3月21日凌晨5时24分
春分至
春分时 斗指壬
太阳黄经为0°
春分日太阳在赤道上方
这一天
南北两半球昼夜相等
所以叫春分
自此以后
春意盎然
气温升高
温暖驱散了寒意
昼夜相伴
春色中分
一川瀑布
一陇田埂
一簇繁花
生机盎然的三月
装点了烂漫的春天
让我们穿过梯田、茶园、花海……
一起去春游吧！
工人日报客户端工人日报记者陈子蕴
来源： 工人日报
3月21日凌晨5时24分
春分至
春分时 斗指壬
太阳黄经为0°
春分日太阳在赤道上方
这一天
南北两半球昼夜相等
所以叫春分
自此以后
春意盎然
气温升高
温暖驱散了寒意
昼夜相伴
春色中分
一川瀑布
一陇田埂
一簇繁花
生机盎然的三月
装点了烂漫的春天
让我们穿过梯田、茶园、花海……
一起去春游吧！
工人日报客户端工人日报记者陈子蕴
来源： 工人日报
十里春分桃花开，2024年的春分，那是一个值得期待的日子，它将在3月20日悄然降临，那时农历刚刚迈过二月十一的门槛，春分，是春天的中分点，象征着春季的正中，它如同一位公正的审判者，不偏不倚地将昼夜平分，让大地沐浴在温暖和煦的阳光之中。
当太阳在这一天精准地到达黄经零度时，我们仿佛可以感受到春天的气息在悄然弥漫。春分不仅是一个天文学的节点，更是一个象征，它告诉我们，明媚的春天已经悄然而至。大地开始苏醒，万物复苏，一切都充满了生机与活力。
春天的到来，带来了温暖的气息，也带来了希望的种子。它让寒冷的冬季逐渐退去，让生命在温暖中重新焕发活力。春分这一天，仿佛是大自然为我们送上的一份礼物，它让我们感受到了生命的蓬勃与力量。
在这个特殊的日子里，我们可以放下繁忙的工作，走出喧嚣的城市，去感受大自然的恩赐。我们可以去郊外踏青，去山间赏花，去湖边垂钓，去田野耕耘。让我们在春分这一天，与大自然亲密接触，感受春天的美好与魅力。
春分，是一个新的开始，它让我们对未来充满了期待与憧憬。让我们在明媚的春天里，播种希望，收获幸福，共同迎接一个充满生机与活力的美好未来。
2024年春分时节即将来临，这是一个充满生机与活力的时刻。在这个特殊的节气里，无论我们多么忙碌，都应该抽出时间来完成四件重要的事情。这些事情不仅有助于我们迎接新的季节，还蕴含着深厚的文化内涵。
一、春分时节要吃春菜春分，那是春季的中点，如同生活的黄金分割点，既有春天的温柔，又预示着夏天的热烈。在这一天，有一个传统习俗——吃春菜。春菜，那是春天的使者，是大自然的馈赠，它们带着春天的气息，带着生命的活力，走进了我们的餐桌。
春菜，它们不仅仅是蔬菜，更是春天的象征。你看那嫩绿的叶子，那饱满的果实，它们仿佛在告诉我们：春天已经来了。这些春菜，它们鲜嫩可口，如同春天的微风，轻轻拂过我们的舌尖，带给我们无尽的享受。同时，它们又营养丰富，为我们的身体注入了春天的活力，让我们在品尝美味的同时，也感受到了春天的气息。
在春分这一天，品尝春菜，那不仅仅是为了满足味蕾的需求，更是一种生活的仪式，一种对自然的敬畏。我们通过吃春菜，来感受春天的气息，来迎接新的生命，来庆祝大自然的馈赠。同时，这也是一种对生活的热爱，对美食的追求，对自然的尊重。
让我们在春分这一天，一起品尝春菜，一起感受春天的气息，一起迎接新的生命，一起庆祝大自然的馈赠。让我们在品尝美味的同时，也感受到生活的美好，感受到自然的魅力。
二、春分时节要“沾雀子嘴”春分，这个充满生机与希望的时节，自古便流传着一种温馨的习俗——“沾雀子嘴”。这不仅仅是一种古老的传统，更是人们对于大自然深深的敬畏与感激之情的体现。在春分这一天，人们煮制了各种带壳的谷物，如鸡蛋、鸭蛋等，寓意着春天的丰饶与滋养。随后，将这些象征着生命与希望的谷物放置在屋檐下，等待着那些可爱的小鸟们前来啄食。
这一习俗背后，蕴藏着人们对于农作物丰收的深切期盼。春天是播种的季节，而庄稼的茁壮成长离不开大自然的呵护。鸟儿们常常会因为饥饿而啄食庄稼，这无疑给农民们带来了不小的困扰。因此，人们通过“沾雀子嘴”这一习俗，寓意着希望鸟儿们能够因为吃了这些谷物而不再啄食庄稼，从而确保农作物的茁壮成长，为丰收打下坚实的基础。
