“仁”者“二人”，必须你心中有我，我心中有你，互相交心，才算是关系良好。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共2300字，深度阅读需8分钟，受益终生｜
现在的人，似乎都特别讨厌两个词：拉关系，搞派系。
但是又不得不承认，中国人普遍爱拉关系，搞派系，需要某些心腹知己来互相抬轿子。
毕竟人总有独力难支的时候，必须依赖他人的支持，才有安渡难关的可能， 这时候最希望的便是有人协力帮忙。
怎样获得他人的协助？
依中国人“互相互助”“彼此彼此”的信念，最好平日多“拉关系”，多“抬”别人的 “轿”，多和别人互动，紧急时才能够有人前来“抬轿”，帮自己的忙。
这有什么不好呢？
其实，“拉关系”不一定是拉帮结派，“心腹知己”不一定要营私舞弊，而 “抬轿子”也不一定是盲目哄抬。
以中国人的观点，这种互相抬轿子的态度，由于需求源源不断，所以历久不衰，而且于今为甚。
1
我们先来分享一个案例。
有一位王先生去拜访朱先生，恳求他出面替他助选。
朱先生客气地说：“我对政治一向不感兴趣，而且也缺乏能力，恐怕不助还好，一助反而闹出纰漏，增加麻烦！”
可是当李先生来拜托朱先生出马，朱先生满口答应：“难得李兄看得上，给我面子，我再没有能力，也应该尽力而为，全力以赴。”
中国人是否愿意捧场，完全“看情况，凭关系，论交情”，三者综合判断，答案前后很不一致。
如果王先生胆敢前来兴师问罪，责问朱先生：“我先请你，你推说对政治不感兴趣，为什么老李一来，你又马上答应，岂非给我难堪？”
朱先生的回答恐怕不太好听：“没有办法，我欠他太多了，不敢说不，只好拼老命，勉为其难。”
潜意思是：“你也不自己照照镜子，凭什么和李先生比？想当年他照顾我这么多，你呢？还好意思责问我！”
这就是中国人的关系论。
对中国人而言，差别待遇是有是有非的公平论断，这才是真正的公平。表面的公平反而是实质上的不公平。
这种观点是基于儒家“差等的爱”，不是墨家的“兼爱”。通俗的说法，叫作“大小眼”。
2
说到底，中国人是太极民族。
“太极”的观念，将一个人看作一个太极，身为静态的“阴”，心为动态的“阳”。
如果两个人在一起，你心中没有我的存在，我心中没有你的分量，只剩下两个静态的身体。这两个陌生人，不产生互动，也就无所谓“感应”。
现在两个静态的身，通过两颗动态的心，彼此感应，你心中有我，我心中有你，这就产生了“感通”。
两颗心相通，彼此有交互作用，才能互相照顾，彼此关怀。
陌生人“将心比心”，引发“二人”的关系，产生了“人情”，一切比较容易沟通。
中国人非常重视“同心”或“异心”，相信“大家一条心，无事不可成”。
在中国社会，除了皇帝自称“寡人”之外，芸芸众生都不愿意“孤寡”，大家都衷心盼望与人合群，在团体中成长个人。
儒家特别重视“慎独”，因为单独一个人的时候，缺乏“将心比心”的对象。没有“心”的导引，单独“一人”的“身”往往会作出自私自利的不良举动。
所以，我们一向不怎么主张完全走上个人主义，认为一旦以个人为主，就会重身体而轻心灵。
人与人之间缺乏心灵的沟通，势必寄托于上帝或其他教主。西方人一方面倡导科学，一方面信奉上帝，原因即在于此。
从宗教的意义上讲，“心”属于灵界，中国人说心，大多指“良心”。
儒家重视“仁心”，便是“二人感通的心”，当然是大公无私的。
