【签文】
言语虽多不可从 风云静处未行龙
暗中察得明消息 君尔何须问重重
【智慧】
静能制动，沉能制浮，
宽能制狭，缓能制急。
【典故】苏小妹三难佛印
北宋大文豪苏东坡有个妹妹叫做苏小妹，受父兄的熏陶自小便习读诗文、慧心妙舌，是个有识的才女，关于他的典故轶事流传下来很多。
苏东坡与金山寺的佛印禅师很投缘，二人常常相互拜访，时间长了佛印与苏小妹也熟识了。常听哥哥夸奖佛印禅师博学，便生了比试之心。
⼀日苏⼩妹有事外出，正好在门口碰到前来拜访哥哥的佛印。佛印彬彬有礼地问：“你⼤哥在家吗？”苏⼩妹对佛印的问话不置可否，却说了一个上联：“人曾是僧，人弗能成佛。”这条是拼字联，“僧”是“⼈曾”相拼，“佛”是“⼈弗”相连，但话语中却对佛家弟子有些不敬。
佛印听了⼀愣，抬头见苏小姑娘⼀脸得意神态，就知道是苏⼩妹有意为之，便脱口相对：“女卑为婢,女又可称奴。”竟然对得天衣无缝。苏小妹见没有难住佛印,反而被佛印戏耍，心里不舒服冲书房⼤喊⼀声：“大哥，有客来访!”自己就快步出了门。
又一日，苏东坡与来访的佛印⼀边品茶，⼀边聊天，竟然忘记了给卧病在床的小妹按时送药。苏小妹上次受了佛印的嘲弄尚未泄恨，这次觉得大哥看重佛印而怠慢自己，心里更不舒坦，便在床上高声念出：“清水池边洗和尚，浪浸葫芦。”以“葫芦”隐喻和尚的“光头”，实在是对佛印禅师的大不敬。苏东坡意识到小妹生气了，连忙将药给她送去。
佛印可是身苦心也苦，既听了“骂声”，还要对下联。他知道上次得罪了苏小妹，这次可要对得⽂雅些。忽然，他抬头看见苏东坡端了药碗，撩起碧纱帐正要给小妹喂药，一时佳对涌上心头，朗声对道：“碧纱帐里坐佳人，烟笼芍药。”
苏小妹听了,嫣然⼀笑,心里的气⼀下⼦全消了,一口将药喝了个精光。苏东坡见小妹消了气，微笑着对佛印翘起大拇指。
又是一年中秋佳节，苏东坡邀请佛印禅师来家里饮酒赏月，苏小妹也来凑热闹。几杯酒下肚三人兴致高涨,⼀起来到后花园水池旁。面对着⼀池碧水、两岸青草、清风吹拂、明月倒映，三人一边饮酒，⼀边高谈阔论。
苏小妹见对佛印说：“我有⼀联，不知禅师能对否？”佛印说：“且试试看，请小妹赐上联！”
苏小妹不紧不慢地吟出上联：“五百罗汉渡江,岸畔波心千佛子。”
苏东坡⼀听感觉有点难对，上联中含有数字，波心的千佛就是渡江的五百罗汉及他们的倒影。
佛印禅师沉思了⼀会儿，低头瞧见苏小妹的倒影清晰地映在池水中，茅塞顿开，应对道：“⼀位美人映月，人间天上两婵娟。”
苏东坡⼀听，立刻拍手称赞：“妙！妙极了！”
苏小妹三次出对都没有难倒佛印，打心底里敬佩佛印禅师的才华，从此两人成了相交极好的朋友。
在潮汕地区，凡是道教庙宇，在神像前几乎都有一到数对筊杯，佛教寺庙偶尔有之。潮汕民间信仰中，凡是求签，均需要向神明掷筊确认。“筊杯”简称“杯”，故潮语“掷筊”又名“跋杯”。然而筊杯并非仅在庙中使用，家中有供祖先神主者，往往也会备有一对筊杯，如果是向新逝的死者神位求问问题，不能使用“筊杯”，只能用两枚硬币。如扫墓等情况，临时需用之时，亦可以二枚相同之硬币代替。
1.禀明：执一对杯筊在香炉上绕三圈，跪在神明前，禀明自己姓名、生辰、住所及请示事项，一次一事。
2.掷筊(问杯)：将筊杯合在掌心，并略为上抛掷出让它落地，观看正反的组合。
3.掷筊结果：
圣杯(圣筊、允筊、允杯)
