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11月8日，农历十月十五，被称为“下元日”“下元节”，是中国民间传统节日之一。除了下元节之外，还有上元节和中元节，统称为“三元”。那么“三元”之间有什么关系呢？下元节有哪些民俗活动呢？
文史作家侯印国告诉记者，上元节是正月十五，是春节之后的第一个重要节日，吃元宵、赏花灯、猜灯谜是几项重要的民间习俗。中元节，是农历七月十五，在南方，也被称为“鬼节”；传说地府在该日放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。下元节是农历十月十五，是一年中最后一个“月亮节”，在这个月圆的时候，人们同样要进行重大的纪念活动。
据侯印国介绍，“三元”的来历与道教有关。根据道教的说法：这三个日子分别是天官、地官、水官的生日。对天、地、水的崇拜，在道教产生之前就已经出现，并在先秦时就形成相应的祭祀制度。《仪礼》中说“祭天燔柴。祭山、丘陵升。祭川沉。祭地瘗”，意思就是：祭天用焚烧薪柴的方法；祭山和丘陵，是到山上悬挂祭物或埋藏祭物；祭河流是把祭物投到水中，任其或浮或沉；祭地，就是祭后把祭物掩埋起来。道教产生后，形成了“三官信仰”，在道教的神仙谱系中有着极高的地位。《太上三官经》中云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄。”三官有各自的执掌，天官主管赐福，地官主管赦罪，水官主管解厄。早期道教中有治病禳灾的仪式就叫“三官手书”，也就是把信众的姓名以及祈祷诉求一式三份，写在纸上或刻在金属片上，分别投入山上、地下以及水中，用这种方式表达对天、地、水的祈祷。
《三官出巡图》 宋代马麟绘
北魏时期的道士寇谦之，提出了“三元”的概念，把三官祭祀的时间固定下来，也就是上元（农历正月十五）、中元（农历七月十五）、下元（农历十月十五），这三天被认为分别是天、地、水三官的生辰。在下元节，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷在这一天禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋代时，下元节还有三天官方假期。
随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日，目的是为了祈求祖先庇佑后代。全国各地在具体的祭祖求福中各自有不同的习俗。
古人在祭祀之前，沐浴更衣、不饮酒、不吃荤、清心示诚，称为斋戒。以前，人们会在空旷的原野放孔明灯，在河面上放河灯；或者焚烧“金银包”、纸钱等，来祭拜祖先亡灵；同时，也祈求下元水官排忧解难，让干燥的冬季庄稼地滋润、祛除水患、农作物平安过冬。也愿明年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。古代民间也有将水官视为“道德天君”，也就是“太上老君”的说法。民间故事中，“老君”最有代表性的法宝是炼丹炉，因此也被视为“炉神”，与炉相关的行业，比如铁匠等，也将太上老君尊为祖师爷，并在下元节这一天祭祀炉神。
《三官出巡图》局部（水官）
现在，人们可在家中纪念祖先，向下元水官诉说生活的苦厄与烦恼，求祈生命之路更加安详顺意。在这一天，对一些身患疾病或者遭受不幸的亲朋好友，大家可以一起为其祷告、解厄，希望其缓解病苦、放松身心，早日康复。
作为节日，自然都少不了文人墨客的身影。最后，我们来欣赏一首苏轼在下元节所作的诗《十月十五日观月黄楼席上次韵》：
中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。
山下白云横匹素，水中明月卧浮图。
未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。
