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在古代人们在介绍自己的儿子的时候，一般都会说“犬子”，已经将犬子作为对自己孩子的谦称了，那么犬子本来是指什么的呢？下面小编带来：蚂蚁庄园今日1月17日答案。
古代人们将犬子作为对自己孩子的谦称其实犬子本来是指什么
正确答案：司马相如的小名
犬子是一个汉语词汇，一指幼犬;二指司马相如的小名;三指谦称自己的儿子;四指对别人儿子的鄙称。出自《史记》。
\"犬子\"本是司马相如小名，《史记》记载，司马相如\"少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子\"。他长大后，也觉得名字不好听，加上又仰慕蔺相如的为人，自己便更名为相如。但司马相如的成名，\"犬子\"也不断为人所知。人们便争相效仿，谦称自家儿郎，用上了\"犬子\"一词。
最开始，“犬子”之称，其实并无小名之意，只是司马相如的父母为了小儿好养活，便特意选一个低贱的字词为之命名，以远离鬼魅，但因为司马相如长大后自己改了名字，“犬子”才成了小名。随着司马相如的成名，“犬子”也不断为人所知。自此而后，因为司马相如的巨大历史以及文化影响，人们谦称自家儿郎，便纷纷用上了“犬子”一词，争相仿效，附庸风雅，竟一时蔚然成风，堂堂皇传至于今日，成为中国人日常用语之不自觉习惯。
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家父(家严)：对自己父亲的谦称
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敝人：对自己的谦称
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令堂：对别人母亲的尊称
令郎：对别人儿子的尊称
令嫒或令爱：对别人女儿的尊称
犬子和爱子的区别是什么
1、古时对儿子的谦称有犬子，小犬，豚犬、小儿、不孝儿，不肖子。
2、“爱子”不是谦称，是宠爱的儿子的意思。
3、谦称是表示谦虚的自称，表示人们日常交际和书信往来中必不可少谦虚与尊敬。
4、谦称与尊称区别：
①、谦称自己用“不好”的字眼。例如、犬子，不肖子。
②、称呼对方用表示美好、高贵高尚的字眼，也就是尊称。例如、称对方子女为令爱，令郎。
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来源：八宝网
“不孝之子”还是“不肖之子”？两者得分清楚，用错了就是笑话！“不孝之子”还是“不肖之子”？“不肖”与“不孝”有何区别？别再用错了！古代如何惩处“不孝之子”？轻则徒二年，重则处绞！
汉语是世界上历史最悠久的、内涵最丰富的语言，所以，也是最难掌握的语言。因为汉语的词汇量大，同义词、近义词或反义词，往往会将人绕糊涂，一不小点，就会闹笑话。在教育尚不普及，普通人家的孩子很难有受教育机会的古代，“白字先生”很多，因而，闹出的笑话也不少。
记得小时候，有一次随乡亲一道去山里挖坑种树，当我们一行人走到公社的酒厂时，一位同行的刘姓乡亲，看到酒厂的烟囱上有则用白灰刷的标语，非常醒目，就脱口大声念出：“白力更生！”于是，回报他的是一阵哄笑，原来，囱上的那则白色标语是“自力更生”，“自力更生”的“自”被刘乡亲给念成“白”了，是标准的“白字先生”了。
在古代，这种“口误”的故事比比皆是。从前，有个人识字不多的生意人，为生计也是四入奔波。一次外出经商时，他乘坐的渡船到了江中的小岛边，岛上有座江心寺，大家便相邀着一起登岛游玩。走到寺庙里，见墙上写了“江心赋”三个大字，生意人就说:“你们看，这里写着‘江心贼’三个字，肯定有土匪抢劫，快回去吧！”他的朋友说:“别忙，那后面一个是赋字，不是贼字。”生意人又摇摇头说:“快走，快走，富（赋）倒是富，就是有点贼形，看了叫人害怕。”