这一习俗也体现了人们对于大自然的敬畏之情。在古老的时代，人们认为自然是神秘而神圣的，与之和谐相处是保障生活安宁与富饶的关键。因此，通过“沾雀子嘴”这一方式，人们向大自然表达了自己的感激与敬意，也展示了人类与自然和谐共生的美好愿景。
三、春分时节要立蛋春分时节，随着阳光的逐渐回暖，大地也开始焕发出勃勃生机。在这个特殊的日子里，有一项古老而富有趣味性的活动——立蛋，吸引了众多人们的参与。立蛋，顾名思义，就是将鸡蛋尝试立起来。虽然看似简单，但实际操作起来却需要一定的技巧和耐心。
在立蛋的过程中，我们需要细心地调整鸡蛋的角度和重心，让它稳稳地立在地面上。这个过程仿佛是对春天的平衡与和谐的象征，也是对我们内心平衡的一种追求。每一次成功立起一个鸡蛋，都让我们感受到一种难以言喻的喜悦和成就感。
立蛋也是一次锻炼耐心和专注力的过程。在这个快节奏的社会中，我们常常被各种琐事所困扰，很难静下心来专注于一件事情。而立蛋正是这样一个让我们暂时放下烦恼，专注于当下的过程。在立蛋的过程中，我们需要静下心来，仔细感受每一个细微的变化，不断调整自己的动作和心态。这种专注和耐心的锻炼，不仅让我们在立蛋的过程中取得成功，更让我们在日常生活中更加从容和坚定。
春分立蛋，不仅是一项富有趣味性的活动，更是一种生活的哲学。通过立蛋，我们不仅可以感受到春天的平衡与和谐，更可以锻炼自己的耐心和专注力。让我们一起在这个春分时节，尝试立起一个鸡蛋，感受生活的美好和平衡吧！
四、春分时节要进行春播春种春分，这是一个富有诗意的节气，是大自然精心编织的篇章中的一页。随着阳光的温暖渐渐洒满大地，春天的气息逐渐浓厚，春分这一天，更是象征着生机勃发的开始。春播春种，不仅仅是一项农业生产的重要环节，更是我们向春天致敬，迎接新生的重要仪式。
农民们在这一天，满怀期待地拿起锄头，犁开沉睡一冬的土地，播撒下一粒粒希望的种子。他们手中的种子，是未来的希望，是丰收的承诺，更是对大自然的敬畏与感恩。每一粒种子都承载着农民的辛勤与汗水，也寄托着他们对美好生活的向往和期待。
随着种子的播撒，生命的活力开始在大地上涌动。春天的风，带着温暖与生机，拂过每一寸土地，吹绿了嫩芽，吹开了花朵。大自然的馈赠如此慷慨，让人不禁感叹生命的奇妙与伟大。
春播春种，是一种生命的传承，也是一种希望的寄托。我们在这个过程中，与大自然紧密相连，感受着生命的延续，体验着希望的滋生。当我们看着种子在大地的怀抱中生根发芽，心中充满了喜悦与满足。我们期待着在未来的日子里，这些农作物能够茁壮成长，为我们带来丰收的喜悦。
春分时节，让我们共同迎接春天的到来，用春播春种的方式，向大自然表达我们的敬意与感激。让我们在希望的田野上，播撒下希望的种子，期待着未来的丰收与美好。
在春分时节完成这四件事情，不仅是对传统文化的传承和尊重，更是对自然和生命的敬畏和感恩。在这个特殊的时刻，让我们放慢脚步，感受春天的气息，与自然和谐共处，迎接新的季节的到来。
春分时节宛如一个精心设计的时钟，提醒我们调整生活的步伐，使之更加和谐。在这个忙碌的现代社会，我们时常如同陀螺般旋转，忘却了身心的需求与呼唤。然而，春分就像一道晨曦，洒在我们的生活之中，让我们有机会停下脚步，重新审视自己的生活方式。
春分这一天，仿佛是大自然为我们敲响的警钟，提醒我们要调整作息和饮食习惯。我们可以早睡早起，顺应春天的气息，让身体在清晨的微风中苏醒，沐浴在阳光之下，感受大自然的温暖与馈赠。在饮食方面，我们可以选择更加健康、新鲜的食物，让味蕾在春天的味道中舞动，享受大自然的馈赠。
与此同时，春分也是与家人、朋友共度美好时光的最佳时机。我们可以借此机会，组织一次户外活动，如野餐、徒步或骑行等，感受春天的气息，增进彼此的感情和交流。在春天的怀抱中，我们可以放下繁忙的工作和生活，与亲朋好友共享欢乐时光，让笑声和欢语在春风中飘荡。