为问登临好风景，明年还忆使君无。
农历十月十五，又逢一个月圆之夜，苏轼与同僚好友一起登上徐州黄楼。黄楼，是苏轼担任徐州太守时率领民众治水成功后所建。楼成之时，苏轼心情极为畅快，作此诗以记之。
比起中秋时节的好天气，下元日的天气也并没什么不同；无需用红纱灯照着座位的旁边。“不用红纱”是反衬“明月皎洁”。远远望去，高山之下，白云冉冉，就像横铺的一条白色丝绢；俯瞰楼下，水中倒映一轮明月，就宛如横卧的一幅浮图画卷。这是写“下元之佳景”。
扁舟短棹尚未备妥，归去三峡尚待时日；然泛舟五湖之上，已经有约。这是写“下元之志趣”，有李商隐“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”之高洁志向。值得一提的是，这句并不是虚写。不久，秦少游也来徐州，同登黄楼，并写下《黄楼赋》，且与苏轼相约一同前往江浙游玩。
借问诸位，今日登临风景绝佳；可是，明年今日，谁还会忆起我这位太守呢？这是写“下元之感叹”。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”时光总不以人的意志为转移，谁能预料明年今日会怎样呢？
新华日报·交汇点记者 杨民仆
编辑: 姚依依
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导语：十月十五下元节，牢记“做3事，忌3事”，礼敬先祖保平安
在民间有一个节日几乎被人们遗忘了，就连日历也没有标注，它就是我国民间的传统节日——下元节。
下元节，别名下元诞、下元水官节、完冬节，起源于中国古代原始民间信仰中人们对水的自然崇拜。
下元节的来历与道教有关，道家有三观：天官、地官、水官。其中，天官赐福，地官赦罪、水官解厄。三观的诞生日分别为农历的正月十五，七月十五和十月十五。这3天被称为上元节、中元节和下元节。下元节就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓下元日。
在宋吴自牧《梦粱录》中记载：“（十月）十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”
意思是，在农历十月十五日这一天，水官会降临人间解除人们的困厄，宫观里的士人和庶民会设斋坛进行祭拜，祈求消灾解厄，或者祭拜亡灵以祈求亡者的安宁。
“水官”是中国传统文化中的神祇，掌管着江河湖海等水域，能够解除人们的困厄和苦难。在这一天，人们会通过设斋坛祭祀水官，祈求消灾解厄、平安健康。同时，也会有人在这一天祭拜祖先亡灵，祈求亡者的安宁和保佑。
在过去，下元节这天的主要活动有祈愿神灵、修斋设醮、享祭祖先、吃节令食品等。例如，在旧时下元节这天北京地区家家户户都要做“豆泥骨朵”，也就是我们现在说的“豆沙包”作为节令食品。
农历十月十五这天就是下元节了，老辈人提醒，下元节这天要牢记“做3事，忌3事”，礼敬先祖保平安！
一、做三事1、祭祀祖先
下元节，这个民间传统节日，不仅是慎终追远的肃穆日子，也是人们感恩祖先、团圆共聚的重要时刻。在这一天，人们会带着敬仰和怀念的心情，回到家乡祭拜祖先，以示尊重和感恩。
在庄重的祭祀仪式中，人们还会准备丰盛的菜肴，供奉给祖先亡灵，以示尊敬。这个习俗寓含了对先人的敬仰和怀念之情，同时祈求福禄祯祥的降临。
这种传统的祭祀方式，不仅是一种信仰，更是一种传承，一种情感的纽带。
2、祈愿神灵
下元节也是一个祈愿神灵的节日，人们会通过祭祀、祈福等方式，向神灵祈求保佑和庇护，表达对神灵的敬畏和感恩之情。
在我国福建莆田、台湾基隆等地，也有着祈愿神灵的习俗，人们祈求风调雨顺、五谷丰登、家宅平安。
这种传统习俗蕴含着丰富的文化内涵和社会价值，也展示了人们对于自然和生命的敬畏和感恩之情。
3、布田仪式
在下元节这天，民间许多人家会在房前空地，摆案供食品，烧香贡银，并让小孩子用烧着的香汁均匀的擦成一片小方块，叫“布田”，这种习俗据说是祭亡灵，俗称“普孤”，就是普渡孤魂
