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位列三公，在古代可以形容一个人很有能力，在朝堂上前途无量，同时也昭示着此人是朝廷重臣。中国古代封建史漫长而悠久，“三公”这个称呼，也在朝代的更替和历史的演变中发生了不一样的变化——几乎在每个朝代，“三公”所指代的官职都各有不同。那么，“三公”在不同朝代具体是指的哪三个职位呢？
或许一提到“三公”，我们会首先想起一个耳熟能详的词，三公九卿。继而会想到首创于秦朝的三公九卿制度。在这里，要特别说明的是，从制度层面来讲，的确是是秦朝开了先河，但是追溯“三公九卿”的根源，从夏朝也能看到痕迹。
《礼记》记载：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”“设四辅及三公，不必备，惟其人。言使能也。”可见，从夏朝开始，已经诞生了三公九卿的概念，甚至这一概念也被放到朝堂官职中，且占据较为重要的地位。
到了商周时期，“三公”也同样被重视和提起。根据《史记·殷本纪》所记载：“以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。”这里的西伯昌，就是西周的创始人西伯侯姬昌，包括后面他有雄厚的实力讨伐商纣，也离不开他本身位于“三公”的地位。
周朝建立之后，除了周天子之外，朝堂设“三公六卿”。《尚书·周官》记载：“立太师、太傅、太保，兹为三公。”到了这里，“三公”所指代的就是太师、太傅和太保。除了保障“三公”处理朝廷政务最高官职的权力外，还下设“六卿”，负责帮助“三公”打下手。
到了春秋战国，“三公”不管是职位还是实权，都发生了较大变化。春秋时期，由于各诸侯国自发改革，之前“三公”的职权不再依旧沿用，“太保”被摒除于三公“行列”之外，而太师、太傅仍然存在，却不如同以往掌控实权，对于掌权这块来说，含金量委实有些缩水了。
而到了战国时期，“三公”所指代的职位有了新一番的改头换面。原来的太师、太傅、太保全都被废除，取而代之的是司马、司空、司徒。这时候的“三公”，貌似也并不能拥有最高的权势和地位，如《通考》所记载：“司马主天，司空主土，司徒主人。”不同的职责，掌管着各自不同的领域，“三公”也有各自的专责。
然后就到了秦朝。秦朝时的“三公”，就是指的丞相、太尉、御史大夫，这三个官职可以说是朝廷权力的中枢，协助皇帝处理朝政。
西汉是以丞相（大司徒）、大司马、御史大夫（大司空）为三公。西汉从公元前119年开始正式设立大司马，一般大司马这个官职兼挂大将军的名号，例如汉武帝时期的卫青、霍去病，他们本来是大将军，后特加号“大司马”；还有历经汉昭帝、汉宣帝多朝官拜大司马的霍光，人们提起他都尊称一声“大司马大将军”。
对于这“三公”的权力谁最大而言，汉朝是不稳定、且时常转移的。汉初当然是丞相权力较大，到了汉武帝时，他由于宠信外戚和近臣，丞相的实权向大司马职权上过渡和转移。汉成帝时期，改御史大夫为大司空，与丞相、大司马并列为“三公”。
到了东汉，则以太尉、司徒、司空为三公。虽然随着统治者的权力下放倾斜度不同，导致“三公”手中的职权也各不相同，但有一个毋庸置疑的共同点是：他们哪怕手里没权，也享受着十分优厚的待遇。
譬如东汉末的袁绍，他是有名的家底厚，为啥家底那么厚呢？别忘了他还有另一个响亮的名号，他袁家“四世三公”，有四代人都做过“三公”，这是怎样荣耀和有权势的家族？所以家底厚也情有可原了。
三国两晋南北朝时期，三省制度已经初步形成轮廓，这一阶段虽然朝廷仍然设置“三公”，实权却已经逐步实现向三省的转移，所以这时候的“三公”，一般都是闲职了。值得一提的是，他们的地位级别和待遇变化都不大，只是实权变得少之又少。