即二支筊杯一正一反（一阴一阳），代表所请示祈求之事神明应允、可行。
笑杯(笑筊)
两支皆为正面（阳阳，即两面均为平面），代表陈述不清、无法裁示或明知机缘未至不足，何必有此一问；或所提问题自有主张、已有定数，何必多此一问；亦或神明主意未定，再请示。
阴杯(哭筊、盖筊、盖杯、没筊、没杯)
两支皆为反面（阴阴，即两面均为隆起），表示神明不应许所求之事。
立杯(立筊)
杯筊未倒下而呈立状，一般人掷筊多半对神明“有所求”，但若为“无所求”的信徒，有可能会掷出“立筊”。这是神灵的严重示警。
三.“跋杯”流程
（一）、向神佛禀明
请筊时，双手合掌杯筊置放于掌心中，先向神佛禀明自己的姓名、出生年月日时、年龄、住址，以及祈求神佛圣示指点的事由，一次以一事为原则。禀明叙述时，应条理分明，简单扼要，避免罗嗦冗长而失去重点。
（二）、请神佛圣示
禀报完毕后，先暂候数十秒钟，让神佛有所时间斟酌一番，接着才进行掷筊的动作。掷筊时，头额微低双手捧筊，杯筊平、平呈蝶状；高举至眉心间；再往上拋投才掉落地面，就是一般所谓的「投空掷地」。
1.请筊时，双手合掌杯筊置放于掌心中，禀明个人资料和事由，一次以一事为原则。
2.预备掷筊时，头额微低双手捧筊，杯筊平、平呈蝶状。
3.双手捧筊高举至眉心问。
4.杯筊往上拋投才掉落地面，即是所谓的「投空掷地」。宜特別留意的一点是：掷筊请示以一次为定，不可一而再、再而三，非掷得圣筊不得，如此执着行为已然失去清净心、虔诚心，这种不正确的执筊方法所得结果，已变得无意义。同时宜注意，相同的事由，须待一段时间后才可以再请领圣示。
（三）执筊结果有三种：
·「圣杯」：呈现一凸、一平，表示神佛圣裁「对、好、可以」。
·「阴杯」：呈现凸、凸，表示神佛圣裁「不对、不好、不可以」。依行天宮传统，凡是重大事情获阴筊时，不宜于短期内再请筊。
·「笑杯」：呈现平、平，表示陈述不清楚无法裁示。另外，若信众明知机缘不具足，仍然抱持请示看看的心态；或信众自有主张、已有定数，实在是多此一问的情況下，都会获得笑筊。
最后，根据所”跋杯“的三次结果为一签，由此可变化出二十七签，最后可以对照签诗，以意解签了，以下以福德正神廿八签诗为例：
福德正神签，有廿八签，每签用「驳杯」掷在地下三次，组成一签，这样的组合共廿七签。三次掷杯之中，如有一杯或二杯竖起，称之竖杯，是神灵的严重示警。
一． 三圣杯：上签．郭子仪全禄．
福如东海寿南山，君尔何故苦中间？
富贵荣华天注定，太白贵人守身边。
凡事大吉，暗劝世人．
二． 三笑杯：上吉．四皓八仙，十八学士．
风恬浪静好行舟，高歌鼓舞乐悠悠；
四皓八仙齐畅饮，十八学士登瀛洲。
功名大吉，出外大吉．
三． 三阴杯：下下．武则天坐天．
鬼门关上撞无常，破船更遇浪头风；
久远冤家相罗网，运交吉时也遭殃。
暗阴有财气，光阳则不吉．
四． 圣圣笑：中平．孔子在陈．
哑子得梦事难言，瞎子穿针更不然；
九曲明珠穿得过，在陈绝粮全因贤。
凡事艰难，有贵人助．
五． 圣圣阴：上吉．王安石小登科．
宝镜团圆似月明，琴瑟和鸣畅我情；
红杏枝头春意闹，登科一举状元名。
照时婚姻买卖大吉，初一至十五求大吉．
六． 圣笑圣：中平．刘福妻劝夫．
叶落根深霜不怕，枯木逢春再发芽；
虽是中间多进退，钱财到底属我家。
求财照时吉，事磨但终成．