二、忌3事1 、忌杀生
下元节，作为民间传统节日不仅因水官的诞辰而显得特别，更是人们祈福许愿的重要日子。
在这一天，人们会特别注重避免血腥，以免影响一年的运势。因此，祭祀活动中忌杀生，取而代之的是放生，充满了慈悲与善意。同时，人们也会选择吃素食，不吃肉，以示内心的虔诚与敬畏。
2、忌穿着艳丽
下元节的一个重要习俗是祭祖，因此，在这一天，穿着素雅是表达对先祖尊敬的最好方式。
相比之下，色彩艳丽的衣物可能显得不太合适，因为它们可能会干扰到庄重肃穆的祭祀氛围。
因此，素雅的衣着更能体现出对于先祖的敬意和怀念。
3、忌讳晚上出门
下元节是祭祀的日子，由于阴气较重，最好不要在此时到处溜达。尤其在初冬时节，昼夜温差大，人们容易感冒着凉，因此晚上应尽量减少出门。
十月十五下元节到了，您还知道哪些习俗呢？期待您的分享！感谢阅读。
导语：十月十五下元节，牢记“做3事，忌3事”，礼敬先祖保平安
在民间有一个节日几乎被人们遗忘了，就连日历也没有标注，它就是我国民间的传统节日——下元节。
下元节，别名下元诞、下元水官节、完冬节，起源于中国古代原始民间信仰中人们对水的自然崇拜。
下元节的来历与道教有关，道家有三观：天官、地官、水官。其中，天官赐福，地官赦罪、水官解厄。三观的诞生日分别为农历的正月十五，七月十五和十月十五。这3天被称为上元节、中元节和下元节。下元节就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓下元日。
在宋吴自牧《梦粱录》中记载：“（十月）十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”
意思是，在农历十月十五日这一天，水官会降临人间解除人们的困厄，宫观里的士人和庶民会设斋坛进行祭拜，祈求消灾解厄，或者祭拜亡灵以祈求亡者的安宁。
“水官”是中国传统文化中的神祇，掌管着江河湖海等水域，能够解除人们的困厄和苦难。在这一天，人们会通过设斋坛祭祀水官，祈求消灾解厄、平安健康。同时，也会有人在这一天祭拜祖先亡灵，祈求亡者的安宁和保佑。
在过去，下元节这天的主要活动有祈愿神灵、修斋设醮、享祭祖先、吃节令食品等。例如，在旧时下元节这天北京地区家家户户都要做“豆泥骨朵”，也就是我们现在说的“豆沙包”作为节令食品。
农历十月十五这天就是下元节了，老辈人提醒，下元节这天要牢记“做3事，忌3事”，礼敬先祖保平安！
一、做三事1、祭祀祖先
下元节，这个民间传统节日，不仅是慎终追远的肃穆日子，也是人们感恩祖先、团圆共聚的重要时刻。在这一天，人们会带着敬仰和怀念的心情，回到家乡祭拜祖先，以示尊重和感恩。
在庄重的祭祀仪式中，人们还会准备丰盛的菜肴，供奉给祖先亡灵，以示尊敬。这个习俗寓含了对先人的敬仰和怀念之情，同时祈求福禄祯祥的降临。
这种传统的祭祀方式，不仅是一种信仰，更是一种传承，一种情感的纽带。
2、祈愿神灵
下元节也是一个祈愿神灵的节日，人们会通过祭祀、祈福等方式，向神灵祈求保佑和庇护，表达对神灵的敬畏和感恩之情。
在我国福建莆田、台湾基隆等地，也有着祈愿神灵的习俗，人们祈求风调雨顺、五谷丰登、家宅平安。
这种传统习俗蕴含着丰富的文化内涵和社会价值，也展示了人们对于自然和生命的敬畏和感恩之情。
3、布田仪式
在下元节这天，民间许多人家会在房前空地，摆案供食品，烧香贡银，并让小孩子用烧着的香汁均匀的擦成一片小方块，叫“布田”，这种习俗据说是祭亡灵，俗称“普孤”，就是普渡孤魂
二、忌3事1 、忌杀生
下元节，作为民间传统节日不仅因水官的诞辰而显得特别，更是人们祈福许愿的重要日子。
在这一天，人们会特别注重避免血腥，以免影响一年的运势。因此，祭祀活动中忌杀生，取而代之的是放生，充满了慈悲与善意。同时，人们也会选择吃素食，不吃肉，以示内心的虔诚与敬畏。
2、忌穿着艳丽
下元节的一个重要习俗是祭祖，因此，在这一天，穿着素雅是表达对先祖尊敬的最好方式。
