当前位置:首页 > 黄道吉日

殷桃 殷郊

发布时间:2024-04-25 00:49:34作者:一夜奈良山来源:互联网

殷桃 殷郊

本文目录一览:

《封神演义》:殷郊殷洪申公豹为何都应誓而亡?

《封神演义》申公豹在说反殷洪时,殷洪曾对申公豹说:“我发誓说:如不助武王伐纣,四肢俱成飞灰。”申公豹笑着对殷洪说:“此乃牙疼咒耳!世间岂有血肉成为飞灰之理。你依吾之言,改过念头,竟去伐周,久后必成大业,庶几不负祖宗庙社稷之灵,与我一片真心耳。”申公豹的话其实就是告诉殷洪,发的这个誓没什么用,别管他就是了。结果殷洪听了申公豹的话,不管当初发下的誓言,结果被太极图卷了进去,连人带马化为飞灰,果真是应了自己当初发下的毒誓。后为殷郊下山,又受到申公豹挑唆,殷郊在下山前也在师父面前发了毒誓,结果经不住申公豹去劝,最后被众仙收了宝物、被燃灯道人用两座山夹在中间,受了犁锄之刑,也是应了自己的誓言。可笑的是,当初对殷洪说发誓没有用的申公豹,自己在师父元始天尊面前发誓,说如果再阻挡武王伐纣就去塞北海眼,结果三教会破万仙阵,元始天尊令黄巾力士将申公豹拿去真塞了北海眼,也算是应誓而亡。这就比较搞笑了,申公豹对别人说发誓没有用,最后连自己的死都跟自己发的誓一样。

所以,有时候说话还是要注意,用古人的话说“举头三尺有神灵”,就是用今天话来讲也是“话不能乱说”,很有可能会一语成真。

申公豹、殷郊、殷洪,三个人的结局都很相似,因为自己说的过话死了,但是有一个人曾经答应过别人一件事情,最后非但没有做到自己答应的那件事情,还和答应的事情走向了相反的趋向,此人就是姜子牙。

当初姜子牙兵发崇城,讨伐北伯侯崇侯虎,结果在斩了崇侯虎之后,西伯侯姬昌一病不起,在临死前,姬昌千叮咛万嘱咐,要姜子牙不可起兵造反,小说里的原话是这么说的:“孤今召卿入内,并无别论。孤居西北,坐镇兑方,统二百镇诸侯元首,感蒙圣恩不浅。方今虽则乱离,况且还有君臣名分,未至乖离。孤伐侯虎,虽斩逆而归,外舒而心实怯非。乱臣贼子,虽人人可诛,今明君在上,不解天子而自行诛戮,是自专也。况孤与侯虎一般爵位,自行专擅,大罪也。自杀侯虎之后,孤每夜闻悲泣之声,合目则立于榻前。吾思不能久立于阳世矣。今日请卿入内,孤有一言,切不可负:倘吾死之后,纵君恶贯盈,切不可听诸侯之唆,以臣伐君。丞相若违背孤言,冥中不好相见。”

姬昌的意思就是让姜子牙不要以臣伐君,他连死后不好相见这样的话都说出来了,可见在小说里面,作者是让西伯侯姬昌当一个忠臣。当姬昌对姜子牙提出这个要求时,姜子牙是这么回应的:“臣荷蒙恩宠,身居相位,敢不受命。若负君言,即系不忠。”姜子牙答应了姬昌不会负姬昌嘱咐的事情,否则就是不忠。这虽然没有发毒誓,但我们是不是可以把这个理解成姜子牙答应姬昌的事情呢?古话说得好“受人之托,忠人之事”,既然已经答应了姬昌不会反商,那么要是说话算话,姜子牙就不应该起兵伐纣。然而,姜子牙后来金台拜将,西岐成为了反商的大本营。按说,虽然姜子牙没发毒,但是这样说话不算话,怎么的都得给他一个惩罚吧!可是姜子牙最后就是没有受到任何处罚,还手持打神鞭、杏黄旗替师父元始天尊封神。

所以,这个又怎么说呢?说得俗气一点,姜子牙是元始天尊的徒弟,受元始天尊所托,主持封神,恐怕这就是元始天尊给自己徒弟的一些便利条件吧!

