每个人都会做梦，但很少有人知道梦所代表的真正含义。更不明白那其实是一种预兆，提示着即将发生在我们身上的事情，究竟是福还是祸！
就像地震之前，猫狗行为会出现异常；洪涝的前几天，蚂蚁会不眠不休的搬家一样，每当生活发生重大变化之前，梦其实都在为我们做着指引。
这话绝对不是我信口胡诌的，而是我有着切身的经历，可以说我之所以能够活蹦乱跳的成长到现在，完全是拜至今记忆犹新的两场梦所赐。
正是因为及时洞悉了梦的真相，我才得以避免误入歧途，甚至是死里逃生！
第一个梦是在高考前的一个月，我梦见自己站在一座桥的中间，左边是耸立的山峰，上面怪石嶙峋、荆棘密布，崎岖的小路通往朝霞笼罩的山顶。
右边则是一片城区，霓虹闪烁、灯红酒绿，在被糜腐包围的黑暗中，有个女孩儿站在发廊的屋檐下不断呼唤着我，她的声音听起来很耳熟，但我怎么都看不清她的长相。
我跟所有人一样，做过的梦不计其数，然而罕有细节如此清晰的，所以第二天就把这个梦跟爷爷说了说，毕竟打我记事儿起，就经常有人上门找他解梦释惑。
听完我的讲述之后，爷爷露出了凝重的神色，皱着眉头对我说了这样一句话：“最近离你们班里女生远一点儿，尤其是这两天跟你表白的那个。”
这话听的我一头雾水，心想这不是扯淡吗，三年的时间都没人跟我表达过好感，如今马上就要高考了，谁会在这个节骨眼儿上整这些没用的。
然而让我没有想到的是，就在两天后放学的时候，班里一名口碑颇差，私生活不是很检点的女生连哄带骗的把我带到了小树林，差一点儿就强推了我。
当然，最终我还是奋勇反抗，保住了自己的清白……
事后我问起爷爷，他说所有的梦境都绝非无故生成的，而是在或多或少提示着即将发生的事情，就拿我做的那个梦来说，其实是有着寓意的。
独木桥象征的是高考，你站在桥的中间，意味着你的人生面临重大的转折。左侧的山峰虽然荆棘密布，充满了艰难的险阻，但如果能够不畏劳苦，披荆斩棘，最终便能登上山顶，沐浴于曙光之中。
而右侧繁华的城市，糜腐的气息，其实所彰显出的是欲望深处的海市蜃楼，那个不断呼唤我的女生，就是即将要跟我表白的人，一旦我答应了她，就将开始走向堕落。
我不知道爷爷所说的这一切是否合乎情理，更不知道是否有着支撑其存在的依据可循，不过的确是契合了后来发生的事情，这让我对于梦多了几分的好奇和敬畏。
当然，真正让我彻底接受了这些的，还是二个梦！
当时，距离第一个梦已经过去了五年的时间……
由于临近高考听从了爷爷的劝告，所以我以优异的成绩考上了一所名牌大学，毕业之后也是找到了对口的工作，一切都在向好的方面发展着。
正如自古流传成家立业的老话儿一样，对于已经参加了工作、并且稳步提升的我来说，找到适合自己的人结婚生子，就成了理所当然的事情！
经过较为频繁的相亲之后，我最终和一个叫凌沫的女孩儿确定了恋爱关系，并且在接触过一段时间之后，将订婚的事情正式提上了议程。
而就在订婚的前两天晚上，我又做了一个清晰诡异的梦，正是因为这个梦的生成，让我再一次逃脱了命运设下的陷阱，当然也彻底改变了我对于梦的认知。
当时，我梦见自己躲在黑暗的角落里，身边围着一群嘲笑我的兔子，不远处是一座灯光昏暗的舞台，旁边巨大的幕布上写着表演的节目——买椟还珠。
我很想从黑暗的角落中走出来，到舞台上面参与进去，但就在这个时候，那群嘲笑我的兔子有一只说话了，说我上去可以，但必须反着穿上它手里那张血淋淋的刺猬皮。
梦里面，我陷入到了犹豫，一方面我很想走上去参与舞台剧，但是另外一方面，我又不知道自己能不能承受反穿刺猬皮带来的痛苦，就这样一直纠结到了醒来。
如同高考之前的梦一样，在我把这个梦跟爷爷说了以后，他的脸色顿时就变得难看了起来，过了好半天才叹了口气说：“十三啊，依我看，这门亲事还是算了吧……”
我当时有点儿蒙，婚姻大事又不是儿戏，好好的怎么能说散就散，况且爷爷也见过凌沫两次，虽然没说多么满意的话，但至少也没有表现出讨厌。
