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有句俗语叫做“吉人自有天相”，这句话经常用来安慰别人，不要太担心，因为吉人 自有老天爷的保佑，什么是吉人呢？你可以理解为“吉人”就是“好人”，因为好人有好报，所以一切都很吉利，凡事都能够逢凶化吉。
话虽如此，但其实并不是所有的人，都是吉人，想不想知道，什么样的人，才算吉人呢？有三个特征！刚才我们说过，吉人就是好人，换句话说，好人就是善人。
吉人天相
因为我们自古以来都相信善恶皆有报，善有善报恶有恶报，所以如果一个人总是乐善好施积德行善，那他一定是个大好人、大善人。
《道德经》里面说：“天道无亲，常与善人”，老天爷的心虽然不会偏颇不公，但你总是可以看到老天爷庇佑助力的人，都是那些谨守天道规则顺天而行的人，而行善之人，当然也在其中。所以吉人的首要特征，就是善良，时刻心怀善念。
道德经
然后，《易经》里面多次提到一句话：“自天佑之，吉无不利”，也就是说一个人如果自己很努力，老天也会帮他一把，但是如果你自己不努力，总想着依赖别人，或者求神拜佛寄希望于外界，那谁也不会保佑你。
因为上天只会帮助那种靠自己的努力、去解决问题和争取成功的人，所以吉人的第二个特征，就是自强自立，君子应该要自强不息，这就叫自助者，天助之。
吉人天相
吉人的第三个特征，积极乐观，不会怨天尤人，虽然我们都想要吉祥如意，但是绝大多数的时候人生不如意事十之八九。
如果你心里装着太多的不快乐，那这辈子就会过得很苦，而且怨天尤人不但没有办法帮你摆脱这些不如意，还会让你把时间和精力浪费在各种哀怨当中。
而乐观的人往往心不留忧，不会把伤心和苦恼放在心上，所以他会比别人过得更加快乐。
易经
快乐的人往往比较宽容，即便有什么问题真的是别人造成的，他也不会去埋怨，不会去计较，与其怨天尤人，还不如自己努力去解决。俗话说，快乐不是因为得到的太多，而是因为计较得很少。
最后呢，吉人的三个特征，就是刚才说的善良、自强，还有乐观，一个人有没有“天相”，看这三点便知，结合这几点，也可以来看看你自己是不是“吉人”。
但是还有一点一定要记住，吉人自有天相这句话，是用来安慰人的，而不是要你去相信这句话，否则大家都觉得自己是个“吉人”了，什么事都可以有“天相”，那谁还会去努力呢？
易经
但是，当你做到了善良自强和乐观的时候，什么“吉人”什么“天相”实际上都不再重要，因为你已经成为了一个最好的人。对于“吉人自有天相”这句话你也只是听听而已一笑而过，但你的努力和善良已经让你具备超乎常人的气运，幸运总是会眷顾美德之人，你当然早已是“吉人”，你也当然一直有“天相”。
那，善良、自强还有乐观，你都做到了吗？
《道德经》里讲：天道无亲，常与善人。
上天不会偏袒谁，但他总是眷顾善良的人。很多人求仙问佛，想要得到鬼神的庇护。
但其实，在中国传统的观念中，一个人的祸福从来不是在外面求得的，而是要通过自身的修养获得。
让自己成为吉人、善人，自然就有上天的眷顾和帮助。
所谓吉人、善人，不一定是伟人、圣人，生活中就存在着很多吉人，那些行善的人，自强的人，大气的人，就是上天要帮助的吉人。吉人，行善之人
孟子说：人性之善也，犹水之就下也。
人心本善，就像水自然而然地向下流淌一样。
吉人，就是把内心的善良发挥出来，通过行善来帮助别人，增加自己的福报。
扶危济困，帮人难处，记人好处，都是行善。
行善会改变一个的气质，进而改变一个人的容貌，有慈悲心、有爱心的人，往往有亲和力。
他们从内而外散发出一种光芒，让人越看越顺眼，所以善良的人走到哪里都有人欢迎。
拥有一颗真诚善良的心，从小的好事做起，勿以善小而不为，上天一定会善待你，帮助你。吉人，自强之人
《周易》上说：自天佑之，吉无不利。
意思是说，只要自己努力，上天也会护佑你，如果自暴自弃，上天就不会眷顾你。
