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大家都知道，李世民有个皇后长孙氏，她为人非常贤良淑德，且政治智慧也很高，当得起母仪天下的贤后之名。更有人说，在中国古代贤后排名榜上，如果长孙皇后敢称第二，没有人敢称第一。
虽然长孙皇后不在“江湖”，但“江湖上”一直都流传着关于她的传说。比如在民间流传的中国古代“三大贤后”排名榜上，虽然版本各有不同，但毋庸置疑的是，每个版本中都有长孙皇后的名字。
那么我们来看看，为什么说长孙皇后是中国古代当之无愧的第一贤后呢？
01
她是李世民永远的坚强后盾
首先，长孙皇后的贤名始终扬名在外。在李世民还是秦王时，年仅13岁的长孙氏就被父母许配给李世民。虽然听起来年龄尚小，但此时的她已经非常懂事，嫁进秦王府之后就成为了李世民的坚实后盾，在“男主外，女主内”的家庭模式里，始终尽心尽力扮演好自己的角色。
公元617年，当时的皇帝杨广派遣李渊在太原留守，而李渊当时非常喜欢李世民这个二儿子，李世民就和长孙氏夫妻二人随着父亲在太原长期居住。当时李渊的正妻之位尚空缺，家中其他人都在河东老家，长孙氏是在太原李家唯一一个可以管事的主母，当时她年仅17岁，就把整个偌大的李府管理的井井有条，这是非常考验智慧和能力的，但长孙氏明显不是一般的女子。
后来隋朝发生，李世民开始起兵造反，由于常常在外征战，李世民很少有时间回来相聚，但对于这一切，长孙氏都没有怨言，一次也没有阻拦过，反而在背后用自己的实际行动给予默默的支持。李世民不在，她就替李世民孝敬长辈，府里大大小小的事情都处理得当，不让李世民为家里担心。
以及后来的玄武门之变，虽然李世民师出无名，但长孙氏始终给予丈夫最大的支持和帮助。在玄武门事变发生之前，李世民带领部下的将士即将要入宫，长孙氏也亲自来到现场，为这些士兵打气助威，一时间士气更加强盛。
无论在生活和事业上，长孙氏都能为李世民摒除一切障碍，为他扫除家里的后顾之忧，并尽自己最大的努力为丈夫分担，且始终给他最大的支持，永远做他最坚强的后盾。
02
她有超出常人的政治远见
现如今提起以史为镜这个词，我们总是不难想到李世民和魏征的故事。魏征是一个忠肝义胆的直臣谏官，对于朝政事务的弊端，他总是直言不讳地指出来，甚至丝毫不顾及李世民的感受，哪怕冒着触怒龙颜被砍头的生命危险，也要勇敢直言。每次李世民上朝时被魏征指着鼻子骂，退朝后都非常愤怒，几次三番扬言要杀掉魏征。然而，长孙皇后却总是在其中发挥着重要作用，她回去换上朝服，用温柔的语气有力地讲述孰轻孰重，说他是前无古人、后无来者的明君，所以魏征才敢直言不讳。在帮李世民消气的同时，也让他进一步看到直臣魏征的好处，才有了“魏征就像是一面镜子”的感慨。
还有一点表现就是，长孙皇后有着无可比拟的政治远见。比如在玄武门兵变当中，参与者将近小一半的人数都是长孙家族的，对于建立李世民的江山长孙家族有着功不可没的贡献，然而功高震主这个道理，长孙皇后早早就领悟到了。即便是李世民不说，她心里也清楚，害怕势力本就强大的长孙家族外戚专权，于是她先下手为强，逼着长孙无忌辞职，让那些功臣们回家养老，让他们对李世民构不成任何威胁。
从这件事上，可以看出长孙皇后的态度，是明显地反对重用外戚。无论是出于对自身家族的保护也好，还是出于一国之后身份的考量也罢，她和李世民都站在了统一阵线，始终坚持和李世民一条心，这一点就很值得李世民信任了。
03
聪明果敢，又会拿捏分寸
