《礼》曰：火之于民也，尊而不亲。对于“火”这样一个“将人与动物分开”的重要物资，人们能够从中得到火的馈赠，但使用不得当，也极易反噬人类自身。纵观我国历朝历代，火始终与民生紧密相连，统治阶层也始终重视消防，并为之做出了越发完善的制度安排。
总的来说，一者在防，一者在治。
一 历代消防1消防观念
观念先行很重要。我国的消防观念很早就已经产生，早在传说中的黄帝时期就有了“节水火财物”的倡议。《易经》中对“既济”卦的解释是“水在火上，既济，君子以思患而豫防之。”从中也可以看出人们对于预防火灾的重视。先秦以后，各朝各代始终坚持这种预防的观念，对各地避免火灾及其带来的人身财产损失、社会动荡产生了不可磨灭的积极影响。
2消防措施
理念先行也要实践至上。在我国古代，对防微杜渐，消除火灾隐患，先民们展现出独特的智慧。
古代“避雷针”
我们都知道，避雷针在建筑防火上极为有效，可以防止不必要的火灾。中国古代的避雷针，被称之为“吻兽”，金属制作，可以将雷电引入地面。因为美观的需要，“吻兽”被制作成特定的形状。汉代时是一种鱼尾形状铜片的装饰物，到了明清，固定为龙的形状，龙头向天吐舌，另一端直入地下。又被称为“正吻”、“大吻”。
古代“防火墙”
我国古代建筑，绝大部分是木质结构，这种不外露，可中空，有隔断的建筑特点，
是它们延年益寿的秘诀。但是，这决不是说，消防工作因此就省心、轻便。我们知道，木头易燃，人口密集地区一旦发生火灾，房屋只有被“摧枯拉朽”。为了解决这个问题，智慧的劳动人民想出了种种办法。
其一，如“防火墙”的修建。具备防火功能的，有隔火墙、封火墙、山墙、马头墙等。有趣的是，这种防火墙主要出现在明清时期的南方地区。这跟人口众多、集中分布密不可分。另一方面，消防从官方提倡，重视公共场合防火逐步演变为民居改变，重视私人财产，也是社会的一大进步。
其二，如防火的建筑材料的使用。“城门扇及城堠以厚泥涂之备火”，“柴草之类贮积以厚泥涂之，防止火箭飞火”。这种简单质朴的方法，的确有效地提高了建筑抵御火灾的能力，维护了人们的生命财产安全。
古代“灭火器”
水克火。古代的灭火器，实质大半是水。自商代起，宫中就摆放水缸“以防不测”，到唐代，开始用能盛水的皮袋灭火。宋代更为丰富，广泛使用水袋、唧筒、麻搭等灭火器具，这跟宋代远超前代的防治火灾的需求息息相关，此处姑且不表。明代出现“腾斗水枪”，清代出现“防火背心”，都是社会发展的需要。
古代“消防通道”
《旧唐书》说，“开大衢，疏，以息火灾。”这是最早的消防通道的设想。宋代，这种建议以“火巷”的形式在南方普及开来，既能避火，又可巷战，一举两得。
二 官方治理1火灾法令
道德是内心的法律，法律是最低的道德。我国自古刑法发达，对于火灾的防治、放火纵火的惩罚，也由来已久。
古人说，“唯殷先人，有典有册”。三皇五帝太过久远，有史可考的防火法令，最早可以追溯到商代。《汤刑》规定，“弃灰于公道者断其手”。荀子说“刑名如商”，商法虽然残酷，但在防火，其地位却是极为重要的。
在周朝，“春秋以木铎修火禁”，“凡国失火，野焚菜，则有刑罚焉。”秦代用商鞅之法，轻罪重罚，更不必说。
秦汉以来，对于火灾中的责任认定，越发详细。放火者、失火者、见火起应救不救应告不告者，造成火灾范围扩大、财产损失增加者，各有相应的量刑规定。总的来说，刑罚虽然详细了，理应更为灵活以适应现实需要，比如肉刑废除，汉代以金赎罪，都是刑罚更为理性，更为人性的表现。。
但就连标榜仁政的宋代，也规定“放火者斩”。这力度不可谓不重。
2官员防治火灾
我国古代对火灾一贯重视，官员士大夫也积极推动防火工作，惠民恤民。
正面的例子，如唐代一官员“教人烧瓦，改造店肆，自是无复延烧之患。”另有“教民陶瓦，易蒲屋，以绝火患”者，秦砖汉瓦，也是建筑材料在防火性能上的进步。
