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俗话说“枪打出头鸟，刀砍地头蛇”，聪明的人都会躲在“出头鸟”身后，静观其变。在元末乱世，坐拥湘汉千里之地的后起之秀陈友谅手握百万雄兵，可他杀上司、杀部下、杀主子，不仅没有成为统一天下的聪明人，反而落得个神形俱灭的下场。
1363年8月，陈友谅起兵60万，围剿朱元璋。在康郎山大战时，陈友谅纵火焚烧朱元璋的船只，让朱元璋吃尽了苦头。可他不曾料到，风向突然逆转，汉军百艘战舰陷入大火包围之中，损失殆尽。当陈友谅询问左右应对之策时，右金吾将军却哀声连连，叹道：
“如今我们出湖已经非常困难了，不如弃船登陆，直奔鄱阳湖南岸，徐图后举。”
左金吾将军满脸不屑，拂袖而起，怒斥道：“懦夫，这是在向朱元璋示弱！”
陈友谅惊慌失措，拿不定主意，随口应付了一句：“右金吾将军说的是。”然而，左金吾将军却误以为陈友谅听信他言，连夜收拢士兵，投奔朱元璋而去。左金吾将军走后，陈友谅实力大减，右金吾将军也趁机转投朱元璋麾下。
此消彼长，朱元璋又派人送来一封侮辱性极大的书信。在信中，朱元璋大骂陈友谅，道：
“你应取消帝号，静待真正的主人来临，若是不思悔改，必然丧家灭姓，死无葬身之地。”
陈友谅听完，恨得咬牙切齿。他率军且战且退，却在突围即将成功时，好奇心大起，探出头向外观看，不幸被流矢击中，当场毙命。听闻陈友谅已死，朱元璋长舒一口气，随即下令：“捕杀陈善。”
那么陈友谅为何不愿做“出头鸟”身后的聪明人？他与朱元璋的关系如何？他又为何会在突围成功时甘冒箭雨，探出头去观望呢？
诛杀贵人
东晋时期，净土宗始祖慧远在庐山东林寺草创“白莲社”，号召信徒吃斋念佛。数百年后，莲社盛行，南宋僧人茅子元在净土结社基础之上，建立“白莲教”。白莲教信奉不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，教条简单易懂，很受百姓喜爱。然而，白莲教创立之初，就被官府打上“邪教”名义，创始人茅子元也惨遭流放，残余信徒只得转入“地下”活动。
蒙元代宋后，对宗教管制非常宽松，白莲教由此进入全盛。在元朝后期，贪污盛行，不满现状的白莲教信徒纷纷揭竿而起，反抗蒙元。当时，袁州人彭莹玉以白莲教为依托，凭借一手“神水救人”的医术，四处招揽徒弟，组织反元起义。
彭莹玉扶持大徒弟周子旺起兵失败后，辗转多年，与二徒弟邹普胜共立徐寿辉为帝，掀开南方红巾军造反大幕。在此期间，彭莹玉对他众多徒弟的思想改造极为彻底，“普”字辈的高人如雨后春笋，纷纷冒出头。而这其中却有一个非常普通的弟子，陈普才。
陈普才是陈友谅的父亲，他是一个胆小、懦弱的庸人，可他却将自己从彭莹玉身上学来的反抗、造反精神，灌输给了他的四个儿子。
陈友谅幼时，曾偶遇一位卜算高人，此人告诉他：“日后必定富贵齐天”。在那个普遍信奉迷信思想的年代，陈友谅对此牢记于心。待到陈普才向他宣讲彭莹玉的政策时，陈友谅没有丝毫犹豫，与他的兄弟们聚众起兵，与元军相抗。
1353年，彭莹玉在瑞州城被杀，“天完”国的军政大权落入倪文俊手中。两年后，倪文俊攻打沔阳，陈友谅举众来投，极受倪文俊青睐。
倪文俊将陈友谅放在黄州，担任统兵大将。他自己则跑到汉阳，意图谋害徐寿辉，自立称帝。然而，徐寿辉毕竟是“天完”国的皇帝，有自己的亲信部将，非“傀儡皇帝”可比。在倪文俊阴谋暴露后，他匆匆跑到黄州，打算依托陈友谅的势力，东山再起。