陷入困境时，人不能只是祈求别人拯救，而要先努力自救。
自强、自佑，是天助天佑的前提。
中国人喜欢讲天人合一，天佑加上自佑，当然心想事成，吉无不利了。
吉人，必定自强不息，在人生路上，他们不怨天不尤人，日新其德，孜孜不倦，一步步努力，成就一番事业，如有神助。吉人，大气之人
大气之人，拿得起放得下，不会在得失、情感之间纠葛，对人对事，更不会小肚鸡肠。
他们有大眼界，大格局，能想人所未想，见人所未见，能进能退，稳重沉静，坚韧不拔。
他们威而不猛，光而不耀，庄重而温和，他们威严却不凶猛，和人相处，不会让人觉得盛气凌人，咄咄逼人。
大气之人淡定从容，遇事沉稳中又积极果断，胜不骄，败不馁。
他们正道直行，做事光明磊落。仰不愧于天，俯不怍于人。从不违背道义，背地里损害他人利益。
这样的人，怎能不让人心悦诚服，尽心竭力？
我们一生都在追求大吉大利，想要得到上天的帮助。但其实，重点在自己，在修身、修行，不在别人，也不在别处。
你是吉人，自有天相；你是善人，自有天助。
1948年，大决战前夕，毛主席东渡黄河，途中绕道五台山，却在五台山的北大门遭遇险情。
是什么让毛主席又一次化险为夷？
众所周知，毛主席一生都是坚定的唯物主义无神论者，这一次，他却在五台山问卦佛祖，引得寺庙方丈大惊道：吉人自有天相！
毛主席为何要去五台山？又在五台山发生了怎样的故事？
1948年春，在行将土崩瓦解，解放战争即将迎来战略大决战的前夕。
毛主席率周总理、任弼时等离开陕北，东渡黄河，穿过山西，前往西柏坡，与已经进驻当地的中央工作委员会会合。
黄河东岸是晋绥解放区，也是当时中央后方委员会的驻地。
时任中央后方委员会书记的是，他考虑到毛主席一行路途遥远，安全为要，便将缴获军队的一辆美产吉普车送给毛主席换乘。
在部进行短暂休整后，临行前的毛主席特意去看望了马夫侯登科。
这位比毛主席还年长的马夫一直兢兢业业为主席喂马，在艰难的转战中为毛主席保证了坐骑的体力和安全。听说主席即将换乘车辆，侯登科恋恋不舍。
毛主席对他说“你年纪大了，就骑上老青马吧。我们到了晋察冀再见。”
侯登科热泪盈眶地握住主席的手，“主席放心，我还能走。”
而后，毛主席一行绕道五台山，计划与宗教界接触，了解他们对革命的看法。
五台山是中国佛教名岳，历史悠久，文化厚重。在抗日战争时期，五台山的僧众更是组成抗日自卫队，下山作战，名扬三晋。
鸿门岩坐落在五台山北面，是去往五台山的必经之路，海拔高达两千多米，陡峭险峻。
毛主席的车队在途经此处时，风雪怒号，寒冷无比，车队在蜿蜒山路中前行。
就在马上要通过鸿门岩时，毛主席的车突然熄火，战士们一边清理积雪一边用人力推车前行，终于将汽车推上高坡。
可就在此时，车辆突然不受控制，直向路边的悬崖滑行，此时众人一阵惊慌。
幸好司机果断采取措施，立即刹车，用尽全力扳住车闸，将一只前轮已经在悬崖边上的汽车刹住了。
虽然有惊无险，但司机也惊出了一身冷汗，他身后坐的可是毛主席啊！
他缓过神来转头跟主席说，
“主席，可以下车了。”
没想到，毛主席竟没有丝毫惊慌，稳如泰山一般，朝司机和蔼可亲地说，
“小伢子，不要怕嘛！”
毛主席从1927年领导秋收起义，到后来的长征、抗日战争，再到今天的解放战争，多少枪林弹雨，多少艰难险阻，他始终能稳如泰山，化险为夷。
正如毛主席的词中所写到的：任凭风吹浪打，胜似闲庭信步。
不一会儿，在众人齐心协力地合作下，把车辆拉回了马路中间，继续前行。
毛主席看着车窗外银装素裹的古隘口，对随行人员说道，
“这场雪象征着蒋家王朝的最后挣扎，大雪一停，人民的春天就要来喽！”
五台山上有一座古刹，名为塔院寺，坐落在台怀镇。
毛主席站在寺前，兴致盎然，环顾四周，白雪皑皑，抬眼望去，群峰错落。他随即向周总理、任弼时等人提议在此夜宿一晚。
寺庙方丈听闻贵客来到，出门迎接。主席指着方丈院门前的一副楹联“劝君莫打三春鸟，子在朝中盼母归”，向方丈询问这是谁的手笔。
