我们人生在世短短几十年，要经历三灾六难九劫，难免会有亲戚朋友之间的生死离别，在地球上的任何一个国家，种族，民族中，无论生前是伟大、功名显赫或富贵滔天还是渺小，默默无闻或贫贱无依，去世后都会举行葬礼这样的一个哀悼仪式跟缅怀亡人的过程，生前的亲朋与好友都会去参加葬礼进行哀悼跟缅怀追思，本文仅从中国汉族传统中的葬礼角度谈谈很多不为人知的禁忌与忌讳，希望给各位生活中带来些许帮助。
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一、葬礼中的孝服、孝布等物品在葬礼后如何处理？
首先，众所周知我们在参加葬礼的时候，丧主家会根据参加葬礼之人跟死者的辈分高低，血亲远疏派发孝服，孝布（有些地方也叫孝帕，根据血缘关系以及辈分决定长短），草鞋，麻丝（用来捆扎孝布，也寓意披麻戴孝），那么我们在葬礼后如何妥善的处理这些物品呢？
如果逝者是你父亲母亲岳父岳母，那么这些物品葬礼后要保存三年后拿出来在坟前烧掉；如果是你的爷爷奶奶外公外婆，那么这些物品需要保存100天后才可以烧掉，如果是你的亲、堂兄弟姐妹，需保存七七四十九天后烧掉；如果是老婆娘家的亲、堂舅子、连襟（有些地方称呼为挑担，老挑）或姑、姨、舅家的老表，这些物品应该在葬礼完后直接丢路边挂树上不要带回家，避免给家里人带来晦气，进自己家门之前先掸下灰跺跺脚再进去。
二、葬礼中有哪些忌讳跟禁忌?
一般葬礼中有阴阳先生或喃呒佬的，在入殓跟下葬的时候，会根据四相忌讳、殃煞诀推算与逝者相冲的属相以及出煞的方位，要求某些属相的在场人员进行回避，在这个时候最好不要抱着侥幸、好奇、不信的态度故意不听招呼而去围观看热闹，很容易当场遭殃导致惊厥、晕倒、发烧说胡话或丢魂失魄，切记切记。
三、有哪些特定的人不适宜参加葬礼？
未满周岁的婴儿、孕妇、久病未愈的患者、八字出生那天犯丧门、吊客、披麻煞的人、流年犯丧门星、吊客、天狗、披麻煞的人、八字阴气太重的人、正走衰运最近比较倒霉的人，此类人切记尽量避免参加葬礼丧事，能尽量的就尽量避免。
现在，民俗禁忌中的大多数内容已经废弃，只是作为一种趣谈而存在。 今天就一起去看看老一辈的人们流传的丧事禁忌都有哪些。
生与死，是人生最关键的两件大事。生，是生命的起始;死，是生命的终结。人们把这两件事看得都很重，而迷信的人认为除了人间以外，还有一个死人去的地方，即阴间。活人看不见阴间，但阴间的鬼魂对活人的世界却看得一 清二楚。因此，活着的人不管愿意不愿意，对死去的人决不能造次越礼。循规蹈矩的丧礼成了对死者的无尚尊敬。因而丧事中的禁忌，就成为很重要的事情。
死者临咽气时，儿女们七手八脚搬动着即将变硬的四肢，为其穿好装老衣服(寿衣)。寿衣不分季节，都是棉衣、棉裤、布鞋、布袜。忌穿皮袄、皮裤等带毛的衣服。
儿子死于父母之前，妻子死于丈夫之前，忌入祖坟，先寄埋在外，等父母、丈夫亡后一同带进坟里。