七． 圣笑笑：中平．张飞义释严颜．
梅花冻雪抖芳菲，江上渔翁把钓飞；
夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。
凡事平常，心诚运至．
八． 圣笑阴：上吉．刘秀兴汉．
皇天降下紫微星，除妖灭怪得安宁；
二十八宿扶圣主，汉王家国再重兴。
暗时星出大吉，凡事二次大吉．
九． 圣阴圣：上吉．舜历山耕田．
富贵总是天注定，五谷丰登胜上年；
共享太平歌舜日，含哺鼓腹乐尧天。
凡事大吉，白天大吉．
十． 圣阴笑：中吉．吕蒙正破窑齐志．
鲤鱼志气本英雄，屈守池中运未通；
一旦峥嵘头角现，风云际会化成龙。
求财潮涨吉，出外风雨吉．
十一．圣阴阴：下下．韩信逼钟离眛自刎．
白虎出山欲害人，鱼入罗网难脱身；
害人之心则害己，飞虫扑火自伤生。
宜守本份，谨防口舌．
十二．笑圣圣：中吉．太公遇文王．
太公钓鱼八十秋，除商灭纣再兴周；
民安国定太平日，江山万里任君游。
凡事照旧，潮涨大吉．
十三．笑圣笑：下下．夷齐耻食周粟．
鱼在小涧生长难，深处安身浅水寒；
清冷香中抱膝吟，夷齐饿死首阳山。
头好尾衰，财气趋淡．
十四．笑圣阴：中吉．释迦，老君，真宗，梁纥．
释迦幻化妙应身，老君抛送玉麒麟；
真宗求嗣生太子，梁纥祷丘出圣人。
诚信立世，有求必应，添油向善．
十五．笑笑圣：上吉．观音渡众生．
日上东方如火轮，十分光彩照乾坤；
二十四气尽清洁，一年四季太平春。
凡事大吉，日照大吉．
十六．笑笑阴：中平．朱寿昌弃官寻母．
一盏孤灯对面休，富贵钱财水上舟；
任他险处不见险，主人有福再添油。
凡事不须强求，向善即逢凶化吉．
十七．笑阴圣：中吉．桃园结义．
三人各姓同一心，桃园结义情意深；
山中石头皆是宝，运来都能变成金。
凡事人和，能成事业．
十八．笑阴笑：中平．程咬金遇赦．
囚人出禁上酒楼，畅饮宽杯解闷头；
劝君慎忍一时气，非干己事且相饶。
宜守本份，以退为进．
十九．笑阴阴：下下．梅妃的故事．
若要求财未得时，只恐鬼贼相侵害；
关门闭户家中坐，灾祸偏从天上来。
遇事不吉，须防小人，防患灾祸．
二十．阴圣圣：中吉．苏小妹答诗．
夫妇有意两相求，绸缪未合各成愁；
心有灵犀一点通，天注姻缘不须忧。
逢春大吉，暗事大吉，凡事有成．
廿一．阴圣笑：中吉．七夕相会．
牛郎织女各天边，阻隔银河路杳然；
百年富贵风前烛，一旦荣华云里仙。
凡事无实，财气五分．
廿二．阴圣阴：中平．后羿射日，嫦娥奔月．
张弓射日总虚空，朽木难雕白费工；
平生常念千声佛，作恶枉烧万炷香。
凡事慎言，事满招损．
廿三．阴笑圣：中平．刘文定买父．
雷霆霹雳震虚空，天公差我察吉凶；
积善之家有余庆，积恶之家有余殃。
作事应随运，求财遇春吉．
廿四．阴笑笑：中平．伏羲画八卦．
伏羲八卦最精灵，六十甲子推五星；
暗虚亏心天地见，举头三尺有神明。
隐忍则善，静以待时，夜求昌吉，财气三分．
廿五．阴笑阴：下下．吕后害韩信．
昔日螳螂去捕蝉，岂知黄雀在后边；
莫信他人直中直，须防心里仁不仁。
凡事太险，谨防则吉．
廿六．阴阴圣：中平．三藏取经．
三藏取经往西天，路途险阻劳圣贤；
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
凡事艰难，财运未到，忍以待时．