可他高估了自己在陈友谅心中的位置，也低估了陈友谅的为人。在元末众多起义将领中，权力的诱惑让他们早已忘记了初心。方国珍三降三叛，张士诚贪图享乐，朱元璋猜忌好杀，为了权力，他们可以牺牲任何人。而与他们三人相比，陈友谅是有过之而无不及的。
倪文俊抵达黄州后，陈友谅就宣布他为叛徒，将他斩首示众。不久后，陈友谅吞并倪文俊的所有地盘、军队，从黄州守将摇身一变，成了“天完”国的最高将领。而徐寿辉对他更是信赖有加，委任他为平章政事。陈友谅仅用两年的时间，就成了南方红巾军的领军人物。
作为陈友谅的人生贵人，倪文俊可以死在任何人手里，唯独陈友谅不该杀他。倪文俊的死为陈友谅提供了数之不尽的兵马钱粮，却也让他背负了“忘恩负义”的骂名。因此，陈友谅掌权后，急需立威，重塑他在众将心中的威信。
“众叛亲离”的皇帝
1358年，陈友谅将目标对准了安庆。安庆地处长江咽喉，元军重兵驻扎于此，守将余阙更是忠诚勇武，能力卓著。朱元璋多次想要攻打安庆，最终都是“雷声大雨点小”，不了了之。然而，朱元璋拿不下的坚城，却让陈友谅占领了。
拿下安庆后，陈友谅率军南下，横扫江西诸州，半年内攻破龙兴、吉安、赣州、信州，声威大震。在长江以南，陈友谅的实力最强。
可是，自倪文俊死后，“天完”军内部一直暗流涌动。赵普胜主宰安徽南部，欧普祥独霸江西西部，明玉珍自江陵西进，意欲攻蜀。这三支势力，与陈友谅都是面和心不和。
陈友谅攻下池州时，也与朱元璋产生了交集。当时，元末义军四处抢掠元廷的城池，扩大地盘。可池州被陈友谅霸占，挡住了朱元璋西进皖南的战略。因此，在朱元璋的操控下，陈友谅到手的池州转瞬之间成了朱元璋的囊中之物。
两大枭雄的首次碰撞，源于朱元璋的“贪得无厌”。池州丢失后，陈友谅大为恼火，当即领兵围剿朱元璋。然而，他面对的是朱元璋麾下最强悍的两位将领：徐达、常遇春。池州之战，以陈友谅的失败而告终。
众所周知，元末枭雄除除张士诚外，都是睚眦必报的主，一点亏都吃不得。陈友谅虽兵败池州，却没有放弃复仇。他命麾下将领赵普胜终日骚扰池州、太平，搅扰的朱元璋不得安宁。赵普胜是水军大将，朱元璋座下首屈一指的水军将领廖永忠就曾是赵普胜的部下。因此，朱元璋面对赵普胜，败多胜少，狼狈不堪。
朱元璋的战场，从不局限于前线。他惯用“阴谋诡计”，在直接对抗中无法击败赵普胜后，朱元璋巧施离间计，挑拨陈友谅与赵普胜的关系。作为“半路出家”的后起之秀，陈友谅本就对赵普胜心生疑虑， 他从江州匆匆赶往安庆，以会师之名诱骗赵普胜登船畅谈，然后将赵普胜杀害。
赵普胜死后，远在汉阳的徐寿辉极为惊惧。他不曾想到，亲手扶持起来的陈友谅竟如此心狠手辣。他先是力主迁都龙兴，却遭到了陈友谅的拒绝，而后不得不前往江州，进入陈友谅的势力范围。在江州，徐寿辉麾下亲信被陈友谅杀得一干二净。他从“天完”国的皇帝，彻底沦为了陈友谅手中的傀儡。
1360年，自称“吴王”的陈友谅决定带着他的“傀儡皇帝”徐寿辉，顺江而下，征讨死敌朱元璋。当时，“天完”国内部并不稳妥，明玉珍入川，实际已脱离陈友谅的控制，欧普祥因赵普胜被杀转而与朱元璋眉来眼去，对陈友谅阴奉阳违。然而，陈友谅不顾一切，一心要报夺城之仇，与朱元璋拼个你死我活。