另外,再说得深奥一点,完全可以用天命来说明这个事情的真相。女娲在看到纣王题的淫诗之后,立刻驾云去朝歌找纣王算状。结果这下不好好,堂堂的女娲居然被两道红气生生挡住去路。原来纣王的两个儿子是太岁神和五谷神,这两道红气还就真把女娲给挡住了。书上面写这一段的时候还得意说了一句:“那殷郊后来是“封神榜”上“值年太岁”;殷洪是“五谷神”,皆有名神将。所以,像他们是不能乱发誓的,说不定就会应誓而亡。这里又要说是他们的命运了!

诸君以为何如呢?

重重揭秘识殷墟

3000多年前,一位名叫盘庚的商王带领着他的臣民,开启了一场浩浩荡荡的迁徙。最终,他们在位于洹水之滨的“北蒙”停驻,并将其更名为“殷”。

  这里西倚太行之高,东接平原之阔,蜿蜒的洹河穿城而过。一座繁荣巍峨的都城就此拔地而起。

  3000多年后的今天,我们将这都城的遗址称为“殷墟”。

  这是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘所证实的商代晚期都城遗址,也是我国考古发掘次数最多、持续时间最长、揭露面积最大的古代都城遗址。

  夏商周断代工程首席科学家、北京大学教授李伯谦评价说:“就考古学而言,没有哪处遗址的重要性超过殷墟。”

  日月升沉,见证了王朝的辉煌与覆灭,也记录下文明的赓续与传承。

国家文物局11月10日专题通报河南安阳殷墟考古与甲骨文研究重要成果及新进展,近期的考古工作系统揭示了洹北铸铜、制骨、制陶手工业生产方式和“居葬合一”的族邑布局模式;公布了殷墟遗址新发现宫殿宗庙区存在大型池苑、水道及相关建筑遗迹,介绍了殷墟外围区域包括辛店铸铜遗址、陶家营商代中期环壕聚落遗址、邵家棚商代晚期聚落遗址等多项新发现。图为陶家营遗址M12墓葬出土器物组合(拼版,资料照片)。新华社发(国家文物局供图)

  【考古新发现不断,刷新“大邑商”认知】

  甲骨文中,商人自豪地将其国都称为“大邑商”。

  1928年10月13日,“甲骨四堂”之一的董作宾在安阳小屯村挥出第一锹,中国考古人持续科学发掘殷墟、揭开“大邑商”神秘面纱的大幕自此拉开。

  依托丰富的考古实证材料,商,不再只是《史记》中3000余字的记载。

  气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵区、高度发达的青铜器、系统成熟的甲骨文、分工明确的手工业体系……商王朝就这样真实、立体、鲜活地重现在世人眼前。

  尤其是近年来,各发掘单位建立了殷墟考古勘探协作机制,建成了殷墟考古发掘大地坐标体系,形成了殷墟考古调查、勘探及发掘一张图。殷墟遗址及外围考古不断取得新进展。

  不久前,考古工作人员在殷墟洹河北岸区域新发现一条东西走向、最宽处达14米的大型道路,其上有多条车辙痕迹,十分清晰。

河南安阳殷墟遗址新发现的大型道路局部(2022年11月3日摄)麻翛然 摄

  更重要的是,新发现的东西向大道,与此前在洹河北岸发现的一条东西向大道和一条南北向大道,构成了类似“街区”的布局形态,殷墟洹河北岸道路网格局初现真容。

  “道路系统一直是都城考古的重点。新发现为进一步探索这座晚商都城整体布局、交通网络及功能分区等提供了又一关键材料。”中国社会科学院考古研究所研究员、安阳工作站副站长何毓灵说。

  此外,殷墟王陵区外围发现东、西两个围沟及400余座祭祀坑,洹北手工业作坊区发现大量铸铜、制骨、制陶生产、居住生活遗迹和分布有序的墓地,小屯宫殿宗庙区发现大型池苑、水道及与之相关的建筑遗迹,殷墟保护区东南边缘发现对宫殿区呈拱卫之势的“册”族居葬区,洹北商城北部还发现了重要卫星城……