总之，春分时节是一个充满生机与希望的时刻。在这个特殊的日子里，我们应该珍惜每一个细节和体验，感受春天的气息和力量。通过完成这四件重要的事情，我们不仅可以迎接新的季节的到来，还可以让自己的生活更加充实和有意义。让我们共同期待2024年春分时节的到来吧！
#记录我的2024#
图｜清·赵如虎鹤鹿同春图轴局部 山东博物馆藏
本周六将迎来2021年的第四个节气——春分。春分有三候：“一候玄乌至，二候雷始发声，三候始电。”燕子从南方飞回，昼夜均而寒暑好，正是一年中最舒服的时节。值此良辰，我们一起来欣赏山东博物馆春分代表文物《清·赵如虎鹤鹿同春图轴》。
图｜清·赵如虎鹤鹿同春图轴 山东博物馆藏
画中一鹿一鹤在立于松柏之下，闲适自得。杨慎《升庵外集》卷九十四：“北之语合鹤迥然不分，故有绘六鹤及椿树为图者，取六合同春之义。”古代的鹿和鹤都有吉祥、长寿和高雅的象征，常被与神仙联系起来，所以也作为吉祥画的代表动物。
中国民间运用谐音的手法，以“鹿”取“六”之音；“鹤”取“合”之音，“鹿鹤同春”即为“六合同春。” 加以松树和各色绿植代表春天的含义。这些形象，组合起来构成“鹤鹿同春”图。
天地四方，六合同春。万物复苏，春耕春种也到了繁忙的时候，天气转暖的同时也要注意防护，进行适当的户外活动最好不过。趁此良辰，何不来山东博物馆感受岁月的余韵？既能锻炼身体又能陶冶身心，鱼与熊掌兼得也。
转载请注明：来自山东博物馆微信公众号
来源： 山东博物馆
《文化里的中国》
陈璧耀 著
上海远东出版社
本书是一本随谈中国传统文化的普及读本，选取了一些具有典型中国特色的文化制度和文化现象进行介绍。共有九个部分组成，包括人生礼仪篇、帝后篇、官制篇、教育科举篇、历法地理篇、称谓避讳篇、国学篇。详细介绍文化制度的演变，展示了中国古代完善的典章制度。如古代人才选拔制度，从乡举里选讲到科举考试；又如古代的官制，从中央到地方的官员设置、职权变化都有介绍；等等。对文化现象则漫谈闲说，既满足了现代人对传统文化的认识需求，也纠正了许多认识谬误。如“拜堂与洞房”“皇后漫话”“闲话致仕”“糊名与天子门生”“漫话十二属相”等，都是我们在日常生活和影视剧中经常接触的，但不甚了解或有认识误差，本书的讲解正能解读者疑惑。
昨日雨水，是二十四节气中的第二个节气。雨水节气的含义是“少雨的冬季已过，雨水将逐渐增多”。
二十四节气歌相信很多人都会背，但二十四节气是怎么来的？每个节气有何含义？二十四节气是如何划分的？看了这篇文章，你就知道答案了！
二十四节气的由来
二十四节气是我国农历的重要组成部分，与农业生产的关系特别密切。我们的先民在长期的农业生产实践中，在对天文、物候和农业气象的长期观察中，逐步认识到季节更替和气候变化的规律，并在努力适应天时以搞好农耕的过程中，逐渐总结出这个二十四节气的系统来。这是我们祖先在历法上的一个独特创造。
二十四节气的划分，起源于黄河流域。早在春秋时代就已有了“二分二至”这四个大节气。当时人利用土圭（一根直立于地面的杆子）来测量日影的长短以确定这四个大节气。
中午土圭影子最短的一天是夏至，最长的一天是冬至；夏至到冬至和冬至到夏至的季节变换中，土圭影子适中（为夏至和冬至的平均长度）而昼夜平分的那两天就是秋分和春分了。
二至最初分别叫作日永、日短或日长至、日短至；二分则叫作日中和宵中，后统称为日夜分。二分二至之后，又逐渐形成了另四个大节气：四立。
《左传·僖公五年》：“凡分至启闭，必书云物，为备故也。”启指立春、立夏。春生夏长，古人谓之阳气用事，所以称之为启。启者开也。闭指立秋、立冬。秋收冬藏，古人谓之阴气用事，所以称之为闭。闭者关也。古人认为每逢这八个大节气，史官一定要记下当时的天象，为的是对可能出现的灾荒凶险早作预防。
二十四节气的释义
二十四节气到秦汉时就已完全确立了，一直沿用到如今。现将二十四节气的名称、顺序和相对应的农历月份列表如下：