不惟古代，就是人们受教育程度非常高的现代，念错字、用错词的事也时有发生。比如，北大校长的“鸿鹄（hao）之志”、清华大学的“热列欢迎”等等，都是口误笔讹的大笑话。
在日常交往中，褒贬人物之事也是平常，其中，人们常常会说某某人是“不孝之子”，或某人自称为“不肖之子”，意思都是贬抑的。那么，“不孝之子”与“不肖之子”到底有何不同？在日常交往中该如何使用？
“不孝之子”一词很好理解，指的是不孝顺长辈、品行恶劣之徒。中国是礼仪之邦，讲究的是“百善孝为先”，一个“不孝”的人，是要遭人神共愤的。因此，中国古代很早就有“罪莫大于不孝”的说法。
因为封建君主们都号称“孝治天下”，为了更好地推行“以孝治国”，对于“不孝”之人的惩罚是非常严酷的——古代有“十恶不赦”之罪，“不孝”即为其一。
“十恶不赦”有哪“十恶”呢？隋朝《开皇律》中列举的“十恶”为：“一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。”
其中的“不孝”是指对直系尊亲属有忤逆言行，如控告或咒骂祖父母、父母；祖父母、父母在世时别籍异财（分居），不予供养；居父母丧时嫁娶作乐，脱去丧服，改着吉服；闻祖父母、父母丧，匿不举哀；诈称祖父母、父母死亡等等。
古代如何惩处“不孝之子”呢？隋唐及以后的王朝，“不孝”是重罪，分别程度不同，“不孝之子”所受的处罚也不同。具体包括：
①子孙告发或诅詈祖父母、父母，告发者和谩骂者都要处以绞刑；
②祖父母、父母“别籍异财”，即子孙在祖父母、父母尚未去世的情况下就和祖父母、父母分家单过(如为祖父母、父母指示则无罪)，徒三年；
③违反祖父母、父母的“教令”(教训和指令)，徒二年；
④“供养有缺”即对祖父母、父母的供养不充分，徒二年；
⑤在服丧期间违反孝道，徒三年，如娶妻、出嫁、奏乐、脱掉丧服改穿“吉服”；
⑥“闻祖父母、父母丧，匿不举哀”，流二千里；
⑦诈称祖父母、父母死，徒三年。
“不肖之子”中的“肖”，意为“类似 ,相似”，比如“惟妙惟肖”之“肖”，就是非常相像、逼真。“不肖”则是指不像，指不能继承祖辈事业、并将其发扬光大的没出息的、品行差的子孙或晚辈。相对来说，“不肖之子”是种程度轻微的自贬或他评。因而，旧时读书人也自谦不“不肖”。
“肖，骨肉相似也。不似其先，故曰‘不肖’也（《说文》）。”
民间有句老话，叫“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”，就含有此意。只是，这样的观念，在现代显得落伍了。如今已不同以往，除了那些得天独厚的“二代”“三代”们外，即使是出身寒门，只要自己有了足够的努力，也是可以大有作为的。
（图片来自网络）
在古代人们在介绍自己的儿子的时候，一般都会说“犬子”，已经将犬子作为对自己孩子的谦称了，那么犬子本来是指什么的呢？下面小编带来：蚂蚁庄园今日1月17日答案。
古代人们将犬子作为对自己孩子的谦称其实犬子本来是指什么
正确答案：司马相如的小名
犬子是一个汉语词汇，一指幼犬;二指司马相如的小名;三指谦称自己的儿子;四指对别人儿子的鄙称。出自《史记》。
\"犬子\"本是司马相如小名，《史记》记载，司马相如\"少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子\"。他长大后，也觉得名字不好听，加上又仰慕蔺相如的为人，自己便更名为相如。但司马相如的成名，\"犬子\"也不断为人所知。人们便争相效仿，谦称自家儿郎，用上了\"犬子\"一词。