  从聚落考古到甲骨学,从宗教信仰到手工业及社会面貌研究,多项新成果、新进展,让人们对殷墟范围、布局和文化内涵的认识不断丰富。

  曾湮没在历史烟云里的“大邑商”范围不断扩大,面貌愈发清晰。

邵家棚遗址发掘区航拍(资料照片)。殷墟遗址新发现宫殿宗庙区存在大型池苑、水道及相关建筑遗迹,殷墟外围区域包括辛店铸铜遗址、陶家营商代中期环壕聚落遗址、邵家棚商代晚期聚落遗址等。新华社发(国家文物局供图)

  【发掘与保护兼顾,展示与活化并行】

  1961年3月,列入第一批全国重点文物保护单位;2006年7月,入选世界文化遗产名录;2010年10月,列入第一批国家考古遗址公园立项名单;2017年10月,甲骨文入选《世界记忆名录》……

  作为中国20世纪100项考古大发现之首,殷墟的价值之大、地位之高、意义之重无可替代。

  “殷墟目前已知的总面积约为36平方公里,1928年至今,发掘面积还不到总面积的5%。”何毓灵说。

  偌大的殷墟如何妥善保护?自殷墟被发现的第一天起,这个问题便一直萦绕在众人心头。

  2021年10月,重新修订的《河南省安阳殷墟保护条例》正式施行,为殷墟的保护提供了更加有力的法治保障。

  更令人欣喜的是,殷墟大保护格局已经形成。

  一方面,殷墟保护区考古前置得到全面落实,确保考古发掘工作安全、顺利、有序进行;另一方面,在29.47平方公里的殷墟遗址保护区内,安阳当地不仅配备了包括巡防队员、村(社区)干部在内的数百名殷墟文物安全守护人,还引进了更加智能的“数字守护员”——2650个高清摄像头、可随时出动的监控无人机、智慧殷墟巡更系统管理平台、投入1.2亿元建成的国内一流遗址智慧安防工程,构建起“空地一体”智慧防控体系。

  “保护区内实施四级网格化管理体制,建立公安、内保、协管、网格员共同参与的群防群治体系,不断织牢织密殷墟安全防护网。”安阳市文物局局长李晓阳说。

  不止大保护,殷墟的大展示也卓有成效。

  殷墟国家考古遗址公园、殷墟遗址博物馆、考古文旅小镇等项目建设稳步推进。运用AR、5G、全息投影等高科技手段的殷墟数字化升级方兴未艾,吸引国内、国际众多学者参与的高规格学术研讨会连年开展;甲骨文表情包、亚长牛尊雪糕、殷墟青铜器数字藏品等文创层出不穷;“一带一路”沿线国家甲骨文及中国古文字巡展等活动走出国门、走向世界。

  “我们还正抓紧推动实施‘全球甲骨文数字化建设工程’,将运用三维数字扫描技术对分散在世界各地的甲骨进行全息影像采集和整理,进一步助力甲骨文缀合、释读、研究和文化产业发展。”李晓阳说。

  3000多岁的殷墟,正在以更加年轻的姿态走入公众视野。

邵家棚遗址墓葬出土的铜礼器组合(资料照片)。新华社发(国家文物局供图)

  【打造更大国际影响力】

  作为甲骨文的发现地,殷墟被誉为“中国考古学的摇篮和圣地”。

  因为殷墟,中国信史上推至商代。以殷墟为支点,探究更早的文明有了抓手。

  “殷墟的发现和确定,是探索商文化、夏文化及上溯中华文明起源的原点和基石。”中国社会科学院学部委员、中华文明探源工程首席专家王巍表示,殷墟上承四方汇集文明之趋势,下启连续不断、多元一体文明之格局,是中华文明进程中非常重要的环节。

  与此不相匹配的是,殷墟及甲骨文相关学术研究成果的国际影响力仍显弱势,尚未打造出更高水平、更加专业细化的学科体系、学术体系和话语体系。

  剖析殷墟,既与考古学、历史学、文字学有千丝万缕的关联,也与人骨、动物、植物、测年、陶瓷、冶金、环境等学科密不可分。

  “殷墟研究包含的范围将更为广泛,可以有效实现多学科、跨学科的参与和合作,充分整合研究力量,提升研究水平。”中国社会科学院考古研究所研究员刘一曼说。

  另一方面,多位专家呼吁成立高级别的殷墟研究院,从全国吸纳优秀人才,乃至吸纳国际学者长期参与相关工作。

  如此一来,更多元的工作人员队伍、更多的重点项目机会、更充足的专项资金支持,都有助于从学术上推动殷墟在深化中华文明探源工程、打造国家文化地标、提升中华文化影响力等方面进一步发挥作用。(来源:瞭望)