当然，还有“反面”的例子。
《太平御览》记载，廉范字叔度，为蜀郡太守。成都地迫屋狭，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民覆蔽之，失火者日属。范乃令夜作，但使储水，百姓皆悦。
需要注意的是，这不是说他就不尊重规则，相反，更能体现出他的以民为本，在防备火灾的同时懂得变通罢了。
三 消防队伍——火师黄帝时期始设火正，是专门的司火官。其后唐虞夏商周相因。
较早提到“火师”的，见于《左传》，“炎帝以火纪，故为火师而火名。”
各项消防措施事实上在不断得到完善。然而，前文所提及的，大都是朝廷对于防御火灾的倡议、规定，一旦真的有火灾，可并不能简单地用“解铃还须系铃人”来解决。这时候，专业的灭火队伍就出场了， 也就是我们所知的“火师”。当然，这只是一个统称，由于时代的不同，各个时期消防队伍的名称也并不相同。
周代，司爟掌行火之政令，四时变国火，以救时疾。
秦代典籍残缺，不详具体状况。但秦汉是古代社会转型的重要时期，汉代典章制度较之前代空前完备，对后世封建社会的制度设计影响巨大。尤其是在民生领域，做出了一系列创举。
在火灾上，汉代使用“执金吾”。执金吾原来只是一个管理社会治安和各项公共事业的小小武官，真正让它为人所知的应该是那一句“为官当做执金吾，娶妻当如阴丽华”。一个身为皇家贵胄的乡间地主说这话，除了眼界小，我只能猜测他是深入民间，主动藏拙，所图甚大。
执金吾虽然已经变为一个历史名词，但它的设置是影响深远的。执金吾是一个低级武职，职小权重，管理范围广，消防只是他工作中的一部分。以后各代效仿汉代，消防部门在很长一段时间内没有独立出来，水火盗贼不分家，被划归为管理社会事务的低级武职的职权范围。那些社会治安的维护者，大体相当于现代社会武警加民警加消防官兵的合体。
虽说如此，脱胎于汉代的制度设计依然在与时俱进。
唐代，京师长安设置“武侯铺”，分散于十二坊。“凡城门坊角，有武侯铺，……乙夜，街使以骑卒循行嚣檐，武官暗探……”有意思的是，武侯后来改名叫金吾卫，不知道是不是受到了历史的启发。
宋代，诞生了世界上第一支由国家建立的城市消防队，称潜火军。
宋代的情况较为特殊，生产力发展，商业发达。因此，相对于之前的都城，汴梁的军事地位下降，经济职能加强，商贩增多，人口大发展。这也就导致汴梁城的建筑更为密集，管理更为困难。对于上元节防治火灾的苦恼，大概不是他们的前辈们能想到的。
尽管宋代有三冗二积，但这个队伍本身仍然是专门的消防机构，这是消防史上重要的发展。
明清时期的消防达到了相对完善的阶段。明代，出现了为防备“战争性”火灾而设置的火兵，和南宋的火巷相似，火兵的设置也并不完全为了民间的消防，但仍然是一种进步。清代，一些城市有专门的救火兵丁、救火义役、救火夫头。
考察这些城市，大多数位于人口密集的南方地区，专门的救火队员也是由当地官员实践先行，这从侧面反映了官员积极防治火灾，和民居上马头墙的设计，如出一辙。
工欲善其事，必先利其器。清代的 “火龙”也成为古代消防车的雏形，我国的消防制度，于是臻于完善。
四 小结总的来说，古代对于火灾的防治，历史悠久，措施逐步完备。从主体来看，有着朝廷、官员、百姓各方的积极参与；从场所来看，经历了从重视宫室到公共场所，再到公私并重，体恤下民的变化过程；从方式方法来看，既有愈发详细的法律规定，还有无所不在的道德约束；从消防机构来看，从水火盗贼不分家变为消防独立，也是我国古代机构精简，制度创新的缩影。
古代的防火观念、防火措施，对于现代火灾的防治仍有很多借鉴意义。我们的进步，始终是以古代的发展为基础的。
参考文献
1古建筑防火的前世今生
2我国古代的防火法令
3我国古代防火思想研究
4简述古代消防史
5太平御览