筑坟建墓时忌“天坑”。躲不过“天坑”则于家不利，人丁不旺。挖坟墓时，忌把脚印留在坟墓内，坟墓挖成后，要用扫帚将脚印扫掉;埋葬死人时，互相不能直呼名字，怕把活人的灵魂埋入坟墓;出殡时，还要看入老坟还是踩新坟?入老坟，没说法;踩新坟，还要避开“天坑”。死了人，要请一班“鼓匠”，将“鼓匠班”安置在灵棚里，不能进屋里吃饭，这也是一忌。“鼓匠班”一般由三五人组成，他们吹奏的曲调，大体为《苦伶仃》、《小寡妇上坟》、《小开门》、《八板》、《鬼拉腿》、《戳古董》、《大上吊》等曲牌。埋葬之后，以为死魂随时可能从墓中跑出来，跟着活人回家，所以要绕墓三周。送葬回家途中，严忌回头看视，怕看见死魂在阴间的行影，对双方都不利。
家属从坟地回来时，忌走去时的路线，要另走一条回家的路，这样死魂就无法跟人回家;到家，忌穿孝服入门，要在大门外将孝服脱下，从墙上扔入院中，以免将鬼魂带入家中。
长辈去世，子女“忌孝”三年，百日内不嫁娶，三年内春节不贴红对联。第一年什么对联都不贴，第二年贴蓝色纸对联，第三年贴绿色纸对联。三年后方可贴红纸对联。
丧事在“掩材”(入殓)、“掀材”(起材出殡)时，迷信说法还“妨四相”，以死的月份定所妨的四属相：正月、四月、七月、十月，分别妨属虎、猴、蛇、猪的人;二月、五月、八月、十一月，妨属鼠、马、鸡、兔的人;三月、六月、九月、十二月，妨属龙、狗、牛、羊的人。
民俗禁忌中的内容，尽管都是虚幻的，并具有较强的迷信色彩，但有些如农业生产、养生、健康等内容，还是有一定科学道理的，是积极的，不必作全面否定。随着社会的进步和文化知识的普及，人们不断深入认识事物的实质和发展规律，将更自觉地按照客观规律办事，这才是更高意义上的择吉。
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古代文化中对怀孕和女性生理周期的一些禁忌观念在一定程度上影响了社会习俗，其中涉及到参加葬礼和上坟的禁忌便是其中之一。这些传统的禁忌观念往往深植于人们的宗教信仰、文化传统以及对生命和死亡的认知。
首先，怀孕了不能参加葬礼的观念可能与对孕妇身体状况的保护有关。古代社会普遍存在对孕妇的特殊关照和尊重，认为怀孕是一个家庭的新生命，需要特别的呵护。参加葬礼可能会涉及一些祭祀仪式、灵魂超渡等活动，人们可能担心这些活动对孕妇的身体和胎儿产生不良影响。因此，为了保障孕妇和胎儿的安全，传统上规定怀孕的女性应该避免参加葬礼。
至于来月事期间不上坟的习惯，可能与古代对女性生理周期的一些误解和忌讳有关。月经周期在古代被认为是女性生育力的象征，同时也被赋予了一些神秘和神圣的色彩。在这种观念下，来月事被认为是女性身体的一种净化过程，但也因此被视为一种不洁的状态。因此，避免女性在来月事期间上坟可能是出于对死者灵魂的尊重，以及对女性身体状态的一种保护。
这些观念在当时的社会中往往被视为不可违背的传统规矩，人们在遵循这些禁忌时往往是出于对祖先和传统的尊重。然而，随着社会观念的变迁和科学知识的不断进步，这些古老的禁忌观念逐渐被质疑和改变。现代社会中，人们更加注重科学健康知识，对女性生理周期的理解也更为深入，因此类似的禁忌观念在很大程度上已经被淡化或废除。
总的来说，怀孕和女性生理周期在古代被赋予了特殊的意义，导致了一些与参加葬礼和上坟相关的禁忌观念。这些观念在当时的文化和宗教信仰中扎根深厚，但随着社会的发展和观念的更新，这些禁忌观念逐渐被淡化，为更为科学和人性化的观念所取代。
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