陈友谅大军抵达太平时，朱元璋的义子、太平守将花云战死。兵临采石矶时，朱元璋麾下将领皆惊惧不已，有人劝说朱元璋上表请降，有人劝说朱元璋放弃应天，暂避陈友谅的锋芒。就连朱元璋极为信赖的汤和、李善长之辈，也对此“无计可施”。
然而，陈友谅却在采石矶又干起了“鸿门宴”的勾当。他邀请徐寿辉登山游玩时，竟安排刀斧手埋伏左右，趁徐寿辉不注意，将他砸死。徐寿辉的死满足了陈友谅称帝的欲望，可是对他的负面影响却非常大。此后，明玉珍、欧普祥完全脱离陈友谅，公开成为他的对手。而那些敬仰徐寿辉的老将，对他也是厌恶到了极点。
更重要的是，陈友谅的“三杀”，杀掉了他在众人心中“明君”的期望。因此，当刘基定下火攻之计，派遣康茂才诈降，诱骗陈友谅进入龙湾时，他的精锐水军，竟成了朱元璋的囊中之物。不仅如此，陈友谅麾下的将领也纷纷叛逃，投奔朱元璋而去。
龙湾之战后，陈友谅已然是强弩之末。他的周边遍布敌人，内部不堪，而死敌朱元璋又尾随而至，如同“四面楚歌”。然而，陈友谅毕竟是“四雄之冠”。俗话说“瘦死的骆驼比马大”，纵然连遭败绩，可他仍旧有拼死一搏的实力。
意外身亡
1363年，陈友谅缓息了两年多的时间，重新聚拢了数十万兵力，并打造了数百艘豪华战舰。他与张士诚合谋，共同夹击朱元璋。面对陈友谅，朱元璋比两年前更有自信。他让侄子朱文正坚守洪都城，挡住陈友谅的进攻，自己则率大军直奔安丰，营救小明王。
陈友谅的表面实力虽强，可在硬仗方面，却总是欠缺火候。围攻洪都数月，始终拿不下这座小城。待朱元璋击败张士诚归来后，陈友谅只得在鄱阳湖与他决战。
鄱阳湖首战，朱元璋吃了很大的亏。陈友谅的战舰高大坚固，又有铁索相连，对垒朱元璋麾下的小船，犹如大象碾死一只蚂蚁。然而，性格骄狂的陈友谅对朱元璋实在是恨之入骨，他不愿给于朱元璋太多反击的时间，竟在江中玩弄“火攻”。本想趁机烧死朱元璋的陈友谅未曾料到，风向突变，他麾下的战舰瞬间被火海覆盖，绵延数十里，沦为人间地狱。
康郎山火战，陈友谅最信赖的弟弟陈友仁被烧身亡，麾下数百艘战舰付之一炬，陈友谅和他的部下也丧失了取胜了信心。
在商议后续作战时，陈友谅的亲信左、右金吾将军又爆发了冲突，以致二人先后抛弃陈友谅而去。原本前来复仇的陈友谅，旧仇未报，又添新恨。
作为元末枭雄，尽管朱元璋再三写信劝告，陈友谅始终未曾投降。他仍旧幻想着冲出牢笼，重整旗鼓。当时，陈友谅的兵力大减，可他所乘坐的战船，毕竟有先天优势，想要冲破封锁，并非一件难事。
然而，在指挥突围时，陈友谅情绪激动，多次探出舱外，鼓舞士气。却不料，一支流矢击穿了他的眼睛，射入他的头颅。陈友谅当场毙命，年仅43岁。元末枭雄，以一种极不符合他身份的死亡方式，告别了天下。
陈友谅的意外死亡，让朱元璋兴奋无比。在陈友谅之后，朱元璋立刻下令捕杀“太子”陈善，除去陈友谅的接班人。陈善死后，他的弟弟陈理继承了陈友谅的遗志。然而，大势已定，陈理无才无能，比不上他的父亲和哥哥，湘汉千里之地，拱手送给朱元璋。
中国古代历代王朝在建立时都会设立自己的“国号”，即官方认定的合法称号。元代以前的国号，无论是来自爵位封号，还是源于发迹地名，归结到底大多是先秦古国名，因此重名在所难免，比如，以“汉”为国号的就有十五个之多。所以后人谈及前朝，就不能只提国号，而要通过各种方式加以区分，这就产生了不同的朝代称谓。那么，古人是怎么称呼不同朝代的？有什么特别的规律与依据？
添加前缀“冠名”国号
最常冠以时间顺序和地理位置