廿七．阴阴笑：中平．八仙过海．
八仙过海赴蟠桃，龙王降夺蓝采和；
因贪玉皮动刀战，慈心惟佛来讲和。
凡事曲折，有贵人助，财运未到．
廿八．竖杯：衰签．赛卢医歹心害人．
口占昆山玉，行人问吉凶；
劝君急退步，不久落坑中。
歹心作恶，天降横祸．
“跋杯”的目的在于请求神佛指点迷津，从而走上人生正确道路，同时启迪内在智慧，沉淀错综复杂的思绪与安抚徬徨不安的心灵，信之则灵，不信则泯。
来源：慧来藏工作室
【签文】
言语虽多不可从 风云静处未行龙
暗中察得明消息 君尔何须问重重
【智慧】
静能制动，沉能制浮，
宽能制狭，缓能制急。
【典故】苏小妹三难佛印
北宋大文豪苏东坡有个妹妹叫做苏小妹，受父兄的熏陶自小便习读诗文、慧心妙舌，是个有识的才女，关于他的典故轶事流传下来很多。
苏东坡与金山寺的佛印禅师很投缘，二人常常相互拜访，时间长了佛印与苏小妹也熟识了。常听哥哥夸奖佛印禅师博学，便生了比试之心。
⼀日苏⼩妹有事外出，正好在门口碰到前来拜访哥哥的佛印。佛印彬彬有礼地问：“你⼤哥在家吗？”苏⼩妹对佛印的问话不置可否，却说了一个上联：“人曾是僧，人弗能成佛。”这条是拼字联，“僧”是“⼈曾”相拼，“佛”是“⼈弗”相连，但话语中却对佛家弟子有些不敬。
佛印听了⼀愣，抬头见苏小姑娘⼀脸得意神态，就知道是苏⼩妹有意为之，便脱口相对：“女卑为婢,女又可称奴。”竟然对得天衣无缝。苏小妹见没有难住佛印,反而被佛印戏耍，心里不舒服冲书房⼤喊⼀声：“大哥，有客来访!”自己就快步出了门。
又一日，苏东坡与来访的佛印⼀边品茶，⼀边聊天，竟然忘记了给卧病在床的小妹按时送药。苏小妹上次受了佛印的嘲弄尚未泄恨，这次觉得大哥看重佛印而怠慢自己，心里更不舒坦，便在床上高声念出：“清水池边洗和尚，浪浸葫芦。”以“葫芦”隐喻和尚的“光头”，实在是对佛印禅师的大不敬。苏东坡意识到小妹生气了，连忙将药给她送去。
佛印可是身苦心也苦，既听了“骂声”，还要对下联。他知道上次得罪了苏小妹，这次可要对得⽂雅些。忽然，他抬头看见苏东坡端了药碗，撩起碧纱帐正要给小妹喂药，一时佳对涌上心头，朗声对道：“碧纱帐里坐佳人，烟笼芍药。”
苏小妹听了,嫣然⼀笑,心里的气⼀下⼦全消了,一口将药喝了个精光。苏东坡见小妹消了气，微笑着对佛印翘起大拇指。
又是一年中秋佳节，苏东坡邀请佛印禅师来家里饮酒赏月，苏小妹也来凑热闹。几杯酒下肚三人兴致高涨,⼀起来到后花园水池旁。面对着⼀池碧水、两岸青草、清风吹拂、明月倒映，三人一边饮酒，⼀边高谈阔论。
苏小妹见对佛印说：“我有⼀联，不知禅师能对否？”佛印说：“且试试看，请小妹赐上联！”
苏小妹不紧不慢地吟出上联：“五百罗汉渡江,岸畔波心千佛子。”
苏东坡⼀听感觉有点难对，上联中含有数字，波心的千佛就是渡江的五百罗汉及他们的倒影。
佛印禅师沉思了⼀会儿，低头瞧见苏小妹的倒影清晰地映在池水中，茅塞顿开，应对道：“⼀位美人映月，人间天上两婵娟。”
苏东坡⼀听，立刻拍手称赞：“妙！妙极了！”
苏小妹三次出对都没有难倒佛印，打心底里敬佩佛印禅师的才华，从此两人成了相交极好的朋友。
为了哥哥一路做到宰相，为哥哥还巨额房贷……
苏辙真的是苏东坡的大冤种弟弟吗？
最近，很多网络文章在谈苏东坡和弟弟苏辙的关系。有的猛夸苏辙是“大宋第一暖男”；有的说苏辙不惜用官位给苏东坡赎罪，为了拯救哥哥才一路做到宰相，还拿出巨款为哥哥还房贷，处处以兄长为先，颇有“兄控”情结……