在暴雪时分:看到殷果嫁林亦扬的嫁妆,才明白两人有多般配,齁甜

无论她将来贫穷或富有,你都永远愿意和她在一起吗,我都愿意。看到殷果嫁给林亦扬的嫁妆,才明白两人有多般配,婚礼宣誓这一幕齁甜。

林亦扬对殷果一见钟情,却只敢在朋友圈暗戳戳的发糖,迟迟不敢对殷果表白,只因他的内心是有些自卑的。

当年林亦扬刚上小学二年级,父母就因车祸去世,连自己都照顾不好的年纪,还要抚养年幼的弟弟。林亦扬放弃学业开始学习台球,12岁就拿下少年组冠军,从此在赛场上无一败绩。

人人都说他是斯诺克天才,锋芒正盛的林亦扬也自视不凡,直到那年他和裁判起了冲突,被禁赛六个月,年轻气盛的他不服气,当场宣布退役,从此就消失在了台球比赛中。

而殷果却是当红的职业选手,林亦扬看到她的优秀,便想起来自己当年的落魄,忍不住产生自卑。得知林亦扬的心结,殷果不断地用自己的方式鼓励他,要勇敢接受那些不光彩的过往,林亦扬的伤疤一点点愈合,殷果也成为他生命中最重要的女孩儿。

勇敢表白后,两人终成眷侣。林亦扬拾起自信重返职业赛场,一出场便拿下大满贯,成为台球界最耀眼的新星,在领奖舞台上,他眼含热泪地望向台下的殷果,然后单膝下跪向她求了婚,全体观众都见证了他们的爱情。

而殷果嫁给林亦扬时的嫁妆,更让所有人震惊,不是俗套的房子车子,而是整整一面墙的金奖奖牌。林亦扬是斯诺克冠军,殷果也巾帼不让须眉,是当红的九球天才少女,虽然没有林亦扬那么张扬,却稳扎稳打少有败绩,她和林亦扬绝对是最般配的存在。

在所有人的祝福中,殷果和林亦扬携手步入婚姻殿堂,成为台球界的一段佳话。

80年代女神殷亭如:颜值与实力并存,出国后退圈,62岁病死他乡

80年代,是一个充满了回忆与怀念的年代。在那个时代,有一位璀璨的女神,她的名字叫殷亭如。她不仅拥有着令人惊艳的颜值,更是实力与美貌并存的代表。然而,命运的轮回却让她在62岁时,病故于他乡,结束了她传奇而又不平凡的一生。

在那个属于她的时代里,殷亭如以其出色的表现和独特的气质征服了无数观众的心。从一个年轻的小演员开始,她就展现出了与众不同的才华。曾经,她的名字是如此耀眼,如此令人心动。她的每一次出现都像一场视觉盛宴,让人忍不住为之倾倒。

然而,命运的捉弄让她在巅峰时期选择了出国,一时间,她的身影从镜头前消失了。这一决定,让无数粉丝心痛不已,但也让她的传奇更添神秘色彩。在异国他乡,她并没有被时间所淡化,她依然是那个令人心动的女神。

岁月无情,时光匆匆。62岁的殷亭如,终究离开了人世。她在他乡的离世,让人不禁感慨万千。她的一生,如同一部精彩的电影,在岁月的长河中留下了深深的印记。她的美丽与实力,她的选择与坚持,都将成为永恒的记忆。

殷亭如的故事,告诉我们,即使岁月流逝,即使命运多舛,也要坚持自己的选择,勇敢面对生活的挑战。她的光芒,将永远闪耀在我们心中,成为我们追逐梦想的力量源泉。

愿殷亭如,在另一个世界,继续她的传奇。她的故事,永远流传在我们心间,激励着我们勇敢向前。