农村说迁坟是大忌！“切莫迁坟，十迁九败”！这是为啥？
在我国漫长的文化发展历史之中，农民占据了重要的一部分，不仅为人们提供的粮食，也提供了丰富的生活经验。这些经验，被农村人们总结成了各种各样的俗语流传下来，供一代又一代人学习和体会。
“切莫迁坟，十迁九败”首先来说，祖坟是都是祖先自己按照风水学说寻找的兴旺之地，对子孙后代有益，所以咱们在见到有人发达之后，才会说“祖坟上冒青烟了”，所以随意迁坟的话，可能会破坏家族的福运，让家族走向衰败。
再者来说，祖坟是逝去的家中老人安详之地，如果迁坟则必须要瓦罐掘墓，对逝者来说是极为的不尊重，所以迁坟之事除非迫不得已，一般的家庭都是不愿意动迁的。哪怕是家族转运由穷到富，大多数家庭也不会“富挪坟”，而是选择在原来祖坟上进一步修建翻新。
最后，哪怕是要迁坟，按照农村的讲究来说，也是有着非常多的规矩要做。一旦做错就会破坏福运，同时也是一种不孝的表现。所以一般人也不敢迁坟，害怕自己做错，落下个不孝子孙的名称！
“男怕三摇头，女怕大步走”男怕三摇头：在以前的社会讲究“男主外，女主内”，一个家庭生活是需要主心骨的，而男人就是这个主心骨。可是如果在这个家庭之中，男人都没有自己的主见，无法决定一些事情的话，那这个男人可以说是比较没有出息的，除了自己不受待见之外，家人也会经常受到欺负。
女怕大步走：咱们可以想象，“大步走”这种形象是比较豪放泼辣的，而以前人们对于女性是要求温婉儒雅，性格内敛的。这种女性不符合以前社会对于女性的要求，同样，由于女性太过强势，也会让人觉得家中男人没出息。
2024年的黄道吉日，整理出来了，大家有需要的，不妨收藏一下
2024年的黄道吉日，整理出来了，大家有需要的，不妨收藏一下"你确定这天是黄道吉日？我们的婚礼要不要换天？" 我的未婚妻小雯紧张地看着我，眼中满是期待与不安。
"放心，我查过了，2024年的黄道吉日我都整理出来了。这一天，是最好的选择。" 我试图用坚定的语气安抚她，心中却不免有些忐忑。这份由我亲自整理的黄道吉日清单，不仅关乎我们的大事，也关系到家人朋友的期待和信任。
故事就从几个月前开始，当我和小雯决定在2024年结婚时，我们就知道，选择一个好日子是多么重要。在我们的文化里，黄道吉日不仅代表着吉祥和顺利，也象征着对未来生活的美好祝愿。于是，我肩负起这个任务，决定亲自来整理一份黄道吉日的清单。
我开始了漫长的准备工作，翻阅各种历书、查询网上的资料、咨询风水大师……每一步都充满了挑战。我在电脑前坐了无数个夜晚，眼睛都要看花了，只为挑选出最合适的日子。
"你真的决定好了吗？" 父亲的声音透过电话传来，带着几分担忧。我知道，他和母亲对这个大日子也充满了期待。
"爸，我确定。我查对了很多资料，也和大师确认过。这些日子，都是最佳选择。" 我尽力让自己的声音听起来更有信心，虽然内心深处，还是忍不住反复确认自己的决定。
终于，清单完成了。我将它打印出来，每一天的日期下都详细注明了宜忌，甚至还特意标注了对我们特别重要的几个日子。我把这份清单当做宝贝一样，带到了和小雯的家庭聚会上。
当我将这份清单展示给大家时，我能感受到周围温暖的目光。小雯握着我的手，眼里闪烁着感激的光芒。父母和亲戚们也开始围过来，讨论起最合适的日期。
在那一刻，我深刻体会到了责任和成就感的双重压力和喜悦。我不仅为自己和小雯找到了最佳的结婚日期，也为家族的未来添上了一抹吉祥的颜色。
通过这次经历，我学会了如何在传统和现代之间找到平衡，如何在家族和个人之间搭建桥梁。而这份由我亲手整理的黄道吉日清单，将成为我们共同生活中一段美好记忆的起点。
他们刨开祖坟，以纪念至亲