到了隋唐时期，“三省六部制”的诞生与完善，逐渐取代了三公九卿制，但是“三公”依然存在。隋朝虽然还设有“三公”——太尉、司徒、司空，却参与朝政的比例并不大，多限于礼乐之事。因为实际上参与朝政事务的大权，还是集中在尚书令及其相关职务之上。以及后来的宋元明清中，“三公”也依旧存在，仍然多为名誉上的“虚衔”。
即便是后期制度经过多重演变，“三公”仍然贯彻封建社会发展的始终，其中种种演变，也多能窥见历代朝政官职的更改与完善。
作者：我方团队月落星沉
参考资料：尹钊，高雯婷《“位列三公”吉语花钱》
大家好，我是以史为鉴。
众所周知，在三国时期，绝大部分读书人做官的天花板就是三公了，那么到底什么是三公呢？其实三公这个概念随着时代的发展，具体的官职定义也是在变化中的。
比如，最在在夏、商时期，并没有所谓的三公；到了周朝的时候，周公作周礼，这才规定了三公的说法。当时的“三公”是指：太师、太傅以及太保。
“天子三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”--礼记
随着周朝的衰微和灭亡，到了秦朝、西汉的时候，重新定义了三公。这一时期把丞相、太尉、御史大夫三个职务称之为“三公”。
西汉末至东汉初期，三公的定义再一次发生变化，这一时期把：大司马、大司徒、大司空称之为三公。
汉光武帝刘秀在建武二十七年又改为太尉、司徒、司空称之为三公。
三国时期也基本上沿用了这一个分类方法。那么三公都分别负责哪些事务呢？简单来说太尉是负责一事、武力，相当于国防部长；司徒负责行政事务，是所有地方官府之长。相当于一国总理；司空负责国家的水土建设、礼仪、祭祀等，相当于水利部、城建部、外交部、天文台的集合。
在整个两汉时期，三公都是读书人梦寐以求的顶级官职。许多人从年纪轻轻出仕开始，一直熬到头发花白，两眼昏花也只不过一个州郡小吏。就算有庞大的背景势力和独到的学术见解，再加上极好的运气，从一个布衣要想升到三公一职，没有花个十几二十年，基本上是不可能的。
但是，凡事都有例外，今天以史为鉴在《墨说三国》小栏目中就给大家讲一个神人，这个人从一介布衣出仕，到位居三公，仅仅花了95天！
此人就是荀氏八龙之一的：荀爽！
荀爽（128年－190年），字慈明，出身于著名的颍川荀氏。
他的父亲是当时著名的高洁之士，被人称为“神君”的荀淑。荀淑一辈子品德高尚，行为端正，经常谴责皇亲贵戚，于是被官员所嫉恨，一辈子也就当了一个郎陵侯的相。
但是荀淑这辈子最大的成绩不是所谓的“神君”，而是能生儿子，不但能生，更能培养儿子！荀淑生了八个儿子，分别是：荀俭、荀绲（荀彧的爸爸）、荀靖、荀焘、荀汪、荀爽、荀肃、荀专！
荀淑的八个儿子都继承了荀淑喜爱读书、品德高尚的优良传统，都是一方名士，被人称为“荀氏八龙”。荀爽就是荀淑的六儿子，而且是荀氏八龙中最为出色的一位。被公认为“荀氏八龙，慈明无双！（荀爽字慈明）”
世说新语里面有一个荀氏和陈氏的小故事，很有意思：
当时非常有名的陈太丘（陈寔[shi]）打算去拜访荀淑，因为陈太丘从不贪腐，连个仆役都没有。只能是长子陈纪（字元方）为他驾车，二儿子陈谌（字季方）拿着仗跟在车后面，陈太丘的孙子陈群（字长文）这个时候还很小，也一起坐在车里面。
等到了荀淑家，荀淑家里也没有仆役，负责开门的是荀靖（字叔慈），倒酒的是荀爽（字慈明），其余六个儿子负责上菜，荀淑的孙子荀彧（字文弱）这时候也还小，坐在荀淑膝前。
与此同时，负责观察天象、解释谶纬的太史跟朝廷上书说：“据我观察，有品德高尚的真人往东去了。”
陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文（孙子陈群）尚小，载著车中。即至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若（孙子荀彧）亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人东行。”--《世说新语·品德篇》
荀爽因为学问最为出色，一直受到朝廷的关注。
汉桓帝时期，荀爽曾被朝廷征召，拜为郎中，但是荀爽给朝廷上奏自己的见解后，直接弃官离去了。
因为当时外戚和宦官交替掌权，政治上十分不稳定，整个大汉陷入第二次党锢之祸。荀爽为了不牵扯其中，隐遁汉水之滨达十余年之久，在此期间，荀爽先后著了《礼》、《易传》、《诗传》等书，号为“硕儒”，名气极大。
黄巾起义后，天下大乱，党锢之祸也解除了，朝廷又多次征召荀爽，荀爽还是不出仕。
但是好景不长，董卓率领西凉士兵进京，直接凭借粗暴的手段一手掌控了朝政，对于不听自己的人只有一个字：杀！
在这样的局面下，董卓再次强行征辟荀爽出仕，荀爽打算一跑了之，但是董卓派来的人来的很快，荀爽没来得及跑就直接被“半押运”到平原担任平原相。（刘备也曾经担任过平原相）
荀爽只能被逼赴任，等荀爽走到半道，到了苑陵的时候，董卓又改主意了。
命令荀爽回到首都，直接给荀爽升官，升到了光禄勋（光禄勋居于皇宫中，负责皇帝的安危，地位十分重要。）
荀爽的光禄勋刚刚担任了三天，董卓再次给荀爽升官，直接一步到位升到了顶级的司空！
荀爽从一介布衣，被征召出仕，到位列三公，只花了短短95天时间，而且一大半时间还花在了路上。创下了有史以来升官最快的记录。
哪怕后世先秦苻坚对王猛一年中五次擢升，从小官至丞相都花了好几年，这已经是惊世骇俗的快速上升了。
董卓秉政，复徵爽，爽欲遁去，吏持之急。诏下郡，即拜平原相。行至苑陵，又追拜光禄勋。视事三日，策拜司空。爽起自布衣，九十五日而至三公。--《裴注三国志》
荀爽虽然被董卓强行任命为司空，但是权势基本上不大，倒是荀爽居中调和，让董卓少杀了一些大臣。
如董卓打算迁都长安时，三公之二的太尉黄琬与司徒杨彪极力反对。董卓气的要当场杀人了，荀爽赶紧打圆场说：“相国其实也不想急忙迁都啊，崤山以东起兵，不是一天可以平定的，所以要先迁都，以对付他们。这正与秦朝和汉初的情况相同。”董卓才没有当场杀人，后来只是免职。
董卓迁都长安候，荀爽暗中联络王允、何颙、荀攸等人，打算刺杀董卓，恢复汉室。
但是荀爽这时候年纪大了，还没等筹谋妥当，就一病不起，享年六十三岁。
而荀爽死后，何颙、荀攸单独打算刺杀董卓，结果事情暴露，二人都被抓了起来，何颙觉得自己死定了，与其被董卓折磨而死还不如自杀算了，于是在监狱中自杀；
荀攸却跟没事人一样，安安稳稳的待在监狱中，结果没几天，董卓就被吕布杀了。
何颙：这是啥情况？我就这样白死了？
荀爽死后，被埋在了长安。董卓死后，关中大乱，西凉士兵互相攻杀不止。一直到了荀彧当了曹操的中书令，北方差不多被平定了，才把荀爽的墓葬迁回祖坟，并且把何颙的尸骨一起安葬在荀爽旁边。
以史为鉴评曰：
荀爽名气极大，而且懂得藏拙，在政治智慧上应该要比王允之辈强很多，而且荀爽子弟众多，要是荀爽不死，加上荀彧、荀攸这样出色的人才辅佐。汉朝在董卓死后迎来一波中兴也不是没有可能。
只可惜荀爽死在董卓死之前最关键的时刻，王允获得了董卓死后的权力。但是王允名气不够大、格局不够大、政治手段不够强，最后在大好形势之下昏招迭出，逼反了西凉士兵。不但自己身死，而且害惨了长安的百姓。
要是荀爽多活一年，在荀氏子弟的帮助下，大汉是否会多延续一段时间呢？
可惜历史无法假设，如果有喜欢写穿越、架空历史的朋友，倒是可以以荀爽活着为背景架空一下三国历史，倒也极为有趣了。