当时，爷爷给了我这样的解释……
梦绝不仅仅是毫无意义的心理活动，而是正在经历事情的延续，更是含有隐藏的寓意象征。就拿你这个梦来说，舞台代表着的就是你们即将举办的订婚仪式，但为什么你会躲在黑暗的角落中呢？
因为你本身并不是真正的参与者，而是一个旁观者，换句话说就算你跟那丫头订了婚，她也不会真心实意的跟你过日子。况且一般表演节目的时候，灯光都是明亮的，可你看见的为什么是昏暗的？
因为，梦在给你警示，订婚对你来说并不是值得庆贺的喜事。
相反，完全是那丫头设计好的一场阴谋！
买椟还珠是说凌沫虽然会和你订婚，但是她最宝贵的东西已经属于了别人，不光是贞节，就连她肚子里面都已经是暗结了珠胎，说白了你就是一个接盘侠。
至于你身边为什么围着一群嘲笑你的兔子，是因为兔子是长耳朵，指的是你周围已经听到了风声的同事、朋友们，他们在得知你要和凌沫订婚以后，一直在背后议论你。
兔子说你想上舞台就必须反穿着刺猬皮，意思是说你如果真的要订婚，那么就要做好心理准备，你以后的生活虽然看似是光鲜的，实则却时刻都在承受着针刺一样的疼痛。
所以，这个婚你不能订！
或许是受到五年前那个梦的影响，也或许出于我对爷爷的无条件信任，总之在订婚的前一天晚上我去找了凌沫，事实正如爷爷所说的一样，我看到她正在床上跟一个男人缠绵。
当然，最后她也承认了跟我在一起的目的，只是为了名正言顺的将孩子生下来。
因为，她跟孩子父亲的那段感情，是见不得光的！
……
经历了这两件事情之后，我对于梦也是产生了莫大的兴趣，所以花费了大量的精力去学习、研究，时至今日已经初窥了门径，这让我对未来愈发憧憬的同时，也是充满了深深的担忧。
憧憬是因为我了解的越多，就越相信梦境是有所预示和指引的，只要能够及时了解真相，就能洞悉到吉瑞或者灾祸，从而提前做出应对的准备。
而担忧，则是来自于我的第三个梦……
探生命奥秘，解当下之困，一起走进庄子。
庄子说真人无梦，其觉无忧。随着社会的节奏越来越快。我们很难有一个很好的睡眠，很多人面临着睡眠质量的困扰。经常处于一种失眠的状态，好不容易睡着了，然后又是一个梦接一个梦，甚至是噩梦连连。 睁开眼睛以后，感觉到疲惫不堪，仿佛一直处于这种半睡半醒之间，俗话说：一夜好睡，精神百倍，睡补是第一大步。我们首先搞清楚为什么我们在睡眠的时候会做梦。
庄子在《齐物论》篇说：“百骸、九窍、六藏，骸而存焉。吾谁以为师，其递相为君臣乎？其为臣妾而不足以相治乎？岂有真君存焉”！
不仅仅我们的头脑有意识，我们的百骸、九窍、六脏，每一个骨骼，它都有意识存在的，如果没有一个主宰存在的话，如果不是统一听从指挥的话，我们的眼睛它有自己的独立意识，我们的皮肤有它自己独立的意识，我们的手脚也有它自己独立的意识，这些意识它会在我们睡眠的时候作用于我们，这些独立的意识，它也会影响到我们心神的宁静。
这也就是庄子说的‘递相为君臣乎’？身体的每一个部位，它都有这种独立的意识，他们有可能会作为临时的君主，君臣关系存在，有时候又会轮流坐庄，又好比是臣妾之间的关系，大家你不服我，我不服你。在这种意识没有统一指挥和统一驾驭的情况下，他们在一起也会相互推让，相互打架，相互争斗，然后会扰动我们的心神。就会出现斑怪陆离的这种场景。
就会做出一些令我们匪夷所思的这些事情，我们常说日有所思，夜有所梦，可是我们有时候梦到的根本就是白天没有想到的事情，那么为什么会也会出现呢？就是我们身体的意识，我们身体某个部位的独立的意识，它也在一定的范围内可以演绎推演下去，在没有心神驾驭的情况下，它也是在天马行空，它也在任意的推演。所以会造成我们很多奇奇怪怪的梦境。
