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首先，你必须看看名义层或自然层。
一般来说，销售额是以名义水平向外部世界报告的，但不一定是以实际水平33报告的。因为就像电梯一样，一些不吉利的数字应该避免，一些避难楼层和设备楼层将不计入名义楼层。这通常反映在销售合同中。
其次，我们必须看具体的建筑楼层高度和实际楼层高度。
建筑物的高度(上层和下层之间的距离)与你的房子离地面的实际距离有关。实际楼层高度(装修后从天花板到地板的实际楼层高度)与装修后房屋的舒适度有关。
第三，我们必须问一下“避难楼层”和“设备楼层”的位置。
33楼可能会有两个避难楼层，通常在中间楼层。
(避难楼层)
适用于一般没有“避难楼层”的高层住宅。(对于高层和超高层建筑，规划中肯定会有这些特殊的层次，但有些开发商会故意将设备层次与避难层次混合起来，或者用于其他目的)。我们将尽最大努力选择13楼以下，并选择13楼以下的原因。消防专业教练会告诉你具体原因。
(设备层)
但是如果有“避难楼层”。尽量远离“设备层”(有很大的噪音)，去靠近避难层的避难所。原因是出于安全原因。此外，由于建筑之间的日照，可以选择20层甚至30层，但原则不能改变，“尽量远离设备层，靠近避难层”。
但事实上，对于普通购房者来说，最重要的原则之一是必须掌握，即没有完美的住房供应。因为有价格杠杆。
通常在销售价格时，会考虑不同住房来源的各种有利和不利因素。你知道和不知道的每一个因素都会作为价格系数的一部分计算到房价中。所以看看价格，一价一品。
《庄子·秋水》“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
翻译过来大概是：
不能和井里面生活的青蛙说大海是什么样的，因为它受空间限制自己不了解；
不能和生命只有一个季节（夏生夏死）的小虫子说冰是什么样的，因为它受限制于时令而不能理解；
不能和乡曲之士（孤陋寡闻的人）谈论“道”，因为他受见识的限制而不能理解。
中国自古以来就是信仰神仙的一个国度，关于神仙的传说，从古到今从来没有中断过。
中国的信仰，有很多神仙。
这和其他的国家有些不同，其他国家呢，只是信仰一个，而中国是有很多很多个。
因为中国人相信，只要通过努力，通过修行就可以得到成仙。
有诗云：
三十三层天外天，
白云里边住神仙！
神仙本是凡人做，
只因凡夫心不坚。
道家的33层天，对于我们现在的人而言，是我们处在最底一层。
也就是第1层之下，被一层包含，但是还尚未到达。
如果我们把从出生到研究生毕业，我们现在的人的状态，对于修仙33层当中的，就相当于上幼儿园的状态。
我们没有经过专业的训练，是无法在幼儿园毕业的。
古人问道，要有至诚之心。
我们现代人由于忙于生计，忙于工作，忙于家庭的琐事，慢慢的我们这颗向道之心渐行渐远。
我们看看古人的问道过程：
《黄帝问道广成子》
-图来自网络
住在东方的轩辕黄帝听说远古仙人广成子住在崆峒山上（位于现甘肃省内），于是不顾路途遥远，风尘仆仆地前去拜师问道。
黄帝在四十来岁时第一次去崆峒山求见广成子。这时他已做了二十多年的天子，于是不免摆起了国君的架子和排场：黄帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女节坐木车在后，另外还有文臣、武将、武士等一百多人，浩浩荡荡地向崆峒山进发。
为了表示诚意，黄帝在崆峒山下，焚起香草，青烟袅娜，香气袭人，群臣边舞边唱，喧闹声振动山谷。
广成子现身与半空云端中，语意深长地对黄帝说：“治理天下者，没有见积云就想下雨，没有到秋天就想草木黄落，哪里能谈至道呢？”说毕，拂尘一扬，广成子隐入云霞之中。黄帝无功而归。
黄帝反思广成子的话，回国后勤劳焦思，忧国忧民，选贤任能，励精图治，文治武功做出了一番伟业，受到后世敬仰。
传说文字、养蚕、舟车、音律、医学、算数、婚姻、丧葬等都起源于黄帝时代。
黄帝虽然贵为天子，但是一直思念广成子。
又过了大约六十年的时间，黄帝在一百岁时决定再次上崆峒山拜师问道。
这一次黄帝单独一人，悄悄离开轩辕之丘上崆峒山。
这时的黄帝学会了谦恭，于是在路上遇到了一位长者（仙人赤松子），赤松子指点黄帝说：“仙凡本无界，只在心上分；不惜膝行苦，一诚百道通。”
一路上，黄帝不断思索这四句言词，直到鞋磨穿、脚磨破，寸步难行时，才恍然大悟，决心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，黄帝所过之处石子都被鲜血染红了。
广成子早知黄帝又来求道之事，黄帝的心诚志坚感动了广成子。
当黄帝膝行到崆峒山下时，广成子立即派出金龙把他接上山去。
广成子曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必清必静，无劳汝形，无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。”
之后，广成子传道于黄帝。
黄帝回国后，依广成子所教之道，静修养身，在一百二十岁时，黄帝乘龙白日升天。
黄帝两次拜师问道，不同的心态，不同的至诚程度，得到不同的结果，也给了人们许多的启示。
第一次，黄帝虽然心中向道，表现出一定的敬意和诚意，但同时又表现出自大、浮躁之心。黄帝虽然见到了广成子，但并没有得到道。
第二次，黄帝没有了自大、浮躁之心，其向道的诚意、毅力、吃苦精神终于感动了广成子。
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