所谓“冠名”法，就是在国号的前面加上前缀来表示区别。最常见的是按照时间顺序称作“前后”和按照地理位置划为“东西南北”，是最简洁明确的区分方法，也是如今历史学者最常用的方法，如西周东周、北宋南宋。不过需要注意的是，很多诗歌或骈文中的“东西南北”其实只是为了对仗所加，如南朝梁刘孝标《自江州还入石头》诗“仲子入南楚，伯鸾出东汉”一句，“南楚”与“东汉”就不是实指。
有时候，古人会以国号结合五行德运的方式来冠名，虽然比较少见，却是很有特色的起名方法。两汉因尚火德而被称为“炎汉”，这是因为汉代受阴阳学说影响较大。宋代虽然在学术上否定了“五德转移”，但随着国势日衰，仍不得不“竭力依傍五运说”，所以南朝宋（刘裕建立）和宋朝（赵匡胤建立）又分别被称为“水宋”、“火宋”。
国号前最常加的前缀还有“大”、“皇”、“圣”等，一般没有特别的意义。明代朱国桢认为“大元”、“大明”的“大”字是国号本身的一部分，但如果是这样，怎么会有“我元”“皇明”这类称呼呢？实际上，自汉朝开始，“大”、“皇”、“圣”就都是常加在国号前面的尊词，没有实际意义。还有人把“有汉”“有明”中的助词“有”解释为“有天下”，实际上“有”本身并无特殊含义。
除了“冠名”之外，还有一些文人学者喜欢用术语来作为朝代的别称。如“当涂”指曹魏，这也是源于当时一句谶语“代汉者当涂高”，而“典午”对应“司马”，是晋朝的代称。近代则喜欢用“天水一朝”代指赵宋，因为赵氏的郡望在天水。
冠以帝王姓氏也是常见的做法，不过不如前两种方法简洁，如果不是旋起旋灭、影响不大的如“冉魏”(公元350-352年,十六国时期冉闵建立)、“明夏”（公元1363-1371年，元末明玉珍建立），一般无此必要。
总体而言，按时序命名朝代通常只有“前”和“后”的区分，远不如按“东西南北”的方位划分灵活。在“南朝”、“北朝”普遍使用之前，北方中拓跋氏建立的“魏”最初被称为“后魏”，而宇文氏的“周”则被称为“后周”，只有高氏的“齐”为了与萧氏之齐区分而被称为“北齐”。就连萧詧的“梁”，虽然仅有江陵一隅之地，是臣属于宇文氏和隋朝的保护国，都被唐人称为“后梁”。但是这样下去“后”就不够用了，所以北宋以后通常用“后”来冠名五代，而另外发明了“北魏”、“北周”和“西梁”的称呼。不过，也有沿用原名的情况，比如直到清朝，“后汉”仍常常指刘秀。
两周与两汉为何称“东”“西”
东西周原本指地名 东西汉本称“前后”
代较接近的《战国策》、《史记》中，“西周”、“东周”指的都是这两个小国。不过它们在历史上无足轻重，这一用法也不会造成误解。
按照通常的解释，之所以用“西周”、“东周”来区分二者，是由于东周的都城洛邑在东，西周都城镐京在西。这样说当然是有道理的，不过杜预的说法，“洛邑为东周，镐京为西周。平王始居东周，故云东周之始王也”，将这两个词的本义与衍生义结合了起来，更有说服力。
那在此之前学者们是怎么称呼这两个时代的呢？答案很简单，西周直接称周，而东周分成两段，即春秋与战国。由于东周王室的存在感太过薄弱，大家都只知道春秋五霸、战国七雄，《春秋》以鲁纪年，《竹书纪年》东周部分也是晋纪和魏纪，因此其后数百年间都没人想到给这段起一个专指代号。