相比之下，色彩艳丽的衣物可能显得不太合适，因为它们可能会干扰到庄重肃穆的祭祀氛围。
因此，素雅的衣着更能体现出对于先祖的敬意和怀念。
3、忌讳晚上出门
下元节是祭祀的日子，由于阴气较重，最好不要在此时到处溜达。尤其在初冬时节，昼夜温差大，人们容易感冒着凉，因此晚上应尽量减少出门。
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在民间有一个节日几乎被人们遗忘了，就连日历也没有标注，它就是我国民间的传统节日——下元节。
下元节，别名下元诞、下元水官节、完冬节，起源于中国古代原始民间信仰中人们对水的自然崇拜。
下元节的来历与道教有关，道家有三观：天官、地官、水官。其中，天官赐福，地官赦罪、水官解厄。三观的诞生日分别为农历的正月十五，七月十五和十月十五。这3天被称为上元节、中元节和下元节。下元节就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓下元日。
在宋吴自牧《梦粱录》中记载：“（十月）十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”
意思是，在农历十月十五日这一天，水官会降临人间解除人们的困厄，宫观里的士人和庶民会设斋坛进行祭拜，祈求消灾解厄，或者祭拜亡灵以祈求亡者的安宁。
“水官”是中国传统文化中的神祇，掌管着江河湖海等水域，能够解除人们的困厄和苦难。在这一天，人们会通过设斋坛祭祀水官，祈求消灾解厄、平安健康。同时，也会有人在这一天祭拜祖先亡灵，祈求亡者的安宁和保佑。
在过去，下元节这天的主要活动有祈愿神灵、修斋设醮、享祭祖先、吃节令食品等。例如，在旧时下元节这天北京地区家家户户都要做“豆泥骨朵”，也就是我们现在说的“豆沙包”作为节令食品。
农历十月十五这天就是下元节了，老辈人提醒，下元节这天要牢记“做3事，忌3事”，礼敬先祖保平安！
一、做三事1、祭祀祖先
下元节，这个民间传统节日，不仅是慎终追远的肃穆日子，也是人们感恩祖先、团圆共聚的重要时刻。在这一天，人们会带着敬仰和怀念的心情，回到家乡祭拜祖先，以示尊重和感恩。
在庄重的祭祀仪式中，人们还会准备丰盛的菜肴，供奉给祖先亡灵，以示尊敬。这个习俗寓含了对先人的敬仰和怀念之情，同时祈求福禄祯祥的降临。
这种传统的祭祀方式，不仅是一种信仰，更是一种传承，一种情感的纽带。
2、祈愿神灵
下元节也是一个祈愿神灵的节日，人们会通过祭祀、祈福等方式，向神灵祈求保佑和庇护，表达对神灵的敬畏和感恩之情。
在我国福建莆田、台湾基隆等地，也有着祈愿神灵的习俗，人们祈求风调雨顺、五谷丰登、家宅平安。
这种传统习俗蕴含着丰富的文化内涵和社会价值，也展示了人们对于自然和生命的敬畏和感恩之情。
3、布田仪式
在下元节这天，民间许多人家会在房前空地，摆案供食品，烧香贡银，并让小孩子用烧着的香汁均匀的擦成一片小方块，叫“布田”，这种习俗据说是祭亡灵，俗称“普孤”，就是普渡孤魂
二、忌3事1 、忌杀生
下元节，作为民间传统节日不仅因水官的诞辰而显得特别，更是人们祈福许愿的重要日子。
在这一天，人们会特别注重避免血腥，以免影响一年的运势。因此，祭祀活动中忌杀生，取而代之的是放生，充满了慈悲与善意。同时，人们也会选择吃素食，不吃肉，以示内心的虔诚与敬畏。
2、忌穿着艳丽
下元节的一个重要习俗是祭祖，因此，在这一天，穿着素雅是表达对先祖尊敬的最好方式。
相比之下，色彩艳丽的衣物可能显得不太合适，因为它们可能会干扰到庄重肃穆的祭祀氛围。
因此，素雅的衣着更能体现出对于先祖的敬意和怀念。
3、忌讳晚上出门
下元节是祭祀的日子，由于阴气较重，最好不要在此时到处溜达。尤其在初冬时节，昼夜温差大，人们容易感冒着凉，因此晚上应尽量减少出门。
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