宾主尽东南之美的美是什么意思 宾主的意思是什么

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《滕王阁序》典故28：宾主尽东南之美#滕王阁序免门票#创作灵感

滕王阁序典故28：宾主尽东南之美。

今天接着分享《滕王阁序》的典故。

·台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。意思是城楼坐落在中原与少数民族的交界之处，宾客与主人都是东南一带最杰出的人物。有水的护城河叫池，没有水的护城河叫隍，城隍也就是城楼。

·台隍枕夷夏之交，枕是靠近，夷是少数民族。根据少数民族所在的不同方位也有不同的叫法，分别是东夷、西戎、南蛮、北狄。

·宾主尽东南之美是个典故，出自《诗经·尔雅》。东南之美有会稽之竹箭，西南之美有华山之金石。意思是东南方出产的美好的东西有绍兴的建筑，西南方出产的美好的东西有华山的金石。后用东箭南金泛指各地的英雄才俊。

《滕王阁序》中用东南之美来指代到达滕王阁竣工宴会的诸位才俊，可谓是溢美之词。

我是白杨，关注我读懂滕王阁序，提升文学修养。

风水中术语神座、父母、宾主是什么意思？用口诀来帮忙理解

第四个，宾主。

宾主，指相对的两山。

口诀是，

“宾要有情主要真，

主若歌斜宾不顾，

定知此地欠缘因。”

如果两个山之间，

无情就是无缘。

情谊这个东西，

并不局限于人。

山有情，人才有情。

第五个，父母：

父母指，穴后巍峨之山。

有云，

“问君何者为父母，

穴后巍峨耸一山，

前后相生不相克，

儿孙赴举不空还。”

风水的“父母”，

有点就是指靠山了。

这种山一定是巍峨之山。

就好像人一样，

父母比孩子高很多一样。

第六个，神座：

神座，指穴前流水去处的一座大山。

口诀说：

“水口一山如虎卧，

回头不许众人过。

高昂切断水难流，

此物名为神仙座。”

有这样的山，

能够挽留住水的离去。

所以主贵。

大家有没有发现，

风水讲究的都是情谊。

山水有情，

住在这里的人才有情。

山水有情就是好风水。

情，是最重要的一件事情了。

宴席中，哪个方位的座次最尊贵？若不明白的话，看鸿门宴就知道了

正所谓，时势造就英雄，英雄造就时势。

秦朝末年，政治，天下大乱，各地农民纷纷起义，其中，最为著名的就是“西楚霸王”项羽和“沛公”刘邦了。然而，项羽与刘邦的经历，就如同杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

两千多年前，面对秦朝崩塌后的利益划分，项羽约了刘邦在咸阳城外的鸿门一叙。凭借司马迁在《史记》中的生动描述，使得这场宴会为世人所熟知，成为史上最为有名的饭局——“鸿门宴”。司马迁在《史记》中，多处描写“鸿门宴”，详略各异。

在《项羽本纪》中对此次宴会，更有详细的介绍，描写文字千字有余。而其他章节的介绍，就比较粗略、简短了。对此，宋代文学批评家刘辰翁就说道：“叙楚汉鸿门事，历历如目睹，无毫发渗漉，非十分笔力，模写不出。”

其实，在太史公之前，史学和文学的差异，并没有明显的界限，所以，司马迁在《史记》中多运用了文学化的表述手法。

这不仅是这本巨著为后人所诟病的一点，也造成了书中很多不可详解的地方，更造成了世人对《史记》所记载的历史真实性的怀疑。不过，随着不断出土的文物，以及专家学者们多年的研究结果，确实也证实了《史记》记载的可靠性。

然而，对于“鸿门宴”而言，仍有不少存疑的地方。俗话说，仁者见仁，智者见智，这原本就是人们看待事物看待历史的常态。这里，对于这些，我们暂且不论，先看看这次宴会的座次。古人有云“民以食为天”，而“食”之前当以“坐”为先，小小的席位安排就隐藏着大学问。

鸿门宴中的席位安排，看似平淡的描写，却隐藏了一些重要关系。

关于这次宴会的座次，在《项羽本纪》一章中交代的十分清楚：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐... ...亚父者，范增也，沛公北向坐，张良西向侍... ...”

在中国传统认知中，左为尊，右为次；上为尊，下为次；中为尊，偏为次。而在更远的春秋秦汉时代，则是以房屋的位置和宴会的方位来划分主客尊卑。

在古代，房屋分为“堂”和“室”，堂为正房，室为偏房。在《礼·大传》中有这样的记载：“圣人南面而治天下。”所以，堂内以面南为尊，也就是常说的“面南背北”之意。

而到了室内，就变了，则是以东向为尊，向着东方向的才是最尊贵的。不管多么重要的活动，只要在室内进行，其尊卑座次都要照此安排。

清朝的顾炎武，在他所写的《日知录》中就提到过：“古人的座次是以东向为尊贵，在日常的交际礼仪中，应该宾客东向而主人西向，这样才符合礼仪。”后来，有学者在考究之后，也表示认同。所以，在“鸿门宴”中，项羽坐西朝东，是为尊贵。

然而，刘邦坐在北向席位而不是西向席位，这是因为，北向席位是最为卑微的方位，是为“臣位”；而张良所在的西向席位，则是为“等礼相亢”的朋友准备的。因此，刘邦所坐的位置，是想向项羽表示臣服的意思。

但是，又有其他学者提出了异议，认为：

项羽在反秦联盟中地位最高，理应东向；

项伯是项羽的叔父，虽然，也在东向位置，则是表示对长辈的尊敬，但是，位置则偏北；

南向的范增，被项羽称作“亚父”，虽然，他也是长辈，但是，不是项氏同族，为异姓长辈，和同族的项伯比不了，所以，他是南向坐；

而刘邦，此时在军中的职务仅仅是偏将，比他们都低，所以，他是座南朝北；

至于张良，此时他还是刘邦从韩王手中借来的“外臣”，地位又低了一个档次，所以，他就成了“西向侍”。

然而，不管怎么说，几种看法都是认为“东向坐”是最尊贵的。

而在这场宴会中，刘邦是宾客，项羽是主人，二人还曾在楚怀王面前“约为兄弟”。如果，项羽对刘邦表示尊重的话，按照礼节就应该尽宾主之礼，让刘邦东向坐，但是，现实情况却并非如此。

所以，不论哪种解释，刘邦的位置都不是表示尊贵的位置，这也说明：项羽并没有将刘邦视为宾客。主流观点认为，这是项羽故意安排的，也表现了项羽不把刘邦放在眼里，体现其骄横无礼的自负心理。

当然，也有学者指出：“刘邦此次赴宴的目的是为了谢罪，他在项羽面前已经不是平等的主客关系了。项羽击败章邯之后，被诸侯推为上将军，成为抗秦联军统帅，按照职位，刘邦属于项羽领导，所以，项羽以对待下属的方式对待刘邦，那也是无可指责的，并不是要存心侮辱。”

正所谓，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，一场“鸿门宴”不同的人也会有不同的看法。

寰海沸兮争战苦，风云愁兮会龙虎。

四百年汉欲开基，项庄一剑何虚舞。

殊不知人心去暴秦，天意归明主。

项王足底踏汉土，席上相看浑未悟。

可以说，一席鸿门宴，留给世人的不仅是津津乐道的谈资，更多的是许多耐人寻味的谜题，等着世人去探索解读。

参考资料：

【《史记·高祖本纪》、《史记·项羽本纪》、《鸿门宴》】