《礼》曰：火之于民也，尊而不亲。对于“火”这样一个“将人与动物分开”的重要物资，人们能够从中得到火的馈赠，但使用不得当，也极易反噬人类自身。纵观我国历朝历代，火始终与民生紧密相连，统治阶层也始终重视消防，并为之做出了越发完善的制度安排。
总的来说，一者在防，一者在治。
一 历代消防1消防观念
观念先行很重要。我国的消防观念很早就已经产生，早在传说中的黄帝时期就有了“节水火财物”的倡议。《易经》中对“既济”卦的解释是“水在火上，既济，君子以思患而豫防之。”从中也可以看出人们对于预防火灾的重视。先秦以后，各朝各代始终坚持这种预防的观念，对各地避免火灾及其带来的人身财产损失、社会动荡产生了不可磨灭的积极影响。
2消防措施
理念先行也要实践至上。在我国古代，对防微杜渐，消除火灾隐患，先民们展现出独特的智慧。
古代“避雷针”
我们都知道，避雷针在建筑防火上极为有效，可以防止不必要的火灾。中国古代的避雷针，被称之为“吻兽”，金属制作，可以将雷电引入地面。因为美观的需要，“吻兽”被制作成特定的形状。汉代时是一种鱼尾形状铜片的装饰物，到了明清，固定为龙的形状，龙头向天吐舌，另一端直入地下。又被称为“正吻”、“大吻”。
古代“防火墙”
我国古代建筑，绝大部分是木质结构，这种不外露，可中空，有隔断的建筑特点，
是它们延年益寿的秘诀。但是，这决不是说，消防工作因此就省心、轻便。我们知道，木头易燃，人口密集地区一旦发生火灾，房屋只有被“摧枯拉朽”。为了解决这个问题，智慧的劳动人民想出了种种办法。
其一，如“防火墙”的修建。具备防火功能的，有隔火墙、封火墙、山墙、马头墙等。有趣的是，这种防火墙主要出现在明清时期的南方地区。这跟人口众多、集中分布密不可分。另一方面，消防从官方提倡，重视公共场合防火逐步演变为民居改变，重视私人财产，也是社会的一大进步。
其二，如防火的建筑材料的使用。“城门扇及城堠以厚泥涂之备火”，“柴草之类贮积以厚泥涂之，防止火箭飞火”。这种简单质朴的方法，的确有效地提高了建筑抵御火灾的能力，维护了人们的生命财产安全。
古代“灭火器”
水克火。古代的灭火器，实质大半是水。自商代起，宫中就摆放水缸“以防不测”，到唐代，开始用能盛水的皮袋灭火。宋代更为丰富，广泛使用水袋、唧筒、麻搭等灭火器具，这跟宋代远超前代的防治火灾的需求息息相关，此处姑且不表。明代出现“腾斗水枪”，清代出现“防火背心”，都是社会发展的需要。
古代“消防通道”
《旧唐书》说，“开大衢，疏，以息火灾。”这是最早的消防通道的设想。宋代，这种建议以“火巷”的形式在南方普及开来，既能避火，又可巷战，一举两得。
二 官方治理1火灾法令
道德是内心的法律，法律是最低的道德。我国自古刑法发达，对于火灾的防治、放火纵火的惩罚，也由来已久。
古人说，“唯殷先人，有典有册”。三皇五帝太过久远，有史可考的防火法令，最早可以追溯到商代。《汤刑》规定，“弃灰于公道者断其手”。荀子说“刑名如商”，商法虽然残酷，但在防火，其地位却是极为重要的。
在周朝，“春秋以木铎修火禁”，“凡国失火，野焚菜，则有刑罚焉。”秦代用商鞅之法，轻罪重罚，更不必说。
秦汉以来，对于火灾中的责任认定，越发详细。放火者、失火者、见火起应救不救应告不告者，造成火灾范围扩大、财产损失增加者，各有相应的量刑规定。总的来说，刑罚虽然详细了，理应更为灵活以适应现实需要，比如肉刑废除，汉代以金赎罪，都是刑罚更为理性，更为人性的表现。。
但就连标榜仁政的宋代，也规定“放火者斩”。这力度不可谓不重。
2官员防治火灾
我国古代对火灾一贯重视，官员士大夫也积极推动防火工作，惠民恤民。
正面的例子，如唐代一官员“教人烧瓦，改造店肆，自是无复延烧之患。”另有“教民陶瓦，易蒲屋，以绝火患”者，秦砖汉瓦，也是建筑材料在防火性能上的进步。
当然，还有“反面”的例子。