唐代大诗人、新乐府运动的倡导者白居易有诗云：谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在朝中望母归。
此联即化用于此。
方丈答曰：老衲所作。
主席连连称赞方丈书法遒劲古朴，并对随行人员说道，
“我们要向群众宣传此联，不过我们的出发点不是佛家的“放生”，而是从保护益鸟的出发点去宣传。”
当晚，方丈请毛主席一行饮素茶、论佛法、谈典故。毛主席一生博览群书，文史知识信手拈来，令方丈大为赞叹。
“施主也读佛经？”方丈好奇地问道。
“我是无神论者，但是佛教和我们人都有一个共通之处，都是为了解救苍生。”
方丈啧啧称奇，他还并不知道，眼前的这位便是要解救天下苍生的。
对于佛教，毛主席一直很是关注。
不论是青年时期的社会实践，还是建国后关心佛教发展和佛教人才建设，毛主席始终站在一个唯物主义者和革命家的角度去认识佛教，引导佛教与社会主义社会相适应。
1956年，中国佛学院在毛主席的关怀下成立，他鼓舞佛教大师，要培养新一代有知识的僧人。
毛主席还询问方丈鲁智深和杨五郎在五台山的出家历史和传说，并风趣地说道，
“抗战期间，我就讲过一句话，五台山，五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻啊！”
引来周总理和任弼时哈哈大笑。
聂荣臻是共和国十大元帅之一，在抗日战争期间，聂荣臻在五台山附近创建了晋察冀抗日根据地，有效发动群众进行抗日，令日寇闻风丧胆。
毛主席夸赞他是“新的鲁智深”。
次日，方丈引毛主席一行参观寺庙。一座巨大的佛钟引起了主席的兴趣。旁边的小和尚对他们说：这口钟重达万斤。
毛主席笑着纠正道：“小师父说错了，准确地说，这口钟是九千千百九十九斤半。”
方丈笑道：“施主果然博学，这口钟当年铸造时为了避讳皇帝“万岁爷”得“万”，所以才少铸半斤。”
毛主席说，“中国的皇帝已经没有了，但这口钟却还活着哟！”
方丈随即请主席撞钟,他说：“施主不辞辛苦而来，撞击此钟，必能响彻寰宇，声震九州，为敝寺增光！”
主席对周总理说，“那我们一起吧！”
二人撞响铜钟，钟声宏大悠远，响彻整个五台山间。
在佛家传统里，佛钟是最具代表性的礼器之一。
佛钟包含着多重意蕴，报时、长智、怯除烦恼、觉悟众生。还有佛经解释说，叩击佛钟，能“俱时得离苦”，意思是能让受苦受难者获得解救和解脱。
中华民族自晚清以来，饱受欺辱，人民生活在水深火热之中。
解救中国人民，带领中华民族涅槃复兴的历史重任落在了人身上，落在了毛主席身上。艰难困苦，玉汝于成。
这一声洪亮的钟声，便昭示着中华民族的新纪元马上就要到来了，中国人民即将站起来了。
方丈还陪同毛主席参观了文殊殿，在殿内，毛主席看到数卷残破不堪的《大藏经》，十分惋惜。
毛主席自幼酷爱读书，也喜欢藏书。不论是长征路上行军打仗，还是延安时期运筹帷幄，毛主席都随身携带大批书籍，甚至把书排满了自己的床边。
“佛家嗜经如命，糟蹋成这样，实在可惜。”
方丈在一旁解释道，这是当年抗日战争期间，寺庙遭日军破坏所致。
不仅是这些留存百年之久的经书被毁，佛殿钟的许多佛像也遭到了破坏。
他引毛主席到四大天王处，“这些佛像都被砸出了窟窿，鬼子造孽啊。”
“我们虽然打跑了日本帝国主义，但是文物和寺院的修复工作要抓紧。等革命胜利了，要让广大人民群众来参观浏览。”他对随行而来的当地干部叮嘱到。
这不禁让毛主席想起抗日战争时期，为了所谓阻挡日军，在长沙烧了一把大火，长沙老城建筑悉数被毁，令人痛心之至。
因此，不论是革命时期还是建国以后，文物保护都是毛主席重点关注的工作。
在平津战役时期，主席多次电告前线要保护文物古迹、保护北平文化古城。
开国大典后十天，中央政府组织了以抢救文物为出发点的文物征集运动，毛主席带头捐赠。
全国上下，党政军民都参与进来，掀起了一股寻找和捐赠文物的热潮，大批文物移交到文物管理机构，奠定了新中国文物与博物馆发展的基础。