最开始，“犬子”之称，其实并无小名之意，只是司马相如的父母为了小儿好养活，便特意选一个低贱的字词为之命名，以远离鬼魅，但因为司马相如长大后自己改了名字，“犬子”才成了小名。随着司马相如的成名，“犬子”也不断为人所知。自此而后，因为司马相如的巨大历史以及文化影响，人们谦称自家儿郎，便纷纷用上了“犬子”一词，争相仿效，附庸风雅，竟一时蔚然成风，堂堂皇传至于今日，成为中国人日常用语之不自觉习惯。
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拙荆：一般人家丈夫对自己妻子的谦称
家父(家严)：对自己父亲的谦称
家母(家慈)：对自己母亲的谦称
敝人：对自己的谦称
令尊：对别人父亲的尊称
令堂：对别人母亲的尊称
令郎：对别人儿子的尊称
令嫒或令爱：对别人女儿的尊称
犬子和爱子的区别是什么
1、古时对儿子的谦称有犬子，小犬，豚犬、小儿、不孝儿，不肖子。
2、“爱子”不是谦称，是宠爱的儿子的意思。
3、谦称是表示谦虚的自称，表示人们日常交际和书信往来中必不可少谦虚与尊敬。
4、谦称与尊称区别：
①、谦称自己用“不好”的字眼。例如、犬子，不肖子。
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1970年一个晴朗的下午，南京雨花台烈士纪念馆的两名工作人员来到无锡，找到一位名叫高福珍的老人。这位老人从柜子中拿出一叠珍藏已久的家书，郑重交给了他们。
这些家书来自高福珍老人的哥哥，牺牲在南京的雨花英烈——高文华。
这些书信的跨度，从高文华考入黄埔军校开始，一直到他牺牲之前。一封封家书，勾勒出一位革命青年鲜明璀璨，可歌可泣的一生。
01
这是1926年，年仅19岁的高文华写给父亲的家书。写这封信的时候，高文华已是北伐军的一名军官。
“父亲：
接来信，颇悲切。即在万忙中，亦须作一答复。家况颇衰，维我在外尚好，此非别种原因，乃自然之征象也。在军阀帝国主义生活之下，极不易谋生者乃必然之事……吾人应觉悟欲得安宁快活之生活，非先打倒帝国主义军阀不可。
祝 康健！男文华。
希望合家都很快活着！喜欢着！切勿要悲观啊！”
郭必强
中国第二历史档案馆 研究馆员
高文华离开家乡千里之外，难以承欢膝下不说，还对日益衰落的家境帮不上什么，所以内心不免难过。为安慰父母，高文华特意在信中讲自己在外尚好，但紧接着又说要想过上安宁快活之生活，非先打倒帝国主义军阀不可。这其实也在暗示，自己有随时上战场与敌拼杀的决心。
高文华于1925年7月正式考入黄埔军校第三期，被分入步兵科。
这一年，为消灭军阀的割据势力，统一广东，广州革命政府决定进行东征。高文华也参加了战斗。
第一次东征胜利结束后，高文华回到军校重新投入学生生活。在黄埔教官中，他受时任黄埔军校政治部主任周恩来的影响最大。而高文华也在周恩来的感召下，决定走一条能救中国的道路——主义道路。
1924年8月，在广州地委领导下，黄埔军校内部秘密成立了黄埔直属支部。
1925年夏，高文华在黄埔军校宣誓，正式加入中国。很快，第二次东征打响，此时的高文华已是连队的党代表。第二次东征结束后，高文华也成长为敢打硬仗的黄埔生。
02
1926年1月，高文华从黄埔军校正式毕业，被编入国民革命军第四军。而此时，他收到了一份父亲的来信，信中说家中已为他在胶济铁路谋得了一份工作，每月收入有60大洋，希望他赶紧前往山东赴职。
高文华收到信后沉默多日，才给父亲回信：
“父亲：我是一个革命者，我怎会受钱的牵动呢？老实说，山东有六百元、六千元一月的事，我都不做的……不肖子，文华。”
虽然拒绝了父亲的要求，选择报效国家，但高文华对家庭却怀着深深的愧疚。他尽可能从见习军官微薄的薪俸中抠出一部分，补贴远在无锡的家人。
