【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之一百三十一。（更多精彩持续更新中……）】
“中央黃色入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，其應四時，上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。”——《黃帝內經•金匱真言論》
大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·金匮真言论篇第四》。
我们看原文：“中央黄色入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。”
前几天我们讲了木行，金、木、水、火、土的木，对应肝脏，讲了火对应心脏。今天我们讲黄色中央对应的是脾脏，对应的五行是土，所以说中央是黄色。讲到这里需要跟大家提醒一下，《黄帝内经》有两种五行模式，一种五行模式叫“生克五行”，生克五行是什么概念呢？就是相生相克的意思，就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，这个顺序是木、火、土、金、水，这样一个循环，木、火、土、金、水这样一个模式，这是相生模式。（今日头条@中医彭鑫博士）第二个叫相克，金克木，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，这样一个循环就是相克。相生相克，这是一个五行当中它们之间的一个模式，是一个平行模式，就是五行当中没有哪个行高或者哪个行低，都是平行的，都是一边齐，一样高，一样厉害，互相生克，互相制约，构成一个五行的模式，这是“生克五行”。生克五行在《黄帝内经》里边出现过不少次。
还有一个五行模式叫“方位五行”，方位五行在《黄帝内经》出现的次数就更多了，方位五行讲究一个概念叫做土居中央，指挥四旁，或者说土居中央，灌溉四旁，或者是土居中央，协调四旁，四旁就是指的东西南北，中就指的中央。（今日头条@中医彭鑫博士）像我们读《西游记》就很有意思，《西游记》有一个“五方揭谛”。我们要看原著，在电视剧里面没有。在原著里孙悟空刚从五行山上出来，唐僧带着孙悟空往西边走，他们师徒俩遇到的第一个怪是谁呢？其实就是白龙马。白龙马在鹰愁涧里边，是一条白龙，他把唐僧的马给吃了，孙悟空没招了，就得去请菩萨。
请来菩萨之前，唐僧那些保护神就出来了，分别是谁呢？叫六丁、六甲、五方揭谛，一十八位护教伽蓝。很多人读到这块就不明白了，六丁、六甲是什么啊？六丁、六甲这里就牵扯到天干和地支了，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，丁和甲都属于十天干。六丁、六甲分别值班保护唐僧。（今日头条@中医彭鑫博士）“五方揭谛”，就是东、西、南、北、中，金、木、水、火、土这五方的揭谛菩萨，般若揭谛、般若僧揭谛，这是《心经》里边就讲的话。“揭谛”就是护法神的称呼，一种神灵的称呼叫“五方揭谛”，还有一十八位护教伽蓝，就是暗中保护唐僧的神仙。
《西游记》这本书有的人考证说是成书于元代，有的人考证说成书于明代，有人考证真正完善是在清朝。但大多数认为是明代古人写了一本书，而且是从整个书的构架里边，写这本书的这人，他不仅懂传统文化，而且对阴阳五行、天文地理、周易八卦、中医，甚至是建筑、历法都非常精通。（今日头条@中医彭鑫博士）同时他还懂道家的内丹的学问，还懂佛经，佛法他也非常的精通，就是这样一个作者。在书里就出现的人物，像我刚才讲到的“五方”，就会突然想联想到“五方揭谛”，这其实就是古代的知识分子脑子里固有的一种认识论，或者一种固有的，或者是形成共识的，大家认为这都是常识的东西，在脑子里就存在。这就是中国古人的融化在血液里的“阴阳五行”的概念。
时期，有一个著名的历史学家和中国哲学家，叫顾颉刚，顾颉刚就说“阴阳五行”是中国人的思想律——中国人的思想的定律，这个“律”其实就是“阴阳五行”，这些东西融入到生活的各个方面，无论是《红楼梦》，还是《三国演义》，《水浒传》或者是《西游记》这些古典的这种小说，或者是诗词歌赋、天文历法，琴、棋、书、画、茶、花、香，这些传统文化的所有内容都离不开“阴阳五行”。