在真实历史中，苏辙对苏轼确实很好，但要说他是为了哥哥还房贷，为了哥哥而当宰相，那就太扯了。
侍奉父亲，让哥哥先去做官
我们先简单聊聊苏轼和苏辙的前半生。
唐宋八大家，苏家占了仨：苏洵、苏轼、苏辙。其中苏洵是老爸，苏轼是大哥，苏辙是小弟，关于这一点，人所共知。事实上，苏洵总共生了仨儿子，大儿子名叫苏景先，在苏轼3岁（虚岁，下同）那年不幸夭折了。照这个排行，苏轼是老二，苏辙应该算老三。
苏轼和苏辙同父，但未必同母，因为老爸苏洵娶有一妻二妾，妻子姓程，两个小妾分别姓杨和姓任。程氏生了苏轼，史有明载，但苏辙是谁生的呢？可能是程氏生的，也可能是杨氏或者任氏生的。
传说苏轼还有个妹妹，人称“苏小妹”，嫁给了苏轼的得意门生秦少游。实际上苏轼没有妹妹，只有一个姐姐，在眉山大家族中排行第八，人称“苏八娘”。苏八娘嫁到眉山官宦之家，20岁左右被虐待至死，所以当苏轼哥俩做官以后，很长时间都不跟姐姐的婆家来往。
苏轼和苏辙在同一年结婚，那年苏轼19岁，苏辙才16岁。婚后第二年，哥俩就跟随父亲苏洵进京考进士。苏轼和苏辙同时考中，但苏洵却落榜了。考中进士后，哥俩又参加国家公务员选拔考试（时称“铨试”），都没能通过。直到公元1061年，哥俩再次进京，终于在最高级别的选官考试（时称“制举”）中取得优异成绩。当时苏轼26岁，苏辙23岁。
公元1062年，苏轼正式进入官场，被派往陕西做官，而苏辙则谢绝了朝廷的派遣，留在京城开封侍奉苏洵。苏轼在陕西凤翔府（今宝鸡市）当了三年“签判”（全称“签书判官厅公事”），苏辙则在开封侍奉了三年老爸。也就是说，为了向父亲尽孝，同时也为了让哥哥安心工作，苏辙放弃了早早做官的机会。用儒家伦理讲，他做到了“孝”和“悌”，堪称道德标杆。
公元1065年，苏轼从陕西回到开封，改做京官。眼见哥哥回京，父亲有人侍奉了，苏辙才前往河北大名府担任“推官”，那是他在官场的第一份工作。
但苏辙到大名府刚一年，父亲就去世了，苏辙和苏轼扶柩还乡，丁忧守制，直到1069年才再次进京。进京后，苏轼在开封府做“推官”，苏辙被派往陈州（今河南周口）做“教授”。此后十年里，苏轼仕途都很顺利，从推官升通判，从通判升知州，在各地岗位上不断升迁。苏辙呢？一直当副职，不过官衔也在升迁。
乌台诗案，替哥哥向皇帝求情
但是到了1079年，苏轼在浙江湖州当知州的时候，出大事了，著名的“乌台诗案”来了。
关于乌台诗案的前因后果，各种论述车载斗量，这里无需啰嗦，我们只看看苏辙在此案中的表现。
案发之时，远在湖州的苏轼毫不知情，而正在南京应天府（今河南商丘）做签判的苏辙因为离开封很近，收到了好友王诜王驸马的书信，赶紧派仆人骑快马飞奔湖州。遗憾的是，那个仆人半道上耽搁，让抓捕苏轼的钦差赶到了头里。当然，就算仆人能提前赶到湖州，也不能扭转案情，但至少可以让苏轼有个思想准备。
1079年八月十八，苏轼被押解到开封，当天深夜下了大狱。苏辙先托京城友人打探案情，然后向皇帝宋神宗上书求情。这篇文章叫《为兄轼下狱上书》，全文有几百字，我们只摘录其中最关键的几句：
“臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命，今者窃闻其得罪，逮捕赴狱，举家惊号。”微臣早年丧父，与兄长苏轼相依为命，如今得知他被捕入狱，全家惊恐，痛哭失声。