马上到“鬼节”中元节（华南多地于今天“七月十四”已开始举行祭祀习俗）。去世的人变成了人们的“祖先”，而我们的“鬼故事”，就是世界各国“祭拜祖先”的真实故事，本文通篇含有惊悚成分。编辑：框哥格陵兰因纽特神话鬼怪，为死去孩童与乌鸦混合恶灵，传说召唤后可用来伤人。图源：HIP,ART RESORCE,NY玻利维亚“髅头节”，挖骨狂欢摄影：JEFF HEIMSATH在玻利维亚行政首都拉巴斯市，骷髅头骨被认为具有保护功能，每年的11月8日，人们都会祭拜头骨。一位挖墓者在公墓里发掘出了第一个头骨，之后将其摆放在一具圣母玛利亚雕像旁边。摄影：JEFF HEIMSATH一位信徒为发掘出的头骨敬献古柯叶。从前印加时代到如今，古柯一直是玻利维亚和其它安第斯文化精神信仰的重要部分。摄影：JEFF HEIMSATH上图不是凶案现场或古墓遗迹，这些人只是在为髅头节（Day of the Ñatitas，Ñatita指的是没有鼻骨的头骨）的“狂欢”做准备——这个盛大节日是玻利维亚第二大原住民群体艾马拉人的特有节日，结合了天主教和前印加时代宗教的特征，以这种方式，向居住在头骨中的神灵表达感激之情——无论是已然埋葬的、还是全年展出的头骨。古柯叶、鲜花和香烟等祭品是为了表达对“无鼻骨的头骨”的感激之情。摄影：JEFF HEIMSATH当地人普遍认为逝者能够影响生者生活的各个方面，比如爱情、金钱、生意和安全。一位名叫“Eli”的当地人，被称为附近公墓的“女王”。Eli家里专门有一间房间存放着73个头骨，这些头骨都戴着编织帽，上面绣着他们的名字。头骨前面还堆放着五颜六色的糖果和大量香烟等祭品。Eli像对待家庭成员一样呵护着这些头骨。骷髅头节前夕， “Eli”的73个头骨得到了节日的祝福，并在一个金碧辉煌的当地舞厅里举办了节日庆祝活动。摄影：JEFF HEIMSATH印度尼西亚“鬼节” ，“刨祖坟”该国某地传统习俗：“刨祖坟”。但印尼托拉查的居民却发自肺腑地认为：“我们这样做是出于对他深深的爱和敬。”家人和朋友在检视黛博拉·毛帕的遗体。她死于2009年，享年73岁。遗体用福尔马林处理过，会缓慢木乃伊化，如果保存良好，据说能为子孙带来福泽。摄影：BRIAN LEHMANN在印度尼西亚三年一次的Ma'nene传统活动中，当地人会将其祖先从坟墓中挖掘出来，通过精心打扮这些遗体的方式，来缅怀已故祖先。在印度尼西亚的托拉查地区，人们相信就算祖先的肉体逝去，但精神还会与他们同在。在这三年一次的仪式中，人们除了精心装扮已故祖先，还会为他们清理陈年的棺材和墓穴。克里斯蒂娜·班内于2011年离世，此刻她的遗体被儿子巴托洛梅乌斯·邦加举起，孙子杰里·普特拉·邦加在一旁摆姿势合影。托拉查人有一半以上在外地生活，Ma'nene传统活动也是家族团圆的盛事。摄影：BRIAN LEHMANN孩子们会称逝者为“马库拉”，意思是“病人”。“我们相信即使父亲成了马库拉，他的灵魂还在这个家里。” 这一习俗的出发点之一：绝不让死者无人陪伴。在印尼的托拉查，死重于生。男丁们把母亲的遗体抬向墓室的时候，缇尼·帕提永一时难抑悲痛。她的母亲于此前十个月去世，终年62岁。此前她的遗体一直停放在家里，亲人用这段时间细细筹办了她的葬礼。摄影：BRIAN LEHMANN,NATIONAL GEOGRAPHIC柬埔寨“亡人节”柬埔寨人认为，在亡人节的这半个月里，生与死的距离是最近的。图源：Maharaja45,Wikipedia柬埔寨的这一节日，会给予人们相当长的一段假期。“亡人节”，相当于中国的清明节，根据柬埔寨的传统，每年的佛历10月1日至15日举行，共进行15天；其中，第一日至第十三日是各自在家祭祀的日子。在“亡人节”的这十三天里，每天凌晨4点左右，善男信女们便拿着捏成一小团一小团的糯米饭、糕点、香蕉、蜡烛等放在盘中，聚集在佛寺大堂，双手合十，听僧侣吟诵招魂经。日本鬼节“盂兰盆节”中元节来源于道教，而日本的盂兰盆节来源于佛教。日本京都，盂兰盆节期间举行“五山送火”，以送走在盂兰盆节期间迎来的祖先亡灵。图源：J_o,Wikipedia在盂兰盆节期间的京都，灯笼照亮整个墓地。摄影：ANDY HEATHER，YOURSHOT盂兰盆节一开始是为了纪念日本战国第一兵法家武田信玄。摄影：Hidenobu Suzuki节日期间的庆典上，舞者们从未打破庄严的注意力，也从不忽视他们舞蹈的目的，在盂兰盆节，人们从日出跳到日落，连续三天，偶尔停下休息。摄影：Jonathan Jahnke泳者将装满灯笼的木筏拖到海里。每个灯笼都由家族奉献，以纪念那些已经过世的人。摄影：Cindy·M盂兰盆节期间的日本姬岛村，一个打扮成艺伎的孩子参与了游行队伍。