中国人强调“同心”，不是“集体主义”式的“一心”。一心一意，很容易走上偏颇的道路，合理的一心，不合理的也一心，实在可怕。
我们希望“同心”，就是合理的要统一步调，不合理的要站在赞同的立场来适当规劝，把自己不赞同的论点表达到大家能够接受的地步。
很多人搞不清楚中国人究竟是个人主义还是集体主义，我们说两者都不是，我们所秉持的，是“交互主义”。
“交互主义”的重点就在交心，彼此彼此，互相互相。
中国人是典型的有情文化，在某种情形下，将一切价值判断都“情”化了。
成中英先生一再指称“西方讲理性，日本重感性”，中国两者都不是，因为我们秉持“情性”。
情字从心，中国的“心学”并不是西方的“唯心论”。我们所说的“心”应该是“心物合一论”，同时包含“心灵”与“心脏”的“良心”。
人与人的关系，在中华文化中以“仁”为共同准则。
“仁”者“二人”，必须你心中有我，我心中有你，互相交心，才算是关系良好。
3
换句话说，中国人的关系文化，就表现在你心中有我，我心中有你上面。
人们都需要适当的感应，产生合理的交互作用，所以拉拉关系，彼此抬轿成为中 国人的一种生活方式，充满了人情味。
中国人互相之间的配合互助精神，实在是中国社会最具人情味的表现。
比如在职场中怎样与上司配合，就是一门大学问。会拉关系，配合得体，不怕没有前途。
中国社会多得是会抬轿的人，我们所缺少的是有办法让人家乐于为他抬轿”的人。
不过，拉关系也很容易变调成为同流合污式的结党营私，而中国人又不能不极力维持良好的配合局面，所以中华文化十分重视诚正。
以诚正交心，才是良好而正常的配合。
伦理的功能，表现在“上正，在下者都跟着正”，这样的相互配合，合乎正道，不致产生营私舞弊的恶果。
婚丧喜庆、标会、合会，都是基于互相抬轿的精神。
会主坐得越安稳，会众就抬得越起劲。会主不安稳，抬轿的人跑得很快，招也招不成会。
比如说首长喜欢爬山，大家乐于跟进，只要出乎自愿，有什么不好？
主要是首长的嗜好必须正当，使跟进的人获得身心健康的好处。然后一切要随缘，千万不要勉强，自然地结合起来，才显得正派。
不要把自己当成唯一讲正义的人，致使没有人敢自告奋勇地来配合你。
不要标榜绝对的谁做得不好，就叫他下台，搞得大家不愿意相互配合。
走正道，讲和谐，照样有办法不和稀泥，却有很多人心甘情愿地长期配合下去。
这样的拉关系，搞派别，相互成全，岂不是非常圆满？
总之，对中国人的拉关系、抬轿子的态度和行为，不必过于反感。
只要相互之间，拉的人、抬的人一本乎“正”，大家互相配合，彼此照应，团结才有力量，不正是我们所乐于追求的理想吗？
不必带有色眼光，不要怀不正的心思，大家正正派派，互相配合，不就是乐群的表现吗？
本文内容：曾教授著述汇编
实际上，这种折磨可以被视为一种信息传递方式，是仙家与弟子进行沟通的一种形式。它传达了仙家的期望和需求。当弟子出马之后，仙家与弟子之间的问题将会得到解决，平安太平将会降临，而折磨也将会停止。
换句话说，折磨是仙家通过特定的方式向弟子传达信息，告知他们出马的必要性。一旦弟子响应了这个诉求并出马，那么弟子和仙家都将会进入和谐稳定的状态，折磨自然会消失。（更多详细知识，请咨询丁香师父）
丁香师父是一名修行者，有远超于常人的预测能力，传承和弘扬传统文化，拜入鬼谷子门下学习国学智慧的同时，除了中式的技艺和方法外，对星座、塔罗等西式技法也有深入的接触，为人们提供心灵上的指导和帮助。
更多资料或纸质版图书请联系@丁香师父