“轼居家在官，无大过恶，惟是赋性愚直，好谈古今得失。”我哥苏轼本性并不坏，仅仅是天性耿直，爱发议论，被人抓住了把柄。
“臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。”微臣愿意将所有官职还给朝廷，只求陛下开恩，不敢奢望您免去他的罪过，但愿您能饶他一死。
苏辙与苏轼的兄弟感情向来深厚，所以这篇文章发于肺腑，绝无水分。
宋人笔记《萍洲可谈》记载，苏轼被捕，惊慌失措，妻儿在后面大哭跟随，走到湖州西门时，苏轼朝天高喊：“子由，以妻子累尔！”意思是希望远方的苏辙能听见，自己生死未卜，只能将老婆孩子托付给他了。
另一部宋人笔记《避暑录话》记载，苏轼入狱，未知生死，让大儿子苏迈探听案情，如果听到宣判死刑的噩耗，就送一条鱼到狱中。哪知一个月以后，苏迈离京借钱，请亲戚送牢饭，亲戚误送腌鱼。苏轼见鱼大惊，写绝命诗寄给苏辙：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，又结来生未了因。”诗意很明确，先说将家属托付给苏辙，又说但愿来生还能跟苏辙做兄弟。
常有学者以“宋朝不杀士大夫”为理由，怀疑以上两段记载的真实性。其实宋朝皇帝从来没有“不杀士大夫”这条祖训，不信可以翻翻《宋史》：宋神宗曾将文官李逢凌迟，宋哲宗曾将王安石的外孙吴侔凌迟，宋钦宗派人杀死了蔡京的儿子蔡攸，宋高宗砍了太学生陈东的头，又将“篡位”的大臣张邦昌赐死。到南宋中叶，更有宰相韩侂胄、大臣苏师旦、状元华岳等人被杀……所以在乌台诗案里，只要皇帝真的动怒，苏东坡绝对难逃一死。
苏东坡怕死吗？当然。趋利避害是人之本能，喜生畏死是人之天性，就连苏东坡也不例外。但在小命难保之时，苏东坡第一个想到的总是苏辙。
不过还必须说明的是，当时宁可罢官也要为苏轼求情的人还有很多，我们可以列出一个长长的名单，其中包括驸马王诜、苏辙的上司张方平、苏轼的同乡范镇、苏轼的同学章惇、苏轼的学生黄庭坚、黄庭坚的舅舅李常、黄庭坚的岳父孙觉、王安石的弟弟王安礼……这些人都是官员，有的还是高官。后来苏东坡出狱，流放黄州，这些求情者也都受到牵连，有的被罢官，有的被降级，有的被罚款。
比哥哥成熟，但也比哥哥迂腐
比较哥俩的性格，苏东坡更加直率，更加幽默，更喜欢开别人玩笑，所以树敌较多。苏辙呢？少年老成，城府较深，所以在后半生升官更快。
宋哲宗在位时，奶奶高太后垂帘听政，苏轼兄弟都得到重用。苏轼从杭州知州升礼部侍郎，又从礼部侍郎升礼部尚书。苏辙从户部侍郎升御史中丞，又从御史中丞升尚书右丞。宋朝搞的是群相制度，朝堂上一群宰相，其中“尚书右丞”只比“尚书左丞”低半级，相当于副宰相。到这时候，苏辙的官位已经比苏轼高了。
苏辙为什么能做更大的官呢？因为那时候实际上的国家领导人并非宋哲宗，而是高太后。高太后非常谨慎，所以更喜欢生性谨慎的苏辙。
但苏辙有时候又太谨慎了，谨慎到了简直欠揍的地步。举一个最典型的例子：公元1091年六月，西夏十万大军入侵陕西，屠戮军民万余人。高太后召集群臣商讨对策，另外几个宰相都主张出兵反击，苏辙却极力反对。
