长”，或者称呼职务也行。这显得很得体，很尊重。
煮酒论英雄的时候，曹操就说“天下英雄，唯使君与操尔”。曹操自称“操”，是谦虚的表现。而刘备就不能说“哪里哪里，我刘备不算啥，英雄就是您操啊！”要是，刘备这么拍马屁，却喊他“操”，估计曹操一槊就捅过来啦。
那样，三国演义打得就更热闹了。
张导虽然草率了，还是要点赞又扯远了，再说回张导的《满江红》。
在历史真实里，岳飞只能自称“飞”，而不可能自称“鹏举”。所以，如果真有遗书，起头应该是“飞绝笔”，而绝无可能写出“鹏举绝笔”。除非是岳飞的朋友，平常尊称鹏举说顺嘴了，伪造遗书的时候，没有改过来。但是，真是这样的话，那《满江红》真成了伪作了。
也可能是张导觉得“飞绝笔”三个字，和后面的“以明心迹”四个字不太搭，念起来节奏不好，所以顺手以字代名。看着没什么大不了，却险些再次把原创定性成伪作。
再说个题外话，《满江红》是不是岳飞原创，其实并不重要，人们早已把岳飞和《满江红》融为一体，人们要的是这种精神，这种家国情怀，只要这首词响起，就会怒发冲冠，就会壮怀激烈，就会莫名地感动和激昂。
所以，尽管遗书有bug，但是，就冲让秦桧慷慨激昂地背诵《满江红》，这次也要给张导点个大大的赞！
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭。
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
华夏民族的历史上曾经涌现过无数杰出的英雄人物，他们生于乱世，心系苍生，不顾个人安危，甚至不惜献出生命，谱写了一曲曲慷慨悲歌，也让人们无限敬仰。
南宋时就有很多英雄豪杰，比如大家非常熟悉的辛弃疾、陆游、岳飞等人，都曾在风雨飘摇的年代保家卫国、抗击金兵，他们的事迹也是家喻户晓、载入史册。
南宋末年也有一位英雄为了抵抗元军，曾经高唱“人生自古谁无死、留取丹心照汗青”，最后虽然陷入困境，却宁死不屈。下面分享文天祥的两首七绝，沉雄悲壮，可歌可泣，更让人崇敬不已。
《金陵驿》
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞。
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
文天祥是南宋杰出的爱国诗人，号文山，江西吉安人，宋理宗宝祐四年进士第一，曾官至右丞相兼枢密使。元军南侵之后，文天祥率军抵抗，后来因为寡不敌众，兵败被俘，次年被押送大都。
这首诗创作于诗人被俘后的第二年，诗人当时途经金陵，他感怀家破人亡，又触景生情，于是赋诗抒怀，表达了无比凄凉的内心感慨，读完让人热泪盈眶。
时值深秋，南宋灭亡也有一段时日了，诗人虽然深陷困境，却丝毫不愿屈服于元军。诗人在路上看见满地的芦花，叹息美好不再，更惆怅自己不久也将离开人世。“芦花”在此象征着那些受苦受难的百姓，他们饱受战乱，流离失所，更是漂泊无依。
“旧家燕子”，化用中唐诗人刘禹锡的名作《乌衣巷》中的诗句，表达了一种极度的哀愁。无数建筑物被毁，人们四处奔逃，就连燕子也找不到旧主人。这两句不提一字悲伤，只是运用“芦花、燕子”的意象，就淋漓尽致地抒写了作者内心的悲戚之情。
后两句表达作者的慨叹，离开了金陵之后，也就意味着永远地告别了江南，再也看不见故乡淳朴的乡亲，也听不到那些熟悉的乡音，此后的囚徒生涯也会无比艰难和漫长。诗人虽然无比伤感，但是他并不觉得惶恐，反而慷慨激昂地说，“化作啼鹃带血归”。
“啼鹃”二字，化用古代蜀帝杜宇的典故，诗人虽然肉体即将消亡，但是他的精神必将永存，即使忠魂化作啼血，也要回到美丽富饶的南方。全文抒写了黍离之悲，慷慨悲壮，并极具感染力，令人感慨的同时，不禁在心中生起崇敬之情。
《旅怀》
昨夜分明梦到家，飘摇依旧客天涯。
故园门掩东风老，无限杜鹏啼落花。
宋恭帝德祐二年正月的一天，文天样前往皋亭山，会见元军统帅伯颜，却被对方拘留。一个月之后，他和杜浒等十二人从镇江逃脱南归，一路有诗纪行。这首诗就是其中一首，表达了作者忧国忧民的悲伤之情。
诗人虽然暂时摆脱困境，但是并未到达南宋的地界，沿路还会有很多不测。他只能小心翼翼地行动，心中却不停地挂念着故园和亲人。首句中的“家”既是家也是国，因为诗人早已变卖了全部家产，将自己与整个国家的命运紧密地结合在一起。
次句从梦境回到现实，“依旧客天涯”是指作者仍未脱离险境，依然处在飘摇的环境中。诗人仿佛断梗的飘萍，前景未ト。“梦到家”与“客天涯”，形成了鲜明对比，诗人有家而不能归，幻梦与现实显得极其遥远。
诗人不禁又怀念起故园，他想象出“故园门掩东风老”，看似描写春意阑珊的景象，其实暗指国势垂危、不堪收拾。当时宋恭帝已经投降了元朝，并和皇太后等人一起被押送到大都，诗人虽然一直坚持抗敌，其实心中却非常清楚，宋朝离彻底覆亡已经不远。