根据史料所记载的关于长孙皇后的各种事迹，笔者得出一个结论，那就是长孙皇后作为一名女性，不仅非常聪明果敢，为人处事都非常具有分寸感。
分寸感是非常难得的一个东西，尤其是在一段亲密关系当中，显得尤为重要。比如谈恋爱中，现在很多女孩子常常会拎不清或拿捏不好分寸，一不小心就陷入了“作”的状态，最后闹出不愉快，可能她们自己都没有察觉究竟是哪里出了差错。但这种问题很明显不会发生在长孙皇后身上，因为她明确的知道自己什么该做，什么不该做，有些事情即便是不好做，她也懂得该用什么样的方法去巧妙的把这件事情做好，比如因魏征之事巧妙劝谏李世民。
她还非常清醒，明确自己的身份和角色，能够准确把握好度，让李世民觉得舒适又不会产生生疏感。在丈夫面临艰辛考验时，她不会只是干着急，而是亲自去为丈夫分担，去做丈夫不能做的事，将“贤内助”这个身份诠释到极致。相信像长孙皇后这样优秀的女性，无论生活在哪个朝代，必然都能凭借自己的聪慧和分寸感过的很不错。
正所谓：“一位出色的男人背后，肯定有一位优秀的女人。”这句话放在古代，形容长孙皇后毫不为过。李世民可以说是一位千古明君，长孙皇后也丝毫不给他丢面子，用真本事博得贤良的名声。这贤良不只是贤惠，也不是一位地对丈夫唯命是从，而是以一种巧妙的方式“管控”李世民，以这种“以柔克刚”的力度，协助李世民更好地治理江山与朝政。
纵观中国几千年的封建历史皇后“排行榜”，虽然也有一些优秀的女性崭露头角，但长孙皇后却一直都是大唐盛世挥之不去的璀璨明星。虽然她并不像武则天那样直接施展自己的治世之才，但却以另外一种方式“以柔克刚”，在做好一位皇帝贤内助的同时，也间接为大唐的发展贡献了力量，实现了真正的母仪天下。
作者：我方团队月落星沉
承蒙各种演义式的历史小说，咱们中国人对历朝历代的大致演变多半心里都有个数，而在各类历史小说当中，成型于清朝的《隋唐演义》算是比较受欢迎的了，看过“说隋唐”的人应该都会有一个印象：这里面人物的姓氏似乎很奇怪，而且复姓特别多。
比如独孤（隋文帝皇后），宇文（隋朝重臣），长孙（长孙无忌），尉迟（尉迟恭）……这些人都是隋唐之际的风云人物，那么为什么他们这些姓氏都这么古怪？
其实这个答案也很简单，就三个字：鲜卑人，隋唐之前中国正是南北朝乱世，北朝长期被鲜卑人掌控，虽然这些鲜卑人基本被汉化，但却也留下一点鲜卑痕迹，就连隋朝的皇室杨坚都被赐过鲜卑姓氏（普六茹氏），只不过后来隋文帝取代北周自立后，宣布尽灭胡俗，他才恢复了本性。
后来隋朝灭亡了陈朝，一统中华，接着隋炀帝又把隋朝玩坏了，唐朝结束乱世后取代隋朝，这一段时间很短（隋朝总共也就38年），所以很多之前的鲜卑世家大族仍然活跃在政治舞台上，他们虽然基本已被汉化，但是在姓氏上却有些古怪。
一直持续到宋朝，中土仍然有不少姓鲜卑复姓的名人存在，比如北宋大将呼延赞（呼延也是鲜卑姓氏），南宋奸臣万俟卨（万俟也是鲜卑姓氏），只不过这些复姓发展到现在，人口已经很少了。
那为什么这些复姓现在都哪去了呢？按理说这些人都是贵族，发展到现在，家族开枝散叶应该人数很多了才对啊，怎么现在反而稀少了呢？
其实这是一种错觉，隋唐之际复姓的人口并不多（贵族人口是很少的，而鲜卑平民则早就被完全汉化），只不过由于时期特殊，所以出现了一批名人而已，按照正常规律，随着时间推移，小的姓氏会越来越小，所以现在姓这些复姓的人已经很少了（当然也有，比如尉迟姓就有著名主持人尉迟琳嘉）。
更何况，政治上是血雨腥风的，这些名门望族有时候很容易受到灭顶之灾，比如长孙家族，由于在唐高宗显庆四年（659）长孙无忌被诬谋反，大批长孙宗族被株连，导致长孙这个姓氏也渐渐销声匿迹，而且还有很多复姓人士的后代为了和周围的汉人保持一致，所以把复姓改成单字姓，比如很多呼延氏的族人就把姓氏改成了呼姓。