苏辙说：“凡欲用兵，先论理之曲直。我若不直，则兵决不当用。”出兵先看占不占理，如果我方不占理，坚决不能出兵。苏辙又说：“夏人引兵十万，直压熙河境上，不于他处作过，专于所争处杀人，此意可见。此非西人之非，皆朝廷不直之故。”西夏干什么出兵十万来打我们呢？因为我们对不起西夏。苏辙还说：“边臣贪功生事，不足以，徒足以败坏疆议，理须戒敕。”边疆守将跟西夏交战，属于贪功生事，于我大宋不利，朝廷应该申斥守将。
其实西夏一直在攻打北宋边疆，王安石变法时期成功反击，夺回失地，还修筑了许多堡垒。司马光一执政，不仅将那些土地拱手送给西夏，还拆除了绝大部分堡垒。作为司马光的追随者，苏辙继续坚持绥靖政策，处处对西夏退让。他真实的想法其实是：西夏可以不遵守约定，我们大宋不能不遵守，因为一打仗就没好果子吃，“兵起之后，兵连祸结，三五年不得休，将奈何？”（苏辙《颍滨遗老传》）假如我们穿越到宋朝，给苏辙解释“和平是打出来的，不是求出来的”这个道理，他不但听不进去，还会骂我们“贪功生事”。
等到高太后薨逝，宋哲宗亲政，苏辙的相权很快就被剥夺，为啥？不仅是因为宋哲宗想要改换朝臣班底，也是因为少年皇帝年轻气盛，早就对苏辙的绥靖外交反感透顶了。
弟弟为啥没钱买房？因为厚嫁了五个闺女
假如抛开军国大事不谈的话，苏辙倒显得亲切可爱，像个真正的暖男。
苏辙有几首诗提到买房的事，其中一首五言诗的开头是：“我老无定居，投老旋求宅。”另一首五言诗的开头是：“我老未有宅，诸子以为言。”还有一首七言诗：“我年七十无住宅，斤斧登登乱朝夕。”诗意都差不多，都是说自己到晚年还没有房子。
其实苏辙早年在开封是有房子的，那是父亲苏洵买的，位于开封内城西门宜秋门（俗称“老郑门”）附近，取名“宜秋园”，又叫“南园”。苏洵一辈子没考中进士，晚年靠欧阳修举荐才当上九品小官，俸禄极低，根本付不起房款，向同乡大臣范镇借了很多钱。这笔债由谁来还呢？主要由苏东坡偿还。苏东坡做官早，前半生的官位也比苏辙高，有能力替父亲还债。
乌台诗案之后，苏轼和苏辙先后被贬，不在京师居住，于是托人卖掉了宜秋园。此后苏轼在黄州建造“雪堂”，苏辙在筠州建造“东轩”，都属于自建房。后来哲宗即位，二人回京，苏轼在常州宜兴买下一座农庄，苏辙仍旧没有买房，但却在开封城郊买了几百亩农田，租给佃户耕种。
苏辙买房是在70岁那年，地点是在颍州（今河南禹州），房子是一座破旧的大院子，将近百间，最后被苏辙扩建到百余间。那是苏辙第一次买房，也是最后一次。苏辙官至宰相，俸禄极其优厚，为何到70岁才买房？倒不是他不想买，而是因为他开销太大了。
千万不要相信那些信口雌黄的网文，说苏辙将全部积蓄都拿来帮哥哥。从哥俩现存的信札来看，苏轼在经济上帮助苏辙的次数倒更多一些，因为苏辙的女儿很多。苏辙总共生了七个女儿，其中两个夭折。为了让五个女儿出嫁得风光一些，苏辙几乎花光了毕生积蓄。据苏辙的孙子苏籀在《栾城遗言》一书中记载，仅仅是第五个女儿出嫁，苏辙就卖掉了开封城郊的几百亩地，换来9400贯铜钱，全部做了嫁妆。按照购买力，这9400贯铜钱相当于现在人民币750万元！
为了嫁闺女，竟然卖地卖房甚至还要借债，现代人听了可能会感到稀奇，其实在宋朝一点儿也不稀奇。宋朝家训经典《袁氏世范》写道：“当早为储蓄衣衾、妆奁之具，及至遣嫁，乃不费力。若置而不问，但称临时，此有何术？不过临时鬻田庐。”生了女儿就要早早地准备嫁妆，假如等到出嫁时才去准备，怎么来得及呢？恐怕只能卖房子卖地了。