一行人又步入大殿。方丈邀请主席求签。
主席是坚定的无神论者，他始终相信唯有人自己才能解救自己。正如国际歌所唱：哪有什么神仙皇帝，全靠我们自己。因此他一生不问佛不求签。
但是，他小时候却被母亲带去求过一次菩萨。
毛主席出生在湖南韶山冲的一个富农家庭，他的母亲叫文七妹。
主席5岁的时候，文七妹为祈求儿子长寿健康，便领他祭拜韶山一处观音石头，奉其为“石干娘”，由于主席排行老三，便唤他作“石三伢子”。
后来在西柏坡会见外宾时，外宾问毛主席为什么有“”和“毛润之”两个名字，主席便跟他们打趣道，“我还有第三个名字，你们不知道，我也不告诉你们。”
这第三个名字，便是“石三伢子”。
而今天，毛主席见方丈如此热情，便破例求了一次签。
主席拿起签筒一摇，随手一抽，竟是一枚上上签。
方丈见状，连忙道：“我观施主，气宇不凡，吉人自有天相。施主此行定当平安无凶，以后也是上上大吉。”
毛主席笑道：“我们人尊重佛家和佛家，但不信佛，历来讲的是唯物主义无神论。就我个人而言，此生曲折坎坷，历经艰险，走到今日，已是侥幸。谈不上顺风顺水，更谈不上上上大吉。”
随行人员还跟方丈提起上五台山时发生的险情。
方丈笑道：“施主历经艰辛，却能如此慨然，举重若轻，说明您是真正豁达之人，非凡夫俗子所能及。”
毛主席谦虚地说：“方丈过奖了。但是我相信我们人、中国革命的前途一定是上上大吉的！”
毛主席一生都是坚定的唯物主义者，这是他一生中唯一一次主动求签。
自1927年背叛革命以来，中国和中国革命发生的“险情”也是数不胜数。但每一次，正因为有毛主席这样的伟人保驾护航，才使革命走到胜利的前夕。
主席走出寺庙，和周总理等人遥望群峰，心生感慨。在他的眼前，一幅新中国的蓝图正在徐徐展开。
即将与展开的大决战又将经历怎样的“险情”？即将走向胜利和执政地位的中国未来可能经历怎样的“险情”？他和他的同志们又将如何面对？
这些问题一时涌上心头。
但毛主席始终坚信，中国唯有依靠人民，才能不惧任何“险情”。求佛问卦是没有用的，人民才是历史的主人。
他是这样认为的，也是这样做的。
拜别寺庙，毛主席一行来到街上走访当地群众。他在一个买烟的老头儿手里买了一包哈德门香烟，还问道：“老乡，生意好不好哇？”
老头儿一口山西话对他说：“好，好，生意好嘞。”
毛主席拆开烟，递了一根给老头。老头连忙道谢，定睛一瞧，欸？这人怎么如此眼熟？
毛主席接着对他说：“好好生产，好好做生意，老百姓的好日子马上就要来了。”
毛主席的这番话其实颇有深意。
主席在来五台山之前，就集中就土改情况听取了各方面的汇报，进行了广泛调查，要求地方进行整改。
完成土改，保护和发展生产，这不仅仅是完成对解放区人民的承诺，更是日后进行新中国和社会主义建设的宝贵先行经验。
毛主席与老头寒暄完后，又带着一行人去别处走访。
看着毛主席离去的背影，老头忽然醒悟，一拍脑门：“我这个眼睛哟！这不是咱们的大救星毛主席嘛！”
这位老头叫董福才，与毛主席的这一次见面，成为他一生的骄傲。
离开五台山以后，毛主席一行马不停蹄地赶往西柏坡。
在不久后召开的七届二中全会上，毛主席发出了夺取全国胜利和建设新中国的历史号召。
从五台山到西柏坡，再到北京城，毛主席和第一代中国人在这样的辗转中开启了中华民族新的未来。
今天的五台山，和谐安宁，人民幸福。
为了纪念这一段历史，纪念毛主席和第一代中国人在五台山的革命奋斗史，五台山上建起了毛主席路居馆。馆内有一座影壁，上书毛主席的题词：
从建立山西的五台山，到建立全国的五台山，争取最后的胜利。
｜全文共1500字，深度阅读需4分钟，受益终生｜
自古道：“吉人自有天相。”
何为天相？
易经中有云：“自天佑之，吉无不利。”
从表面上理解，有天相助，有天相佑，自是大吉大利无往不利。
实际上是做人做事要符合天道，才能有“自助者天助之”的天相。