《红楼梦》里有两个人物，一个阳，一个阴，这两个重要的人物，都是女孩，第一个是谁？薛宝钗，你看薛宝钗就长得很富态、很阳光，她住在蘅芜苑，香气逼人，她是一种非常明亮的、非常阳气，有阳性波动的，非常明媚的、艳丽的一种感觉，她就代表阳；林黛玉，她住在潇湘馆，周围都是竹子，（今日头条@中医彭鑫博士）说的好听点儿叫做清雅，说的稍微过分点就是有点冷冷清清，凄凄惨惨戚戚的感觉，林黛玉长得瘦瘦的，说话声音小小的、低低的，动不动就哭，她笑的时候都很少，她就是内敛的，属于阴，她跟薛宝钗一个阴，一个阳，这就是对比。所以我们看的《红楼梦》都有阴阳五行的内容在里面。（未完待续）
本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之一百三十一。（更多精彩持续更新中……）
免责声明：本文为健康知识分享。文中所涉及的药物、药方、针灸以及其他各种治疗和养生方法，请在专业医师指导下应用，切勿自行应用。如因不当使用所产生的问题，概不负责。
版权声明：本文作者彭鑫，本文为原创文章，未经许可，不得转载或引用。
（版权归原作者所有，并保留相关法律权利）
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“中央黃色入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，其應四時，上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。”——《黃帝內經•金匱真言論》
大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·金匮真言论篇第四》。
我们看原文：“中央黄色入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。”
前几天我们讲了木行，金、木、水、火、土的木，对应肝脏，讲了火对应心脏。今天我们讲黄色中央对应的是脾脏，对应的五行是土，所以说中央是黄色。讲到这里需要跟大家提醒一下，《黄帝内经》有两种五行模式，一种五行模式叫“生克五行”，生克五行是什么概念呢？就是相生相克的意思，就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，这个顺序是木、火、土、金、水，这样一个循环，木、火、土、金、水这样一个模式，这是相生模式。（今日头条@中医彭鑫博士）第二个叫相克，金克木，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，这样一个循环就是相克。相生相克，这是一个五行当中它们之间的一个模式，是一个平行模式，就是五行当中没有哪个行高或者哪个行低，都是平行的，都是一边齐，一样高，一样厉害，互相生克，互相制约，构成一个五行的模式，这是“生克五行”。生克五行在《黄帝内经》里边出现过不少次。
还有一个五行模式叫“方位五行”，方位五行在《黄帝内经》出现的次数就更多了，方位五行讲究一个概念叫做土居中央，指挥四旁，或者说土居中央，灌溉四旁，或者是土居中央，协调四旁，四旁就是指的东西南北，中就指的中央。（今日头条@中医彭鑫博士）像我们读《西游记》就很有意思，《西游记》有一个“五方揭谛”。我们要看原著，在电视剧里面没有。在原著里孙悟空刚从五行山上出来，唐僧带着孙悟空往西边走，他们师徒俩遇到的第一个怪是谁呢？其实就是白龙马。白龙马在鹰愁涧里边，是一条白龙，他把唐僧的马给吃了，孙悟空没招了，就得去请菩萨。
请来菩萨之前，唐僧那些保护神就出来了，分别是谁呢？叫六丁、六甲、五方揭谛，一十八位护教伽蓝。很多人读到这块就不明白了，六丁、六甲是什么啊？六丁、六甲这里就牵扯到天干和地支了，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，丁和甲都属于十天干。六丁、六甲分别值班保护唐僧。（今日头条@中医彭鑫博士）“五方揭谛”，就是东、西、南、北、中，金、木、水、火、土这五方的揭谛菩萨，般若揭谛、般若僧揭谛，这是《心经》里边就讲的话。“揭谛”就是护法神的称呼，一种神灵的称呼叫“五方揭谛”，还有一十八位护教伽蓝，就是暗中保护唐僧的神仙。
《西游记》这本书有的人考证说是成书于元代，有的人考证说成书于明代，有人考证真正完善是在清朝。但大多数认为是明代古人写了一本书，而且是从整个书的构架里边，写这本书的这人，他不仅懂传统文化，而且对阴阳五行、天文地理、周易八卦、中医，甚至是建筑、历法都非常精通。（今日头条@中医彭鑫博士）同时他还懂道家的内丹的学问，还懂佛经，佛法他也非常的精通，就是这样一个作者。在书里就出现的人物，像我刚才讲到的“五方”，就会突然想联想到“五方揭谛”，这其实就是古代的知识分子脑子里固有的一种认识论，或者一种固有的，或者是形成共识的，大家认为这都是常识的东西，在脑子里就存在。这就是中国古人的融化在血液里的“阴阳五行”的概念。