都说出马弟子的婚姻不好、是为什么呢？因为带仙缘的弟子有仙家的缘故，很多出马弟子的脾气性格很古怪，莫名其妙的愿意发脾气，与另一半争吵，在不停的争吵中可能婚姻就陷入了危机。还有就是出马弟子的另一半排斥仙家这方面，导致仙家可能会有一些不满的地方，也会导致两个人争吵。还有就是出马弟子有情关、可能在婚姻中遇到桃花，出马弟子一时犯错误导致出轨，外遇，使婚姻走向。出马弟子其实也很不容易，很多时候可能不是出自于本意，出马弟子要去经历各种磨难，然而这些磨难带来的痛苦是常人不能理解的，也是无法接受的、望家人们能多多理解，也能够和第马一样尊重仙家。
还有的出马弟子可能很幸运，得到另一半无条件的支持与理解。然而由于出马弟子的性格脾气古怪，却是总是无底线的和另一半去争吵，不珍惜，最好把婚姻吵散了。有的时候可能并不是你的本意，可能你带领着这些仙家与磨难控制不了自己的脾气和情绪。但是无论是财关也好情关也罢还是病磨。都应该去调整自己的心态，好好的修心。珍惜仙家的恩情、珍惜亲人的亲情，珍惜身边的人，事，物。不要因为自己的磨难去伤害身边的人。人生很短暂，重要的是修好一颗心。
在生活里看到过一些带仙的人说自己婚姻不好，大多数人都认为出马仙的婚姻与仙家有关系。其实并不是你们想的那样的。仙家一般是不会干涉弟子的婚姻的。他们也希望弟子的婚姻能美满，这样弟子和仙家的沟通就会达到一个很高的境界。没有任何一个仙家会干扰弟子婚姻或家庭生活的，他们也知道，家和万事兴的道理，除非有仇仙来找这家人。再则他们下来打弟子，无非是与这个弟子有缘而已，只是因缘成熟了，他们来将此缘了结。至于弟子的个人问题，他们基本上是不干涉的。
婚姻对于一个人来说是一件大事。不能草率的。如果过早或过晚的结婚都会改变你的人生。只有正当时，才是最好的。
好的婚姻能促进一个人的各项事业的迅猛发展，反之，就要受到很大的影响的。这就是婚姻场的问题。有些带仙缘的弟子，应该庆幸的。在你们的婚姻上，仙家一般会帮助你们把好婚姻关的。一般婚姻都是很好的。婚姻是两个人的事情，是要经营的。婚姻和恋爱期是不一样的，这都是不无原因的。尤其是出马弟子，由于身份的不同，加上你自己不会经营，就更会出现问题的。而出了问题就来埋怨仙家，这是很不好的事情。你在报怨仙家时，仙家因为很怜惜你，一般是不会和你计较的。他们只能是在一旁静静的看着。
现在早婚的人很多，可是在早婚的人中，有许多人都是不当时的。所以，当他们结婚以后，就会出现问题的。本来两个人不应该结婚的，而结了婚。这样他们原来所固有的许多因素和因缘就发生了改变，许多不可预见的事情也就随之而来了。等到最恰当的结婚时间来监时，婚姻就要发生改变的。由于有现实婚姻的牵绊，而使自己完全陷入一个被动的状态中。如果是一位出马仙这时就会怪罪仙家的。其实那都是你自己的原因，为何要怪罪仙家呢？我真的不懂。只要你各方面都很适时，就不会出问题的。
有许多人说，婚姻有各种缘分的。其实大多数都是善缘的，都是来报恩的。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。所以，做一世夫妻是很不容易的。应该学会珍惜的。学会经营的。虽然说，每个人结婚都要经历恋爱期的，只有各方面都成熟了，才能上升到婚姻的。一旦成婚就应该担起责任和义务的。只有责任和义务是不够的，还要有情感上的沟通，要懂得婚姻的基石和使婚姻长青的方法。所以，经营婚姻是一门艺术，也是一门学问，更是一门心理学。