所以现在，隋唐时期的一些复姓，现在已经很少出现了。
作者：云帆
作者：陈二虎
（李渊）
一、从北魏的“六镇”说起中国历史上比较繁荣强盛的两个王朝是“强汉盛唐”，也就是汉王朝与唐王朝。
唐王朝是陇西成纪（今甘肃泰安）人李渊所建，连同上一个朝代隋朝的建立者杨坚，都与北魏开始的“关陇集团”有关。
拓跋鲜卑人拓跋珪建立北魏，迁都平城（今山西大同）后，在北方边陲设立了六个军事重镇：沃野镇（今内蒙古五原西北）、怀朔镇（今包头北）、武川镇（今内蒙武川）、抚冥镇（今武川东北）、柔玄镇（今内蒙古兴和西北）、怀荒镇（今河北张家口北）。
当时的六镇，地位颇高，十分重要，北御柔然，拱卫京都平城，乃北魏命脉所系，其将领全部是鲜卑贵族，位高权重，不仅享有优厚的待遇，因战功升迁的机会很多，许多贵族争相到六镇从军，以便得到提拔。
到了北魏孝文帝拓跋宏（元宏）亲政后，把都城从平城迁到洛阳，其政治中心随之转移到中原一带，让六镇失去原有的作用，并且孝文帝实行汉化政策，侵害了鲜卑贵族的利益，让“六镇”的军事地位一落千丈，从“宠儿”变成“弃儿”，更把罪犯发配到这里，令六镇将领的社会地位渐日下降。
六镇本来就是鲜卑人贵戚所在，保留着鲜卑人的习俗，根深蒂固的鲜卑情结自然对汉化排斥与仇视，不可避免地胡汉文化发生剧烈冲突。于是，六镇之乱爆发。
公元523年，以源出匈奴的破六韩拔陵在沃野镇聚众发动起义，得到六镇军民的广泛响应，声势逐渐扩大，破六韩拔陵自号“真王”，率军向南攻打。
随着破六韩拔陵兵败被杀，六镇起义一波猛似一波，烽火连天。
二、关陇集团的形成乱世出枭雄，就在“六镇”起义的过程中，一个“曹操”式的人物出现了，这个人叫尔朱荣，据说是契胡人，到底这“契胡”人是什么少数民族，很难确知，但其拥有鲜卑血统是肯定的。据说朱尔荣所统的部落没有被孝文帝的汉化所影响，依旧保留着自己的部落形式与风俗文化。
当孝明帝去世，尔朱荣以勤王“清君侧”的名誉杀入北魏京城洛阳，把幼帝元钊与胡太后一齐投入黄河淹死，又把北魏王公贵戚以及百官两千余人弄到河阴（今河南孟津），集体，史称“河阴之变”。拥立长乐王元子攸（此时的拓跋氏改姓为元）为帝，是为孝庄帝。
一时间，尔朱荣手下聚集了侯景、高欢、贺拔佶、宇文泰等风云人物。
公元528年，关中的万俟丑奴发动起义，贺拔岳与宇文泰等将领前往镇压，平息了叛乱，贺拔岳便立足关中，成了关陇集团崛起的开始。
朱尔荣被杀，北魏大权落入高欢之手，他不想让贺拔岳在关中独大，派人离间关中镇将侯莫陈悦，杀死贺拔岳，时为贺拔岳部将的宇文泰又击杀了侯莫陈悦，成了关陇集团的实际主宰者。
宇文泰，出自鲜卑宇文部，其父宇文肱也是六镇将领。
北魏孝武帝元修不愿做傀儡皇帝，自洛阳出逃，投奔了宇文泰。高欢又另立元善见为孝敬帝，史称东魏；宇文泰又毒杀孝武帝，另立南阳王元宝炬，是为文帝，史称西魏，从此北魏不复存在了，成东西魏。
宇文泰握有西魏大权，将旧有的鲜卑兵制在关陇地区加以改进，创建了府兵制，也就是以“八柱国”分掌兵权，彻底让关陇集团壮大起来。
公元556年，宇文泰去世，临终前把大权交给侄子宇文护。
转眼到了第二年，也就是公元557年十二月三十日，宇文护迫使西魏恭帝元廓让位下台，拥立宇文泰的儿子宇文觉为帝。改国号为周，史称北周。
短命的北周，最终让杨坚取而代之。
杨坚，北周隋国公普六茹忠之子，鲜卑名普六茹坚，也就是说，杨坚鲜卑姓氏是普六茹。