时期，有一个著名的历史学家和中国哲学家，叫顾颉刚，顾颉刚就说“阴阳五行”是中国人的思想律——中国人的思想的定律，这个“律”其实就是“阴阳五行”，这些东西融入到生活的各个方面，无论是《红楼梦》，还是《三国演义》，《水浒传》或者是《西游记》这些古典的这种小说，或者是诗词歌赋、天文历法，琴、棋、书、画、茶、花、香，这些传统文化的所有内容都离不开“阴阳五行”。
《红楼梦》里有两个人物，一个阳，一个阴，这两个重要的人物，都是女孩，第一个是谁？薛宝钗，你看薛宝钗就长得很富态、很阳光，她住在蘅芜苑，香气逼人，她是一种非常明亮的、非常阳气，有阳性波动的，非常明媚的、艳丽的一种感觉，她就代表阳；林黛玉，她住在潇湘馆，周围都是竹子，（今日头条@中医彭鑫博士）说的好听点儿叫做清雅，说的稍微过分点就是有点冷冷清清，凄凄惨惨戚戚的感觉，林黛玉长得瘦瘦的，说话声音小小的、低低的，动不动就哭，她笑的时候都很少，她就是内敛的，属于阴，她跟薛宝钗一个阴，一个阳，这就是对比。所以我们看的《红楼梦》都有阴阳五行的内容在里面。（未完待续）
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免责声明：本文为健康知识分享。文中所涉及的药物、药方、针灸以及其他各种治疗和养生方法，请在专业医师指导下应用，切勿自行应用。如因不当使用所产生的问题，概不负责。
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看懂了阴阳五行，就领悟了中国人的天地人生！
一阴一阳之谓道
阴阳五行，这是中国古代最重要的概念。
无论皇帝、官员，乃至贩夫走卒，没有不知道阴阳五行的。
《周易》中说，一阴一阳之谓道。也就是说，道就是阴阳的变化。
这可以从《道德经》中得到呼应。“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
一就是阴阳未分的气，二就是阴阳，三指的是阴气、阳气和阴阳二气的混合。
徒阴则不生，徒阳则不长。万事万物都离不开阴阳，而且必须同时具备阴气和阳气，所以叫负阴而抱阳。
四季的变化，人生的生老病死，都是阴阳二气消长的结果。
从阴阳的概念，古人又引发出了五行的概念。五行不是五种类物质，而是五种能量及其运动方式。
五行：五种能量
阴阳二气分化出了金木水火土。
1
木的特性是“曲直”
木代表了生发，生长。所以具有生发生长、柔和舒畅性质的事物都归属于木。就像温柔而有生命力的春天一样。所以木又代表春天，代表颜色就是青色，象征万物生长的力量。
从人的角度看，木在五德“仁义礼智信”里主“仁”，所以属木的人，性情温和，身上充满了正能量。
2
火的特性是“炎上”
炎热向上，所以具有发光发热，蒸腾上升性质的事物都归属于火。
南方夏天最是炎热，所以火主南方，代表夏天。“红”是火的代表色，代表夏天的热情似火。
火属性如同太阳高悬天空，普照四方，所以命中属火之人得天阳之光热，必火气充足、热情外向、大方坦率、行走如飞，当然，也可能缺乏耐心，脾气火爆。
3
土的特性是“爰稼穑”
土不仅能化生万物，还能承载万物，所以具有承载、生化作用的事物都归属于土。
土厚德载物，是最包容的，所以处于不偏不倚的中央。有人问：那土属于哪个季节？其实，土也处于季节的中央，即夏天过渡到秋天之间的18天，人们管它叫长夏，此时气候闷热潮湿，动植物都在孕育下一代，自然界相对平衡。所以土的代表色是“黄”，平实而不绚烂。
所以命中属土之人性格平和不偏激，亲和力强，跟谁都能处好关系，做起事来沉稳务实，并能像土一样承载化生万物，让身边的人都发挥长处。
4
金的特性是“从革”
即顺应天道变革，自带一股肃杀之气，所以具有清洁、肃降、收敛特性的事物都归属于金。
日落西方，洒落金黄，而金的肃杀收敛很容易让人想到秋天，所以金主西方，代表秋天，人们叫秋天为“金秋”，管秋风为“金风”，此时草木枯黄、百花凋零，一片金黄景象。
所以命中属金之人性格内敛，脾气强硬，很讲义气，但眉宇间有锋芒，像金属一样，密度大，将能量收敛内聚起来打造成兵器，准备变革杀伐、改天换地，从阳转阴。
5
水的特性是“润下”
滋润向下，所以具有寒凉、滋润、向下特性的事物都归属于水。
北方冬天最是寒冷，所以水主北方，代表冬天。此时千里冰封，万里雪飘。水本透明无色，可代表色偏偏是表示阴湿黑暗的“黑”。