所以请大家，不要总把自己不顺的婚姻怪到仙家的头上，其实，他们真的很冤枉的。还是从自身找原因吧。婚姻是两个人的事情，与仙家无关。
在东北民俗文化中流传着一种“出马仙”所谓“出马”是指一些动物仙，比如“胡黄白柳灰”五类常见的动物（狐狸、黄鼠狼、蛇、刺猬、老鼠）
民间传说这些动物经过千百年的修行，拥有了一些神通，所以被称之为仙家。
有个叫李明年的出马弟子，是一个老光棍，因无一技之长，年轻的时候，只能在建筑队打一个零工。
后来大约五十多岁的时候，身体逐渐衰弱，再加上一些村子里的小建筑队被逐步淘汰，李明年的收入也越来越少，日子愈发难过起来。
一年腊月，李明年养了一年的猪，杀了170斤，就放在偏房里，打算自己剩下五十斤，其余的都要卖了，除了付医药费，再换钱买一些春节的必需品。可以说这只猪是李明年对新年所有的美好向往了。
谁知到了腊月二十四早上，李明年推着车，准备拉肉去卖的时候，那猪肉竟然不翼而飞！院子里的门微微敞开，显然是遭贼了。
李明年一屁股坐在地上，感觉被暴击了一顿。
可年还是要过。于是决定拿着仅剩的一点钱去集市上买几斤肉，再落魄，也要吃上一顿饺子。李明年在集市上转了半天，终于找到了一块价格合适的肉，可是当他一摸口袋，发现钱没了。李明年感觉整个天的塌了下来，他站寒风中一直到天黑，天再冷也没有他的心冷。
李明年拖着沉重的步子孤独地往家走，走着走着忽然就觉得有人对着自己的右耳朵吹了一口气，很温暖的那种，丝丝痒痒的。但是很快，李明年的左耳朵就嗡了一下，整个世界仿佛一下子就安静下来，他慌了，用指头在耳窝里挖了几下并没有异常。但是他的左耳朵聋了。真是屋漏偏逢连夜雨。春节前的第二天，他的母亲在院子里准备炖菜。
李明年躺在床上，无精打采地看着电视，他靠在被子上，承受着疾病和艰难生活对他的双重打击。
就在这时，忽然门帘一撩，屋子里顿时就射进一片清冷的明亮，李明年眼睛一扫，就看到一个女人长得婉约清丽穿着碎花紧身小袄，小媳妇打扮的人。对他眨着眼，抿嘴一笑，又放下棉门帘，屋子里顿时再次陷入漆黑。
李明年一愣，随即忽然爬起来，趿拉着鞋子追出去。但是，门外却空无一人，就连雪地上一个脚印也没有。李明年问母亲，刚才是谁来过？母亲答到：没人来，我在院子里一步也没离开过。李明年蒙了，难道刚才是自己看花了眼？可是那穿衣打扮，那一颦一笑，自己却看得那么清楚。
当天晚上，李明年早早地就睡下了，他朦胧之间，就觉得自己的床边站着一个人，虽然没有开灯，但是依然可以感觉到那个人，就是白天见到的那个女子。
女人对着他那个已经聋了的耳朵说：李明年，你看到我也是缘分，正月十二，你身上的陈年旧病我会帮你治好。
李明年惊喜不已，连连答谢。等醒来的时候，却发现只是南柯一梦。一眨眼，到了正月十二，李明年早上起床，发现自己身上的病情竟然一扫而光，通体舒畅。
到了晚上，李明年再次迷迷糊糊地看到那个女的站在自己的床边，她笑着对他说：李明年，我已经将你身上的病全部处理好了，你看你现在身无一技之长，也无谋生的手段。这样吧，我教给你一些手段，用来治病救人，你自己也算是有了一碗饭吃，如何？
李明年一口答应。女人接着说：不过我要借你家宝宅暂住，你若有事，就去小南屋问我。那时候，李明年说，自己还不知道自己以后所走的路，就是出马。