我是以史为鉴，每天都有有趣的历史故事，欢迎关注！位列三公，在古代可以形容一个人很有能力，在朝堂上前途无量，同时也昭示着此人是朝廷重臣。中国古代封建史漫长而悠久，“三公”这个称呼，也在朝代的更替和历史的演变中发生了不一样的变化——几乎在每个朝代，“三公”所指代的官职都各有不同。那么，“三公”在不同朝代具体是指的哪三个职位呢？
或许一提到“三公”，我们会首先想起一个耳熟能详的词，三公九卿。继而会想到首创于秦朝的三公九卿制度。在这里，要特别说明的是，从制度层面来讲，的确是是秦朝开了先河，但是追溯“三公九卿”的根源，从夏朝也能看到痕迹。
《礼记》记载：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”“设四辅及三公，不必备，惟其人。言使能也。”可见，从夏朝开始，已经诞生了三公九卿的概念，甚至这一概念也被放到朝堂官职中，且占据较为重要的地位。
到了商周时期，“三公”也同样被重视和提起。根据《史记·殷本纪》所记载：“以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。”这里的西伯昌，就是西周的创始人西伯侯姬昌，包括后面他有雄厚的实力讨伐商纣，也离不开他本身位于“三公”的地位。
周朝建立之后，除了周天子之外，朝堂设“三公六卿”。《尚书·周官》记载：“立太师、太傅、太保，兹为三公。”到了这里，“三公”所指代的就是太师、太傅和太保。除了保障“三公”处理朝廷政务最高官职的权力外，还下设“六卿”，负责帮助“三公”打下手。
到了春秋战国，“三公”不管是职位还是实权，都发生了较大变化。春秋时期，由于各诸侯国自发改革，之前“三公”的职权不再依旧沿用，“太保”被摒除于三公“行列”之外，而太师、太傅仍然存在，却不如同以往掌控实权，对于掌权这块来说，含金量委实有些缩水了。
而到了战国时期，“三公”所指代的职位有了新一番的改头换面。原来的太师、太傅、太保全都被废除，取而代之的是司马、司空、司徒。这时候的“三公”，貌似也并不能拥有最高的权势和地位，如《通考》所记载：“司马主天，司空主土，司徒主人。”不同的职责，掌管着各自不同的领域，“三公”也有各自的专责。
然后就到了秦朝。秦朝时的“三公”，就是指的丞相、太尉、御史大夫，这三个官职可以说是朝廷权力的中枢，协助皇帝处理朝政。
西汉是以丞相（大司徒）、大司马、御史大夫（大司空）为三公。西汉从公元前119年开始正式设立大司马，一般大司马这个官职兼挂大将军的名号，例如汉武帝时期的卫青、霍去病，他们本来是大将军，后特加号“大司马”；还有历经汉昭帝、汉宣帝多朝官拜大司马的霍光，人们提起他都尊称一声“大司马大将军”。
对于这“三公”的权力谁最大而言，汉朝是不稳定、且时常转移的。汉初当然是丞相权力较大，到了汉武帝时，他由于宠信外戚和近臣，丞相的实权向大司马职权上过渡和转移。汉成帝时期，改御史大夫为大司空，与丞相、大司马并列为“三公”。
到了东汉，则以太尉、司徒、司空为三公。虽然随着统治者的权力下放倾斜度不同，导致“三公”手中的职权也各不相同，但有一个毋庸置疑的共同点是：他们哪怕手里没权，也享受着十分优厚的待遇。
譬如东汉末的袁绍，他是有名的家底厚，为啥家底那么厚呢？别忘了他还有另一个响亮的名号，他袁家“四世三公”，有四代人都做过“三公”，这是怎样荣耀和有权势的家族？所以家底厚也情有可原了。
三国两晋南北朝时期，三省制度已经初步形成轮廓，这一阶段虽然朝廷仍然设置“三公”，实权却已经逐步实现向三省的转移，所以这时候的“三公”，一般都是闲职了。值得一提的是，他们的地位级别和待遇变化都不大，只是实权变得少之又少。
到了隋唐时期，“三省六部制”的诞生与完善，逐渐取代了三公九卿制，但是“三公”依然存在。隋朝虽然还设有“三公”——太尉、司徒、司空，却参与朝政的比例并不大，多限于礼乐之事。因为实际上参与朝政事务的大权，还是集中在尚书令及其相关职务之上。以及后来的宋元明清中，“三公”也依旧存在，仍然多为名誉上的“虚衔”。