宋朝盛行厚嫁之风，南宋初年跟随宋高宗南渡的大臣李光生了个女儿，朋友写信祝贺，李光回信道：“家有五女，贼盗不过其门。”你们就别祝贺了，我发愁还来不及呢！没听俗话说吗？谁家要是生了五个女儿，连小偷都不屑于光顾他们家。而苏辙刚好有五个女儿存活，所以苏轼在写给同学章惇的一封信里感叹：“子由有五女，负债如山积。”我弟弟苏辙不幸生下五个女儿，欠下一屁股巨债。
那么好，答案来了：苏辙做那么大官，为啥买房那么晚？是因为帮哥哥还债吗？错，是因为嫁女儿把钱花光了。
文并供图/李开周
来源： 北京青年报
【签文】
言语虽多不可从 风云静处未行龙
暗中察得明消息 君尔何须问重重
【智慧】
静能制动，沉能制浮，
宽能制狭，缓能制急。
【典故】苏小妹三难佛印
北宋大文豪苏东坡有个妹妹叫做苏小妹，受父兄的熏陶自小便习读诗文、慧心妙舌，是个有识的才女，关于他的典故轶事流传下来很多。
苏东坡与金山寺的佛印禅师很投缘，二人常常相互拜访，时间长了佛印与苏小妹也熟识了。常听哥哥夸奖佛印禅师博学，便生了比试之心。
⼀日苏⼩妹有事外出，正好在门口碰到前来拜访哥哥的佛印。佛印彬彬有礼地问：“你⼤哥在家吗？”苏⼩妹对佛印的问话不置可否，却说了一个上联：“人曾是僧，人弗能成佛。”这条是拼字联，“僧”是“⼈曾”相拼，“佛”是“⼈弗”相连，但话语中却对佛家弟子有些不敬。
佛印听了⼀愣，抬头见苏小姑娘⼀脸得意神态，就知道是苏⼩妹有意为之，便脱口相对：“女卑为婢,女又可称奴。”竟然对得天衣无缝。苏小妹见没有难住佛印,反而被佛印戏耍，心里不舒服冲书房⼤喊⼀声：“大哥，有客来访!”自己就快步出了门。
又一日，苏东坡与来访的佛印⼀边品茶，⼀边聊天，竟然忘记了给卧病在床的小妹按时送药。苏小妹上次受了佛印的嘲弄尚未泄恨，这次觉得大哥看重佛印而怠慢自己，心里更不舒坦，便在床上高声念出：“清水池边洗和尚，浪浸葫芦。”以“葫芦”隐喻和尚的“光头”，实在是对佛印禅师的大不敬。苏东坡意识到小妹生气了，连忙将药给她送去。
佛印可是身苦心也苦，既听了“骂声”，还要对下联。他知道上次得罪了苏小妹，这次可要对得⽂雅些。忽然，他抬头看见苏东坡端了药碗，撩起碧纱帐正要给小妹喂药，一时佳对涌上心头，朗声对道：“碧纱帐里坐佳人，烟笼芍药。”
苏小妹听了,嫣然⼀笑,心里的气⼀下⼦全消了,一口将药喝了个精光。苏东坡见小妹消了气，微笑着对佛印翘起大拇指。
又是一年中秋佳节，苏东坡邀请佛印禅师来家里饮酒赏月，苏小妹也来凑热闹。几杯酒下肚三人兴致高涨,⼀起来到后花园水池旁。面对着⼀池碧水、两岸青草、清风吹拂、明月倒映，三人一边饮酒，⼀边高谈阔论。
苏小妹见对佛印说：“我有⼀联，不知禅师能对否？”佛印说：“且试试看，请小妹赐上联！”
苏小妹不紧不慢地吟出上联：“五百罗汉渡江,岸畔波心千佛子。”
苏东坡⼀听感觉有点难对，上联中含有数字，波心的千佛就是渡江的五百罗汉及他们的倒影。
佛印禅师沉思了⼀会儿，低头瞧见苏小妹的倒影清晰地映在池水中，茅塞顿开，应对道：“⼀位美人映月，人间天上两婵娟。”
苏东坡⼀听，立刻拍手称赞：“妙！妙极了！”
苏小妹三次出对都没有难倒佛印，打心底里敬佩佛印禅师的才华，从此两人成了相交极好的朋友。
猜你喜欢