第二天，李明年出门溜达，刚走到村口，就见村民李二登家里几个人正抬着他的老婆打算去医院。原来，昨晚李二登的老婆回家的时候，因为路黑，一脚踩空，崴了脚，现在这脚脖子肿的比腰还粗。就在这时，李明年的耳边忽然响起那个女人的声音：你让她在家中的排水口烧一刀黄纸，她的脚就好了。
李明年走上前说：二登哥，就这点事不用劳师动众，只需在院子里烧一刀黄纸，马上就会好。
李二登的老婆，她也觉得自己的事有些奇怪，因为她昨晚分明是踩到了一个很软的东西才崴了脚。再加上去医院路远又花钱，所以一听李明年这么说，马上就答应要试试。
就这样，李二登取了一刀纸，就在院子里烧了。这一刀纸还没着完一半，李二登老婆脚脖子的肿胀就像是放了气的气球一样，瞬间就消肿了。
在场的所有人都惊呆了。也就是从那天起，李明年算是一炮打响，很快就成了村子里的“名人”。
“出马仙”属于萨满教巫师的一个分支,
萨满教是地球上最古老宗教之一，古人认为萨满巫师便是一个能与鬼神沟通的媒介！
有一个大斌的小伙子因为得罪仙家，不仅破财还发生车祸落下残疾。大斌在县城最繁华的地方开了一家小饭馆，不论是地段还是风水格局，这个饭馆的位置都是极佳的，只要开张绝对会生意兴隆。
就在开业前夕，大斌的同学水生来找他，说他的父亲因为老是腰疼，到处寻医问药都无效，于是想找个出马仙看看。由于这个仙家的地址比较偏远，他想来借大斌车一用，大斌一听，也来了兴趣说：正好我闲着没事，就和你一起去看看，顺便看我的饭馆能不能发大财。
这个出马仙非常灵验，在当地非常有名，人称刘仙姑。
到了刘仙姑家，水生很是惶恐地介绍了自己父亲的事。仙姑不时打断一下，问他父亲哪一天开始犯病，又是什么时候最严重，具体的家庭住址等等。等水生说完之后，许仙姑沉默一会说：你晚上将一杯清水放在家里客厅的茶几上，早上六点之后将水喝掉，我会在里面给你求药。水生很高兴，朝着仙家连连道谢，然后，仙家对他摆手说：你去里屋给仙家上一炷香吧。屋里墙上贴了大大小小各路神仙像，仙家的供桌上，铺满了厚厚的钞票。趁水生去里屋上香的功夫，大斌问仙家：我开了一个饭馆，马上要开张，我就想问问，我这饭馆能不能发财？
谁料，那个仙家只顾着喝茶，头也没抬，像是没听见大斌问话一样。大斌以为仙家没听见，又上前两步，提高了声音再次问了一遍。仙家终于放下了茶杯，淡淡地说：你想发财吗？大斌说想。仙家说：那要看看你的诚心了。大斌心想说：还没看事就先要钱，这仙家莫不是骗子吧？
水生已经从里屋走了出来，大斌就进去了，大斌从兜里掏出五十块，放供桌上。
等他出来的时候，刘仙姑却站了起来，完全无视他朝里屋走去，大斌急忙追问道：你还没给我看呢？刘仙姑哼了一声说：就你还想发财？你若发财，天理难容。
大斌见她如此傲慢，一下子就怒了。紧走几步跳上前去扯住仙家说：你连看都不看，直接就断定老子不发财，你是不是想骗我钱？仙家一把挣开大斌说：就你那五十块钱，我还真不放在眼里，是你不尊重我的仙家。听到这话大斌先是一惊，因为他放钱的时候，只有他自己知道，刘仙姑根本就没有进来，她怎么知道自己只放了五十块钱？
紧接着大斌愤怒地说：行，既然你不给我看，那么那五十块钱我也不给你留下。说完，大斌竟然不顾水生的劝阻，跑到里屋，将刚才那五十块钱又拿回来装进了自己的口袋，转身就走。刘仙姑冷哼了一声，脸上闪过不易觉察的诡异一笑。水生赶紧出来追上大斌，埋怨他不该得罪仙家。大斌气冲冲的扬长而去。