即便是后期制度经过多重演变，“三公”仍然贯彻封建社会发展的始终，其中种种演变，也多能窥见历代朝政官职的更改与完善。
作者：我方团队月落星沉
参考资料：尹钊，高雯婷《“位列三公”吉语花钱》
读史可以知今。今天，笔者继续为大家讲解司马光的旷世史学巨著——《资治通鉴》。
公元220年，曹魏黄初元年，曹丕接受汉献帝刘协的禅让，进位为皇帝，是为魏文帝。其后，曹丕立即确定了三公的人选，前太中大夫贾诩为太尉，前御史大夫华歆为相国，前大理王朗为御史大夫。
据说，贾诩荣膺为太尉后，还有一段小插曲。史书记载，东吴孙权听说这个消息后，竟然“笑之”，还评价说“曹丕的才能比不上曹操的十分之一：“曹魏必将灭亡。”
众所周知，贾诩智谋超群、算无遗策、文武全才，是张良、陈平式的人杰。如此厉害的谋士，位立于三公，孙权理应害怕才是，但他为何会“笑之”呢？而这就要从贾诩的身平来说起来了。
贾诩出身于凉州武威的一个寒族世家，在当地并没有什么名气。在注重家世且歧视凉州人的汉末，贾诩原本很难出人头地，但是乱世却给了他机会。
在年轻时，贾诩与数十名同伴不幸被一群氐人挟持。面对这群杀人不眨眼的胡人，贾诩诡称：
“你们听说过大汉太尉段熲吧！他可是我外祖父，如果你们放了我，我一定会给你们很多钱！”
氐人一听，皆面面相觑，因为他们知道，这个段熲可不好惹。当年羌乱时，段熲将氐人的亲戚——羌人杀得人头滚滚、血流成河。氐人强盗只想劫个财，还不想送个命。因此，氐人赶紧释放了段熲，然后将他的同伴全部杀害了。
在这则惨案中，贾诩表现出了过人的智谋。但同时，我们也发现贾诩是个只顾自己，不顾同伴的精致利己主义者。以贾诩的智谋，未必不能救自己的同伴。但是，贾诩似乎连这份心也没有。而他的这种性格，也为他的“乱武”埋下了伏笔。
时间一晃，十多年后。一代暴君董卓为王允、吕布所杀，而他的凉州部下们皆人心惶惶。而在这个时候，王允又发狠说：“要诛尽凉州人。”听到这个消息，凉州军官李傕、郭汜赶紧带领着部下，向老家的方向逃亡。
在逃跑的路上，李傕、郭汜正好遇到了入京办事的贾诩。听说王允要诛尽凉州人，贾诩同样大惊失色，因此他给李傕、郭汜出主意：
“闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走未后也。”
贾诩认为，如果就这样逃归凉州，王允只需派一个亭长就能杀了你等。还不如率众攻打长安，为董卓报仇。如果幸而成功，我们就可以奉国家而征服天下；如果不成功，在逃也不迟。李傕、郭汜二贼一听，认为非常有理。于是他们重整旗鼓，向长安杀去，结果果然击败了吕布，杀死了王允。
原本，汉末乱世可以就此终结。而贾诩却以一己之力，生生制造出一个更恐怖的乱世。正所谓“千里无鸡鸣，白骨露於野；生民百余一，念之断人肠”。李傕、郭汜进入长安后，非但没有济世、安民，反而在长安变本加厉地百姓，挟持天子，无恶不作。三辅数十万百姓，在李、郭二贼的祸害下，陷入了“人相食”的悲惨境地。
贾诩见此情况，心知不妙。因为李傕、郭汜均为残暴武夫，最终结果肯定是被诛戮。而作为帮凶的自己，肯定也没有好下场。因此，贾诩施展计谋，帮助汉献帝逃离了李、郭二贼的控制，而贾诩自己则先后投奔了自己的同乡——段煨和张绣。
在张绣手下，贾诩将曹操打得几乎仅以身免，还杀死了曹操的长子曹昂、侄子曹安民与爱将典韦。当贾诩发现曹操具有一统天下的潜质，于是赶紧撺掇张绣投降于曹操。
曹操还想统一天下，自然不会公开因为私仇杀掉张绣，但这绝不代表曹操不会在暗处捅刀子。在一次宴会上，曹丕指着张绣大骂：“你杀了我的哥哥，还有脸站在这里？”听了曹丕的话，张绣心知，这并非曹丕不能容他，而是他背后的曹操不容于他，曹丕不过只是杀人的刀。在绝望中，张绣只好自杀了。