二十四节气中的惊蛰原叫启蛰，汉代避景帝刘启名讳而改称惊蛰。二十四节气比较全面而细致地反映了我国一年间主要的气候变化现象，简释如下。
立春：春之始，天气将要转暖。
雨水：少雨的冬季已过，雨水将逐渐增多。
惊蛰：气温逐渐升高，开始打雷，冬眠的动物将被惊起。
春分：白昼与黑夜等分，之后白天将逐渐长起来。
清明：气候温暖，天空清亮明洁，草木开始茂盛。
谷雨：雨量开始增多，有利于谷物生长。
立夏：夏之始，天气将要转热。
小满：夏熟农作物颗粒逐渐饱满，但尚未熟。
芒种：大麦和小麦这些有芒刺的农作物成熟了。
夏至：白昼最长的一天。
小暑：天开始炎热起来。
大暑：天最热的时候。
立秋：秋之始。
处暑：热天行将过去。
白露：有露水出现，天要变凉了。
秋分：白昼与黑夜等分，之后黑夜将逐渐长起来。
寒露：露水带来了寒气，气温逐渐低了。
霜降：开始有了霜，气温更低。
立冬：冬之始，天开始冷了。
小雪：开始有雪。
大雪：雪开始下大，地面有了积雪。
冬至：黑夜最长的一天。
小寒：天开始寒冷起来。
大寒：一年中最寒冷的时候。
二十四节气的划分
在二十四节气中，古人按上述顺序把从立春开始单数的称为“节气”，简称“节”，如立春、惊蛰、清明，若与月份结合在一起，则立春又称“正月节”，惊蛰又称“二月节”；双数则称“中气”，简称“中”，如雨水、春分、谷雨，与月份结合则又称“正月中”“二月中”和“三月中”。
二十四节气分布图（图片来源于网络）
二十四节气是根据太阳在黄道上的不同视位确定的，所以它们是跟着太阳走的，在太阳回归年上的日期也基本上是固定的。如清明节每年都在四月五日左右，冬至节每年都在十二月二十二日左右。而和朔望月的搭配经常会有变化，这是因为十二个朔望月比一个太阳年少了11天左右，因此同一个节气在某年的日期就要比前一年晚11天左右。比如，2007年的清明节在农历二月十八日，到了2008年就是二月二十八了，刚好晚了11 天。
就每个月的节气和中气来说，一个节气加一个中气的时间长度大致为30天半，而一个朔望月却只有29天半，因此农历每个月的节气和中气的时间就总要比上个月晚一二天。又由于节气和中气的间距是相等的，因此有时一个朔望月中就可能只有节气而没有中气，或只有中气而没有节气。
根据历法的规定，“朔不得中则置闰”，没有中气的月就是闰月。遇到有闰月，农历的年长就有384天左右，比一个太阳年长19天，因此下一年节气的农历时间又将提前19天左右（闰月30-11=19）。如2006年的“节气”清明是三月初八，按照同一节气在农历某年的日期要比前一年晚11天的规律，2007年的清明应该是三月十八，但2006年是闰年（这一年的八月只有节气白露，没有中气秋分，八月就成了闰七月），年长384天，多了一个月，于是2007年的节气也相应提前了一个月，清明就到了农历的二月十八，与2006年的三月初八相比，刚好提前了19天。
从置闰的月份看，以年中为多，如闰四、五、六月，而闰正月、闰十一、十二月的情况从来没有出现过。这是因为地球绕太阳运行的轨道是略扁的椭圆形，因此一年中地球离太阳就有远近的不同。
近的地方运行快，远的地方运行慢，这就造成了中气到中气的不等的间隔。如，从春分到秋分（二月到八月）要186多，其间两个中气的间隔超过了中气间隔的平均值（30.45日）；尤其是夏至到小暑（五月到六月这段时间），两个中气的间隔值最大（31.44日），前后两个中气的间隔也在31天以上，这几个历月中不含中气的机会因此而偏多，这就是四、五、六月置闰次数较多的原因。
而从秋分到第二年的春分只有179天，两个中气的间隔除秋分到霜降为30.37天外，其余都仅为29天多，低于平均值，所以含一个节气的机会较少，置闰的机会当然也就少了。
END
书香上海 | 书香常伴
资料：上海远东出版社
编辑：段鹏程
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