庄子在讲这一段话，给出了我们明确的答案‘其有真君存焉’，不管这些独立的意识他如何天马行空，如何匪夷所思，但是一定有一个真宰，有一个主宰他的力量---‘真君’存在的。这也就是庄子说的真人无梦，其觉无忧。就是如果你找到了这个真宰，你醒来以后是没有任何忧虑的，是没有任何疲惫感的，这叫其觉无忧。
如何做到真人无梦？庄子说，先有真人，而后有真知，我们真正的认知是达到了真人的这种境界，我们才能够真正地唤醒我们内心的觉知，我们才不会天马行空，匪夷所思，才不会做这些乱七八糟的梦。也就是说，我们找到这个真宰，找到这个主宰，找到我们的心神，‘心为君主之官’找到这个心神，能够一切归于我们的内心来统一指挥我们的身体，我们就不会受到这些匪夷所思的梦境的影响，要向真人这个境界无限的接近才可以。不管怎么样，接近一点是一点，真正达到真人的境界，没有任何的梦的确是一个漫长的修炼过程。
但是我们普通人可以做到是什么呢？如果我们醒来以后，即便他做了梦，知道自己做了梦，但是努力的去想，你想都想不起来。这样的状态下，就不会影响到我们正常的工作和生活。比如说我们有时候做的梦感觉太真实了，这个醒来以后会有种种的猜测，甚至会影响到我们的情绪，会影响到我们的心情。如果我们能够把它忘掉，这反而是一件好事情。知道在做梦，但是我确实彻底地把它忘了。想不到这个梦里的场景，
这就说明这个梦没有落于我们胸次，也就是庄子说的喜怒哀乐不入于胸次。再回过来，我们如何达到真人？其实真人按照庄子的理论，它是三位一体的，
在庄子《逍遥游》篇，他提到了圣人、神人、至人。但是没有提到真人，这就说明真人，他就是至人、圣人、神人三位一体的存在。在《逍遥游》篇他是这样说的：“圣人无名，神人无功，至人无己”。如果我们每天在睡眠之前悟一悟这几句话，来悟一悟这十二个字。它对我们的睡眠是非常有帮助的，可以让我们一觉睡到自然醒。
‘圣人无名’也就是在问我到底是谁？地位、名声、功名、权利这些外在的一切，它并不代表我，我们在找这个真我的过程，在找这个本我的过程，就是在无限接近真人的过程。
他说：‘神人无功’功者，功力也没有任何的执念，没有任何的执着。
在睡眠之前，我们彻底的放松一下自己，只是做一个静静的观测者。
闭上眼睛，即便出现画面，我们就是一个观测者，我毫无用力的跟随，就可以
‘至人无己’真正的至人。庄子说了：‘至人神也，大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒’。
已然是在找到最终的本我，从无名到无功，然后到无己。找到无我。
庄子为了普度众生，循循善诱，他也说，‘通天下一气耳’。
当我们睡眠之前闭上眼睛，我们感受不到自己的四肢躯体的存在的，我们唯一能感受到就是那一呼一吸。万物都是一团气而已，你听到了这个世界的声音，它也是一种气流的运动。
就像庄子《齐无论》说的：“前者唱于而后者唱喁”。
那个声音并不重要，关键你去听一听那个声音的开始和那个声音的结束，那种余音绕梁的那种感觉。你才能够渐渐的进入无我的佳境。
外在的声音干扰到我们的声音，我们不要在意它声音的本身，我们去听一听‘前者唱于而随者唱喁’，我们的呼吸也就慢慢地越来越匀畅，能够与天地真气同频。我们之所以一个梦境又接着一个梦境，就是因为我们没有找到那个真正的本我。我们要么就是把自己看得太重了，要么就把自己看得太轻了。要么就是以我为中心，好像你的一举一动别人都很在乎的样子，要么就会觉得自己卑微如尘土。这都不是无我，这都不是圣人无名，至人无己。我们只需要去感受这个世界，它就是一个气息的流动，我看到的一切的现象都是我精神的运化，当我们慢慢地接近了本我。
我们的元神就可以驾驭一切，就可以统一指挥我们身体部位的各个意识。
这样自然就没有什么能够干扰到我们元神，干扰到我们心神的宁静，这样我们也就能够睡个安安稳稳的觉。一觉睡到自然醒，
今天就给大家分享到这里。
猜你喜欢