大斌的饭店开业那天，一时高兴就多喝了两杯，饭后他骑摩托车回家。刚走到半路，忽然就看到前面起了一团雾。那团雾像是秋后烧秸秆的浓烟，大斌惊慌之下就摔进了路边的沟里。造成了大腿股骨骨折，而且在做手术的时候，他的肩膀竟然也被误诊为骨折，结果开了刀之后发现竟然完好无损。这件事很是离奇，那团雾从哪来的？为什么在医疗设备如此先进的今天，还会造成误诊呢？
大斌在床上躺了几个月，腿还是瘸了，饭店开张第一天就因自己车祸住院关张了。可这一切还没有结束，几个月后，他的老婆居然带着家里所有的钱跑了。大斌忽然就觉得生活失去了动力，身体毁了，老婆丢了，事业没了，自此大斌整天借酒浇愁。
一天，大斌出门买酒，迎面和人撞了个满怀，大斌抬头一看，是一个50多岁的痩老头，此时这个人也正盯着他上下打量，大斌闪身刚要走，就感觉手被一副钳子活生生扣住，老头问你得罪了谁？大斌心里一惊，就把事情一五一十的告诉了这老头。
原来这老头姓曾是个云游的道士，看出大斌惹上了麻烦，话没多说就直接跟着大斌去了刘仙姑那里。
到了那里，刘仙姑没在家，她父母很是傲气地说：你们来的时候没有预约，她肯定不会回来见你。
曾道长哼了一声，也没说话，只是在她家门口拿出一支竹签，在自己的手腕上扎了两下念道：日落西山黑了天，家家户户把门关……
然后他们开始等，大约过了一分钟，就见刘仙姑一头汗水跑了回来，看到曾道长先是愣了一下，曾道长站在大堂里，朝着刘仙姑，把大拇指向后挺了三下说：四梁八柱我为尊，清风烟鬼为下臣……
刚说了两句，就见刘仙姑家里那些供奉在仙家面前的大旗，忽然就抖动起来，像是要倒下一样。刘仙姑赶紧跑到香炉跟前一看，脸色煞白，因为香炉跟前的香灰，瞬间就变成黑色了。她转过身，颤抖着问曾道长：你想干嘛，想盘道斗法？曾道长什么也没说，指了指一边的大斌。
刘仙姑一下子明白了，二话不说，直接从后堂拿出一团乱糟糟打着结的头发，刘仙姑将这些头发装进一个黄色的袋子，用力摔了几下，再打开，那些乱七八糟的头发竟然变得顺顺直直的。曾道长走上前，拔了两根头发扭头就走，边走还边念叨说：碑王何曾见老君，枉你烟鬼称作臣。一句话说完，刘仙姑一下子跌坐在地上。回来之后，曾道长让大斌将那头发烧成灰喝了之后，腿竟然立即不瘸了，大斌突然想起当初就因为钱没给到位，才得罪了刘仙姑，这次学乖了，赶紧把身上仅剩的几百块钱往曾道长手里塞，谁知道曾道长一把推开钱，只是笑着摆了摆手，就转身离去了。
没过几天大斌的老婆居然又带着钱回来了。大斌也终于振作起来，准备继续把餐馆开起来。经过这一战之后，刘仙姑便失去了她看事的本领，什么神通也没有了。人们都说，她的仙家走了。
有句话说：“仙是好仙，人不见得正经”。
由于仙家带来的“神通”太容易引起百姓的膜拜，这个天然的优势会导致“出马仙”很难清晰的看到自己的固有模式诸比如贪嗔痴妄等。往往所做之事并无功德可言，还会使自己沉沦。
这也就是为什么民间相传“出马仙没有好下场”的根本原因。
何为真正的修行？直面自己的内心的才是修持核心。如果一个人不敢面对自己的真心，即便做再多形式上的修行（诵经、大拜、长时间打坐等）实际上毫无意义，心性不会有任何改变。只是换一种赚钱方式罢了。真正的修行是深入根本性修持，从而去除我执，提升境界。因此，我们在心灵道路上要以修持己心为核心。在自身修为不高的情况下，拿着昂贵的咨询费、香火钱的背后，不过是日益增长的我执。