东周只是“苟延残喘”的续命，而东汉则是“浴火重生”的复兴。东周实际统治范围只限于洛邑周边，根本无力控制四方诸侯，反倒时常受到侵辱。而东汉虽说略逊于西汉，但仍然是名副其实的大一统王朝。所以，古人一开始更多地是用“（前）汉”和“后汉”来区分两汉。“后汉”最早见于诸葛亮的《出师表》，而魏晋以后的诸多断代史也多以“后汉书/纪”为名。
据范晔《后汉书》，东汉名士应劭著有《中汉辑序》以论时事，则“中汉”也可以说是东汉的别称，或许不无“中兴”的寓意。此外，与杜预所谓“洛邑为东周，镐京为西周”类似，东汉以长安为西京，洛阳为东京，所以也常用“西京”、“东京”代指西汉和东汉，顾炎武称“三代以下风俗之美，无尚于东京者”，这里的东京自然指的是东汉时代。而“西汉”、“东汉”的称呼最早见于南朝梁沈约所编《宋书》，《天文志》中称“浑仪”是“西汉长安已有其器”，《百官志》中则有“强弩将军至东汉为杂号”的记载，但并不是主流说法。
东周与西周的分界线，是公元前770年的平王东迁，但是将“西周”、“东周”作为这两个时期的代称，则是西晋杜预注《左传》时才开始的用法。在此之前，西周、东周主要是作为地名存在的。《国语》记载有“幽王二年西周三川皆震”，这里的“西周”指的是镐京周围，而“三川”即泾、渭、洛。《春秋》则记载宣公十六年“成周宣榭灾”，《公羊传》附注：“成周者何？东周也”，指的都是洛阳附近的地区。这一用法一直延续到唐朝，郭子仪曾在奏章中称“东周之地，久陷贼中，宫室焚烧，十不存一”，以此来劝阻唐代宗迁都洛阳。
此外，由于战国时期周王室又先后分封出了西周国和东周国，所以
东晋、南宋与蜀汉
南朝人自称“江左”
三国时称呼方式最多
相比于“天下之中”的东周，东晋、南宋两个朝代都是偏安一方。若只从地理位置来看，似乎称“南晋”、“东宋”也未尝不可。那么，为什么偏偏是“东”晋和“南”宋呢？
不用“南”来称呼东晋的一大原因是，中原地区按地理位置来看处于北方，以“南”命名并不妥当。因此，东晋在王朝称谓上尽量避开“南北”，称西晋为“西朝”或“中朝”，根据地理位置称自己为“江左”。南朝刘义庆《世说新语·品藻》记载，刘倓、王濛、桓伊“共商略西朝及江左人物”，宋齐梁陈亦多用“江左”自称。直到唐宋时，人们仍常常以“江左”为南朝的代称。
而“东晋”这一称呼与“东汉”一样，最早见于《宋书》，其中谈论历代礼乐变迁时提到“爰及东晋，太祝唯送神而不迎神。”这恐怕也不只是巧合，而是反映了南朝人的共识。此外，东晋时人有时也会自称“中晋”，如陶渊明《命子》诗云“在我中晋，业融长沙”，显然是模仿“中汉”的用法。
“南宋”和“东晋”的根本区别在于“东晋”是其继承者所发明的，而“南宋”则不是。实际上，“南宋”这一称谓反倒比“南宋”这个朝代更早出现，它最初是辽朝对其南方“宋”的称呼，其后金、元也很自然地沿用了这个说法。元代以后，“南宋”这个称呼也就固定了下来。
历朝历代中，三足鼎立的三国可能是称谓最为复杂的一个时期。魏室姓曹，名之“曹魏”，汉居蜀地，故称“蜀汉”，吴处东南，则为“东吴”，三个就用了三种不同的称呼方式。这还只是同时代的称谓而已，后人对这一时期的称呼就更加多样了。刘备以两汉的继承者自居，所以也被称为“季汉”，如西晋陈寿《三国志·诸葛亮传》中称他“建殊功于季汉”，季就是末的意思。但是十六国时期也有两个自称“汉”，五代十国还有三个“汉”，那么到底谁是最后一个呢？欧阳修《新五代史》还将十国中唯一位于北方的刘崇称为“东汉”，这就更加混乱了。因此，“季汉”这个称呼就不如“蜀汉”合适了。