在给父亲的另一封信里，高文华写道：
“我薪水本极少，每月仅八十元（小洋计），……且自己因毯子、手表失去，现在重行添补……故现在经济上，仍是不敷，异常困难……但想到家里各项状况，则比我更苦，故现极力设法，筹得小洋壹佰元（合大洋柒拾元左右）寄回，暂作家用，年内或不能再寄，请愿谅。”
1926年7月，为打倒列强、彻底推翻北洋军阀的统治，广州国民政府决定北伐。在北伐中，高文华作为工兵营的党代表跟随国民革命军第四军挥戈北上，一直打到武昌城下。
1926年10月10日，北伐军攻下武昌城，万众欢庆。高文华站在武昌城头热泪盈眶，殊不知一场严重的危机即将到来。
03
就在北伐军节节胜利的同时，在上海发动了骇人听闻的四一二。
1927年8月1日，周恩来、贺龙、叶挺、朱德、等领导发动南昌起义，打响了武装反抗派的第一枪。短短6天之后，中央召开八七会议。
在此背景下，11月9日晚，无锡农民群众开始了声势浩大的秋收暴动。然而，暴动遭到无锡当局的残酷镇压，无锡县委机关也遭到严重破坏。
在这极其艰难的时期，共青团江苏省委决定由高文华出任共青团无锡县委书记。而他的首要工作，仍是发动农民暴动。
1928年3月的某一天，高文华前往无锡周山浜的汤家桥联络工作时，不幸被捕，敌人企图从他口中获得无锡县党团组织的名单。面对各种酷刑，高文华坚贞不屈，始终未吐露一个字。敌人对他严刑审问三个月，依旧一无所获。
最后无锡当局只得把高文华押解到南京，判处他九年有期徒刑。
04
高文华入狱，家人倍感担忧，他的父亲也忧劳成疾。而身陷牢笼的高文华也深深思念着家人。
“亲爱的父亲：你们十月三号寄的信，我在十月八号接到的。昨天十月十号又接到你们十月八号的来信，你们这样连接的寄我两封信，我的精神兴奋起来了。我想笑，哦！带着泪的笑啊！
家里一切都很平安，这是我顶喜欢听的消息。二妹虽不幸又病了起来，而在告诉我时，二妹的病竟大好了，第二封信竟决定又将在过重阳后赴校了，这都会使我喜欢的。我总希望父亲的身体能够康健起来。”
李继锋
江苏省委党校 教授
高文华不仅是一个坚定的革命者，还是一个好儿子、好兄长。他看到二妹身体好了可以重新上学，也是非常高兴的。可以说，那个年代的革命者既有抛头颅、洒热血的担当，也有一个普通人最真挚的情感。
高文华在监狱中每天都要从事高强度的体力工作，但他仍不忘学习。
陈旺
江苏省委党史工作办公室 调研员
高文华对自己的安危一字不提，就是怕家里人担心。他只要求父亲给他买一本英文版的《宣言》。后来，他在监狱里仍然坚持读书学习，可见对未来依然是很乐观的。
在监狱中无数个阴冷潮湿的夜晚，高文华依然保持着乐观的革命精神。而他最大的精神寄托，就是给家人写信。
1931年7月4日，高文华再次铺开信纸，写下了对父亲的思念：
“父亲：……我希望能够把康健恢复，因为只有在身体健康的时候才享受得到真正的幸福啦！祝你们平安！愉快！儿子文华上。”
然而，就在高文华写下这封信的短短几天后，由于接连暴雨，南京老虎桥监狱被雨水浸没，高文华的身体被长时间浸泡在水中，不幸染病。
高福珍
高文华妹妹
南京大水，又是监牢里面闹瘟疫，他得了伤寒。他平时被他们折磨得已经半死半活了。因为他老是组织他们斗争，所以经常睡不着，经常把他饿几天，就这么折磨他。所以他一有病，后来就不行了，当时才24岁。
高文华故去后，他的床头还静静摆着一本英文版的《宣言》。
时光荏苒，九十多年过去，如今这一封封家书依然能够让我们感受到那个时代青年的信仰，以及信仰的非凡力量。这些宝贵的精神财富，激励着一代代青年奋发向前！
敬请收看今天（11月3日）20:00
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《雨花台家书》