黑色代充复杂，水就是多变的，复杂的，命中属水之人比较难懂，水有流动和静止之分，所以人也分两种：流动水型的人积极主动，甚至阴险厚黑；静止水型的人安宁无争，属于老子说的“上善若水”。
“行”代表运动。所以五行的关系又是相生相克的。相生相克，循环往复。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，一物生自于他物，同时也会生出另一物；
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，用老话说叫“一物降一物”。
五行相生相克，才有了生灭，有了寒冬后的春暖花开，才有了天地肃杀，木叶飘落这些美丽的风景和天地间的勃勃生机。
在人生的路上，我们总是忙于汲汲营营地追求满足物质上的欲望，却忘记生而为人的真正意义；我们常常忙着左顾右盼地评断别人，却忘了应先审视自己、认识自己。我们又当，如何获得幸福、成功、圆满的人生？道法的智慧，提供我们认识自己的方向，并为探寻时所升起的疑惑，提出最切实的建议。关注道缘，从这里开始遇见你的信仰！
中华文化博大精深，其中“阴”与“阳”是一对重要概念，如果不能理解这对概念，我们就完全无法理解中华文化、中华思想。那么我们该如何理解阴阳呢？首先要从“阴”和“阳”的本意说起。
这两个字的部首是“阝”，这个部首有时在字的左边，有时在字的右边，代表着不同的含义。当“阝”在字的右边时，它等于“邑”，意思是城市，所以这样的字多与城市有关，比如：郭、邦、邨、邸、郊等等；当“阝”在字的左边时，它等于“阜”，意思是山岗，所以这样的字多与山岗有关，比如：陵、陆、阪、阿、陡、阻等等。
“阴”与“阳”的部首“阝”都在左边，说明这两个字也都与山岗有关。原来太阳照射在山岗上，山南一直被日光照射着，这就是“阳”，山北不见日光，这就是“阴”。同样的道理，河流的北岸会被阳光照射，是“阳”，南岸不见阳光，是“阴”。所以山南水北为阳，山北水南为阴。
中国的很多地名都遵从着这个规律，比如华阴市在华山的北边，江阴市在长江的南边。
后来，古人对“阴”“阳”这两个字做了引申。古代学者认为，天地间万事万物中都蕴含着两方面的因素，它们相互对立，相互转化，在运动中生成了万物，其实这就是马克思主义哲学说的矛盾。矛盾双方有不同的属性，古人将积极的一方称为“阳”，犹如阳光照射一般，将消极的一方称为“阴”，犹如阳光被遮蔽后的阴影。所以阴阳二字囊括了宇宙间的一切事物、一切属性。
比如，动为阳，静为阴；明为阳，暗为阴；暖为阳，冷为阴；生长为阳，肃杀为阴；天为阳，地为阴；君为阳，臣为阴；日为太阳，月为太阴……
阴阳的对立不是静止不变的，而是相互转化、相互冲突、相互融合，并在变化中生成了万物。所以万物中既有阴，又有阳，只不过比例不同。如果只有阴，或者只有阳，是无法构成事物的。所以老子在《道德经》中说：
万物负阴而抱阳，冲气以为和。（《道德经》第四十二章）意思是万物莫不是背负着阴气怀抱着阳气，阴阳二气相冲形成和气，和气才能产生万物。
周敦颐的《太极图说》认为，太极生成阴阳，阴阳相互作用生出五行，阴阳与五行化生万物：
太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。（周敦颐《太极图说》）中国古人认为，阴阳变化的规律，就是宇宙间的大道，如《周易》所说：
一阴一阳之谓道。（《易传・系辞上》）所以如果能够通晓阴阳变化的规律，便能了悟宇宙间的大道了。
一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读国学经典。点击关注，阅读系列文章。禾有清香月有阴，阳月飞雁传佳音。八方同晓盛世至，国泰民安风雨顺。
壬寅年甲辰月乙未日，今天咱们聊一下名字中的“阳”。
“阳”字总共为六画，左右结构为随卦。大道通顺正无咎，天下万物皆随时。择善而从随卦意，跟对人来赢一生。相依相傍肝胆照，协同合作团队力。
“阳”字可是不简单，太阳日光形外凸，宇宙事物半为阳。山南水北是本义，高明之解《说文》章。
“阳”字取名寓意啥？积极向上人开朗，善解人意热心肠。乐观蓬勃气势盛，生机盎然活力旺。光明磊落浩然气，英姿飒爽前程广。
“阳”字五行它属土，土遇火来事顺利，土遇水来占上风，土遇木来克星到，土遇金来得传承，土遇土来同志愿，天地终始五行转。
“阳”字取名注意啥？阳为光明普照意，属鼠朋友慎用阳。
看到此处点个赞，明天咱们接着见。
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