在曹操阵营，贾诩还是受到重视的，每当面临重大问题，曹操总要向贾诩问计。但是曹操不问，贾诩从不主动献计，相反他总是将自己关在屋子里，谁也不见，家人一律不许跟高门结合，只想低调，低调，再低调。
贾诩之所以如此低调，是因为他知道自己并非曹操的旧臣，而且还和曹操有杀子之仇。曹操之所以不杀他，是因为天下还未统一，贾诩确实还有用。而贾诩明白，天下统一之时，必然就是自己的死期。
在赤壁之战中，贾诩也在军中，曹操像往常一样，向他问计。但贾诩却说：“如今刚刚灭了袁绍和刘表，理应休养士民，不能打。”
实际以当时曹操的实力，消灭孙权和刘备还是有相当胜算的。但是贾诩不仅不献一计，反而要求曹操退兵。由此可见，贾诩根本不希望曹操统一天下。难怪赤壁之战后，曹操怒骂自己的谋臣：“如果郭嘉在，肯定不会让我落到如今的田地”。相比于郭嘉，贾诩的智谋甚至还更胜一筹。但是贾诩，绝对没有郭嘉那样的忠诚。
之后，贾诩帮助曹操平定了马超、韩遂，“解放”了自己的凉州老家。在曹丕和曹植的夺嫡之战中，贾诩又巧妙地站在了曹丕一边，并成功得到了曹丕的青睐。果然曹丕继位后，立即投桃报李，将贾诩封为太尉。
但是贾诩获封太尉之职，真能服众吗？很显然不能！三公是天子旁边的辅星，应该找德行完满无可非议的标杆型人物担任，他们并非具体做事的官僚，而是应是道德、意识形态的代言人，要具有“公心”而非“私心”。只有这样，才能将国家导向好的方向。
有人恐怕要问了，我们不是应该提倡“唯才是举”吗，三公干嘛需要德行？但实际上，毛主席曾经说过：“路线错误，知识越多越”。有才无德之人，虽然有平定天下的能力，有着超过常人的见识，却没有不计个人得失、为国为民的高尚品质。他们做人做事的出发点，完全都是为了一己私利。
贾诩这类人之所以归附曹魏，并非为了结束乱世、安辑百姓，而是为了保全性命、猎取富贵。若能让自己获得利益，即使是误国害民的计策，他们也会毫不犹豫地进献；如果不能获得利益，他们便会意味索然，即使心中已经有了利国利民的方案，他们也会选择缄口不言。
能力越大，责任越大。若天下统一，贾诩大可像张良一样闭门自守、不问世事；但在天下还未统一之时，位列三公的贾诩就应积极为国献计献策，以求早日实现统一，让百姓少受涂炭之苦。但是具有如此强大能力的贾诩，却一言不发、一计不献，活在自己的小世界里。毕竟对于贾诩来说，国家维持的状态似乎对他更有利。
贾诩身居高位却尸位素餐，孙权自然会“笑之”。他一笑曹丕所用非人，任命贾诩为太尉，对东吴没有任何威胁；他二笑曹丕给自己埋下祸根，将有才无德之人放在朝廷最高位，无异于埋下定时炸弹。因为有才无德之人有奶就是娘，他们毫无忠诚可言。
45年过后，曹魏果然为司马氏所篡夺，而曹丕后来托孤的司马懿，也和贾诩一样，是个自私自利的精致利己主义者，有才无德的小人。而孙权的东吴呢？国祚竟然还比曹魏长了8年。如此一看，孙权确实有先见之明。
看了霍去病自污的故事，大家是否有所感触？为了帮助大家学习历史，在这里，我给大家推荐司马光的《资治通鉴》。但毕竟普通历史爱好者，没有养成阅读文言文的习惯，所以我们可以用这套《白话资治通鉴》作为过渡。
这套书是上个世纪八十年代由台湾大学国文教授、博士生导师黄锦鋐领衔主持，集中台湾地区多家院校27位教授、学者，历时3年，合译而成。本书尊重原文，逐字逐译，不多增一个字，以求贴近、还原《资治通鉴》本义。不以“现代眼光”作解，更不平添枝叶。而且是全本。
做为历史爱好者，入手这一套非常划算，因为这一套在头条做活动，一套十大本，原价498，现在头条读者只要208，可以说是很超值了。大家可以点下面的横条购买。
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