杨坚篡夺了北周皇位后，定国号为隋，也就是隋文帝，传位给儿子杨广后灭亡。从此登上历史舞台的便是中国历史上最辉煌的王朝——唐王朝。
三、大唐李氏的渊源唐王朝的皇室李氏家族也出自关陇集团，来自陇西，是陇西成纪（今甘肃泰安）人，按照正史的说法，李渊家族是五代十六国时期割据河西，建立西凉的李暠后裔。
李暠共有十个儿子，长子李飜，次子李歆。李歆是西凉后主，李歆有八个儿子，其三子叫李重耳，在西凉灭亡后投奔了南朝的刘宋任汝南太守。
北魏进攻刘宋，李重耳以城归降，遂在北魏为官，李重耳的儿子李熙，任金门镇将，后又改镇武川（今内蒙古武川西南）。李熙的儿子叫李天锡，李天锡有三个儿子：长子李起头，次子李虎，三子李乞豆。次子李虎的儿子是李昞，也就是李渊的父亲，李世民的爷爷。
然而，在相关的史料中，我们找不到李重耳这个人的事迹。
国学大家陈寅恪先生研究发现：这个李重耳与一个叫李初古拔（曾任北魏弘农太守）的“事迹”同出一辙，也就是说，这个李重耳极有可能是李初古拔，因之，李唐王室更可能是李初古拔的后裔，而不是出自西凉李暠的后裔。
《宋书 • 柳元景传》中载：“伪弘农太守李初古拔婴城自固，法起、安都、方平诸军鼓噪以陵城。”
《魏书 • 徐安都传》中说：“后自卢氏入寇弘农，执太守李拔等。”这个李拔也是指李初古拔。而这个李初古拔不是汉族，而是鲜卑人，李初古拔的“李”也不是他的姓氏。
李初古拔的儿子李熙（或者说是李重耳的儿子），是“六镇”镇将，而此时他的“堂兄弟”李冲十分显赫，自献文帝拓跋弘末年走上政坛，任散骑常侍，拜中书令，封顺阳县侯，深得文明太后宠幸。孝文帝即位，封辅国大将军，深得孝文帝重用。按理说，李冲与李熙是血脉关系很近的堂兄弟（一爷之孙），但李冲却不承认李熙这一支是同宗同族，由此可以看出，李唐皇室自称是李暠的后裔，极有可能是冒充的。
李唐皇室祖先的事迹，到了唐高祖李渊的爷爷李虎时才开始清楚，并且显赫起来。开始是北周宇文泰手下将领，后被封为柱国大将军，太尉、尚书左仆射，陇西郡公，还被赐姓大野氏（留意：北魏自孝文帝倾慕汉文化，将鲜卑118个姓氏改成汉姓，自己的拓跋改姓元，其余如独孤氏改姓刘、步六孤氏改姓陆、达奚氏改成奚等等）。
透过史料中的点滴，李渊家族早期的信息有点扑朔迷离，南宋理学大家朱熹就说“唐源流出于夷狄”。
自魏晋以来，北方汉族四大名门世家分别是崔姓、卢姓、郑姓与李姓。这其中的“李”姓是指赵郡李姓。
四、和尚的发问李渊建立大唐王朝后，李氏家族为抬高自身门第，以赵郡李氏自称，但赵郡李氏根本就没有流落到陇西的支脉，也就与李渊家族无关。
于是，自唐太宗李世民开始，又为他们李姓寻找新的“祖源”，找到李暠，因为李暠据说是西汉名将李广的十六世孙，又上溯到先秦道家始祖老子李耳，宣称李渊是李耳的五十六代孙，李世民是五十七代孙，从赵郡李氏变成“陇西李氏”，也变成李唐皇室的正统说法。
唐太宗李世民执政时期，有一个高僧叫法琳，曾经当着李世民的面，对于李家自称出自老子，属于陇西李氏的说法提出疑问：“琳闻拓跋达阇，唐言李氏，陛下之李，斯即其苗，非柱下陇西之流也。”
法琳很明确地指出，李唐之李不是出于老子，更不会是陇下李氏，是拓跋达阇的后裔（达阇应该就是大野的异写，李世民祖上曾经被赐鲜卑姓大野氏）。
无论李世民家族到底出自什么民族，这也是专家学者探讨的问题，没有形成具有学服力的结论，这还在研究争论之中。
让我们话题又回到关陇集团，关陇集团的主要将领几乎都出自鲜卑贵族，也是当年反对北魏孝文帝汉化的鲜卑集团。