原标题：古人怎么称呼不同的朝代
来源：北京晚报
作者：景行止
声明：本文图片来源于“东方IC”
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广西，简称“桂”，首府南宁，是中国唯一沿海的自治区。在中国古代历史上，广西得名于岭南西道、广南西路，是岭南文化传承的主要地区之一，又因境内大部分地区属于秦统一岭南设置桂林郡而简称“桂”，春秋战国时期，广西属百越的一部分。1363年，设立广西行中书省，为广西建省之始。截至2018年底，广西壮族自治区下辖14个地级市。其中，就县级岑溪市来说，人口超90万，由梧州市代管，拥有1200多年的建县历史。就岑溪这一地名，名字很多人都读错了，对此，你能正确读出来吗？
一
首先，就岑溪的“岑”字，名字一读就错，这个字的正确读音为（cén），表示小而高的山、崖岸以及用作姓氏。岑溪市，广西壮族自治区下辖县级市，由梧州市代管。在地理位置上，岑溪市处于东经110°3′～111°22′，北纬22°37′～23°13′之间，位于广西壮族自治区东南部，梧州市最南部，东与广东省罗定市相连，南接广东省茂名市信宜市，北与梧州市龙圩区和梧州市藤县连接，西与玉林市容县相邻，也即该县级市地处广西、广东的交界处。岑溪市城区距梧州市城区90千米，东距广州市330千米，西距南宁市380千米。总面积2783平方千米。
二
就岑溪市的历史来说，早在春秋战国时期，该地区属百越之地。公元前214年，秦始皇嬴政南平百越之地，今广西壮族自治区岑溪市一带属桂林郡。汉元鼎六年（公元前111年），汉武帝刘彻这位皇帝设立苍梧郡猛陵县，今梧州市岑溪市一带属之。三国这一历史阶段，魏蜀吴三国鼎立，今县级岑溪市一带成为东吴的疆域。南朝梁普通五年（524年），在今市境大部分地区设立永业郡，郡治在今筋竹镇旧县村。公元583年，隋文帝杨坚建立隋朝后，废郡，改为永业县。曾一度废县，于开皇十六年（596年）再次设立。
三
公元622年，也即唐朝建立后，以永业县地设立南义州，并设立安义（在今市东部）、龙城（在今市中部）、义城（在今市西部）三县，州治设在龙城县，今县级岑溪市一带分属之。至德二年（757年），安义县改为永业县，龙城县改为岑溪县，是为岑溪县名之始。由此，就岑溪县这一建制，始于唐朝中期，距今已有1200多年的历史了。乾元元年（758年），苍梧郡复称梧州，岑溪县属之。宋开宝六年（973年），北宋建立后，原南义州三县先后并归岑溪县，该地区属之。
四
最后，咸平四年（1001年），梧州属广南西路，岑溪县属之。元朝建立后，推行行省制，岑溪县属广西行中书省梧州路。朱元璋建立明朝后，改梧州路为梧州府，岑溪县属梧州府。清朝取代明朝后，岑溪县属广西省梧州府。到了1913年，岑溪县属郁江道。1995年9月，撤销岑溪县，设立岑溪市（县级，仍隶属梧州地区）。1997年4月，县级岑溪市改由梧州市代管。截至2018年底，县级岑溪市总面积达2783平方千米，总人口约为95万人。对此，你怎么看呢？欢迎留下你的观点，让我们一起讨论。
文/情怀历史
前不久，笔者撰写了广西升格为省，或许与元顺帝避难于桂林独秀峰有关。有网友有不同的看法，一是认为笔者是瞎猜测，二是认为广西清代才有省的建制。那么是不是笔者瞎猜?