之
《黄埔英杰高文华》
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今天的人们常常将“不肖”和“不孝”混用，“不肖子孙”因此也就理解为不孝顺的子孙。其实，“不肖”和不孝顺一丁点儿关系都没有。
《说文解字》载：“肖，骨肉相似也。”什么叫“骨肉相似”？肉可见，骨不可见，因此“肖”这个字不仅形容外表的相似，更用以形容本质特点上的相似。许慎接着解释说：“不似其先，故曰不肖也。”不像他的祖先，因此叫“不肖”。
▲图为河北秦皇岛北戴河新区一座民间藏书楼里，观众正在参观。（图片来自中新社）
在为《礼记》所作的注疏中，东汉学者郑玄解释说：“肖，似也，不似，言不如人。”郑玄的意思是说子不如父。子不如父，因此“不肖”引申为不成材的意思。
《礼记·射义》载：“孔子曰：‘射者何以射？何以听？循声而发，发而不失正鹄者，其唯贤者乎！若夫不肖之人，则彼将安能以中？’”箭靶的中心称“鹄”。这段话的意思是说：射箭的人怎样使射箭和音乐相配合？又怎样使音乐和射箭相配合？按照音乐的节拍发射，发射出去而正中靶心的，大概只有贤者才能做到吧！如果是不肖之人，他哪里能够谈得上射中呢？古人常常把“贤”和“不肖”对举，也就是孔子这段话中的“贤者”和“不肖之人”，可见“不肖”就是不贤、不成材的意思。
《庄子·外篇》中《天地》一章，有关于“不肖”更清楚的解释：“孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子；君之所言而然，所行而善，则世俗则谓之不肖臣。”这段话的意思是说：孝子不奉承他的父母，忠臣不谄媚他的国君，这是大臣和人子中品德最高的。父母说的都认为对，做的都认为好，这就是世俗所说的不肖之子；国君说的都认为对，做的都认为好，这就是世俗所说的不肖之臣。
西晋学者郭象注解说：“此直违俗而从君亲，故俗谓不肖耳。”很显然，违背世间通行的道理，而去顺从国君和父母，这就叫“不肖”。按照通常的说法，顺从父母才叫孝顺，可是“亲之所言而然，所行而善”，父母说的都认为对，做的都认为好，这样的人竟然被称作“不肖子”，可见“不肖子”跟不孝顺毫无关系，而是指不成材。
清代学者王应奎所著《柳南续笔》中有“不肖子”一条，其中写道：“今世人子丧中用帖，称‘不肖子’。”父母死后，儿子在居丧期间自称“不肖子”，这并不是自称不孝顺，其实乃是自谦之词，是自谦不成材的意思。王应奎接着质疑道：如今的士大夫们不明白这个意思，凡是中科甲以及仕宦中人所写的帖子中，都改称不孝顺的“不孝”，你科举考试都考上了还自称不孝顺，你都当官了还自称不孝顺，岂非明明白白地讽刺父母不如自己吗？况且按照祭礼的规定，居丧期间自称哀子、哀孙，祭祀的时候自称孝子、孝孙，从来没有自称不孝顺的。又况且刑罚有三千，而罪莫大于不孝，怎能以不孝顺自居呢！王应奎的质疑很有道理，可见“不肖”乃是自谦之辞，自谦自己不成材，绝对不能和不孝顺的“不孝”混用。
唐宋间诗人孙光宪所著《北梦琐言》一书中说：“不肖子弟有三变：第一变为蝗虫，谓鬻庄而食也；第二变为蠹鱼，谓鬻书而食也；第三变为大虫，谓卖奴婢而食也。”“鬻”是卖的意思。不肖子弟有三种变化：第一变为蝗虫，坐吃山空，靠变卖父亲留下的庄园为食；第二变为蠹鱼，就是书里面的蠹虫，靠变卖父亲留下的书籍为食；第三变为大虫，靠卖奴婢为食，卖人而食当然就是凶恶的老虎了。孙光宪感叹道：“三食之辈，何代无之。”俗话说“富不过三代”，也就是这个意思。
这是对不成材的子弟的尖锐讽刺，但是跟不孝顺的“不孝”同样毫无关系。（完）
作者/许晖
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