从“六镇”之乱开始，就是因为六镇将士从北魏的豪强贵族，逐渐被迁都汉化的孝文帝冷落，边镇将士的社会地位日渐降低。
北魏政坛开始讲究出身家世，令六镇将领感到愤愤不平的是，本来同出一族（鲜卑），在京城为官的可以拥有贵族大姓的地位，而戍边的人连入朝为官的资格都取消了，成了“破落户”，于是，这些戍边的鲜卑人开始抱团“取暖”，相互支持，用联姻的方式壮大自己，逐渐形成了“关陇集团”，并且在历史上出现了许多显赫人物，比如“三朝国丈”独孤信（鲜卑人）。
独孤信共有六子七女，长女嫁给了北周明帝，小女儿嫁给了隋文帝杨坚，四女儿就是李昺的老婆，大唐开国皇帝李渊的母亲。
北周八大柱国之一窦毅，鲜卑人，鲜卑姓氏纥豆陵，他是唐太宗李世民的外祖父。
北周武帝的姐姐襄阳长公主宇文氏，鲜卑人，是李世民的外祖母。
李世民的母亲窦氏，窦毅的女儿。
李世民的皇后长孙氏（长孙氏出自北魏皇族拓跋氏），鲜卑人，隋朝齐国公长孙晟的女儿。
（长孙皇后）
从李氏家族的婚姻来看，几代人都娶鲜卑人女性为妻，抛开李氏自己的族源不说，李世民家族的鲜卑血统占的比例比较大。
因之，陈寅恪先生说：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，遂能创空前之世局。”
无论建立大唐王朝的李氏是具有鲜卑血统的汉族人，还是逐渐汉化的鲜卑人，都是中华民族历史上不可分割的一部分。
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大家都知道，李世民有个皇后长孙氏，她为人非常贤良淑德，且政治智慧也很高，当得起母仪天下的贤后之名。更有人说，在中国古代贤后排名榜上，如果长孙皇后敢称第二，没有人敢称第一。
虽然长孙皇后不在“江湖”，但“江湖上”一直都流传着关于她的传说。比如在民间流传的中国古代“三大贤后”排名榜上，虽然版本各有不同，但毋庸置疑的是，每个版本中都有长孙皇后的名字。
那么我们来看看，为什么说长孙皇后是中国古代当之无愧的第一贤后呢？
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她是李世民永远的坚强后盾
首先，长孙皇后的贤名始终扬名在外。在李世民还是秦王时，年仅13岁的长孙氏就被父母许配给李世民。虽然听起来年龄尚小，但此时的她已经非常懂事，嫁进秦王府之后就成为了李世民的坚实后盾，在“男主外，女主内”的家庭模式里，始终尽心尽力扮演好自己的角色。
公元617年，当时的皇帝杨广派遣李渊在太原留守，而李渊当时非常喜欢李世民这个二儿子，李世民就和长孙氏夫妻二人随着父亲在太原长期居住。当时李渊的正妻之位尚空缺，家中其他人都在河东老家，长孙氏是在太原李家唯一一个可以管事的主母，当时她年仅17岁，就把整个偌大的李府管理的井井有条，这是非常考验智慧和能力的，但长孙氏明显不是一般的女子。
后来隋朝发生，李世民开始起兵造反，由于常常在外征战，李世民很少有时间回来相聚，但对于这一切，长孙氏都没有怨言，一次也没有阻拦过，反而在背后用自己的实际行动给予默默的支持。李世民不在，她就替李世民孝敬长辈，府里大大小小的事情都处理得当，不让李世民为家里担心。
以及后来的玄武门之变，虽然李世民师出无名，但长孙氏始终给予丈夫最大的支持和帮助。在玄武门事变发生之前，李世民带领部下的将士即将要入宫，长孙氏也亲自来到现场，为这些士兵打气助威，一时间士气更加强盛。
无论在生活和事业上，长孙氏都能为李世民摒除一切障碍，为他扫除家里的后顾之忧，并尽自己最大的努力为丈夫分担，且始终给他最大的支持，永远做他最坚强的后盾。