最后一句以景结情，“无限杜鹏啼落花”。杜鹃的啼声本已堪悲，缀以“无限”二字，更何况落花满地，令人叹息大宋王朝的春天已经归去了。全诗采用比兴手法，前两句抒写了一片归心，后两句景象凄凉，让人不忍卒读！
《满江红》到底是不是岳飞所作？
著名导演张艺谋执导的兔年贺岁片《满江红》春节上映，故事背景为一代民族英雄岳飞被杀后的第五年（绍兴十六年）。上映仅仅5天累计票房就高达19亿元，创下了张艺谋导演作品的最高票房纪录。影片上映后，引发全民的爱国高潮，同时也引发对奸臣卖的又一轮唾骂，甚至有大批民众排队去汤阴岳飞庙前和杭州西湖岳飞墓前抽打秦桧、万俟卨、张浚等五个奸臣的铸铁像，发泄内心的愤恨和鄙夷。
电影《满江红》海报
不论观众对电影《满江红》褒贬如何，但是长期以来人们都认为千古绝唱《满江红》是岳飞写的词，家国情怀无与伦比。很少有人怀疑《满江红》不是岳飞所作。然而，著名学者余嘉锡在1930年代首先发起质疑，认定此词为伪作。此后，学者分成“伪作说”与“支持说”两大派，争论不休。近些年来，最著名的“伪作说”学者是朱瑞熙，而“支持说”的代表人物是著名宋史学家邓广铭。
于右任 草书《满江红》卷
对于学者的质疑，学术界驳斥文章更多。例如：元人杂剧的《岳飞破虏东窗记》第三折中有《女冠子》一词：“怒发冲冠，丹心贯日，仰天怀抱激烈。功成汗马，枕戈眠月。杀金酋伏首，驾长车踏破贺兰山缺。言愁绝，待把山河重整，那时朝金阙。”与岳飞版的《满江红》相比，整体格局比较类似。至少证明了《满江红》在宋元年间就有流传，对元曲创作造成影响。至于质疑派提到词中最大的地理漏洞“踏破贺兰山缺”，其实只是泛指北方，而且河北磁县就有一处山名叫做“贺兰山”，当年正是岳家军驻扎之处。历史会有如此的巧合么？至于说“匈奴”之疑更没有说服力了，古代常用“匈奴”来泛指北方少数民族，《满江红》中当然也能用“匈奴”一词。
1983年，浙西江山县（古名须江）发现了一本古籍《须江郎峰祝氏族谱》，族谱中记载了岳飞在1133年赠祝允哲的《满江红·与祝允哲述怀》词作，及祝氏的唱和之作《和岳元帅述怀》。其中，族谱中收录的《满江红》与今版相重字数为39字。
《须江郎峰祝氏族谱》
岳飞《满江红·与祝允哲述怀》：怒发冲冠，想当日、身亲行列。实能是、南征北战，军声激烈。百里山河归掌握，一统士卒捣巢穴。莫等闲、白了少年头，励臣节。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破金城门阙。本欲饥餐胡虏肉，常怀渴饮匈奴血。偕君行、依旧奠家邦，解郁结。
祝允哲《满江红·和岳元帅述怀》：仗尔雄威，鼓劲气、震惊胡羯。披金甲、鹰扬虎奋，耿忠炳节。五国城中迎二帝，雁门关外捉金兀。恨我生、手无缚鸡力，徒劳说。伤往事，心难歇；念异日，情应竭。握神矛，闯入贺兰山窟。万世功名归河汉，半生心志付云月。望将军、扫荡登金銮，朝天阙。
电影里不惜牺牲、搏命换来的岳飞绝笔《满江红》采用了今天的版本，很多人会背诵。祝氏族谱里的岳飞词作却不是现行版本，而且文学性远低于今版。祝氏族谱是真实历史存在，而且这个版本早于明朝前中期出现的现行版本。可以肯定的是，岳飞确实写了一首《满江红》，祝允哲也确实写了一首和词，它们都被祝氏后人保存在其族谱里，从完整性看，现行版本明显是由《族谱》之岳飞词及祝允哲和词糅合、润色、加工而成。至于是谁修改了这首词，只有几个可能：修改者是岳飞本人？修改者是否为祝氏后人？修改者是否后世某位文人？虽经加工，但词的高蹈立意和悲愤之气脉、英雄之情怀符合岳飞，也属于岳飞，主要作者还必须是岳飞。
乾隆《江山县志》
经过质疑派和赞成派的学术辩论，质疑派不得不承认南北宋之交确实存在祝允哲这个人。《四库全书·浙江通志》确有“祝允哲，江山人，荆湖制参”等记载，证实《须江郎峰祝氏族谱》的真实性。
《岳飞传》的作者、著名宋史学家邓广铭于1981年5月初著文指出，岳飞的《满江红》绝不可能是伪作。他认为，第一，岳飞的儿子和孙子岳霖、岳珂虽然没有搜集到此词，但只能说明岳飞的后代在这方面有遗漏。而这可能正暗合张艺谋电影《满江红》的结局：几个小人物前赴后继为的就是从秦桧口中逼出岳元帅的临终绝笔《满江红》词。岳飞的后代找不到此词也似乎是冥冥之中的天意。
野史记载，祝允哲是岳飞的好哥们，并且与岳飞一起当过兵、打过仗，是正儿八经的刎颈之交，因此岳飞才会将这首在当时属于“僭越”性质的作品赠送给他，并经过修改润色流传成为现代版的千古绝唱《满江红·写怀》。种种证据表明，说《满江红》不是岳飞所作完全是抹黑岳飞，甚至有些所谓的学者也参与进来聒噪，全无民族浩然正气，为世人不齿。（摘自“善本古籍”微信公众号）
于右任 草书《满江红》
高清大图
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