何谓吉人？做到这三点，可以说就是老天眷顾的吉人。
1
向善而行
南京玄武湖睡莲 2022
老子说：“天道无亲，常与善人”。易经里也说：“积善之家必有余庆”。
为什么人要向善而行呢？
我们看善字本身是两个羊头一个口，羊是吉祥的象征。所以善本身就有吉祥的含义。
向善即是安己修身，循天道，纳吉祥。
正所谓：一日行善。福虽未至，祸自远矣！一日行恶，祸虽未至，福自远矣！
所以古人说：“福由心造”，只有心怀善念，才能广种福田。
善良是我们人心里的准星。
《宰相刘罗锅》里有句歌词：“天地之间有杆秤，那秤砣是咱老百姓。”
这句歌词写得多好啊，完全符合天理和社会发展规律。
从社会学意义来讲，善是对人的生存发展具有正面意义、正面价值的意识形态。所以全人类都共同遵守这一道德标准。
做善人就是在做吉人。
《太上感应篇》有云：
“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。”
由此可见，为善者天佑人敬，福禄相伴，吉祥远佞。
善是自我修行，俗话说：“善行不必人见，善行自有天知。”
人在做，天在看。善因种善果，多行不义必自毙。
佛家说“回头是岸”，善就是一方踏实的彼岸。
心存善念，是为积福。多行善举是为造业。常为善人是为吉人缘。
一个人心存善念，多行善举，广结善缘，那么人生之路一定会越走越宽。
2
谦谦君子
睡莲,water lily
易经所有64卦中，唯一六爻全吉的卦就是谦卦。
谦卦上说：“谦谦君子，卑以自牧也。”
有一个谦卑的心态，能够时刻自己约束管控自己的言行，这就是谦道。
世事无常，人这一生会面临很多艰难险阻。要想善始善终，有个好结局，就要谨遵谦道。
不管碰到什么样的问题，什么样的阻碍，只要谦虚礼让，放低姿态，懂得委曲求全的道理，凡事都能化解。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
谦卑于下，正如水之善流，利他而不争，不争则无人与争。
少了世间纷争，如是自在，安得一方，岂有不吉之理。
尽管表面上看“谦”有一点避世之嫌，但它实为入世之道。
于天地而言：“天之道谦下，向下济助万物之生长而大放光明；地之道卑退，低处卑微而让万物欣欣向荣。”
于人事而言：“大足以守天下，中足以守其国家，近足以守其身。”
所以说君子要谨记：“满招损，谦受益。”
古往今来，大德之人，必有谦德。
因为谦卑，所以平易近人；因为谦和，所以受人爱戴；因为谦让，所以有好人缘。
人心系于人缘，得人心者，如鱼得水。
天地有不平，人间有吉凶，唯有奉行谦道，做谦谦君子，才是长久之计。
3
自强不息
年轻的亚洲夫妇徒步攀登喜马拉雅山的顶峰。人们互相帮助在日出时徒步登山。伸出援手。攀登,Young
易经乾卦有言：“天行健，君子以自强不息。”
人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。有时运不济，有旦夕祸福。
如何面对无常，如何过此一生？
乾卦告诉我们：“自强不息。”
人生而不平等，有的人含着金钥匙，有的人赢在起跑线。
如果你此时抱怨老天不公，那可能就真的不公平了！
实际上，天道循环，众生皆平等。这里的平等是指宏观意义上的平等。
没有人能超越生死，没有人能逆天而行。
还是回到开篇那句话：“自天佑之，吉无不利。”
依循天道而行，自强不息的人才是受到上天眷顾的人。
我们用现在的话来讲就是：“越努力，越幸运。”
这世界上没有捷径可走，因为任何值得去的地方，都没有捷径。
要想“皇天不负有心人”，要想“有志者事竟成”，唯有自强不息。
少一些抱怨，多一些理解和行动。不做看客，做躬身入局者。
向善而行，谦卑自牧，自强不息，你才会成为自有天相的吉人。
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