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她有超出常人的政治远见
现如今提起以史为镜这个词，我们总是不难想到李世民和魏征的故事。魏征是一个忠肝义胆的直臣谏官，对于朝政事务的弊端，他总是直言不讳地指出来，甚至丝毫不顾及李世民的感受，哪怕冒着触怒龙颜被砍头的生命危险，也要勇敢直言。每次李世民上朝时被魏征指着鼻子骂，退朝后都非常愤怒，几次三番扬言要杀掉魏征。然而，长孙皇后却总是在其中发挥着重要作用，她回去换上朝服，用温柔的语气有力地讲述孰轻孰重，说他是前无古人、后无来者的明君，所以魏征才敢直言不讳。在帮李世民消气的同时，也让他进一步看到直臣魏征的好处，才有了“魏征就像是一面镜子”的感慨。
还有一点表现就是，长孙皇后有着无可比拟的政治远见。比如在玄武门兵变当中，参与者将近小一半的人数都是长孙家族的，对于建立李世民的江山长孙家族有着功不可没的贡献，然而功高震主这个道理，长孙皇后早早就领悟到了。即便是李世民不说，她心里也清楚，害怕势力本就强大的长孙家族外戚专权，于是她先下手为强，逼着长孙无忌辞职，让那些功臣们回家养老，让他们对李世民构不成任何威胁。
从这件事上，可以看出长孙皇后的态度，是明显地反对重用外戚。无论是出于对自身家族的保护也好，还是出于一国之后身份的考量也罢，她和李世民都站在了统一阵线，始终坚持和李世民一条心，这一点就很值得李世民信任了。
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聪明果敢，又会拿捏分寸
根据史料所记载的关于长孙皇后的各种事迹，笔者得出一个结论，那就是长孙皇后作为一名女性，不仅非常聪明果敢，为人处事都非常具有分寸感。
分寸感是非常难得的一个东西，尤其是在一段亲密关系当中，显得尤为重要。比如谈恋爱中，现在很多女孩子常常会拎不清或拿捏不好分寸，一不小心就陷入了“作”的状态，最后闹出不愉快，可能她们自己都没有察觉究竟是哪里出了差错。但这种问题很明显不会发生在长孙皇后身上，因为她明确的知道自己什么该做，什么不该做，有些事情即便是不好做，她也懂得该用什么样的方法去巧妙的把这件事情做好，比如因魏征之事巧妙劝谏李世民。
她还非常清醒，明确自己的身份和角色，能够准确把握好度，让李世民觉得舒适又不会产生生疏感。在丈夫面临艰辛考验时，她不会只是干着急，而是亲自去为丈夫分担，去做丈夫不能做的事，将“贤内助”这个身份诠释到极致。相信像长孙皇后这样优秀的女性，无论生活在哪个朝代，必然都能凭借自己的聪慧和分寸感过的很不错。
正所谓：“一位出色的男人背后，肯定有一位优秀的女人。”这句话放在古代，形容长孙皇后毫不为过。李世民可以说是一位千古明君，长孙皇后也丝毫不给他丢面子，用真本事博得贤良的名声。这贤良不只是贤惠，也不是一位地对丈夫唯命是从，而是以一种巧妙的方式“管控”李世民，以这种“以柔克刚”的力度，协助李世民更好地治理江山与朝政。
纵观中国几千年的封建历史皇后“排行榜”，虽然也有一些优秀的女性崭露头角，但长孙皇后却一直都是大唐盛世挥之不去的璀璨明星。虽然她并不像武则天那样直接施展自己的治世之才，但却以另外一种方式“以柔克刚”，在做好一位皇帝贤内助的同时，也间接为大唐的发展贡献了力量，实现了真正的母仪天下。
作者：我方团队月落星沉
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