元顺帝曾避难于王城
据《广西通志》大事记载: 至元十四年(1277年) 三月 设置广南西路宣抚司于静江，属湖广行中书省。五月，改为广南西路宣慰司。 至正二十三年(1363年) , 三月 设立广西行中书省，为广西建省之始。
所以，广西设省的事，是有史书记载的。并非笔者杜撰。
王府里的建筑
王城内绿树成荫
关于广西设省，是因为元顺帝曾在独秀峰避难的问题，笔者也曾听一位史志专家讲过。近日看笔者去年在王城景区拍摄的图片，也拍摄到一张该景区宣传画对元顺帝与景区的介绍资料。
王城景区对元顺帝与独秀峰的介绍
以上介绍说元顺帝在静江府(桂林)独秀峰大圆寺避难，回大都继承皇位后，为了感恩这块给他带来好运的风水宝地，元顺帝下令将大圆寺改建为万寿殿，并在独秀峰下另建帝师殿报恩寺紫极宫及学宫，后又升桂林所属的广南西路宣慰司为广西行中书省。这些介绍与笔者听史志专家讲的基本一致。
王城内廖承志题中山长在
王城景区月牙池
王城景区中山纪念碑
总之，笔者以为广西在元代划为省的时间是确定的，与元顺帝也是有关系的。
蒋廷松原创
桂林城最早的公园在哪里？
李宗仁、白崇禧来喝酒的事村民都知道，村里有人当红军却鲜为人知
闻名桂北的桥乡，有个石观音寺你去看过吗
失恋的女孩（微小说）
文/王国栋
在中国漫长的历史上，不畏生死的英雄好汉比比皆是。但是要说谁是中国历史上最可怕的亡命徒，有人也许会说是战国晚期赵国大将赵括。的确，赵括算得上是一个惊天地泣鬼神的亡命徒，但还谈不上最可怕。要说中国历史上最可怕的亡命徒，非元末的农民起义军首领、大汉皇帝陈友亮莫属。其为了和当时的吴王朱元璋争夺天下，率60万大军倾巢而出，沿长江南下，并打出了那个让任何一个军事家都会颤抖的口号：“首战即决战，一战定天下。”陈友谅玩的就是个命，自己的地盘完全不管不顾，反正胜了就是天下之主，败了就是刀下之鬼。以一己之私，赔上百余万人的性命身家，这种亡命法，纵观整个世界军事史都非常罕见。
陈友谅，1320年出生于湖北沔阳的一户渔民家庭。年幼的时候读过几年私塾，后跟随名师学武，是一名文武双全的英雄好汉。
1355年，元末农民起义军首领徐寿辉部攻破沔阳，陈友谅加入徐寿辉的红巾军，因功封元帅。陈友谅是一个野心非常大的人，他首先利用徐寿辉与倪文俊的矛盾，诛杀了自己的上司倪文俊，吞并其军队。然后率军不断攻城略地，发展自己的个人势力。陈友谅的行为引起了大宋（元末农民起义军红巾军建立的短暂）皇帝徐寿辉的不满，伺机除掉陈友谅，却不想陈友谅先下手为强，杀害了徐寿辉的亲信将领，掌握了大宋朝的军政大权。
1360年，陈友谅设计谋杀了徐寿辉，自立为大汉皇帝。大汉占据了江西、湖广富饶之地，屯兵八十余万，是元末所有割据势力中最强大的一支。汉王陈友谅的地盘近靠另一个农民起义军领袖吴王朱元璋的地盘，当时陈友谅军强（80余万），朱元璋军弱(40万)，因此陈友谅主动发兵，想吞并朱元璋。
1361年，陈友谅军和朱元璋军战于江州。大败，陈友谅连夜携妻带子逃往武昌。朱元璋攻克江州，乘胜攻占蕲州，又攻占安庆，陈部多名将领投靠朱元璋。
1363年，陈友谅尽发其精锐60万大军，连同官员家属共百余万，乘大船沿长江南下攻武昌，并公开打出了“首战即决战，一战定天下”的口号，试图与朱元璋决一死战。陈部船队延绵五十多公里，过境一地需要三天的时间，其声势之大可想而知。探子飞报吴王朱元璋，一向沉着的朱元璋惊得手中的水杯都掉了。遇到这么个亡命徒，朱元璋想不拼命都难。
朱元璋为了防止被另一义军首领张士诚夹击，决定以最快速度击败陈友谅，再回头收拾张士诚。陈友谅大军连续攻打武昌三个月都没有破城，刚巧朱元璋率大军赶到，于是将大船驶入鄱阳湖，决定在这个中国最大的湖泊决战。战役初期，船大又顺风，多次击败朱元璋军。但是没过几天，突然刮起逆风，朱军以火攻破船寨，取得了战役的胜利。陈友谅拒绝了朱元璋的劝降，最后中箭身亡。
陈部官兵大部分被歼灭，少部分投降朱元璋，只有其次子陈理等人逃走。
1364年，陈友谅次子陈理向朱元璋投降，被封归德候，迁往高丽（今韩国）居住，其后人至今仍在韩国生活。
陈友谅作为一代枭雄，文武双全，不可能不知道放弃大后方进攻敌人是兵家大忌。然而其背兵法而行，破釜沉舟，并向部下许下了“胜则得天下，败则唯有一死”的誓言。称其为中国历史上最可怕的亡命徒，可谓实至名归。
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