都说出马弟子的婚姻不好、是为什么呢？因为带仙缘的弟子有仙家的缘故，很多出马弟子的脾气性格很古怪，莫名其妙的愿意发脾气，与另一半争吵，在不停的争吵中可能婚姻就陷入了危机。还有就是出马弟子的另一半排斥仙家这方面，导致仙家可能会有一些不满的地方，也会导致两个人争吵。还有就是出马弟子有情关、可能在婚姻中遇到桃花，出马弟子一时犯错误导致出轨，外遇，使婚姻走向。出马弟子其实也很不容易，很多时候可能不是出自于本意，出马弟子要去经历各种磨难，然而这些磨难带来的痛苦是常人不能理解的，也是无法接受的、望家人们能多多理解，也能够和第马一样尊重仙家。
还有的出马弟子可能很幸运，得到另一半无条件的支持与理解。然而由于出马弟子的性格脾气古怪，却是总是无底线的和另一半去争吵，不珍惜，最好把婚姻吵散了。有的时候可能并不是你的本意，可能你带领着这些仙家与磨难控制不了自己的脾气和情绪。但是无论是财关也好情关也罢还是病磨。都应该去调整自己的心态，好好的修心。珍惜仙家的恩情、珍惜亲人的亲情，珍惜身边的人，事，物。不要因为自己的磨难去伤害身边的人。人生很短暂，重要的是修好一颗心。
在生活里看到过一些带仙的人说自己婚姻不好，大多数人都认为出马仙的婚姻与仙家有关系。其实并不是你们想的那样的。仙家一般是不会干涉弟子的婚姻的。他们也希望弟子的婚姻能美满，这样弟子和仙家的沟通就会达到一个很高的境界。没有任何一个仙家会干扰弟子婚姻或家庭生活的，他们也知道，家和万事兴的道理，除非有仇仙来找这家人。再则他们下来打弟子，无非是与这个弟子有缘而已，只是因缘成熟了，他们来将此缘了结。至于弟子的个人问题，他们基本上是不干涉的。
婚姻对于一个人来说是一件大事。不能草率的。如果过早或过晚的结婚都会改变你的人生。只有正当时，才是最好的。
好的婚姻能促进一个人的各项事业的迅猛发展，反之，就要受到很大的影响的。这就是婚姻场的问题。有些带仙缘的弟子，应该庆幸的。在你们的婚姻上，仙家一般会帮助你们把好婚姻关的。一般婚姻都是很好的。婚姻是两个人的事情，是要经营的。婚姻和恋爱期是不一样的，这都是不无原因的。尤其是出马弟子，由于身份的不同，加上你自己不会经营，就更会出现问题的。而出了问题就来埋怨仙家，这是很不好的事情。你在报怨仙家时，仙家因为很怜惜你，一般是不会和你计较的。他们只能是在一旁静静的看着。
现在早婚的人很多，可是在早婚的人中，有许多人都是不当时的。所以，当他们结婚以后，就会出现问题的。本来两个人不应该结婚的，而结了婚。这样他们原来所固有的许多因素和因缘就发生了改变，许多不可预见的事情也就随之而来了。等到最恰当的结婚时间来监时，婚姻就要发生改变的。由于有现实婚姻的牵绊，而使自己完全陷入一个被动的状态中。如果是一位出马仙这时就会怪罪仙家的。其实那都是你自己的原因，为何要怪罪仙家呢？我真的不懂。只要你各方面都很适时，就不会出问题的。
有许多人说，婚姻有各种缘分的。其实大多数都是善缘的，都是来报恩的。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。所以，做一世夫妻是很不容易的。应该学会珍惜的。学会经营的。虽然说，每个人结婚都要经历恋爱期的，只有各方面都成熟了，才能上升到婚姻的。一旦成婚就应该担起责任和义务的。只有责任和义务是不够的，还要有情感上的沟通，要懂得婚姻的基石和使婚姻长青的方法。所以，经营婚姻是一门艺术，也是一门学问，更是一门心理学。
所以请大家，不要总把自己不顺的婚姻怪到仙家的头上，其实，他们真的很冤枉的。还是从自身找原因吧。婚姻是两个人的事情，与仙家无关。
猜你喜欢