《太平御览》记载，廉范字叔度，为蜀郡太守。成都地迫屋狭，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民覆蔽之，失火者日属。范乃令夜作，但使储水，百姓皆悦。
需要注意的是，这不是说他就不尊重规则，相反，更能体现出他的以民为本，在防备火灾的同时懂得变通罢了。
三 消防队伍——火师黄帝时期始设火正，是专门的司火官。其后唐虞夏商周相因。
较早提到“火师”的，见于《左传》，“炎帝以火纪，故为火师而火名。”
各项消防措施事实上在不断得到完善。然而，前文所提及的，大都是朝廷对于防御火灾的倡议、规定，一旦真的有火灾，可并不能简单地用“解铃还须系铃人”来解决。这时候，专业的灭火队伍就出场了， 也就是我们所知的“火师”。当然，这只是一个统称，由于时代的不同，各个时期消防队伍的名称也并不相同。
周代，司爟掌行火之政令，四时变国火，以救时疾。
秦代典籍残缺，不详具体状况。但秦汉是古代社会转型的重要时期，汉代典章制度较之前代空前完备，对后世封建社会的制度设计影响巨大。尤其是在民生领域，做出了一系列创举。
在火灾上，汉代使用“执金吾”。执金吾原来只是一个管理社会治安和各项公共事业的小小武官，真正让它为人所知的应该是那一句“为官当做执金吾，娶妻当如阴丽华”。一个身为皇家贵胄的乡间地主说这话，除了眼界小，我只能猜测他是深入民间，主动藏拙，所图甚大。
执金吾虽然已经变为一个历史名词，但它的设置是影响深远的。执金吾是一个低级武职，职小权重，管理范围广，消防只是他工作中的一部分。以后各代效仿汉代，消防部门在很长一段时间内没有独立出来，水火盗贼不分家，被划归为管理社会事务的低级武职的职权范围。那些社会治安的维护者，大体相当于现代社会武警加民警加消防官兵的合体。
虽说如此，脱胎于汉代的制度设计依然在与时俱进。
唐代，京师长安设置“武侯铺”，分散于十二坊。“凡城门坊角，有武侯铺，……乙夜，街使以骑卒循行嚣檐，武官暗探……”有意思的是，武侯后来改名叫金吾卫，不知道是不是受到了历史的启发。
宋代，诞生了世界上第一支由国家建立的城市消防队，称潜火军。
宋代的情况较为特殊，生产力发展，商业发达。因此，相对于之前的都城，汴梁的军事地位下降，经济职能加强，商贩增多，人口大发展。这也就导致汴梁城的建筑更为密集，管理更为困难。对于上元节防治火灾的苦恼，大概不是他们的前辈们能想到的。
尽管宋代有三冗二积，但这个队伍本身仍然是专门的消防机构，这是消防史上重要的发展。
明清时期的消防达到了相对完善的阶段。明代，出现了为防备“战争性”火灾而设置的火兵，和南宋的火巷相似，火兵的设置也并不完全为了民间的消防，但仍然是一种进步。清代，一些城市有专门的救火兵丁、救火义役、救火夫头。
考察这些城市，大多数位于人口密集的南方地区，专门的救火队员也是由当地官员实践先行，这从侧面反映了官员积极防治火灾，和民居上马头墙的设计，如出一辙。
工欲善其事，必先利其器。清代的 “火龙”也成为古代消防车的雏形，我国的消防制度，于是臻于完善。
四 小结总的来说，古代对于火灾的防治，历史悠久，措施逐步完备。从主体来看，有着朝廷、官员、百姓各方的积极参与；从场所来看，经历了从重视宫室到公共场所，再到公私并重，体恤下民的变化过程；从方式方法来看，既有愈发详细的法律规定，还有无所不在的道德约束；从消防机构来看，从水火盗贼不分家变为消防独立，也是我国古代机构精简，制度创新的缩影。
古代的防火观念、防火措施，对于现代火灾的防治仍有很多借鉴意义。我们的进步，始终是以古代的发展为基础的。
参考文献
1古建筑防火的前世今生
2我国古代的防火法令
3我国古代防火思想研究
4简述古代消防史
5太平御览
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