摄影：EMILIO ESPEJEL盂兰盆节期间，日本的孩子经常扮演成民间传说中广受欢迎的角色，比如艺伎。摄影：EMILIO ESPEJEL盂兰盆节之后，一名日本女子在佛堂中为逝者祈祷。摄影：EMILIO ESPEJEL西方国家过“万圣节”1910年，万圣节期间的妇女打扮成女巫模样。摄影：TRANSCENDENTAL GRAPHICS，GETTY IMAGES万圣节又叫诸圣节，在每年的11月1日，是西方传统节日；而万圣节前夜的10月31日是这个节日最热闹的时刻 。传说这一晚，各种鬼怪会装扮成小孩混入群众之中一起庆祝万圣节来临，而人类为了让鬼怪更融洽才装扮成各种鬼怪，令真假难分。小孩会装扮成各种可爱鬼怪向逐家逐户地敲门，“不给糖果就捣乱”。身着巫师服的万圣节狂欢者正在享受黑夜摄影：GUY HARROP, ALAMY图中体现的是萨温节（凯尔特人的新年），如今很多万圣节传统习俗都可以追溯到萨温节。 摄影：JUSTIN TALLIS, AFP/GETTY IMAGE墨西哥“亡灵节”摄影：ALEJANDRO AYALA XINHUA, EYEVINE/REDUX世界上真正拥有永恒生命力的节日，一定是关于家庭和信仰的——比如墨西哥亡灵节。祭坛上供奉的是两位墨西哥国宝级人物——著名画家里维拉（Diego Rivera）和弗里达（Frida Kahlo）。摄影：Kris Davidson墨西哥亡灵节——据说，在10月31日午夜，孩子们的灵魂——神圣天使会降临，并在11月1日的中午离去。然后，成人的灵魂接踵而至，一直留到11月2日，因而11月1日是“幼灵节”，2日则是“成灵节”。“卡特里娜骷髅”是墨西哥版画家何塞·瓜达卢佩·波萨达于1913年创作的版画形象，也是墨西哥“亡灵节”的重要形象。摄影：TINO SORIANO, NATIONAL GEOGRAPHIC亡灵节期间，风格独具的墨西哥剪纸随处可见。摄影：RAUL TOUZON一家老小把万寿菊播撒到街头巷尾，铺成一条“回家的路”，这是墨西哥人欢迎和指引去世亲人回家的方式。摄影：Kris Davidson灵魂受到万寿菊和熏香吸引，会从阴间长途跋涉来到人世，到家人中间寻求团聚和供养。他们会来到祭坛前，那里摆放着洗手盆、毛巾、香皂和镜子，供他们在祭奠开始前清洁自己。为了让来访的灵魂开心畅怀、吃好喝好，家人们会把珍贵的食物放在祭坛上。亡灵节期间，墨西哥人把万寿菊铺满墓地。摄影：JAN SOCHOR，ALAMY“现代木乃伊”部落高空俯瞰遥远的巴布亚新几内亚的安加村摄影：ULLA LOHMANN巴布亚新几内亚安加部落，这里的人以把死者制成木乃伊而闻名于世。木乃伊制作方法要遵循严格顺序：遗体会被置于火上，待尸体膨胀后，用木棍戳动以排出体液。然后再用木棍轻柔地扩大肛门，让器官掉落。自始至终，木乃伊制作者都必须守在遗体旁，死者的任何一部分（体液、内脏甚至身体）都不可碰到地面，否则就会有厄运降临。这是一项禁忌。生前的Gemtasu决定请摄影师Lohmann拍摄自己被做成木乃伊的图片故事摄影：ULLA LOHMANN生前，Gemtasu正在试验自己的木乃伊座椅，耐心教授子女把自己做成木乃伊的方法。摄影：ULLA LOHMANN生前，Gemtasu笃信一件事：一旦自己死后成为木乃伊——就能用灵魂，继续保护自己所爱的人；一旦成为木乃伊，就能和已然逝去、同样化为木乃伊的父亲再次比肩而坐——在高高的山岗上。生前的Gemtasu，曾带领一家人扛着自己父亲的木乃伊，回归到村子上方的悬崖洞穴。摄影：ULLA LOHMANN安加部落木乃伊的重中之重——尽量保持死者面部完好无损。在没有摄影留存影像的年代，埋葬地下太容易被亲人遗忘，保留逝者形象的唯一办法，只有亲眼看到他们不朽的容貌。在仪式中，一位亲人握住了Gemtasu已被木乃伊化的手，失声痛哭。摄影：ULLA LOHMANN无论在世界的任何角落，无论仪式的习俗多么难以理解，人们对待逝者的出发点其实只有一个：我们想念您。马来西亚中元节摄影：Davie Gan，YOURSHOT越南中元节放河灯摄影：Phan Vien，YOURSHOT如果你看了这篇文章
猜你喜欢
